Вид землепользования в государстве караханидов

Вид землепользования в государстве караханидов.md

Вид землепользования в государстве караханидов

Ссылка на файл: >>>>>> http://file-portal.ru/Вид землепользования в государстве караханидов/

Ответы к государственному экзамену по Истории Казахстана, 100 вопросов
Караханидское государство
Государство Караханидов (942—1210 гг.)

Основным предметом истории должен стать человеческий дух. Следовательно, целью преподавания истории является не только ознакомление с историей, но и воспитание человеческого духа. История, прозябающая в повествовательных формах, перегруженная различными вымыслами, прикованная к событиям и не имеющая фундаментальной конструкции воспитывает посредственность. История — прежде всего открытие мира, открытие его прошлого. Успешное развитие общества невозможно без активной помощи его граждан, без глубокого осознания истории, которые дают силы для динамического движения вперед, ведь настоящее и будущее совершаются на основе прошлого. Неслучайно известная максима гласит: Изучение исторического опыта формирует историческое сознание, культуру, традиции, преемственность поколении. История дает возможность осмыслить масштаб того, что происходит в настоящее время, в ней заложены ростки будущего. Она является основой осмысления человеком феномена цивилизации, диалектики глобальных проблем современности. История казахского народа представляет собой важнейшую часть всемирной истории, поэтому ее изучение занимает важное место в формировании исторического сознания молодежи. Казахи относятся к тюркским народам, занимают среди них четвертое место по численности и входят в первую десятку по площади территории среди народов мира. Предки казахов, известные в истории под различными этнонимами, прошли сложный исторический путь. За свою долгую историю казахи внесли достойный вклад в мировую цивилизацию. Сегодня перед исторической наукой Казахстана стоят огромные и ответственные задачи. Она должна формировать историческое сознание народа и объективных позиций. Одной из значительных задач истории является воспитание казахстанского патриотизма. Эта задача стала одной из составных долгосрочных приоритетов, выдвинутых Президентом Н. В свою очередь, патриотизм невозможен без формирования исторического сознания, связывающего настоящее общество с его прошлым. Поэтому объективное изучение и популяризация истории являются сегодня такими важными. Для того чтобы задачи истории Казахстана были решены, в первую очередь необходимо рассмотреть ее периодизацию. Разные авторы неодинаково подходят к данной проблеме. Из всего множества вариантов мы предлагаем тот, который больше соответствует принятому делению всемирной истории, частью которой является история Казахстана. Условно ученые выделяют раннее домонгольский период, до начала ХIII в , и позднее средневековье до начала присоединения Казахстана к России. Исторические знания о самых ранних этапах становления и развития человечества строятся на основе изучения памятников культуры, которые оставил древний человек, - это орудия труда, стоянки, наскальные изображения, погребения. Задача историка заключается в поиске истины или реконструировании прошлого. Историк проникает в тайны прошлого по следам, которые пощадило время. Их принято называть историческими источниками. Исторические источники разделяются на письменные и вещественные. Материалом для них может служить бумага, кожа, березовая кора, глиняная пластинка, камень, шелковая ткань и др. Письменные источники появились значительно позже — около пяти тыс. Письменные источники в Казахстане — надписи на надгробных камнях, династийные хроники, литературные и научные произведения древних писателей, ученых, путешественников, освещающие отдельные стороны истории древних племен казахских степей. Сюда же относятся военные или мирные договора, дипломатические протоколы, путевые записи, дневники, прошения чиновников различных стран. Много полезной информации по истории древнего Казахстана содержится в китайских династийных хрониках. Богатым и ярким письменным источником по истории кипчако-кимакских племен являются русские летописи. С целью наиболее полного восстановления образа прошлого историки прибегают к помощи различных наук: Доказывает их подлинности, обнаруживает подделки по печатям на документах. Метрология — наука об измерениях, методах и средствах обеспечения их единства и способах достижения требуемой точности. Таким образом, основу исторического знания составляют источники. Исторические источники — это вещественные предметы, письменные документы, отражающие историю развития человеческого общества. Чтобы история была научной, объективной, она, прежде всего, должна опираться на достоверные источники. Поэтому одним из ведущих принципов исторической науки является принцип документальности. Показать эволюционный характер развития человечества в эпоху каменного века в КЗ. Антропогенез или становление человека. Три с половиной миллиона лет назад усиливавшийся холод ледникового периода сковал огромное пространство воды в виде льда. Количество осадков резко уменьшилось, и тропические леса стали уступать место степям и саваннам. Часть обитавших в лесах обезьян-дриопитеков, не вполне приспособленных к жизни на деревьях, стала приноравливаться к существованию на открытой местности. Хождение на двух ногах освободило руки, это позволило перейти к производству и регулярному использованию орудий труда. Размеры клыков уменьшались, вероятно, вследствие того, что орудия все более заменяли зубы, выполняя их функции. Изготовление орудий и прямохождение стимулировали развитие головного мозга. Охота на крупную дичь саванн, дающую много мяса, привела к тому, что целые группы гоминидов стали делиться запасами пищи на стоянках, где совместная деятельность способствовала взаимному общению: Впервые в истории эволюции преимущество получил интеллект: Прямохождение - основная черта, отличающая человеческую трибу подсемейство от обезьян. В нее входит два рода: Австралопитек южная обезьяна появился в Африке четыре миллиона лет назад, одновременно возникло три-четыре вида. Около двух миллионов лет назад от одного из них появился вид рода Хомо человек. Тело австралопитека было покрыто волосяным покровом, одни из них были хрупкого телосложения и не больше шимпанзе по размерам, другие имели мускулистое тело и по размерам приближались к современному человеку. В отличие от человекообразных обезьян нижние конечности австралопитеков были длиннее передних и явно приспособлены для прямохождения. Первый известный вид рода Хомо - хомо хабилис - человек умелый. Он произошел от одной из групп австралопитеков ,5 млн. Рост его был не более 1,5 м, лицо имело архаичную форму, развитый надбровный валик, плоский нос, выдающиеся вперед челюсти. В отличие от австралопитека человек умелый обладал более развитым мозгом, в котором уже выделяется речевой центр. Человек умелый занимался изготовлением несложных орудий, строил укрытия, охотился на крупную и мелкую дичь. Следующей ступенью развития человека был хомо эректус -человек прямоходящий, живший от 1,6 млн. Человек прямоходящий имел более крупный мозг и тело по сравнению со своим вероятным предком, человеком умелым. Его череп сохранял многие архаичные черты - скошенный лоб, развитые надбровные валики, массивные зубы. Более развитый мозг позволил прямоходящему человеку освоить изготовление своеобразного типа каменных орудий - рубил и чопперов. Эти виды человека объединяются как архантропы или ранние люди. Ранний человек был слабее крупных хищников, не имел такого естественного оружия, как когти и клыки. Однако ранние гоминиды научились компенсировать эти недостатки при помощи изготовления и применения орудий труда. Первыми орудиями были осколки костей, острые палки и грубо обработанные камни. Этот материал оказался долговечнее других г с 2,5 млн. Переходный между ними период называется мезолитом. Палеолит в свою очередь делится на нижний 2 млн. Последний этап каменного века, когда уже появляются первые орудия труда из металла, называется энеолитом - меднокаменным веком. Ранний человек на территории Казахстана. Первыми орудиями древнекаменного века были универсальные ударно-рубящие ручные рубила, изготовленные из цельных камней. Они были грубой формы и почти не имели следов обработки. Эти древнейшие орудия относятся к шелльской культуре и изготовлялись, видимо, еще австралопитеками. В более позднее время встречаются рубила более тщательной отделки. Кроме того, появляется дифференциация орудий. Человек стал делать скребки, каменные ножи, остроконечники. Существовало два способа изготовления орудий: Эта культура получила название "ашельской". Кроме каменных орудий прямоходящий человек изготовлял орудия из кости и дерева. Благодаря использованию огня он мог делать деревянные копья и колья с обожженным концом. Хомосапиенс или неандертальский человек получил свое название по ископаемым останкам, найденным в Германии в долине Неандерталь. Классические неандертальцы были невысокого роста, плотного телосложения, имели очень развитый по сравнению с предшествующими формами мозг. Вполне современный человек - подвид хомосапиенс - сформировался на огромной территории Евразии около 40 тыс. Сто тысяч лет назад появилась новая палеолитическая культура обработки камня - мустьерская, выработанная подвидом человека разумного - неандертальца. В целом эта культура развивалась на основе прежней, ашельской, но орудия более специализировались, улучшилось качество обработки камня. Так, длина режущего края камня у неандертальцев была в пять раз больше, чем у прямоходящего человека из того же количества материалов. Следы старых очагов говорят о том, что неандертальцы обогревали свои жилища, пещеры, сжигая дрова и кости. Если прямоходящий человек пользовался огнем, подаренным природой от удара молнии, самовозгорания , то неандерталец научился добывать огонь, высекая искры. Человек разумный начал изготавливать одежду из шкур убитых животных, пользуясь каменными ножами для раскройки и сшивая шкуры сухожилиями. С появлением современных людей палеолит вступил в новую стадию развития - верхний палеолит. Как и раньше, преобладают каменные орудия, но их круг значительно расширился по сравнению с прежними периодами. Человек изготавливал ножи, пилы, наконечники копий, сверла, молотки, резцы. Увеличивалось количество орудий из костей - рыболовных крючков, гарпунов, иголок с ушками. Длина режущего края из равного количества камня у современного человека увеличилась в 12 раз по сравнению с неандертальскими орудиями. Особенно важным периодом в жизни человека был мезолит, ознаменованный двумя крупными событиями - изобретением лука и стрел и появлением микролитической технологии обработки камня. Микролиты - миниатюрные пластины - вставлялись в продольные пазы костяных и деревянных орудий и составляли собой режущий край. Такие орудия были более просты в изготовлении и обладали лучшим качеством, чем цельные. Неолит - время расцвета каменной