Ссылка на файл: >>>>>> http://file-portal.ru/Проблемы развития в философии/
/ 34. Проблема движения и развития
Проблема развития в философии. Основные концепции развития.
Проблема развития в психологии и философии
ОСНОВНЫЕ МОДЕЛИ РАЗВИТИЯ В ФИЛОСОФИИ. Мир находится в постоянном движении. Движение — это способ существования сущего. Нет в мире неизменных вещей, свойств и отношений. Мир слагается и разлагается, он никогда не бывает чем-то законченным. Оно не привносится извне. Формы и виды движения многообразны. Они соответствуют уровням структурной организации сущего. Движение любой вещи осуществляется только в отношении к некоторой другой вещи. Понятие движения отдельного тела — чистая бессмыслица. Этот другой объект носит название системы отсчета. Река не перестает быть рекой из-за того, что она течет: Все относительно покоящееся неизбежно причастно и какому-либо движению и в конечном счете — к бесконечным формам его проявления в мироздании. Покой всегда имеет только видимый и относительный характер. Тела могут покоиться только по отношению к какой-либо системе отсчета, условно принятой за неподвижную, например: Но мы непрестанно движемся вместе с Землей, а она вместе с окружающим ее воздушным океаном вращается вокруг своей оси и вокруг Солнца. Двигаться — значит быть и в то же время не быть в данном месте, находиться здесь и одновременно там. Нацеленность на развитие служит критерием диалектики. Развитие связано только с конкретными материальными или духовными системами: Вне конкретных систем нет никакого развития. Развитие разнопланово, многоуровнево и многоэтапно. Но несом-ненным должно быть исключение из развития момента возникновения самой системы и момента ее распада, ликвидации, прекращения суще-ствования. Возникновение связано с прехождением и вместе с ним дает становление. Развитие характеризуется прежде всего своей неотрывностью от движения, изменения. Но это — не отдельные изменения, а множество, комплекс, система изменений в составе элементов, в структуре, то есть в рамках качества подсистем данной материальной системы. Развитие также описывается обычно как смена состояний развивающегося объекта, однако основное содержание процесса составляют при этом достаточно существенные изменения в строении объекта и формах его жизни Развитие есть особого рода связь состояний. Развитие же, напротив, показывает наличие преемственности между качественными изменениями на уровне системы, аккумулятивную связь последующего с предыдущим, определенную тенденцию в изменениях и именно на этой основе появление у системы новых возможностей. Таким образом, основными признаками развития являются: Оно в известном отношении не зависит от субъекта познания, субъект же познает и оценивает этот процесс. Основные концепции развития "модели диалектики". Одной из первых в истории философии была классическая модель диалектики, представленная трудами немецких философов XVIII—XIX веков — Канта, Фихте, Шеллинга, Гегеля. Вызревание идей диалектики внутри естественных наук в первой половине XIX века создало основные теоретические предпосылки для появления сразу нескольких концепций развития: Наиболее видным представителем градуалистской модели развития, оказавшим большое влияние на европейскую философию второй половины XIX —начала XX в. Спенсер провозглашал и обосновывал положение о всеобщей постепенной эволюции всей природы. С его точки зрения, в основе всеобщей эволюции лежит процесс механического перераспределения частиц материи, а сама эволюция идет в направлении от однородности к разнородности, от разнородности к еще большей разнородности. Составными частями спенсеровской трактовки развития были идея сводимости высших форм движения материи к низшим. Со второй половины XIX столетия все большее значение в науке стала иметь еще одна концепция — "натуралистская". Это — диалектика естественнонаучных материалистов. Наиболее яркое представление о стихийно-диалектической концепции развития дает эволюционизм Ч. В этом плане она не могла иметь философского в собственном смысле этого слова статуса, поскольку не учитывала специфики социального развития. В XX столетии стихийно-диалектическая концепция развития по-лучила широкое распространение среди естествоиспытателей. Она раз-рабатывалась в трудах Дж. Сент-Дьерди и многих других ученых. К числу наиболее значительных концепций развития XX века относится, несомненно, диалектико-материалистическая концепция. Она сложилась еще в х годах прошлого столетия и ее основополож-никами являются К. Сравнивая ее с градуалистской, "плоскоэволюционистской" моделью развития, В. В статье "Карл Маркс" он дает следующую трактовку развития: Если освободить гегелевскую концепцию от весьма сложных спекулятивно-идеалистических формулировок, то ее рациональный смысл сводится к тому, что по законам диалектики развиваются мысль, система идей или теория. Поскольку же между мышлением и бытием в философии Гегеля постулируется тождество, то тем самым законы диалектики оказываются применимыми и к бытию. Наиболее конструктивным принципом гегелевской диалектики считается