В любом обществе существует множество самых различных правил поведения, складывается и действует целая система регуляторов общественных отношений. Ещё в первобытном обществе действовали свои регуляторы — система мононорм ритуал , миф , обычай , регулировавших значимые для жизни родовой общины наиболее важные общественные отношения [1]. Существующие в современном обществе регуляторы подразделяются на две большие группы: В юридической литературе также выделяются стихийные регуляторы. Социальное регулирование следует отличать от технического, биологического и тому подобного регулирования, поскольку оно, в отличие от названных, воздействует только на отношения между людьми. Социальное регулирование в целом принято делить на нормативное и казуальное. Социальное регулирование осуществляется посредством специальных приёмов, которые принято называть социальные регуляторы. Человек вынужден жить в социуме , поэтому неизбежно вступает в общественные отношения отношения с людьми и организациями , которые урегулированы социальными нормами. Мораль бывает следующих видов:. Наряду с перечисленными социальными нормами, в теории выделяются также эстетические нормы , под которыми понимаются правила критерии, оценки красоты и прекрасного в их противопоставлении безобразному [2]. Некоторые исследователи выделяют политические нормы, которые регулируют отношения в рамках политической системы [3]. Клод Леви-Стросс выделял культурные нормы, рассматривая их как совокупность ценностей , ритуалов , обычаев , связанных друг с другом взаимными функциональными связями и влияющих на поведение человека [4]. Стихийные регуляторы — это какие-либо объективные природные явления , а также процессы, в той или иной степени воздействующие на общественные отношения [5] [6]. Стихийное регулирование, как правило, носит естественный характер и выражается, помимо абсолютных событий явления природы и природные стихии , также в виде относительных событий в конкретном обществе экономические кризисы , массовые сезонные заболевания , демографические проблемы, миграция населения , повышение уровня инфляции и др. Одной из функций государства является контроль над указанными факторами, чтобы они не вносили дисбаланс в упорядочивание общественных отношений, но это не всегда удаётся [6]. Материал из Википедии — свободной энциклопедии. Эта статья о воздействии на общественные отношения в целом; о воздействии на общественные отношения при помощи юридических средств и методов см.: Общая теория права и государства: Учебник для юридических вузов и факультетов. Теория государства и права. Теория государства и права История государства и права История политических и правовых учений Философия права Социология права Антропология права Энциклопедия права Римское право. Конституционное Административное Административно-процессуальное Гражданское Гражданское процессуальное Арбитражное процессуальное Семейное Жилищное Уголовное Уголовно-процессуальное Уголовно-исполнительное Земельное Трудовое Финансовое. Предпринимательское Хозяйственное Таможенное Муниципальное Военное Социального обеспечения Экологическое Конкурсное. Коммерческое Налоговое Бюджетное Банковское Валютное Корпоративное Транспортное Антимонопольное Вещное Обязательственное Наследственное Авторское Патентное Смежное Изобретательское Информационное Миграционное Избирательное Парламентское Образовательное Лесное Энергетическое. Криминология Криминалистика Судебная медицина Судебная психиатрия Судебная бухгалтерия Судебная экспертиза Оперативно-разыскная деятельность Юридическая этика Юридическая психология Правовая статистика Правовая информатика. Международное публичное Международное частное Европейское. Сравнительное правоведение Правосудие Судоустройство Прокурорский надзор Правоохранительные органы Адвокатура Нотариат Правозащитная деятельность Законодательство Юридическая профессия Известные юристы. Теория государства и права Социальная философия. Статьи с нерабочими ссылками с мая Навигация Персональные инструменты Вы не представились системе Обсуждение Вклад Создать учётную запись Войти. Пространства имён Статья Обсуждение. Просмотры Читать Править Править вики-текст История. Эта страница последний раз была отредактирована 15 июня в Текст доступен по лицензии Creative Commons Attribution-ShareAlike ; в отдельных случаях могут действовать дополнительные условия. Свяжитесь с нами Политика конфиденциальности Описание Википедии Отказ от ответственности Разработчики Соглашение о cookie Мобильная версия.