индустрии. Появляются новые технологические приемы обработки камня - пиление, сверление, шлифование. Неолитической революцией называют процесс перехода от потребляющего хозяйства к производящему - скотоводству и земледелию. Это способствовало огромному скачку в развитии человеческой культуры, дальнейшая история экономической жизни есть процесс усовершенствования этих двух областей производственной деятельности человека. В тысячелетии до н. В Северном Казахстане в этот период появляются памятники ботайской культуры — Ботай. Ботайцы занимались оседлым коневодством и охотой, распространено было рыболовство. Андроновская культура эпохи бронзы. С освоением выплавки металла человечество входит в следующий период своего развития. Так как основным материалом были сплав меди с оловом, то этот период назван археологами эпохой бронзы. Из бронзы изготовлялись различные орудия труда-мотыги, серпы, орудия, украшения. Андроновская культура получила свое название по месту первых находок в селе Андроново под г. Для андроновской культуры характерно комплексное скотоводческо-земледельческое хозяйство в поймах рек и на берегах озер. Андроновцы жили в жилищах типа полуземлянки, покрытой ветками, шкурами и дерном. Скотоводство было в основном оседлым, пастушеским. Разводили коз, коров, верблюдов. В поймах рек андроновцы занимались мотыжным земледелием. Особой отраслью хозяйства андроновских племен было горное дело и металлургия. Важной отличительной чертой андроновской культуры было использование керамики. Изготовлялись сосуды различных форм - баночной, Горшковой. В эпоху ранней бронзы в северо-западном Казахстане появляются крупные укрепленные поселения городского типа. Наиболее исследованным из них является Аркаим, на территории Южного Урала. Это был своеобразный город с четкой планировкой, двумя линиями укреплений, многочисленными ремесленными мастерскими. Интересен и погребальный обряд андроновцев. Хоронили умерших в каменных ящиках, образованных из вертикально поставленных плит. Могила накрывалась сверху каменной плитой, над которой насыпался невысокий курган. Умершего сопровождали богато орнаментированные сосуды, украшения из бронзы и золота. Иногда встречаются случаи трупосожжения, когда хоронили пепел умершего. Использование металлов и колесного транспорта позволило андроновцам освоить степные просторы Казахстана и перейти от оседлого скотоводства к отгонному, что привело к увеличению стада овец и коней - основного богатства древних казахстанцев. Среди андроновцев начинается имущественная дифференциация, а частые столкновения с соседями из-за хороших пастбищ и скота - к выделению из среды общины военной аристократии - воинов-колесничих. К началу I тыс. Андроновцы жили родовыми общинами, состоявшими из нескольких больших патриархальных семей. Несколько родственных общин составляли племя. С изменением климата на территории Казахстана начинает зарождаться новый, более прогрессивный тип хозяйства - кочевое скотоводство. Поселения постепенно стали превращаться в зимовки, земледелие стало приобретать подсобный характер. В стаде увеличилась доля лошадей и овец, способных круглый год находиться на подножном корме. Это ведет к тому, что в Центральном Казахстане андроновская культура сменяется кочевой бегазы-дандыбаевской культурой, названной так по могильникам Бегазы и Дандыбай. Отличительная черта этой культуры - монументальные погребальные сооружения, имеющие сложную планировку. Внушительный вид и богатый погребальный инвентарь говорят о принадлежности их к родоплеменной знати. Постепенно отгонное скотоводство в степи сменилось более продуктивным способом производства - кочевым, что привело к дальнейшему росту производительных сил и усложнению политической системы племен, населявших Казахстан. Расселение,хозяйство,соц устройтво, материальная и духовная культура сакских племен. Кочевое скотоводство и использование железа позволило освоить огромные незаселенные ранее степные пространства, что привело к резкому увеличению стад овец и лошадей. Расслоение общества требовало появления силы, способной регулировать отношения между различными группами населения. Такой силой стало государство. Первые государственные структуры на территории Казахстана стали появляться в 1 тыс. Так, в степях Казахстана появились объединения, известные как саки. Для решения важных гос дел созывалось народное собрание. Все полноправные члены общины периодически собирались для обсуждения внутренних и внешних проблем. Во главе союза племен стоял царь, решавший вопросы войны и мира, посылавший и принимавший послов, регулирующий отношения между племенами. Царская власть сохранялась в одном роду и являлась священной. Саки считали, что цари правят по воле богов, с этим связаны и жреческие функции сакских правителей. Часто верховными правителями союзов племен становились и женщины. Опорой царской власти были "лучшие мужи"- военно-племенная аристократия. Затем стояла основная масса народа - рядовые воины-общинники. Обедневшие безлошадные общинники во время войны составляли пехоту. Хозяйство и культура саков. Господствующим типом хозяйства у племен Казахстана являлось полукочевое и кочевое скотоводство. Переход к такой форме хозяйства означал экономический прогресс в жизни степных племен. Племена сочетали три вида скотоводства: В стадах у кочевников преобладали овцы. Важную роль в хозяйстве и вообще в жизни степняка играла лошадь, что также подтверждается археологическими материалами. При раскопках погребений воинов и знатных лиц находили скелеты высокорослых лошадей. Помимо породистых, разводились и обыкновенные лошади: На базе скотоводческого сырья развивалось ремесло. Изготовляли колесный транспорт, кожаную и деревянную посуду, колчаны, короткие мечи - акинаки, ножи и другие вещи, приспособленные к кочевой и полукочевой жизни. Использование железа и переход к более прогрессивной форме хозяйства способствовали развитию культуры племен Казахстана. Подвижный кочевой образ жизни позволит им контактировать с представителями разных культур. Кочевники жили в войлочных юртах и жилищах из кирпича и бревен. Носили они высокие остроконечные шапки, облегающие кафтаны до колен, опоясанные ремнем, узкие штаны и бескаблучную обувь. Доминирующей формой религиозных верований был культ предков. Существовали специальные родовые кладбища, находившиеся возле зимовок. Сюда, как правило, доставляли всех умерших независимо от времени года и отдаленности места смерти. Для того чтобы сохранить труп, особенно в летнее время, степняки применяли бальзамирование и мумификацию трупов. В могилу рядом с покойником саки клали часть его имущества. Археологические материалы также доказывают существование у племен Казахстана культа солнца и огня, что соответствует сообщениям античных авторов и раннеиранских источников, хотя в это же время продолжали существовать такие религиозные представления, как анимизм, тотемизм и магия. Главным компонентом искусства древних кочевников являлась своеобразная изобразительная форма, называемая в науке "звериным стилем". Этот стиль сложился в VII-VI вв. Определяющая его тема - изображать зверей и животных, носившая культовый характер. По данным антропологов можно сделать вывод, что население Казахстана было европеоидным. Саки говорили на восточно-иранских языках или диалектах. Располагаясь на северо-восточных границах крупнейших государств Древнего Мира, сакские племенные союзы активно участвовали в политических событиях того времени. В гг против саков-тиграхаудов выступил огромным войском другой персидский царь Дарий 1. В результате длительной борьбы ему удалось покорить часть саков и заставить их платить дань, а также посылать воинов для участия в персидских войнах. В составе персидских войск саки приняли участие в греко-персидской войне: В гг он, захватив ряд районов Ср. Азии, направился к Сырдарье. По его приказу на Сырдарье была построена А. Неудачей закончилась попытка подчинить себе сакские племена, живущие за Сырдарьей, этим самым саки остановили продвижение великого завоевателя на Восток. Уже в III в. С этого времени мы уже можем говорить о ранних государствах кочевников Центральной Азии. Расселение, хозяйство, соц устройство, материальная и духовная культура усуней и канглов. Уйсуны говорили на древнетюркском языке. Территория — район Семиречья. Столица — Чигучен находилась на берегу Иссык-куля. Государство делилось на 3 части: Основные сведения о них встречаются в китайских источниках. Они вели войны с канглами и гуннами за пастбища, торговые пути. Имели широкие дипломатические и родственные связи с Китаем. Разводили лошадей, овец, коз, двугорбых верблюдов, ослов. В стаде преобладали лошади и овцы. Расстояния между зимовками были небольшими: Поэтому они могли долгое время оставаться на месте зимовок и летовок, где строили постоянные жилища, возделывали поля и огороды, строили каналы и арыки. Также было развито земледелие. Уйсуны разрабатывали месторождения свинца, меди, олова, золота. Из железа изготовляли серпы, ножи, мечи, кинжалы, наконечники стрел. Из цветного камня и благородных металлов делали бусы, серьги, украшения для одежды. Уйсуны умели ткать, прясть и обрабатывать шкуры, занимались резьбой по кости и камню. Уйсунское общество не было однородным. Титул главы гос-ва - гуньмо, племенная и родовая знать — беки. Общество состояло из богатых людей, дружинников, жрецов, рядовых скотоводов и земледельцев. Самыми богатыми считались уйсуны, имевшие тыс лошадей. Он метили своих лошадей и ставили на них клеймо. Существовала частная собственность на скот и землю. Богатые вожди пользовались лучшими пастбищами. Соц неравенство хорошо прослеживается на археологических материалах — курганах. Объем и размер кургана, возведенного над могилой, говорили о его положении в обществе и степени его богатства. Ярким памятником ювелирного искусства является — Каргалинская диадема, найденная в Каргалинском ущелье.. Диадема украшена вставками из бирюзы, сердолика. Датировка — 1 в до н. Главная идея диадемы — изображение модели Вселенной: В погребении найдено 40 разных украшений. Территория — от Среднего течения Сырдарьи до предгорья Каратау. Первые сведения о канглах встречаются в кит источниках кот относ ко 2 веку до н. Они были связаны полит, экон и культурными связями с Китаем, Парфией, Римом, Закавказьем. Вели войны с соседними племенами: Канглы контролир отдель участки ВШП. Занимались скотоводством и поливным земледелием, в хозяйстве преобладали овцеводс и коневодство. Земля обрабатывалась каменными и металлическими мотыгами. Собранный урожай хранили в вырытых в земле и обожженных огнем овинах и в глиняных горшках. Большую роль играла охота, охотились на косуль, архаров, сайгаков, уток и гусей. В долинах рек Сырдарьи, Чу, Таласа было развито рыболовство. Умели плавить железо, изготавливали из него оружие и орудия труда. Из глины делали разную посуду способами круглой лепки и на гончарном круге. Ремесленники обменивали свою продукцию на продукты животноводство и зерно, что