знаменитая триада, описывающая общий ход развития мысли. Согласно триаде, развитие начинается с определенного позитивного утверждения, или тезиса. Затем этот тезис подвергается отрицанию, и таким путем возникает антитезис. Наконец, благодаря сопоставлению и объединению тезиса и антитезиса появляется их синтез. В отличие от идеалистической диалектики в марксистской философии всегда подчеркивался материалистический характер развития, совершающегося в природе и обществе. Совокупность разработанных принципов диалектики может быть представлена в следующем перечне: Единство и борьба противоположностей. Ключевым моментом диалектической концепции развития является принцип противоречия. В марксистском варианте диалектики он получил статус закона единства и борьбы противоположностей. Диалектический характер развития подразумевает также наличие в его динамике резких переходов от одной стадии к другой. Взаимосвязь количества и качества. Механизм такого перехода выражает другой диалектический принцип закон — взаимосвязи количественных и качественных изменений. Категория качества в философии означает совокупность свойств предмета. Парная ей категория количества подразумевает отношение качественно однородных предметов. Единство же количественных и качественных характеристик вещи схватывается категорией меры. Другими словами, мера — это те границы, те пределы, внутри которых количественные изменения не вызывают смену качества, то есть предмет остается самим собой. Сброс развивающейся системой старого качества можно квалифицировать как его отрицание. Но поскольку оно должно обеспечивать продолжение развития, диалектическое отрицание не может быть простым отвержением или уничтожением прежних форм. Оно непременно должно сохранить единство, преемственность в развитии объекта. Поэтому категория отрицания в диалектике определяется как такое отношение последовательных стадий развития объекта, при котором каждая последующая стадия не просто отбрасывает, отвергает предыдущую, но одновременно и сохраняет, вбирает в себя ее существенные моменты. Принцип двойного отрицания является констатацией определенного ритма, или цикличности процессов развития. Все упомянутые выше принципы диалектики теснейшим образом связаны друг с другом, ведь они отражают разные стороны единого процесса развития. Но взаимосвязь эта иерархична: И во взаимоотношениях количества с качеством и последовательных отрицаний наблюдается та же картина: Категории диалектики можно разделить на два вида: К таким относят категории: К таким категориям относятся: Ни единичное, ни общее не имеют самостоятельного существования, они не существуют как таковые. Как общее, так и единичное существует лишь в отдельном. Всякое отдельное является единством противополож-ностей. Одновременно оно и единичное, и общее. Содержание и его форма. Эти категории являются дальнейшей конкретизацией сущности и явления. Форма — это способ организации предметов и процессов, которые составляют их содержание. Часть и целое; элемент, структура, система. Диалектика рассматривает часть и целое в их диалектическом единстве. Поэтому диалектика считает, что познание целого может быть успешным лишь при условии знания свойств, частей, и наоборот, исследование частей должно опираться на предшествующее знание целого. Структура любой системы прежде всего зависит от ее составных элементов. В свою очередь, и свойства элементов в значительной степени обусловлены структурой той системы, которую они образовывают. По характеру элементов и структуры выделяют разные виды систем. По количеству элементов и связей различают простые и сложные системы. Так, смерть любого живого организма неминуема, поскольку она обусловлена его природой и внутренними процессами, которые в нем проходят. Нет, в мире есть и случайные явления, события. Необходимость и случайность не существуют по отдельности. Как известно, из ничего не возникает что-то новое, оно может возникнуть только из определенных предпосылок, заложенных в лоне старого. Таким образом можно сделать общий вывод: Создано и поддерживается командой 5ка. Ознакомьтесь с условиями использования. Главная Каталог работ Платные Добавить работу Поиск по работам Блог О нас Контакты. Главное меню Главная Каталог работ Платные Добавить работу Поиск по работам Блог О нас Контакты. РФ Не забывайте помогать другим, кто возможно помог Вам! Это просто, достаточно добавить одну из своих работ на сайт! Проблема развития в философии.
Нур новости на русском
Сколько времени нельзя мочить
Квантили нормального распределения таблица
Проблема развития в психологии и философии
Пусть говорят где мужик убил 9 человек
Структура производственного объекта
Тестпо биологии 8 дыхательная система
/ 34. Проблема движения и развития
13 причин почему 6 серия лостфильм
Зенден каталог обуви челябинск
Проблема развития в философии. Основные концепции развития.
Виды информационной логистической системы
График выхода игра престолов 7 сезон
Поликлиника делами президента
Проблема развития в философии. Основные концепции развития.
Творческий план работы воспитателя