Канон Художественный
Понятие канона в современной иконописи и христианском искусстве
Понятие канона
Главной профессиональной задачей современного иконописца при создании новых произведений церковного искусства является выбор прототипа будущей работы. Выбор художественного ориентира может ограничиваться вопросом стилизации например, частичное подражание — подражание в некоторых деталях — греко-балканским памятникам XIV в. Возможно и точное следование оригиналу, когда современный художник стремится к созданию копии [1] известной чудотворной иконы или иного произведения древнего или близкого нам по времени церковного искусства. Последний творческий метод особенно характерен для иконописцев прошлого. Первый внешнее подражание или стилизация — явление нового времени. Второй способ работы с прототипом или оригиналом широко используется в церковной живописи разных эпох. Круг данных вопросов актуален не только для иконописца, но и для реставратора традиционной церковной живописи. Копирование древнерусской живописи, создание полных картограмм [7] храмовых росписей можно назвать одним из современных методов сохранения церковной живописи, важным принципом отечественной реставрационной школы. В свете всего сказанного понятно, что современный иконописец или реставратор, в отличие от художников прошлого, всегда поставлен в ситуацию выбора, [9] результатом которого должен быть творческий метод, основанный на традициях или, напротив, новаторский в смысле техники или формальной [10] стороны исполнения иконы. Инструментом этого важнейшего выбора для современного иконописца должно стать нравственное чувство. В этом случае, любой творческий метод, выбранный художником, не будет препятствовать созданию настоящей иконы. Итак, нравственный аспект иконописания — важная проблема современного церковного искусства. В музыке — это лад, мелодия. В литературе — оборот речи, способ выражения, стиль. Для иконы норма — это канон. Иконописным каноном в широком смысле можно назвать часть церковного Предания. Канон характеризуется вариативностью в рамках традиции. Таким образом, раскрытие нравственного аспекта в иконописи есть исследование действия традиционного канона в живописи. Иными словами, нравственный опыт Церкви проявляется на уровне выразительных средств иконы как канон. Можно сказать, что в более узком значении слова канон — это набор традиционных выразительных средств иконописного изображения. Среди таких выразительных средств можно назвать особые способы передачи пространства и времени в иконе. Пространство и время церковного образа литургичны, то есть погружены в Вечность, [18] где нет ни пространства, ни времени в земном значении. Время передается при помощи особых формул движения — канонических жестов [20] действующих лиц, а также символики цвета, соотносимой с символикой цвета православного богослужения. Таким образом, традиционные выразительные средства иконы или иконописный канон в узком смысле включает понятие обратной перспективы, символики цвета и композиционной формулы. Все эти принципы иконописного языка помогают сделать икону не простой картиной, а окном в потустороннюю реальность, [21] инструментом духовного, нравственного возрастания человека. Кроме традиционных канонических выразительных средств иконы нравственные основы проявляются в стилистике церковного образа, которая определяется не столько каноном, сколько местной художественной традицией, эстетическими взглядами той или иной эпохи или государственными идейными установками. Вопрос стиля в отечественном искусствоведении рассматривался на примере средневековых памятников в основном в контексте принадлежности той или иной региональной школе иконописания. Зависимость стиля иконы от идейно-содержательной программы выражается, например, в следовании определенному иконографическому изводу при создании списка чтимой иконы. Иногда сам способ изображения указывает на какие-то исторические события, связанные с почитанием того или иного образа или богословскими спорами. Стилизация — явление Нового времени. Ее отличает от стиля неполнота воплощения той художественной системы, которая взята за основу в целях создания внешнего впечатления от той или иной национальной манеры. Если стиль — это подлинник, то стилизация — это имитация. Подводя итог, можно сказать, что нравственные принципы Церкви определяют художественный язык иконы ее формальную сторону и ее внутреннее значение содержание. Взаимосвязь между художественным языком и содержанием иконы через нравственные принципы может быть выражена схемой см. История реставрации древнерусской живописи. Памятники христианского искусства и иконографии. Последняя формулировка принадлежит архитектору-реставратору Виолле де Дюку, цитату из которого приводит Ю. Бобров в своей книге о реставрации древнерусской живописи С. Картограммирование входит в обязательную программу обучения в мастерской церковно-исторической живописи под руководством профессора А. Итоги работ по копированию и картограммированию фресок XVI в. О принципах копирования монументальной живописи, разработанных Л. Щербатова-Шевякова и метод научного копирования Л. Сборник материалов ноябрь — июнь Среди важнейших принципов копирования фресок можно назвать, согласно В. В иконе форма так тесно связана с содержанием, что их не возможно разделить. Когда современный художник решается что-то видоизменить во внешнем, он, безусловно, касается внутреннего. При этом степень радикальности творческой новации может быть разной — от этого и зависит художественный подход современного мастера. Основанием морали является религия. В искусстве моральное выступает как эстетически прекрасное. Норма — одна из наиболее простых форм нравственного требования. Репринт V — го изд. Канон и стиль в древнерусском искусстве. Сокровищница русской религиозно-философской мысли. Философия русского религиозного искусства. Санкт-Петербургского общества византино-славянских исследований. Литургия, архитектура и искусство византийского мира. XVIII Международного конгресса византинистов Москва, 8 — 15 авг. Искусство Средних веков и Возрождения. Об обратной перспективе см.: Избранные труды по искусству. Пространственное построение в древнерусской живописи. На примере искусства нового времени явление сферической перспективы рассмотрено в ст.: Запад и Восток в творчестве Н. Или статьи к каталогам: Treasures of Orthodoxy from Holy Russia. Вагнер считает, что понятие стиля, включая понятие художественной школы, одновременно стоит над ним, так как стилистические различия касающиеся произведений одного и того же региона различаются, в зависимости от эпохи. Литература по вопросу стиля в изобразительном искусстве достаточно обширна. Общее определение стиля для разных видов искусства см. Западноевропейское искусство XVII в. Например, изображение Богоматери и Христа в великолепных царских облачениях зачастую было связано с победой над еретиками, отрицавшими Божество Христа и достоинство Богоматери Эфесский собор, г. Вы можете отметить интересные вам фрагменты текста, которые будут доступны по уникальной ссылке в адресной строке браузера. Молитвы Библия Календарь Библиотека Тесты Справочники Словарь Родителям Знакомства Церковь Аудио Видео Фоторассказы Форум Паломничество Худ. Понятие канона в современной иконописи и христианском искусстве.
Жидкая резина каталог
Голи дівчата крупний план
Расписание газели 102
Магазины бош каталог товаров
Производственная характеристика предприятия ооо
Типовая схема пср
Перевод близко где получить в спб
Radiohead talk show host перевод
Голливудская чистка в домашних условиях отзывы
Бесконтактное электронное зажигание схема
Схема и устройство аэратора для очистки воды
Отказ техника бти что делать
Расписание маршрутки новоуральск невьянск
Расписание маршрута 2
Как сделать шляпу для мальчика