привело к развит внешней торговли. Титул правителя —хан, власть передавалась по наследству от отца к сыну. Хан опирался на 3-х помощников визирей. Сущ имущественное неравенство, в руках знати сосредотачивались огромное богатство и плодородные пастбища. Пленных обращали в рабов, они заним в основ приготовл пищи, ухажив за скотом. Среди канглов распростр культ природы и культ предков, верили в сверхъестественные силы, приносили им в жертву домашних животн. Обожествляли солнце, луну, звезды. Небесные светила служили основой летосчисления, по ним определяли дорогу во время перекочевок, время полевых работ, регулировали религиозные обряды. Археологич культуры делились на 3: Каунчинская культура, регион распростр — районы прилег к Ташкенту, крупн памятником является поселение Актобе. Самый круп район Отрарский Оазис. На левом берегу реки Арысь обнаруж около 20 памятников — Костобе, Шаштобе,Ахайтобе и др. Жетиасарская культура — район Куандарьи, обнаруж около поселен и могильников. Расселение общественный строй этнополитическая история хуннов. Первое упоминание о хунну встречается в 3 в. Это были воинственные кочевые племена, обитавшие на территории от Тихого океана и Сев Китая до Алтая и Семиречья. В 3 в до нэ во главе гуннских племен стал Модэ шаньюй, который провел ряд политич и военн реформ в управлении госуд и осуществил ряд победоносных войн. В результ внутр междусобиц в 55г до н. Первая волна переселения гуннов нач в 47 г. Чжи-чжи заключил союз с канглами для борьбы против усуней. Правитель канглов пригласил его к себе и предоставил ему командовать канлыкской кавалерией, также отдал ему в жены свою дочь, в надежде, что разбив усуней, Чжи-чжи уйдет в долины рек Или и Чу. Однако в гг до н. В г разгромили Вост Римскую империю, император вынужден был согласиться на позорное соглашение. Войска Атиллы в тыс чел растеклись по Балкан. После смерти Атиллы в г его держава распалась. Основ занятие — кочевое скотоводство. Высокого развития достигло военн дело, заним земледел и охотой. Основа войск — подвижная конница. Титул правителей — Шаньюй — бывший неогранич монархом. Должности и чины имели наследственный характер. Гунны делились на 24 рода, во главе кот стояли старейшины. Народное собрание проводилось три раза в год. Совет старейшин решал государственные дела. Для содержания управленческого аппарата взимались налоги. В вв у степных племен развивиается полихромный стиль, основной материал — золото, были разные приемы украшения предметов: Полихромный стиль сменил звериный. С появлением этих племен в КЗ связано проникновение большой группы тюркоязыч племен, проникновение монголоидных черт в европеоидном облике местных жителей, проникновение полихром стиля в искусстве. Тюркский каганат , территория, общественный строй, взаимоотношения с другими государствами. После падения могущества усуней Жетысу превратился в постоянную арену войн. Появившиеся здесь в V в. Жетысу и Восточный Казахстан были окраинами государства жужаней, поэтому им уделялось мало внимания, однако именно здесь, на Алтае, начинает формироваться сила, способная противостоять жужаням. Многочисленные племена народа теле, расселявшегося в северо-восточном Жетысу, долине Ертиса и Джунгарии, восстали против жужаней и в г. Оно просуществовало недолго, и в г. Одно из алтайских племен Ашина поставляло для жужанской империи железо. Этому племени суждено было сыграть особую роль в истории Евразии. Именно подданные ашина стали впоследствии называться тюрками. Само слово "тюрок" значит крепкий, сильный. Кононову, первоначально это был политический термин, означавший членов семьи степной аристократии, составлявшей господствующий род племен Ашина, и лишь затем стал названием всех племен, подчиненных тюркскому кагану. После смерти Бумына в г. После победы хан погибает при загадочных обстоятельствах, и государство возглавляет его брат Мугань хан. В следующем году начался поход тюрков на запад, возглавленный младшим братом Бумына Истеми каганом. Усуни, ослабленные набегами жужаней, не оказали сопротивления, и уже в г. Так, за короткий срок была создана огромная кочевая империя, охватывающая территорию от Едиля до Хинганских гор. Во главе новой державы стоял каган, вторым лицом был его родственник, носящий титул "ябгу". К числу высших сановников относились также шады, эльтеберы и тутуки. В социальном плане тюрки делились на три слоя - беки, карабудун - основная масса и таты-рабы из военнопленных. Подчиненные тюркам телесские племена назывались огузами. Только появившись, Тюркский каганат сразу стал в один ряд с мировыми империями того времени. В х годах VI в. Каган Тобо хан говорил: В Средней Азии в войне с эфтали-тами в г. В итоге этих завоеваний каганат стал контролировать все важные участки Великого Шелкового пути, что обеспечивало тюркской знати огромные прибыли от караванной торговли. Однако могущество тюркской державы вскоре пошатнулось вследствие междоусобиц. Новый правитель порвал все отношения с тюрками и запретил вывозить шёлк в степь, что сразу подорвало могущество тюркской знати, богатевшей за счет пошлин с караванной торговли на Шелковом пути. Это совпало со смертью Тобо хана и последовавшими за этим династическими распрями между родственниками кагана. После продолжительных разногласий старшим ханом был признан сын Кара-Иссыка — Шету. Суйская дипломатия сразу почувствовала разлад в среде тюрков и всяческими методами стала сеять раздор между ханами. В г Тюркский каганат распался на 2 части. Этнополитическая история Тюргешского каганата Тюргеши многочисленные тюркоязычные племена, входившее в племенной союз дулу Зап-Тюрского каганата, населяли междурчье Чу и Или. Территория - от Шаша Ташкента до Турфана и Бешбалыка. Семиречье, бассейны рек Или, Чу и Таласа. Столица- Суяб, вторая ставка Кунгут на р. В г тюргеши захватили власть в Семиречье и на смену Зап. Каганату пришел Тюргешский каганат. Основатель Уш Елик каган, который разделил страну на 20 уделов тутуков по 7 тыс. Тюргеши делились на две группы: В нач 8 в начинаются завоевательные походы арабов в СрАзию и Каз. В г тюргеши в союзе с согдийцами близ Бухары нанесли поражение арбским войскам. Преемником Уш Елика стал его сын Сакал каган , при нем внешнее положение каганата было сложным,но несмотря на это ему удалось завоевать всю Среднюю Азию. С г обостряются противоречия между желтыми и черными тюргешами. В г восточно-тюркский каган Капаган в битве при Болучу Джунгария разбил тюргешей и двигаясь далее на зап, они переправились через Сырдарью. Сакал каган попал в плен и погиб. Тюрг каг с приходом к власти Сулук кагана значительно окреп. Сулуку пришлось вести борьбу на два фронта: Будучи искусным дипломатом и блистательным полководцем, Сулук предотвратил опасность с вост, что позволило тюргешам активизировать свои действия на зап. За смелые и решительные действия Сулука арабы прозвали его Абу Музахим Бодливый. Лишь к концу г арабы разбили тюргешей и вошли в Бухару. Таласская битва - в середине 8 века за господство в этом регионе столкнулись интересы арабов и Китая, исход которого решила Таласская битва. В г близ г. Атлаха на берегу р. Талас развернулось грандиозное сражение между арабами и китайцами. Битва продолжалась 5 дней. Китайское войско было разбито. Ист значение Таласской битвы. Имеет большое значение в судьбах народов Семиречья и Мавераннахра. Кит войска оставили не только пределы Семиречья, но и Вост Туркестана. Распространение мусульманской религии в Каз. Арабо- китайкое нашествие, междоусобицы окончательно подорвали Тюргешский каганат и оно пало в г. Определите место Карлукского каганата в истории Казахстана. Карлуки, расселявшиеся на склонах Алтая, входили в состав Западного Каганата и имели правителя с титулом ельтебер. С ослаблением власти кагана карлуки все более стремились к самостоятельности, периодически поднимая восстания и переходя в подданство восточных каганов. После падения Западно-Тюркского каганата карлуки попадают под влияние Китая, их вожди принимают китайские титулы, но относительная самостоятельность сохраняется. С начала VIII в. Именно вмешательство карлукских отрядов позволило арабам победить в Таласской битве в г. После ряда побед над тюргешами и восточными тюрками карлукский правитель - джабгу был признан "царем Алтая". Через семь лет, овладев Суябом, перенесли сюда свою столицу. Тюргеши частью подчинились, частью откочевали на восток. Карлукские отряды быстро достигли западных отрогов Тянь-Шаня, очистили от арабов Фергану и среднее течение Сырдарьи. Однако череда побед, обусловленных слабостью противника, сменилась вскоре тяжелыми поражениями. Арабы воспользовались ситуацией и заставили бежать джабгу на Ертис. Карлуки были вынуждены подчиниться уйгурам. Только после поражения Уйгурии в г. Правитель Испиджаба джабгу Билые-Кюль Кадыр хан принял новый титул каган и объявил о независимости карлуков. Укрепление карлуков обеспокоило утвердившуюся в Средней Азии династию Саманидов, правитель Самарканда в г. В карлукскую конфедерацию входили различные кочевые тюркские племена: Кроме того, в их составе были часть уйгуров, согдийцев, огузских племен, оставшихся в Жетысу после переселения основной их массы в бассейн среднего и нижнего течения Сырдарьи. Часть тюркских племен по мере продвижения на юг и запад стала переходить к оседлому земледелию, среди них стал распространяться ислам. Основная часть карлуков приняла ислам в г. История Карлукского каганата оказалась недолгой. В Жетысу власть переходит к новой династии - Караханидам, которые на долгое время смогли объединить карлукские и тюргешские племена Жетысу и долины Сырдарьи. Расскажите этнополитическую историю кимаков. Первые сведения о кимаках, известных под именем яньмо, встречаются в кит источниках. Первоначально кимаки в нач 7 в жили в сев-зап Монголии. К сер 7 в откочевли в районы, расположенные севернее Алтайских гор, и в Прииртышье. Первые упоминания о госуд кимаков содержатся во многих арабоязычных историко-геогафических сочинениях вв, например в сочинениях Аль-Якуби 9в. Террит — от сред Иртыша до Джунг ворот сев,Вост,Центр Каз. Столица — Кимакия на р. Легенда о происхождении кимаков сохранилась в ед. По этой легенде кимаки происходят от татар. После распада в г Уйгурского каганата часть входивших в него племен присоединилась к ядру кимакского объединения. Самым крупным и сильным племенем были кыпчаки. Основной район их кочевий — Мугоджарские горы. Жабгу — титул правителя, с 10в — каган. Каганат делился на 12 улусов. Шад-тутуки — правители племен. Имели собственную письменность на основе древнетюркского алфавита. Религиозные верования — язычество, шаманизм, манихейство, ислам. Кимакские правители захватили часть земель токузогузов, совершали набеги на их города в ВостТуркестане. Каганы кимаков вторгались в старану Енисейских киргизов. Кимаки вели торговые связи с Волжской Булгарией,СрАзией, огузами, карлуками и кыргызами. Миграция кочевых племен из ЦентрАзии. В нач 11 в Кимакский каг пал, власть перешла к кыпчакам. Место и роль Огузского