Выяснив, что такое нормы и какими они могут быть, следует рассмотреть социальное регулирование, и какое место право занимает в этом процессе. Диапазон подходов к проблеме социального регулирования весьма широк: Это понятно - человечество всегда стремилось осмыслить не только свои организационные формы существования их полезность, перспективы , но и способы, обеспечивающие, определяющие это существование, прежде всего взаимодействие членов общества, их семейных, коллективных образований. Так, религиозные представления о социальном регулировании варьируются от утверждений, что все в поведении человека предопределено божьей волей роком, фатумом, судьбой , познание этой внешней предопределенности, следование ей - и есть цель, смысл человеческого существования, до признания, что человек, хотя и создан божественным началом, наделен свободой воли и сам выбирает свои дороги действия, поступки , несет за них ответственность. Но во всех религиозных системах, которые рассматривались как основа социального регулирования, главным всегда признавалось следование нескольким важнейшим религиозным правилам заповедям, законам, канонам, поучениям. Эти правила действительно составляли ядро всех религиозных систем, были однозначны, представляли своеобразное закрепление полезного социального опыта человечества, процессов социализации. Речь идет о таких мудрых правилах, как "не убий", "не укради", "не прелюбодействуй" и т. Временами религиозные правила были регуляторами не только религиозной, церковной жизни, но и жизни светской, бытовой семейно-брачных отношений, наследования. Иногда возникали разрывы и даже конфликты между религиозными и светскими регуляторами, а временами светское начало государство брало под свое крыло религиозные правила и всей мощью государственного принуждения обеспечивало в необходимых случаях действенность религиозных правил. Также многообразен и классовый подход к социальному регулированию. Он был основным в отечественной теории государства и права на предыдущем этапе. Его суть заключалась в следующем:. В основе социального регулирования лежат классовые интересы, главенствующей является воля господствующего, эксплуататорского класса кроме социалистического общества, где, как объявлялось, эксплуатация отсутствует. И хотя социальное регулирование учитывает в некоторых областях общесоциальные интересы например, в нравственной сфере , но все же по своему основному содержанию правовые, моральные нормы - это классовые регуляторы. Даже в неэксплуататорском обществе действуют эти законы. Например, так называемая коммунистическая мораль, которая была сформулирована Лениным в е годы и длительное время внедрялась в духовную жизнь советского общества, сводилась к принципу: Такой утилитарный подход, конечно же, расходился с пониманием ценности морали как общечеловеческого регулятора, закреплявшего тысячелетний общечеловеческий опыт социализации. Но тем не менее утилитарный, прагматический подход был реальностью семьдесят лет и лег в основу "советского" классового подхода к пониманию роли морали в социальном регулировании. Бихевиористский поведенческий подход сводит социальное регулирование к влиянию тех или иных правил, установленных или признанных обществом, государством, коллективными образованиями, на поведение человека, к определению рамок, границ этого поведения, к учету различных факторов, определяющих поведение человека. В его русле социальное регулирование определяется как воздействие на общественные отношения, социальные процессы, системы, которое придает объекту регулирования обусловленные характеристики, параметры. Объекту регулирования придается заранее заданное социально необходимое, желаемое состояние, определяемое правилом нормой. И если оказывается, что объект регулирования не получил, не приобрел это состояние, отклонился от него, принимаются дополнительные меры, чтобы удержать этот объект от отклонения, вернуть в необходимое состояние. Процесс контроля за состоянием общественных отношений, социальных процессов, систем и возврата их в заранее заданное правилом нормой состояние называется обратной связью. Обратная связь предполагает наличие данных о состоянии объекта регулирования, анализ этих данных, своевременное определение необходимых мер средств дополнительного воздействия, возврат объекта в заданное состояние. При кибернетическом понимании социального регулирования особенно значительной становится роль правила нормы , которое определяется создается в управляющем центре или формируется самопроизвольно в самоорганизующейся системе и задает необходимое или желаемое состояние объекту регулирования. Становится понятно, почему в XIX веке процесс регулирования назывался нормировкой. Нетрудно увидеть, что этот кибернетический подход становится весьма полезным для понимания регулятивной роли права. Например, конкретное правовое правило, устанавливающее юридическую ответственность за нарушение трудовой дисциплины на производстве прогул, опоздание , имеет целью придать стабильность, определенный характер, определенное состояние системе трудовых отношений. Но вот выясняется, что соответствующий приказ директора предприятия или правила внутреннего трудового распорядка не достигают цели - нарушения трудовой дисциплины продолжаются. Тогда появляется необходимость либо усилить юридическую ответственность, либо разобраться - а можно ли вообще в данной конкретной ситуации укрепить трудовую дисциплину правовыми мерами. Может быть, все дело в отсутствии или плохой работе транспорта?! Или в задержке с выплатой заработной платы? Тогда меры, которые надо предпринять обратная связь , следует провести в организационно-технической сфере, организационно-финансовой сфере. Но может случиться и так, что дефект заключается в правовой норме или в ее применении, тогда оказывается, что дело за улучшением локального правового регулирования. Эти характеристики регулирования присущи всем системам - биологическим, социальным, техническим, но особенно важны для понимания социального регулирования. Перейти к загрузке файла. Главная Право Право в системе социальных регуляторов. Подходы к проблеме социального регулирования Диапазон подходов к проблеме социального регулирования весьма широк: В свою очередь каждый из этих подходов также является весьма структурированным, многообразным. Его суть заключалась в следующем:
https://gist.github.com/38e4cbc82b0f2610aa8757578dbc5962
https://gist.github.com/6abcc717937404a5b14be60cacc5b2db
https://gist.github.com/980de5b41890805538d6c25a96fe92ac