Добро пожаловать на блог, который поможет вам легко выучить самую полезную информацию по русскому языку, а также успешно подготовиться к сдаче ЕГЭ. Таких развернутых и качественных аргументов я еще нигде не видела! Страницы Главная страница Орфография Пунктуация Синтаксис Морфология Словообразование Морфемика Тесты. Банк аргументов из художественной и публицистической литературы. ЕГЭ по русскому языку C1. В помощь учителям русского языка и выпускникам школ при подготовке к единому государственному экзамену. Нужно ли доказывать то, что музыка влияет на человека? Под ее действием трус может стать храбрецом, ленивец — пылким романтиком. Гончарова Илью Обломова из одноименного романа. Пробудиться к жизни, к деятельности ему помогла музыка, чудный романс в исполнении Ольги Ильинской. Прослушав его, герой воскликнул: Любимое произведение Желткова заставило ее понять, что мимо нее прошла та любовь, о которой можно только мечтать. Слезы, вызванные музыкой, выражали ее неудовлетворенность жизнью, а также боль о потере человека, в гибели которого была частицы ее вины. В силу воздействия музыки на душу человека поверил и Петр Попельский, герой повести. Пройдя торными дорогами Украины со слепыми кобзарями, талантливый юноша понял, что музыка может звать к борьбе, утешать в несчастье, нести людям радость. Игра слепого музыканта доказала всем, что жизнь — борьба, в ней нет места слабым и безвольным. Искусство способно творить настоящие чудеса. Об этом рассказ О. Молодая художница Джоанна, заболевшая пневмонией, решила, что ей уже не поправиться и дни её сочтены. Широко открытыми глазами она смотрела на глухую кирпичную стену за окном, на плющ, с которого холодное дыхание осени срывало листья. Три дня назад их было почти сто, сегодня — шесть. Болезненная фантазия завладевала Джонси все сильнее, одна за другой рвались нити, связывающие ее с жизнью. К вечеру после дождя и ветра на стене остался только один лист Как только рассвело, девушка попросила поднять штору. Лист плюща все еще был на месте. Так было и на следующий день Джоанна попросила у подруги бульон, потом молока Наконец доктор сказал, что она вне опасности. А подруга рассказала ей о смерти старого художника мистера Бермана. Он болел всего два дня и умер от пневмонии. Это он ночью, в страшную непогоду, написал на кирпичной стене листок плюща - шедевр, спасший жизнь. Искусство может стать спасительным в ситуациях, когда, казалось бы, уже ничто не может помочь. И тут произошло невероятное. На верхнюю палубу вышли музыканты и заиграли Третью симфонию Бетховена. Героическую симфонию героического композитора. Симфонию великого музыканта, чья жизнь была постоянной борьбой с горем, нуждой, унижениями, болезнью. А сотни людей, обреченных вместе с ним на гибель, слушали музыку Бетховена, и эта музыка укрепляла их волю, вливала в них мужество, уберегала от паники, от душевных мук, от сумасшествия. Какой могучей силой должна обладать музыка, способная оказать людям поддержку в такую трагическую минуту жизни Об огромной врачующей силе искусства говорит следующий факт. Он засел за учебу. Стал образованнейшим человеком — президентом Академии художеств, директором Публичной библиотеки в Петербурге. Искусство исцеляет наши души, если в них поселились чёрствость и жестокость, эгоизм и равнодушие. Бедный студент Раскольников, вечная Сонечка Мармеладова, загнанная нуждою Катерина Ивановна, голодные дети — все они бередят душу, заставляют пристальнее всматриваться в людей. Строки есенинской лирики, проникнутые затаённой грустью, заставляют задуматься о быстротечности и бренности жизни, о неповторимости чувства, о любви к родной земле. Открывают наши души для нежности, мягкости и очарования скромной красотой, окружающей нас. Как откровение звучат слова признания, в которых — любовь ко всему:. Счастлив тем, что я дышал и жил. Счастлив тем, что целовал я женщин,. И зверье, как братьев наших меньших,. Ещё древние греки и римляне считали театр великим воспитателем, лекарем, способным исцелять пороки и недостатки. В чем секрет силы этого искусства, непреходящего его значения? Театр вытаскивает обман и ложь из кривых лабиринтов и показывает дневному свету их ужасную наружность. Театр развертывает перед нами панораму человеческих страданий. Многие современные деятели культуры понимают чудовищную, античеловеческую сущность рекламы. Ведь ее главная задача — привлечь покупателя любой ценой. Мы не замечаем, что подчас говорим выверенными формулами, шаблонными фразами, которые сыплются на нас с экранов телевизоров, со страниц газет и журналов, с огромных плакатов на улице. Роль средств массовой информации в духовной жизни. Средства массовой информации играют огромную роль в духовной жизни человека. Из телевизионных передач, из газет мы узнаём о политической жизни страны, об изменениях в социальной и культурной жизни, о криминальной хронике и многое другое. Держать руку на пульсе времени — необходимость сегодняшнего дня. Многие телевизионные передачи имеют не только развлекательный, но и познавательный характер: Они заставляют нас задуматься, пополнить свои знания в дополнительной литературе, попробовать обсудить проблему со своими одноклассниками, со старшими товарищами. Нельзя не отметить, что с экранов телевизоров и страниц газет часто идет поток негативной информации, которая не способствует формированию положительной личности. Пассивным зрителем не останешься. Поэтому важно задуматься, что тебе нужно для воспитания нравственности, духовности, личности. Умение выбрать из потока