гос-ва в тюркской цивил-ции. В середине 8в в результате борьбы с карлуками за тюргешское наследие значительная часть огузов покинула Семиречье и ушла в предгорья Каратау и долину р. В нач9веке огузы в союзе с карлуками и кимаками рагромили кангаро-печенежское объединение и захватили низовья рСырдарьи и степиПриаралья. В к 9в в союзе с хазарами они нанесли поражение печенегам и овладели междуречьем Урала и Волги. Первое упоминание об огузах встречается в сочинении Аль-Якуби 9в. Титул правителя — жабгу. Иналы — наследники престола,их воспитатели — атабеки. Кюль-еркины — заместители жабгу. Сюбаши — главный предводитель войска. Основная религия — язычество,шаманизм,позднее ислам. По свидетельству Махмуда Кашгари огузы делились на 24 племен, из них 12 племен — бузуки,12 племен — учуки. Огузы играли важную роль в политической военной истории Евразии. В они в союзе с Киевской Русью разгромили Хазарский каганат. На рубежах вв в госудаостве произошло народное восстание, направленное против хищнических сборов налогов. Особенно эти восстания обострились при Али жабгу. Во время правления последнего жабгу Огузов Шахмалика государство усилилось. В г он покорил Хорезм,спустя 2года он попал в плен к сельджукам и был казнен. Держава огузов окончательно пала под ударом кыпчаких племен. Под напором кыпчаков значительная часть огузов перешла под власть Караханидов Мавераннарха и сельджукских правителей Хорасана. В образовании государства Караханидов главную роль сыграли племена карлукской конфедерации, населявшее в вв Вос. Туркестан - чигили и ягма. Родоначальником дин Караханидовбыл Сатук-Богра-хан ,который в г сверг правителя карлуков в Баласагуне и объявил себя верховным каганом. В 11в граница между двумя ханствами проходила по рСырдарье. Хан — титул правителя. Илак,тегин — правители уделов. Отличие от других государств — военное управление было отделено от административного. Военнно-административная структура строилась по иерархическому принципу. Икта — право сбора налогов, а его обладателя называли иктадар. В г при Муса хане, сыне Сатука Богра хана, караханиды впервые объявили ислам государственной религией. Политическая история ханства уже в первые десятилетия его существования насыщена междоусобной борьбой в основном между представителями двух влиятельных сильных семей потомков Али Арслан хана сына Муса хана и Хасана Богра хана сына Сулейман хана, брата Муса хана. Этими междоусобицами воспользовались кочевые племена кидани, владевшие Центральной Азией. В г кидании вторглись в Семиречье и дошли до Баласагуна. Но правитель карханидов Туган хан разбил войско киданей и заставил их отступать на восток. В г караханиды попали в вассальную зависимость к сельджукскому султану Мелик-шаху, потеряв Бухару и Самарканд. В г правитель Баласагуна и Тараза Кадырхан Джабраил напал на Мавераннахр и захватил все земли до Амударьи. Пытался отвоевать у сельджуков Термез, однако потерпел поражение, попал в плен и был казнен. К этому времени намечается политический упадок караханидов. В первой половине 12в многочисленнй народ — каракитаи кидани завоевали Семиречье, а затем все остальные владения вост караханидов и начали угрожать Зап ханству. После разгрома караханидо-сельджукского войска в г власть над обоими ханствами гос Караханидов перешла к каракитаям. Окончательно история могушественного государства Караханидов завершилась в нач 13 века в борьбе с найманами и хорезмийцами. Роль и место кыпчаков в этнополитической истории народов средневековья. В нач 11в кыпчаки вытеснили из низовьев Сырдарьи и междуречья Урала и Волги племена Огузов и вплотную подошли к границам Хорезма. Территорию кыпчаков можно условно разделить на: Восточный Дешт-и-кыпчак — о Иртыша до Волги, Западный Дешт-и-кыпчак - от Волги до Днестра. Этноним кыпчак впервые упоминается в г в древне-тюркском руническом памятнике. Формирование этнической общности кыпчаков на территории Казахстана было сложно, оно делилось на 3 этапа: Алтая и Иртыша составили этническую основу кимакского племенного союза. В русских летописях кыпчаков называли половцами, венгерские источники — палоцами, сорочинами, а в европейских источниках — комонами или куманами. Кыпчакское ханство по древнетюркским традициям делилось на два крыла: Ставка — город Сарайчик на реке Урал, возглавлялось ханами из рода ель-борили. Ставка — город Сыгнак во главе стояли ханы из племени уран. Строго соблюдалась иерархическая система господствующей аристократической верхушки — ханы, тарханы, баскаки, беки, баи. Роды и племена таже разделялись по соц значимости. Рабы — самые бесправные группы, за счет военнопленных и их использовали в хозяйстве в качестве слуг. Кыпчаксок общество было социально и сословно неравным. Частная собственность — на скот. Мерила богатства — число лошадей. В вв кыпчаки были самыми многочисленными племенами из тюркоязычных народов ЦентрАзии и ВостЕвропы. Антропологический тип кыпчаков относится к переходной от европеоидной к монголоидной, к южно-сибирской группе, монголоидной расы. Кыпчакский язык составляет основу современного казахского языка. Караханиды предпринимали походы в восточные пределы Кыпчаксгого ханства. К концу 11в кыпчаки вновь установили свое господство в этом регионе. В г кыпчаки совершали набеги на Хорезм. В конце 11 — начале 12вв Жент, Янгикент и другие города нижней Сырдарии находились в руках кыпчакских ханов. В первой половине 12в здесь развернулась упорная борьба между кыпчакскими ханами и мусульманскими династиями. Под предлогом распространения ислама Хорезм шах Атсыз в г завоевал Жент,затем присоединил к своим владениям Мангышлак и двинулся вглубь Дешт-и-Кыпчака. С этого времени началась раздробленность Кыпчакского ханства. В нач 13в Хорезм шаху Мухаммеду удалось захватить у кыпчаков обл Сыгнака. В г во время похода Мухаммеда против кыпчакского хана Кадыра он дошел до реки Иргиз, где в Тургайских степях случайно столкнулся с войском Джучи-хана, преследовавшего меркитов, бежавших в страну кыпчаков. После битвы с Сухаммедом монголы под прикрытием ночи отступили. Это было первое появление монголов на территории казахов. Кыпчакское ханство окончательно пало под натиском моногольского нашествия и территоря вошла в состав улуса Джучи. Духовная культура тюркских народов в вв. С сер 1 тыс на террит Каз складывается неск др-тюрк языковых групп. В вв из зап-тюрк направления отделяется кимако-кыпчакская языковая группа. В Юж Каз и Семиречье распространялись иранские, согдийские, сирийские языки. В связи с распространением ислама широкое распространение получает арабский язык. Древние памятники др-тюркской письменности были найдены в Сев. Монголии на реке Орхон, Толы, Селенги. Первые памятники открыты на р. Енисей в 20гг 18в. Из-за сходства со скандинавскими др-тюркские письма называют руническим. С 9 в широкое распространение получает арабский алфавит. Сулейман Бакыргани 12в Хаким АТА — ученик Ахмеда Яссауи. Также книга содержит ряд языковых и этнографических материалов, отражающих историю племен районов Сырдарьи и Каратау. Аль-Фараби г — ученый-энциклопедист. Автор свыше 50 научных трудов: Аль Фараби подразделял науки на теоретические философия, логика, матем, естествознание и практические этика, политика, медицина, астрономия, музыка. Абу-Райхан Бируни г — астроном, матем, географ, геолог, философ, историк, врач, поэт. Памятники буддизма в ЮК и Семиречье: Ак бешиме и Суябе в; подземный буддийский монастырь недалеко от Испиджаба вв ; бронзовые и серебряные статуэтки Будды, бронзовые бляшки и пластины. При патриархе Тимофее христианство принято карлукским джабгу. Представляло собой синтез христианства идея мессианства и зороастризма идея борьбы добра и зла. Ведущую роль в распространении манихейства играли согдийцы. Зороастризм — возник в веке до н. Характерно почитание четырех стихий Вселенной — воды, огня, земли и воздуха. Ислам — век шел процесс исламизации ЮК. В г Нух ибн Асад подчинил себе Испиджаб, в г его брат Ахмет ибн Асад совершил поход на Шаугар. Экономическая и культурная жизнь Каз в вв. Основное занятие - кочевое и полукочевое скотоводство. В основном разводили лошадей и овец. Крупный рогатый скот и коз содержало в основном полуоседлое население, а верблюды были распространены в Южных и Западных районах. Основой имущественного неравенства была частная собственность на скот. Важную роль в жизни кыпчаков играло лошадь. Также занимались охотой, охотились на Семереченских тиграх, барсов, лис, добывали выдру, горностая, куниц и сурка. Тюрского каганата охотились на мускасных газелей - кабаргу. Не малую роль в бассейнах рек Или, Чу, Таласа, на Среднем течении Сырдарьи играло рыбная ловля. Также занимались полевным земледельем. Самый крупный центр- Отрарский оазис. Было развито гончарное дело, кузнечное, ювелирные дела, ткачества, металлургия. Ранние ср-вековые гос-ва имели торговые отношения с Византией, Ираном, Ср. Азией, Кавказом, Алтаем, Вост. Торговля развивалась в 3 направлениях: Торговля требовало развитого денежнего обращения. В крупных городах Каз-Испиджаб, Отраре и Таразе. В в дирхемы стали чеканить из меди лишь сверху покрывали слоем серебра. Причина этого явления называемого серебряным кризисом, заключалась в изменениях запасов серебра в Ср. Южный Каз и Семиречье - два района формирование и гордской культуры. Города-центры земледелья, торговли, ремесла и культуры. Цитадель - администр район где жил правитель города. Шахристан - центральный район где жили знатные люди, военно начальники, духовенство. Рабад - хозяйст район где жили ремеслиники земледельцы и торговцы. В период 11в-нач18в наблюдается общий подъем городской культуры на Востоке и в СрАзии. Появляется новый район городской культуры - Северо-вост Семиречье Илийская долина. Крупные города это Испиджаб,Отрар,Тараз,Коялык,Орда,Бескамыр. Литература и наука тюрков в домонгольский период. С X века, в связи с распространением ислама, литературные и научные произведения стали писать на арабском языке. В городах Сайрам, Отрар , Туркестан открывались медресе, широкое распространение получили наука и образование. Первым из ученых Востока, ставших известными всему миру, был Абу Насыр аль-Фараби , писавший труды арабским письмом. Он был ученым-философом, музыкантом, математиком с прогрессивным научным мировоззрением. Логика, медицина, космология, анатомия, философия, юриспруденция, математика - вот круг его широких научных интересов, которые великий ученый осмысливал и развивал своим проницательным умом. Он впервые высказал мысль о движении Земли вокруг Солнца. Бируни за лет до открытия Коперника научно доказал геоцентрическую систему мира и за лет до Галилея и Ньютона - закон всемирного тяготения. Кононов писал, что Махмуд Кашгари преследовал цель прославить на весь мир тюркский язык и доказать, что он ничем не ниже арабского. Баскаков утверждал, что Махмуд Кашгари в сравнительном изучении тюркских языков был первопроходцем среди исследователей. Это один из первых научных трудов, написанный на тюркском язьже. В книге имеется много