Существует несколько гипотез об этнической принадлежности руси: Норманская теория предполагает, что народ русь происходит из Скандинавии периода экспансии викингов, которых в Западной Европе называли норманнами. Этот вывод базируется на толковании содержащегося в "Повести временных лет" "Сказания о призвании варягов" в году: И пошли за море к варягам, к руси. Те варяги назывались русью, как другие называются свеи, а иные норманны и англы, а ещё иные готы, — вот так и эти. С другой стороны, в Новгородской летописи, отразившей предшествующий Повести временных лет ПВЛ Начальный свод конца XI века, данный рассказ изложен несколько иначе: Идоша за море к Варягомъ и ркоша: Важнейшими аргументами норманской теории являются следующие: Византийские и западноевропейские письменные источники, в которых современники идентифицировали русь как шведов или норманнов. Скандинавские имена родоначальника русской княжеской династии — Рюрика , его "братьев" Синеуса и Трувора, и всех первых русских князей до Святослава. В иностранных источниках их имена также приводятся в форме, приближенной к скандинавскому звучанию. Князь Олег именуются X-л-г хазарское письмо , княгиня Ольга — Хелга, князь Игорь — Ингер византийские источники. Скандинавские имена большинства послов "Русского рода", перечисленных в русско-византийском договоре года. Сочинение Константина Багрянородного "Об управлении Империей" ок. Дополнительными аргументами являются археологические свидетельства, фиксирующие присутствие скандинавов на севере восточнославянской территории, включая находки IX—XI веков на раскопках Рюрикова городища , захоронения в Старой Ладоге с сер. VIII века и Гнёздове. В поселениях, основанных до X века, скандинавские артефакты относятся именно к периоду "призвания варягов", в то время как в древнейших культурных слоях артефакты почти исключительно славянского происхождения. В историографии норманская гипотеза была впервые сформулирована в XVIII веке немецкими учёными в Российской академии наук Г. Этой теории также придерживались Н. Карамзин и вслед за ним почти все крупные русские историки XIX века. Споры вокруг норманской версии временами принимали идеологический характер в контексте вопроса о том, могли ли славяне самостоятельно, без варягов-норманов, создать государство. В сталинское время норманизм в СССР отвергался на государственном уровне, но в х годах советская историография вернулась к умеренной норманской гипотезе с одновременным изучением альтернативных версий происхождения руси. Зарубежные историки в большинстве своем рассматривают норманскую версию как основную. Славянская теория была сформулирована В. Ломоносовым как критика норманской теории. Она исходит из толкования другого фрагмента "Повести временных лет": А славянский язык и русский один, от варягов ведь прозвались русью, а прежде были славяне; хоть и полянами назывались, но речь была славянской. Ломоносов доказывал славянскую принадлежность народа русь россы через тождество их пруссам. Самих пруссов балтские племена он определял как славян, привлекая в "сообщники" Претория и Гельмонда, полагавшим " прусский и литовский язык за отрасль славенского ", а также личное мнение о сходстве " их пруссов языка со славенским ". При этом в бывшей Пруссии и приморской Литве действительно обнаруживаются топонимы с корнем "рус", а ранние средневековые источники фиксируют там деятельность некой руси. Другой источник славянской гипотезы — сообщение арабского географа Ибн Хордадбеха, чьи данные о Восточной Европе являются одними из древнейших е годы , который считал, что русы это славянский народ. Ибн Хордадбех единственный восточный автор отнесший русь к ас-Сакалиба, остальные арабские авторы описывают их обособленно. Поздняя литературная традиция соотносит русов с братом по имени Рус из легенды о трех славянских братьях — Чехе, Лехе и Русе. Согласно этой легенде братья-князья вышли из Хорватии около года. В законченном виде легенда появилась в "Великой Польской хронике" XIV века. В русской историографии XIX века славянская теория не имела широкого распространения. Двумя наиболее видными её представителями были С. Первый считал русов балтийскими славянами — ободритами, второй — подчёркивал их южное происхождение, а этноним русь выводил от русого цвета волос. В советское время, начиная с х годов, славянская принадлежность руси активно отстаивалась, будучи тесно увязана с критикой норманизма. В советской историографии родиной русов считалось