Читать онлайн "Часть Азии. История Российского государства. Ордынский период" автора Акунин Борис Чхартишвили - RuLit - Страница 1
Акунин Борис – Часть Азии. История Российского государства. Ордынский период
Борис Акунин «Часть Азии. История Российского государства. Ордынский период»
Никакая часть электронной версии этой книги не может быть воспроизведена в какой бы то ни было форме и какими бы то ни было средствами, включая размещение в сети Интернет и в корпоративных сетях, для частного и публичного использования без письменного разрешения владельца авторских прав. Прежде чем вы решите, имеет ли вам смысл читать это сочинение, должен предупредить о его особенностях. Я и сам такой же. Всю жизнь я интересовался историей, получил историческое образование, написал несколько десятков исторических романов и тем не менее однажды осознал, что мои знания состоят из отдельных фрагментов, плохо складывающихся в общую картину. У меня не было ясного представления о том, как и почему Россия получилась именно такой. У меня ее нет. Всякий историк, создающий собственную теорию, не может совладать с искушением выпятить удобные для себя факты и замолчать либо подвергнуть сомнению всё, что в его логику не вписывается. У меня такого соблазна не было. Кроме того, я решительный противник идеологизированной истории. И самовосхвалительная, и самоуничижительная линии, обильно представленные в трудах отечественных историков, мне одинаково неинтересны. Я хочу узнать или вычислить , как было на самом деле. У меня нет заранее сложившегося мнения. Есть вопросы и есть желание найти на них ответы. Культуры, религии, экономики я касаюсь лишь в той мере, в какой они связаны с политикой. Россия — это прежде всего государство. Оно не тождественно стране, а в отдельные моменты истории бывало ей даже враждебно, но именно состояние государства неизменно определяло вектор эволюции или деградации всех сфер российской жизни. Государство — причина и российских бед, и российских побед. Жили люди, говорившие по-русски, соблюдались русские обычаи, сохранялась русская вера, но страны не существовало — и долго не существовало, два с лишним века, с года до середины пятнадцатого столетия. По поводу точной даты окончания монгольского владычества есть разные точки зрения. Чаще всего называют год, когда была официально провозглашена независимость Москвы от ханов, но я согласен с теми историками, кто относит конец этой эпохи к несколько более раннему времени. Поэтому я закончу повествование годом смерти Василия Темного — государя, к концу правления которого Русь избавилась от ордынского засилия фактически. В биографии всякой страны есть главы красивые, ласкающие национальное самолюбие, и некрасивые, которые хочется забыть или мифологизировать. Эпоха монгольского владычества в русской истории — самая неприглядная. Это тяжелая травма исторической памяти: Писать и читать о событиях XIII—XV веков — занятие поначалу весьма депрессивное. Однако постепенно настроение меняется. Процесс зарубцевания ран, возрождения волнует и завораживает. В нем есть нечто от русской сказки: Русь окропили мертвой водой, затем живой — и она воскресла, да стала сильнее прежнего. Татаро-монгольское завоевание принесло много бед и страданий, но в то же время оно продемонстрировало жизнеспособность страны, которая выдержала ужасное испытание и сумела создать новую государственность вместо прежней, погибшей. Этот исторический период невероятно труден для пересказа, потому что события запутаны и хаотичны, а свидетельства хроник противоречивы. В летописях много эмоционального и предвзятого, а стало быть, не вызывающего доверия. Чтение позднейших исторических сочинений не помогает разобраться, где истина и где вымысел, а часто, наоборот, вводит в еще большее заблуждение. В отечественных описаниях обычно преувеличиваются численность сил вторжения и упорство сопротивления, чувствуется желание словно бы оправдать предков, не сумевших выстоять в борьбе с чужеземными захватчиками. Это наши воевали с нашими же. Точно так же, с позиции современных британцев, выглядит война нормандцев с англосаксами. Поэтому, на мой взгляд, правильнее было бы считать потрясения ордынского периода родовыми схватками государства, в котором мы с вами живем. Да, роды были мучительны, но без них не возникло бы России. Татары, являющиеся у нас такой же коренной народностью, как русские, до сих пор испытывают на себе мстительность древних поговорок. Историческая память языка удивительно живуча. О домашнем беспорядке могут сказать: Язык не имеет автора, он — такой, какой сложился. Но странно читать у потомка ордынца Кара-мурзы историка Карамзина фразы вроде: Еще как знали, просто эти правила не совпадали с русскими. По подсчетам историка Н. Да и наш язык при внимательном рассмотрении оказывается с сильной примесью татарскости. Множество слов, которые мы воспринимаем как старинные русские, пришли из Орды: Прочитав массу источников и их дальнейших интерпретаций, я пришел к убеждению, что татаро-монгольская составляющая в российской государственности не просто органичная и своя, но превалирует над более древним варяжско-византийским и, пожалуй, даже славянским компонентами. Впрочем, здесь я забегаю вперед — к выводам, которые сгруппированы в последней главе книги. Очень возможно, что, дойдя до финала, читатель со мной не согласится и придет к иному умозаключению. Читать онлайн "Часть Азии. Ордынский период" автора Акунин Борис Чхартишвили - RuLit - Страница 1. Борис Акунин Часть Азии. Ордынский период Иллюстрации — И. Сакуров Карты — М. Руданов Обложка — А.
Как осветлить волосы перекисью видео
Ринопластика после перелома носа
Самосвал камаз видыи характеристики
Нянька по вызову фильм 2009
Как пользоваться блютуз гарнитурой для телефона
Альтернативные методы лечения
Украина последние новости экономики
Расписание бориса и глеба
20 аср 1 схема
Кредитная карта базовая восточный экспресс банк отзывы
Сколько температура у новорожденных
Образы природы в лирике пушкина стихи
Вопросы к дифференцированному зачету по истории
Сколько выходит алкоголь из человека
Перевод русских улиц на английский язык