сведений об истории и общественно-политической жизни, обычаях и традициях, а также религиозных верованиях тюркоязычных народов, встречается много образцов легенд, пословиц, поговорок и риторики красноречия. Ученый начал писать свою книгу в Баласагуне и закончил в Кашгаре. Развитие устного народного творчества в веках открыло путь к развитию письменной литературы, начиная с 10 века. Значительную роль в развитии письменной литературы сыграла исл амская религия. Дастан поэма написан на тюркском языке. Ходжа Ахмед Йасауи гг. Он был проповедни-ком исламской религии в Казахстане. Учителем Йасауи является святой Арыстан-Баб. Автор проповедует любовь к Всевышнему, смирение и аскетизм, призывает людей быть честными, дружными, относиться друг к другу с любовью и терпением. Таким образом, в веках у тюркоязычных народов Казахстана появились значительные научные труды и литературные произведения, что было шагом вперед в развитии духовной культуры. По сведениям археологических исследований, на юге и юге-востоке Казахстана среди жителей городов были распространены различные верования. Судя по письменным источникам, в Сырдарьинском регионе был распространен культ барана, связанный с зороастрийским фавном. Баран использовался как жертвенное животное и выступал в качестве оберега- тотема. Одной из традиций религиозных верований в средние века являлось полонение огню. Поклонению огню казахи связывали со священной Умай ана. В Жетысу, несмотря на распространение ислама, сохранялись зороастризм, христианство несторианского толка буддизм. Распространение исламской религии началось в период арабских вторжений в Среднюю Азию и Казахстан в начале VIII века. Арабы захватили земли Ирана, Ирака, Сирии, Палестины, Египта, затем вторглись в южные регионы Средней Азии. Арабский полководец Кутейба ибн Муслим в году захватил Бухару, в году - Шаш. В году в битве у города Атлах тюргеши в союзе с арабами одержали победу над китайскими войсками. В начале X века основатель династии Караханидов Сатук Богра-хан принял ислам. В веках в развитии городской культуры значительную роль сыграла новая религия-ислам, поэтому в Х-ХII веках стали возводить крупные архитектурные сооружения в соответствии с канонами ислама мечети, также мавзолеи крытые монументальные надгробные сооружения. Они расположены 18 км западнее Тараза. Это полностью подтверждены археологическими раскопками. Так, были раскопаны остатки мечетей в городах Куйрыктобе, Баласагун, Тараз, Отрар. Мечети начали строить не только в городах, но и на зимовках и в Кентах. Так, например, в км южнее Отрара близ зимовки Байылдыр найдены и исследованы остатки мечети Жума. В конце X - начале XI веков население Жетысу в своей основной массе приняло исламскую религию. Во второй половине XII века среди представителей знати кипчаков и простого кипчакского населения близ Хорезма началось широкое распространение исламской религии. В центральном городе кипчаков Сыгнаке были возведены мечети, медресе. Укрепление исламской религии оказало благотворное влияние на развитие различных отраслей науки и знаний на казахской земле. ВШП его значение в экон и культурной жизни тюркских народов в эпоху средневековья. Великий Шелковый путь — система караванных дорог, ведущих из Китая в страны Ближнего Востока и Европы. Значительная часть этого отрезка пролегала по территории Средней Азии и Казахстана. Возникновение Великого шёлкового пути относится ко II в. А сам термин "Великий шёлковый путь" был введён в историческую науку учёными XIX столетия, после того как в году немецкий путешественник и историк К. Рихтгофен написал свою работу "Китай", в которой он впервые и определил этот торговый путь по восточным странам названием "шелковый путь". Начиная стыс до нашей эры существовали отдельные участки ВШП: Лазуритовый путь - соединял Среднюю Азию и Средний Восток со Средиземноморьем и Индией; нефритовый путь связывал восточный Туркестан с Китаем; Степной путь середина 1тыс до нашей эры - Из Причерноморья до верхнего Иртыша и озера Зайсан. В VI-VII веках наиболее оживленным становится путь, который пролегал из Китая на запад, через Семиречье и Южный Казахстан. А особого расцвета Шелковый путь, проходивший по территории Средней Азии и Казахстана, достиг в VIII-XII веках. Основные трассы в в: Отрар, Тараз, Сайрам Испиджаб , Туркестан Яссы , Суяб, Баласагун и другие, были не только торговыми центрами, но также и центрами науки и культуры. Тараз в древности называли городом купцов. В пору его расцвета проживало около четверти миллиона человек. Первое городское поселение на месте Отрар датируется II веком до нашей эры. Его основателями были кангюйцы — потомки саков. Отрар — родина великого ученого и философа средневековья Абу Насра ибн Мухаммеда, вошедшего в историю под именем Аль-Фараби. Отрарский оазис включал в себя более небольших городков, крепостей, замков и укрепленных поселений, соединенных между собой цепью караван-сараев Великого Шелкового пути. Город насчитывает лет своего существования. Возник город в году до нашей эры. Наибольшего расцвета город достиг в VII в. В ту пору он был пестр и многолюден, его базары обильны, череда караванов бесконечна. Слава города простиралась по всему мусульманскому миру. В эпоху караванной торговли велико было значение древнего города — Испиджаба, или Сайрама. В исторических хрониках XI-X веков Испиджаб назывался первоклассной военной крепостью. За независимость и достоинство арабы величали Испиджаб одним из лучших городов Востока, почтительно именуя его Белым городом. Много бедствий выпало на долю Испиджаба после опустошительных войн с Хорезм-шахом Мухаммедом и каракитиями. Ничего не осталось от прекрасных садов и укреплений, кроме разрушительных стен, погубленных деревьев и исчезнувшего народа. В XV веке город вновь возродился под новым названием Сайрам и снова опоясался мощными крепостными стенами, окопался рвом. После разрушения джунгарским нашествием в году Сайрам больше уже не смог вернуть своего величия. Суяб был первой столицей образовавшегося в году на территории современного Семиречья Западно-Тюркского каганата и служил центром оживленной торговли. Сюда ежегодно съезжались на большую ярмарку купцы из разных стран, где обсуждали свои торговые дела, продавали и покупали товары. Суяб — древняя столица семиреченских тюрков, прародителей казахского этноса, а Баласагун — первый город, где тюрки взяли в руки Коран. Название "Великий Шелковый путь" связано с драгоценным в те времена для стран Запада товаром - шелком. В конце II-го века до н. Но было бы несправедливо сводить значение Великого Шелкового пути в истории мировой цивилизации исключительно к торговле шелком. Его роль была значительно шире и разнообразнее, ибо по нему проходили караваны не только с различными восточными и западными товарами, но проникали и духовные ценности, религиозные идеи. Археологические находки — яркое тому свидетельство: Серебряный клад из Отрара включает в себя монеты восточно-туркестанских городов — Алмалыка, Пулада, Эмиля, Орду ал-Азама; европейские монеты из Крыма; малазийские монеты из Сиваса, Кони, Тебриза; казахские монеты из Дженда; бляшки от наборного пояса с уйгурскими надписями; витые браслеты из Средней Азии; плетеные браслеты, сделанные в Поволжье; пряжки от пояса, вышедшие из ремесленных мастерских одного из городов Малой Азии; слитки серебра в виде линз и овальных брусочков. По ВШП распространялось искусство музыки и танца, зрелищные представления. Музыканты, танцоры, укротители диких зверей, акробаты, фокусники объединялись в бродячие труппы. По ВШП также распространялись религиозные идеи. Буддизм проник в Южный Каз и Семиречье в сер 1 в до н. С 6 в тюркская аристократия и часть городского населения проповедовали буддизм. В вв в городах Ю. Каз и Семиречья широко роспространилось хритиансво несторианского толка, пришедшее из Средней Азии, где основным центром его был город Мерв. Возникло в 3 в н. Оно представляло собой синтез христианства и зороастризма. Возник в вв до н. Для зороастризма характерно почитание четырех стихий. Зороастризм внесен в южные города Каз в вв согдийцами. В вв шел процесс исламизации Ю. В г Нух ибн Асад подчинил себе Испиджаб, в г его брат Ахмед ибн Асад совершил поход на Шаугар. К концу 8 в карлуки приняли ислам. Христианские церкви в Таразе и Мерке превращались в мечети. Расселение общественный строй этнополитическая история найманов и кереитов. Местами их расселения были центральные и западные районы Монголии, с востока граничащие с Казахстаном. В конце средних веков эти племена вошли в этнический состав казахского народа. Системой правления племен являлась ханская власть. Власть осуществлялась по улусной системе Ханство состояло из нескольких улусов. Ханская ставка считалась высшим органом власти. Повседневными внутренними делами в улусах управляли люди, носящие титул шерби, назначаемые ханом. Еще в XII веке система управления войсками подразделялась на десятки, сотни, тысячи и тумены десятитысячные отряды. Хан назначал командующих тысячами и туменами. Найманы и кереиты впервые появились на исторической арене около середины ХIIв. Найманы были известны тогда под названием "сегиз огуз", то есть союз восьми племен, и находились под властью Уйгурского каганата. После года начинается процесс складывания конфедерации кочевников Центральной Азии, известных в источниках под собирательным названием "цзубу" - кочевники. Северными цзубу называли кереитов, а западными - наиманов. Примерно в это время найманами правили легендарные Наркеше-Даян и Эниат хан. Правитель всех цзубу носил титул "далай хан". В конце IX-начале Х века обострились отношения кочевников с киданьской империей Ляо, центр которого находился в Северном Китае. Ожесточенные столкновения и гибель в г. Правители кочевников, ища способы укрепления своей власти, обращаются к одной из мировых религий - христианству в его несторианской форме. Около или года хан кереитов направляет посольство мервскому митрополиту и вместе со своим народом принимает христианство, приняв имя Маргуз то есть Маркус - Марк. Вместе с кереитами христианами становятся найманы, онгуты, часть монгольских племен. Усилившееся и объединившееся государство цзубу стало серьезным противником Ляо. Кидани были вынуждены признать хана Уба Увар царем всех кочевников. В году цзубу нанесли поражение войскам Ляо, однако в конце XI в. Очередная война была развязана в г. Кереиты и найманы были включены в состав империи Ляо. Возглавили их правители с титулом "буюрук хан", первый из которых, Маргуз Буюрук хан был одновременно и ханом монголов. По письменным источникам VIII века, союз восьми племен населял земли между рекой Орхон и Алтайскими горами. Государство достигло расцвета при хане Наркеше Даяне. Объединив все восемь племен, хан создал единое Государство найманов. С самого начала своего существования оно заняло враждебную к кереитам позицию, оспаривая у них власть над кочевниками Центральной Азии. Несколько раз Инанч хану удавалось посадить на престол в кереитском