Среднее Поднепровье, они отождествлялись с полянами в Киевской земле. Эта оценка имела официальный статус. Противопоставление славян и руси в Повести временных лет объяснялось подчинением большинства славянских племен киевским князьям, домен которых и назывался "Русью" на первоначальной стадии образования государства. Этноним русь выводился из местной топонимики названий рек и поселений , например из названия реки Рось на Киевщине впрочем, это слово имело в корне не о и не у , а ъ — Ръсь как и Българи , косвенные падежи Рси, поэтому в настоящее время такая этимология признана сомнительной. Из современных концепций получили известность теории о "Русском каганате" В. Седова и руси-ругах А. Первый на археологическом материале помещает русь в междуречье Днепра и Дона волынцевская археологическая культура и определяет как славянское племя. Второй связывает русь с руянами — славянскими жителями острова Рюген. Руян в поздних Магдебургских анналах XII век возможно назвали русскими Rusci , как сообщает А. Кузьмин со ссылкой на работу го года " В Магдебургских анналах жители о. Рюген обозначены под г. Согласно польским исследователям Магдебургские анналы были составлены в XII веке на основе Пражских и Краковских анналов, а также списка деяний магдебургских архиепископов. Следует отметить, что в синхронных источниках слово rusci к жителям Рюгена не применяется. Автор X века, совместно с руянами участвовавший в военном походе года, называет их вполне по-славянски ruani. Дополнительно о Руси и ругах можно узнать в статье "Сведения иностранных источников о Руси и ругах". Археологические находки, сделанные в XX веке в Пскове, Новгороде, Русе, Ладоге и т. По мнению многих ученых, в период раннего средневековья, южно-балтийские славяне прямо переселялись в земли соответствующие северу будущей Киевской Руси. Об этом говорят как археологические, так и антропологические, краниологические и лингвистические исследования. При этом южнобалтийская керамика доходит до Ярославля, до Верхней Волги и до Гнёздова на Днепре, то есть отмечена именно в тех областях, где киевский летописец помещал варягов. В Киеве её не обнаружено. Существует мнение, что этноним "рос" имеет иное чем "рус" происхождение, являясь значительно более древним. Сторонники этой точки зрения, также берущей начало от М. Ломоносова, отмечают, что народ "рос" впервые упомянут ещё в VI веке в "Церковной Истории" Захарием Ритором, где он помещается по соседству с народами "людей-псов" и амазонок, что многие авторы трактуют как Северное Причерноморье. С этой точки зрения его возводят к ираноязычным сарматским племенам роксаланов или росомонов, упоминаемых античными авторами. Наиболее полно иранская этимология имени Русь обоснована О. Георгий Вернадский так же развивал теорию об происхождении названия Руси от азовских племен асов и рухс-асов светлых асов , которые, по его мнению, были частью антов, тем не менее считал, что русь является смешением скандинавских переселенцев с местными племенами. XX века украинский археолог Д. Березовец предложил отождествить с русами аланское население Подонья, известное по памятникам салтово-маяцкой культуры. В настоящее время эта гипотеза разрабатывается Е. Галкиной, которая отождествляет Подонье с центральной частью Русского каганата, упоминаемого в мусульманских, византийских и западных источниках в IX веке. Она считает, что после разгрома этого объединения кочевыми племенами венгров в кон. IX века, имя "Русь" от ираноязычных русов-аланов роксоланов перешло к славянскому населению Среднего Поднепровья поляне, северяне. В качестве одного из аргументов Галкина приводит этимологию М. Брайчевского, который предложил для всех "русских" названий Днепровских порогов из сочинения Константина Багрянородного аланскую интерепретацию на основе осетинского языка. Главная История России Хронология Славяне Рюриковичи Смутное время Романовы Советская Россия Российская Федерация История от народа Легенды и предания Былины и сказки Обряды и гадания Мастерская Здрава Приложения Исторические источники Великие битвы Библиотека Видео по истории Живопись Музыка Диафильмы Софт и игры Магазин Книги Софт и игры Новости сайта Партнеры Контакт Гостевая Обратная связь. Славяне Хронология событий До славян История славян Язычество Культура и быт Армия и вооружение Восточные славяне Соседние племена Древняя Русь Славянские государства.
Где будет чемпионат мира 2022
Где купит треугольник для ремня
Структура управления г москва