государстве своих ставленников, однако после его смерти, в конце ХII-начале XIII века само найманское ханство распалось на две части, которые возглавили два сына Инанча: Даян хан и Буюрук хан. В Монгольском государстве писарями в основном были кереи. Ставкой Керенского ханства была местность Битобе , где ныне расположена столица Монголии Улан-Батор. В XI веке в состав Керейского ханства входило восемь районов - аймаков. Керейское государство достигло наивысшего расцвета в X-XII веках во времена правления Маркус хана и его сына Куршакуз хана. В х годах XII, в. Маргуз хан, возглавивший борьбу кочевников против захватчиков, был схвачен в плен и казнен. После его смерти ханство возглавил Хурджакус Грегориус Буюрук хан. Его брат с титулом "гурхан" правил монголами. Начало его правления ознаменовалось ожесточенной борьбой за власть между Тогрулом и его дядей - гурханом. Только при поддержке монгольских вождей хану удалось одержать победу и изгнать гурхана, однако после этого власть кереитов над монголами значительно ослабла. В начале х годов Тогрул начинает поддерживать монгольского князя Темучина, пытаясь через него укрепить свое влияние среди монголов. С этого момента Тогрула называют также Ванханом. В х годах власть хана опять ослабла. При помощи наиманов престол занял его младший брат Ерке-Кара, однако его правление было недолгим. Тогрул вернулся и вновь стал правителем кереитско-монгольской конфедерации. Конец ХII-начало XIII в. Часть раздробленных племен кереев присоединилась к другим племенам, а другая переселилась на восток Казахстана. Они ослабли под воздействием Чингисхана. Найманы, кереи в основном занимались скотоводством, также кереи занимались и коневодством. У этих племен было два вида кочевания: Связи с соседними народами. Они находились то в мирных отношениях, то в состоянии войны, поэтому не смогли создать централизованное государство. Завоевание монголами территории Казахстана и образование улусов. Большую роль сыграл керейский хан Торы, при дворе которого Темучин воспитывался. Чингисхан единолично управлял государством. Его окружали везиры, знающие письменность и иностранные языки. Он разделил империю на 95 административных туменов, по 10 тысяч воинов в каждом. Тумены состояли из аймаков. Каждая тысяча воинов делилась на сотни и десятки. Система управления войсками начиналась с десятков. Вся Монголия подразделялась на три военно-административных аймака: Правое крыло Барунгар , Левое крыло Жонгар и Центральное крыло Кул. Она состояла из двух частей. Первая часть включала в себя слова-назидания Чингисхана и неукоснительно выполняемые условия по управлению страной. Вторая часть содержала законы по военным и гражданским делам, установления по наказанию. Он созывался раз в год в летнее время. На нем разрабатывались планы войны. После победы над Найманскими, Керейскими и Жалаирскими ханствами на территории Монголии Чингизхан стал нападать на другие соседние государства. В годах Чингисхан захватил Тангутское государство, затем Турфанское Уйгурское княжество. Напав на Китай в годах, монголы переняли у китайцев осадные стенобитные и метательные орудия. В году Чингисхан направил в Жетысу, которым владел Кучлук хан, войско во главе с Джебе-яотшт. Монголы объявили свободу религии и право на исповедание людьми любой религии. Найманский хан Кучлук запрещал исполнение мусульманских обрядов. Воевавший с каракитаями с целью распространения ислама Арслан хан запросил помощи у военачальника монгольских войск Хубилая. Воинам запрещалось грабить местное население, поэтому те не оказали сопротивления монголам. Многие города сдавались без боя. Гибель каравана стала поводом для вторжения монгольских войск. В году со тысячным войском Чингисхан с берегов Иртыша направился к Сырдарье. Тумены Чагатая и Угедея осадили Отрар, войско Жошы ушло для захвата городов в нижнем течении Сырдарьи. Чингисхан с младшим сыном Тулуем с основными силами войск пошел на Бухару. Отрар, Сыгнак и Ашнас были уничтожены. В годах все присырдарьинские города полностью оказались под властью монголов. Монгольское нашествие стало величайшим бедствием для Казахстана и других завоеванных стран. Несмотря на то, что население Жетысу не оказало особого сопротивления завоевателям, города и поселения были опустошены. Если до нашествия в этом крае насчитывалось городов и поселений, то в XIII-XIV веках из них осталось всего около Монгольское нашествие сопровождалось массовым истреблением людей, уничтожением материальных и культурных ценностей. Произошел упадок оседлой городской культуры. Было нарушено формирование казахской народности. В улус Джучи, старшего сына Чингисхана, вошли земли от Иртыша до Восточной Европы. После смерти Джучи в г улусом стал править его сын Батый. Центром улуса являлся город Алмалык. В середине XIV века улус Чагатая распадается на Могулистан и Мавераннахр. В улус Угедея , третьего сына Чингисхана, входили Западная Монголия, Алтай, Тарбагатай, верхнее течение Иртыша В г. После смерти Чингисхана в году, родственные отношения между его сыновьями были практически прекращены. После смерти в году великого монгольского хана Монке междоусобная борьба между потомками Чингисхана еще более обострилась. Казахстан в составе и в период распада Золотой Орды. Золотая Орда - государство, созданное на месте улуса Джучи. Вначале государство в письменных источниках именовали улусом Джучи. В русских источниках название Золотая Орда появилось лишь в конце XVI века. Чингисхан разделил владения между тремя внуками от Жошь: Бату, Еженом и Шайбаном, которые получили в наследство Золотую, Синюю и Белую Орды. Золотая Орда состояла из нескольких самостоятельных улусов. Между ними не существовало тесных связей. Он покровительствовал строительству мечетей и считался защитником мусульман. В русских летописях имеются сведения, что Бату особое внимание уделял развитию городов. В результате походов Бату народа Северного Кавказа, Крыма, русские княжества, некоторые государства Восточной Европы признали зависимость от Золотой Орды и вынуждены были платить ей дань. После этого между двумя государствами развивались военные, торговые, религиозные и культурные связи. Обособление Золотой Орды началось после смерти монгольского хана Монке. При нем Золотая Орда стала независима от Монгольской империи. В целях дальнейшего усиления Золотой Орды хан Берке принял исламскую религию - использовал ислам для укрепления связей с мусульманскими странами. В году хан Берке погиб во время похода на Кавказ. Власть перешла к Менгу-Темиру Мирный договор способствовал установлению торговых отношений с городами Средиземноморья, что открыло путь для развития связей и с тюркоязычными народностями Крыма. Так было положено начало созданию в будущем Ногайской Орды. В укреплении политической значимости Золотой Орды большой вклад внес Хан Тохты. Хан оживил торговые связи с Ираном и странами Кавказа, укрепил отношения с египетским Мамлюкским государством. Во 2 половине 14 века в Золотой Орде усилились междоусобные раздоры. В борьбе за власть с по год погибло двадцать ханов. Воспользовавшись этим, потомок Джучи - Тохтамыш хан захватил власть в Золотой Орде. Он совершил походы на русские земли, сжег Москву, вторгся в Мавераннахр и на Кавказ. Сибирское, Казанское, Крымское и Астраханское ханства. Право на престол имели только потомки Чингисхана - чингизиды. Ханская власть передавалась по наследству: Каждый родственник хана имели право на определенную часть дани, которую в основном расходовали на содержание ханского дворца и войска. После принятия ислама ханы Золотой Орды делопроизводство вели с помощью тюркской и уйгурской письменности. Гражданскую власть на уровне государства и улусов осуществляли везиры. Государство состояло из улусов, а улусы подразделялись на мелкие владения. Гражданская власть мелких владений находилась в руках местных правителей - маликов. Военное руководство было в руках беков. Золотая Орда уже в XIV веке превратилась в мусульманское государство. Средневековые государства АкОрда и Могулистан. Белая Орда ХIII-начало XV вв. С ХШ до начала XV века в Восточном Дешт-и-Кыпчаке существовало государство Белая Орда Улус Джучи Жошы делился на Правое и Левое военные крылья. Позднее владения Бату стали называть Золотая Орда, а владения Орда-Ежена - Белой Ордой. Столицей был город Сыгнак в среднем течении реки Сырдарьи. Государство Белая Орда процветало почти лет. Территория Белой Орды состояла из земельных владений двух сыновей хана Жошы -Орда-Ежена и Шайбана. Белая Орда занимала территорию от р. Урал до Западно-Сибирской низменности, а также до среднего течения Сырдарьи. Этнический состав был однородным, ее населяли тюркоязычные племена, которые впоследствии составили казахский народ. Внутреннее и внешнее положение. Со второй четверти XIV века Белая Орда окончательно отделяется от Золотой. В - годах Мубарак хан от своего имени выпускал в Сыгнаке монеты. Однако правители Золотой Орды препятствовали этому. Со 2-й половины 14 века после правления сына Узбек хана Жаныбека в Золотой Орде возобновилась междоусобная борьба за власть. В х годах XIV века в результате заговора трон занял потомок Орда-Ежена Урус хан. В годах в Сыгнаке он чеканил свои монеты. Он преследовал цель - восстановить могущество Золотой Орды. В годах он захватил столицу Золотой Орды Сарай-Берке. Однако Урус хан не смог одержать полной победы над Мамаем. Он казнил потомка Жошы - правителя Мангистау Tyй Ходжу, который отказался повиноваться ему. Именно с этого времени при помощи Тохтамыша эмир Тимур намеревались захватить и Белую, и Золотую Орды. Лишь после смерти Урус хана Тохтамыш при помощи Тимура захватил трон Белой Орды, но под Саураном потерпел поражение от второго сына Урус хана - Tuмура Малика. Походы эмира Тимура и хана Тохтамыша совершенно ослабили Белую Opду. Последний хан Белой Орды Бара к пытался вернуть присырдарьинские города, одержал победу над внуком Тимура - Улугбеком. Он завоевал многие земли Белой Орды и создал свое ханство. Потомки Урус хана в XV веке создали на территории Белой Орды Казахское государство. Столица Ак Орды —город Сыгнак —располагалась в местности, благоприятной для развития земледелия и полукочевого скотоводства. Малые и боьшие поселения свидетельствуют, что местное население занималось и оседлым земледелием. Особенно бурно развивалась городская культура в Белой Орде в период правления хана Ерзена. Он превратил Сыгнак в главный торговый центр между Средней Азии и Восточным Дешт-и-Кыпчаком. Могулистан середина XIV-начало XVI веков. К середине XIV века улус Чагатая распался. В его восточной части, включавшей Юго-Восточный Казахстан и Кыргызстан, было создано государство Могулистан. А в западной части, в Мавераннахре было создано государство эмира Тимура. Основатель государства - эмир Пуладчи из племени дулат. Ведущая роль вождей племени дулат в улусе Чагатая была известна еще с середины XTV века. Не будучи чингизидом, он в году возвел на трон летнего чагатаида Тоглук-Тимура. Основной целью было окончательное отделение Могулистана от Мавераннахра и создания независимого государства. Тоглук-Тимур хан стал основателем правящей династии, находившейся во главе ханской власти до начала XVI века Столицей государства он сделал город Алмалык. Ислам был объявлен государственной религией при Тоглук-Тимуре. Как писал Мухаммед Хайдар, только за один день было принудительно обращено в ислам тысяч человек. Таким образом, хан установил жесткий порядок в стране. В своей внешней политике Тоглук-Тимур пытался восстановить свою власть на всех землях бывшего Чагатайского улуса. В годах он дважды совершил походы Мавераннахр. На ханский трон Мавераннахра он возвел сына Ильяса-Ходжу. После смерти Тоглук-Тимура, эмир Тимур поднялся на борьбу за власть. После Батпактинской победы могульский хан направился к Самарканду и осадил его. Но взять город могульским войскам не удалось. Таким образом, попытка восстановить свою власть на территории бывшего Чагатайского улуса закончилось неудачей. Главной причиной ее были феодальная раздробленность ханства. Впоследствии Ильяс-Ходжа сам становится жертвой феодаьных распрей. После этого эмир племени дулат Камар ад-дин , возведя на ханский трон Хизр-Ходжу, старался усилились господствующее положение знати племени дулат. Хан Хизр -Ходжа признал вассальную зависимость от Тимура. Лишь в период правления Мухаммед хана Могулистан вновь обрел независимость. Но после его смерти в Могулистане вновь начались раздоры. В году потомок Тимура Улугбек совершил поход на Могулистан и подверг разграблению. При поддержке эмиров племени дулат Есен-Буга занял ханский трон гг. Территория Жетысу отошла от Могулистана к Казахскому ханству. Походы Тимура в Ак Орду и Могулистан. Походы эмира Тимура на Ак Орду. Эмир Тимур гг. В году эмир Тимур захватил власть в Мавераннахре, которым правил в течение 35 лет, вплоть до самой смерти в году. Прежде чем завоевать Золотую Орду, эмир Тимур решил покорить ее ближайшего соседа - Ак Орду. К Тимуру бежал из Белой Орды Тохтамыш - сын казненного Урус ханом правителя Мангистау Туй-Ходжа-оглана. Тимур выделил Тохтамышу войско для захвата Ак Орды. В году Урус хан умер, вскоре скончался и его сын Токтакия. Тимур посадил на ханский трон в Сауране Тохтамыша, а сам вернулся в Мавераннахр. Новый хан Ак Орды, сын Урус хана, Тимур-Малик в году нанес поражение Тохтамышу у Саурана. Только в г. В году Тохтамыш захватил Сарай, Хаджи-Тархан, Крым, Орду Мамая. Но объединение под властью Тохтамыша Золотой и Белой Орд угрожало могуществу власти эмира Тимура. Между Тимуром и Тохтамышем началась продолжительная борьба, что способствовало освобождению русских земель, так как это противостояние ослабляло соперников. Тимур захватил и разрушил столицу Золотой Орды Сарай-Берке. После этого экономическое положение Золотой Орды окончательно пришло в упадок. Походы эмира Тимура против Могулистана. В годах эмир Тимур неоднократно совершал походы на Могулистан. Весной в году эмир направил тысячное войско которое возглавил эмир Сасы-Буга против правителя Могулистана на Камар ад-дина. Но Сасы-Буга не пошли на Могулистан, а, воспользовавшись уходом Тимура на Хорезм, подняли мятеж. Он запросил помощи у хана Ак Орды Урус хана и правителя Могулистана Камар ад-дина. Но вернувшийся в Мавераннахр Тимур настиг со своим войском Камар ад-дина в кыргызской местности Атбаши и разбил его. Чтобы противостоять могуществу эмира Тимура, правители Белой Орды и Могулистана в конце х годов создали политический союз. В ответ Тимур в годах совершил ряд походов против Ак Орды и Могулистана. В результате походов в е годы Тимур полностью подчинил Могулистан. Последствия походов эмира Тимура. Лишь смерть эмира Тимура в году в Отраре остановила его завоевательные походы. Эти походы вызвали пагубные последствия: Завоевательные походы эмира Тимура на казахские земли тяжело отразилась на экономическом и культурном развитии. Возникновение и этнополитическая история ханства Абулхаир и Ногайской Орды. В 20 годах 15 в образовалось ханство Абулхаира. В г Абухаир потерпел поражение от Ойратов на юго-восточном и южном Казахстане. Ногайская орда возникла в ходе распада Золотой Орды веке. Территория — междуречье Волги и Яика Зап. Основатель — Едиге хан гг. Господствующим племенем были мангыты, поэтому имеется др. Хан — титул правителя, князь обладал наследственной военной властью, Мурза — правители улусов имели неограниченную власть, ногайская степная аристократия владела огромным богатством. Орда могла выставить до тыс. После присоединения Казанского и Астраханского ханств к России, а также в результате междоусобиц во второй половине 16века ногайская орда распалась на 2 части: Большая Ногайлинская — восточнее Волги, Малая Ногайлинская — западнее Волги. Исторические предпосылки образования казахского народа. Основными аспектами изучения происхождения казахского народа является лингвистический и антропологический. С этих позиций древнюю историю Казахстана можно разделить на индоевропейский и тюркский периоды. В III - I тысячелетиях до н. В эпоху бронзы на просторе Западной Сибири, Казахстана, Средней Азии была распространена андроновская культура, имеющая свои региональные черты. Она стала основой номадизма. Преемниками этой культурно-исторической общности местных насельников стали номады евразийских степей раннего железного века. В период раннего железа здесь обитали сако-скифские племена, савроматы и их многочисленные подразделения. Этот племенной союз в Казахстане имел индоевропейскую общность и сохранил ее в своем этнокультурном развитии до рубежа нашей эры. Результаты исследований по археологии, этнологии, этнографии, топонимике, палеоантропологии свидетельствуют, что в эпоху бронзы и раннего железа на основе хозяйственных, культурных традиций, этнического развития и лингвистической близости возникла предковая база процесса формирования культурно-исторической общности последующих племен и племенных союзов Казахстана, включая и казахскую народность. Начало I тысячелетия н. В это время происходили многочисленные миграции кочевых племен с Востока на Запад и образование разных кочевых объединений с тюркоязычными наречиями. Территория Казахстана стала на долгие века мостом между Востоком и Западом, а ее насельники были в центре миграционных путей Евразии. Таким образом, истоки этногенетических процессов, определивших образование казахской народности, восходят к глубокой древности - эпохе разложения первобытного строя. В начальной стадии они были связаны с автохтонным населением, но в последующем здесь все большую роль играли этнические процессы на обширных пространствах Центральной Азии. Этническую основу казахской народности, как и ряда других тюркских народов Центральной Азии составили многочисленные племена от саков, усуней, канглов, гуннов, тюрков, тюргешей, карлуков, огузов, кимаков, кыпчаков, найманов, аргынов, киреев и других, обитавших в разное время на территории Казахстана. Некоторые из них имели свои государства, многие тюркские родовые и племенные названия сохранились у казахов в позднее время. В XIII веке поступательное развитие этнической консолидации населения Казахстана было задержано монгольским нашествием. Добавился новый этнический компонент - монгольские роды и племена, передвинувшиеся на территорию Казахстана - жалаиры, конграты, мангыты, барласы и другие. Численность монголов была относительно не велика, монгольский элемент был постепенно ассимилирован преобладающей тюркской средой, но монголы составляли правящий слой. Этнос - это исторически сложившаяся устойчивая совокупность людей с общими физическими чертами, общностью культуры, языка, психики, этническим самосознанием и самоназванием. Важнейшее значение для формирования и сохранения этноса имеет его территориально-социальное единство, необходимое для длительного, непрерывного общения представителей этноса друг с другом. В XV - XVI веках в основном завершился многовековой процесс формирования казахской народности и ее этнической территории. Свойственный современным казахам фенооблик окончательно сформировался не позднее XIV - XV веков на основе окончательного взаимодействия двух больших рас - автохтонной европеоидной и привнесенной монголоидной. Все это теперь составляет единый монолитный сплав антропологического состава казахского народа. Образование казахского ханства — как закономерный результат политического развития феодальных государств на террит. В году в Ак Орде правил Шайбанид Абулхаир, который правил 40 лет, создав свое ханство, простиравшееся от Яика до Балхаша, от низовий Сырдарьи и Аральского моря до среднего течения Тобола и Иртыша. Во второй половине 15 века ханство Абулхаира пришло в упадок. Ситуация обострилась после того, как в году Абулхаир потерпел поражение от ойратов. Неспособность Абулхаира сплотить общество заставляла основную массу населения искать силы, способные консолидировать все племена и роды и создать стабильную этно-территориальную организацию. Поэтому Джанибек и Керей правнуки Урус-хана стали выразителями интересов консолидации всех слоев общества. Джанибек и Керей отказались повиноваться Абулхаир-хану, мотивируя это традицией наследования власти в степи, откочевали в Могулистан, где были радушно встречены Есен-Бугой ханом, он назначил им для обитания долины Чу и Козы-Баши. В лице Джанибека и Керея Есен-Буга-хан видел оплот для защиты западных границ своих владений. В году Есен-Буга-хан умер, что укрепило положение Джанибека и Керея в Семиречье. Основание в соседнем Могулистане ханства узбек-казахов вызвало опасения Абулхаир-хана. Он собрал войско и в году пошел походом в Могулистан, но по пути заболел и умер. После смерти Абулхаир-хана политический кризис в его ханстве обострился, начались династийные распри. Власть унаследовал сын Абулхаира Шаих-Хайдар-хан. Джанибек и Керей вмешались в борьбу за власть в Узбекском улусе. Шаих-Хайдар-хан потерпел поражение и погиб, внуки Абулхаира бежали. Джанибек и Керей утвердились на огромной территории Узбекского улуса, появилось политическое образование, сторонники которого носили название казахи. Таким образом, образование казахского ханства — это переплетение политических и этнических процессов. Его основными этапами стали — откочевка Керея и Джанибека с частью племен и родов в соседний Могулистан. Важным событием стало закрепление за сторонниками Керея и Джанибека имени узбек-казахи, а потом просто — казахи. Затем образование Казахского ханства. И, наконец, после смерти Абулхаира возвращение Керея и Джанибека в Узбекский улус и захват там верховной власти. Укрепление Казахского государства при первых правителях. Бурындык Касым хан. Крупными властелинами и полководцами зарекомендовали себя сын Керея Бурындык и сын Жанибека -Касым. В упорной и длительной борьбе за сырдарьинские города и оазисы они сумели навязать свою волю Абулхайр-хана Мухаммаду Шайбани. Что касается борьбы за власть в степи, то тут Мухаммад Шайбани и вовсе не в силах был противостоять казахским ханам. К концу XV века в состав Казахского ханства были включены города Сузак, Сауран, Сыгнак , а также часть присырдарьинских оазисов. Это дало возможность объединить государство в целом. К исходу XV века расширились первоначальные границы. В его состав вошли Западное Семиречье, в котором начало образовываться впервые казахское ханство, города Южного Казахстана, предгорья Каратау с прилегающими степными районами, низовья Северного Приаралья и Сырдарьи, почти весь Центральный Казахстан. Под начало Бурындыка и Касыма перешли и продолжали переходить все новые казахские племена и роды. Росло число союзников за счет инородных племен, в частности, ногайских. К началу XVI века Казахское ханство занимало огромную территорию, на которой ранее располагалась Ак-Орда Кок-Орда , и значительная часть Моголистана. Если первые казахские ханы Керей и Жанибек в равной степени распространяли свое влияние на государство, то среди их сыновей лидировал Касым, сын Жанибека. При нем, в первой четверти XVI века, Казахское ханство достигло наивысшего могущества. Одаренный правитель, гибкий политик, удачливый полководец хан Касым всегда с выгодой для себя и своего государства использовал складывающуюся ситуацию. Своеобразна история соперничества и раздела власти между Касымом и Бурындыком. Здесь не было ни попыток насильственного устранения соперника, ни особых интриг. Бурындык был достаточно влиятелен, силен и энергичен, но Касым еще влиятельнее. Фактически власть находилась в его руках, хотя он был лишь султаном, а Бурындык - ханом. Терпеливый и дальновидный Касым старался находиться в отдалении от Бурындыка, чтобы не обострять с ним отношений. Такая тактика спокойного выжидания принесла успех Касыму. Невольное соперничество закончилось в его пользу. Касым был признан ханом, а Бурындык, отвергнутый подданными, с горсткой верных людей покинул государство. Касым сумел утвердить свое владычество над огромными просторами казахских степей. В его подданство переходили все новые массы казахов - кочевников. Границы ханства продолжали шириться. Впервые со времен нашествия Чингис-хана в одном государстве сошлись все казахские племена и роды. Число подданных Касым -хана непрерывно росло и достигло миллиона человек. Став самостоятельным и независимым, ханство Касыма приобрело известность в Европе, завязало дипломатические отношения с Московией, Русским государством, другими государствами. Крымский хан писал в это время турецким правителям о вызывающем беспокойство расширении Казахского государства на Запад. Беспокойство было не напрасным. Касым продвинулся в западном направлении, воспользовавшись ослаблением Ногайской Орды. Немало племен и родов этой Орды отошли к Касым - хану, воевали под его знаменами. Границы казахского государства достигли в ту пору северо-запада бассейна реки Урал. Магистральной линией хана Касыма во внешней политике оставалась борьба за упрочнение своего господства над городами при Сырдарье. Касым хан активно участвовал и в среднеазиатских политических событиях. Стержнем их была все та же затяжная война за присырдарьинские города. Одержав победу над среднеазиатским властелином Мухаммадом Шайбани , Касым-хан забрал в свои руки большую часть городов Туркестана , включая сам Туркестан и Ташкент. Туркестан стал в последующие века резиденцией казахских ханов и одним из важнейших политических центров казахского государства. Нет ничего вечного, Касым умер. Страну захлестнули междоусобицы чингизидов - джучидов, и она стала слабеть. В междоусобицах погиб сын Касыма - хана Мамаш. Могучее при Касыме Казахское ханство уже не являлось централизованным государством. Ханы сменяли друг друга на престоле, а ханство, ослабляемое распрями, приходило постепенно в упадок. Завершение образования казахской народности. Само слово — казах- возникло в регионе обитания кыпчаков. Первоначально ареал распространения термина — казах- связана с Дешт-и-кыпчаком. Термин КАЗАХ стал употребляться как этноним для обозначесния уже сложившейся тюркской народности восточного Дешт-и-кыпчака, Семиречие и южного Казахстана. Эпоха завершения процесса формирования казахской народности. Образование казахской народности ускорил длительный и сложный путь сложения единой народности, под именем КАЗАХ. ЖУЗ — историко-хозяйственный район, до сих пор нет утвердившегося мнения о происхождении термина ЖУЗ. Средний жуз — аргыны,наиманы,Кереи,кыпчаки,Конураты,уаки — Центральный,северный,восточный казахстан. Млалший жуз — алимулы, байулы, жетиру — западный казахстан. Основными направлениями политической активности ханов казахов второй трети XVI в. Успешными вначале были действия в этих направлениях видного казахского хана Хакк-Назара Для противостояния враждебным действиям сибирского хана Кучума Хакк-Назар установил союзные отношения с узбекским ханом Абдаллахом. Хакк-Назар-хан пытался восстановить право казахов на земли, составлявшие огромную территорию Казахского ханства при его отце Касыме. Но в условиях тяжелой внешнеполитической обстановки задача эта в целом стала невыполнимой. В его время к границам казахских степей приблизилось Русское государство после завоевания Казанского, Астраханского, затем Сибирского ханств. В казахские степи хлынули ногайцы, башкиры, сибирские татары, на Сыр-дарье появились каракалпаки. В Семиречье, тем временем, земли занимали, тесня казахов Старшего жуза, оираты джунгары. В какой-то период казахские власти контролировали лишь территории к югу от Улутау. Казахские роды кочевали на территории Сибирского ханства, выходили в Барабинские степи, населенные в то время чатскими татарами. Перемежались кочевья казахов и ойратов на землях Восточного Казахстана и Джунгарии в зависимости от военных успехов предводителей тех или других народов. А под власть Хакк-Назара на Эмбу, к Аральскому морю, на Сырдарью переходила часть ногайцев, растворившихся затем в казахском Младшем жузе. Хакк-Назар-хану удалось взять под свой контроль земли от Сырдарьи, Приаралья до Эмбы и по левобережью Яика, приняв под свою власть часть ногайских улусов. В намерениях его было продвинуться и далее на запад. Однако на западных, как и северных границах Казахского ханства, препятствием для их расширения стало Русское государство. В Южном Казахстане Хакк-Назар-хан попытался раздвинуть замкнутый круг своих владений, не имевших выхода к торгово-ремесленным и земледельческим центрам. Оказав поддержку Шайбаниду Абдаллаху в его борьбе с мятежным Баба-султаном, он получил от шайбанидского хана обещание направо владения несколькими городами в Туркестанском вилайете. Вскоре погиб и сам Хакк-Назар. ТАУЕКЕЛ ХАН год рождения неизвестно — правитель Казахского ханства, сын Шыгай хана. Тауекел султан с подчиненным ему войском поступил к Абдуллаху на службу и служил верно. Он отличался исключительной силой и отвагой. Значительная часть противников Абдуллах хана была уничтожена с его участием, его руками. В начале года казахские отряды Тауекел султана приняли участие в походе Абдуллах хана на Ташкент против Баба султана и на овладение присырдарьинскими городами. Баба султану под Ташкентом было нанесено сокрушительное поражение. Баба султан бежал в ногайские степи, но решил вернуться. Об этом прознал Тауекел и у города Яссы разбил его отряд. Баба султан был убит, обезглавлен. Его сын Латиф султан и ближайшее окружение пленены. Всех пленных и голову Баба султана Тауекел доставил Абдуллах хану. Смерть Хакназар хана была отомщена. А Ташкент и все города по Сырдарье перешли под власть Абдуллаха. Казахам он не вернул ни одного города. Тауекел султан получил от Абдуллаха богатые подарки и Африканетский вилает. Вскоре, в том же году, умер Шыгай хан. Здесь он выиграл долгую междоусобную борьбу с казахскими султанами и в году стал ханом казахского ханства. Тауекел вступил на ханствование в трудные времена, но показал, что он не только знаток военных действий, но и умелый политик. Ему удалось не просто упрочить свою власть в степи, но также расширить пределы владений казахов и поднять значение этого ханства в международных делах. К году имел хорошо вооруженное и обученное стотысячное войско. Грандиозным был его замысел? Он установил дружеские связи с московским царем Федором Иоанновичем. В январе года царское правительство обещало Тауекел хану военную помощь и политическую поддержку. В мае года у Тауекеля находилось русское посольство во главе В. В году вместе со казахскими султанами во главе тыс. Все города Средней Азии, в том числе Самарканд был подчинен казахским султанам, правителем Самарканда был назначен брат хана - Есим султан. После смерти Абдуллы Тауекел решился на захват Бухары. В одном из штурмов Тауекел был ранен и в скором времени скончался. Его преемник Есим хан заключил с Бухарой мир. Самарканд был возвращен бухарским эмирам, а Ташкент, Сайрам и Андижан вошли в состав Казахского ханства. Меры хана Тауке г по укреплению ханской власти. Попытка укрепления Казахского ханства и объединение племен Казахстана в единое государства принадлежит сыну Жангира- Тауке хану. Основная цель политики Тауке — укрепление ханской власти и государственности. Внешняя политика — создание военного союза казахов с кыргызами и каракалпаками, ослабить на некоторое время натиск джунгаров на казахской земле. Внутренняя политика — нормализовала политическую ситуацию, ликвидировала раздробленность казахских земель и подчинил ее к централизованной власти. Укрепление верховной власти при Тауке-хане. По одной из версий Тауке собрал для совета трех влиятельных биев - из Старшего Жуза Толе бия, из Среднего Казбек бия, из Младшего Айтеке бия, обсудив наиболее часто встречающиеся ситуации правового характера они составили и утвердили законоположения. По времени их появление вероятнее всего относится к м годам XVII века. Это было сложное время в истории Казахского ханства. Тауке приходилось вести войну на два фронта - с Аштарханидами за присырдарьинские города и на юго-востоке с ойратами. Изнурительная жестокая война с джунгарами была неизбежной. К тому же внутри ханства не прекращались распри. Уголовно-правовые нормы предусматривали преступления: Наказания предусматривали кровную месть: Устанавливался откуп от наказаний - кун. Смертная казнь применялась в форме повешения и побивания камнями за убийство мужа женой, убийство женщиной незаконно прижитого ребенка, прелюбодеяние жены, богохульство. Размер куна зависел от социального положения преступника и потерпевшего. Так, за убийство простого мужчины убийца мог откупиться, отдав его родственникам баранов, за женщину - , за убийство султана или ходжи кун взимался как за семь простых человек. Стоимость раба равнялась стоимости ловчего беркута или охотничьей собаки. За увечья устанавливался кун скотом: За украденного верблюда возвращался верблюд, плюс один пленный, к лошади плюс верблюд, к овце - лошадь, так как 1 верблюд равнялся 3 лошадям или 10 овцам.

Симптомы вагинального оргазма
Лишение прав по номеру водительского удостоверения
Расписание автобусов каменск белгород
Образец записки расчета отпускных
Расписание автобуса 38 от нахабино до веледниково