информации то, что несет нравственный заряд, говорит о художественном вкусе. Книга в век компьютера и телевидения. О человеке можно достаточно полно судить по кругу чтения, по его библиотеке. Задуматься над книгой — вот положение, которое А. Пушкин особенно ценил в своих героях. В произведениях поэта книга часто выступает как символ знаний и просвещения, как знак образованности. Почему компьютер и телевидение частично вытесняют сейчас книгу? Да потому, что они отвлекают нас от забот, диктуют — как смотреть и что смотреть. Тратьте свое время на то, что достойно этой траты. Достоевского — те книги, которые выдержали испытание временем. Жажда чтения одолевала его: С раннего детства мы говорим на естественном для нас языке: Каждый язык — тайна, загадка… Чтобы постичь его, требуется немало сил, терпения. И занятия с Лидией Михайловной, молоденькой учительницей французского, поначалу были для него пыткой. Язык — не просто средство коммуникации, он самосознание любой нации, её прошлое, настоящее и будущее. На память приходят бессмертные строчки И. Веру в себя — народ, владеющий тайной языка. Язык — одно из самых главных проявлений культуры. Он ощутил свою неразрывную связь с обоими языками: Думаю, становится очевидным, что овладеть тайной языка, значит не только усвоить его языковые особенности…. Проблема уровня современной издательской литературы. Сегодня люди много читают. Интерес общества к массовой литературе, издаваемой миллионными тиражами и ставшей неотъемлемой частью его языкового существования, пожалуй, уже нельзя отрицать. Массовой литературой обычно считают даже не литературу, а низкопробное чтиво, ориентированное исключительно на коммерческий рынок. Качество современной детской и подростковой литературы, литературы XXI века, в основной своей массе оставляет желать лучшего. В типографию и на книжные полки пущено всё более или менее приемлемое и давно известное - от русских народных сказок и сказок Пушкина, Перро, братьев Гримм до написанного в советское время. В подобном возвращении к классике проявляется ещё одна проблема сегодняшней литературы: Эмоции, ощущения - только окрашивают то, что мы думаем И вернейший способ узнать человека — прислушаться к тому, как он говорит. Язык человека — гораздо более точный показатель его человеческих качеств, его культуры. Засорение его иностранными словами и всевозможными сленгами просто недопустимо. Замечательный русский писатель И. Мы обязаны сохранять чистоту языка, хотя языковая стихия берёт из окружающего мира всё, что ей потребно, и выбрасывает на берег лишнее. Но когда сплошь и рядом в кириллические устоявшиеся написания внедряются латинские и иные графические символы, то это ведёт не к обогащению языка, а к нарушению его функционирования, к размыванию веками установленных норм. Великий знаток русского языка К. Человек, равнодушный к своему языку, - дикарь. Каждый из нас обязан помнить о важнейшей особенности литературного языка - его нормативности. Произношение, выбор слов, употребление грамматических форм - всё это должно быть подчинено в литературном языке известным правилам, нормам, которые были выработаны нашими предками. Забота о чистоте родного языка — важнейшая составная всего образовательного процесса. Духовные последствия научных открытий. Научные открытия позволяют двигаться вперёд, обогащают нашу жизнь. Так, изобретение компьютеров, мобильных телефонов открыло перед нами широкие возможности для общения, обработки и передачи необходимой информации, обучения…. Однако, прогрессирующее развитие науки неизбежно порождает множество проблем, которые носят жизненно важный, нравственный характер. Становится ясно, что самое страшное — когда результатами научных открытий начинают пользоваться люди ограниченные, мелко мстительные, злобные, мыслящие исключительно лозунгами. Таким образом, научные открытия служат не только во благо человечеству, но и могут обернуться злом. Всё зависит от нас самих, от нашего разумного сознания, ответственного перед судьбами человека и мира. Человечество в своем развитии добилось огромных достижений: Что с нами произойдет? Не несут ли эти блага цивилизации гибель человечеству? Величайший дар цивилизации — телевидение — превратилось в дар данайцев. Телевидение — символ всей современной аудиовизуальной культуры. Благодаря телевидению, мы были везде, на всей планете, и слышали обо всём. Но что это нам дает? Общее впечатление без переживания. Одни — роботообразные — не нуждаются в переживании, другие же, наркообразные, напротив, прибегают к искусственной имитации переживания Ни одна страна в мире не может находиться вне технического прогресса. О том, что он отрицательно влияет на жизнь людей, давно уже предупреждают нас многие писатели. Ведь говорить об этом — значит говорить о том, быть или не быть нам завтра. Одним из первых к этой теме обратился В. Восхищенно описывая могучую Сибирь, величественный Енисей, В. Так человек в погоне за наживой, прибылью, используя современные технические средства, готовит себе гибель. Огромный гриб заполонил небо, горы стекали, огромные камни с грохотом катились вниз, скрипели, гнулись деревья. Курчатов сразу же после этого взрыва воскликнул: Не дай бог, если это когда-нибудь применят против людей. В году в Москве представителями правительств СССР, США и Великобритании был подписан Договор о запрещении испытаний ядерного оружия в атмосфере, в космическом пространстве и под водой. Но ядерные взрывы продолжаются, теперь уже подземные. И поэтому там в казахских степях рождаются дети-калеки, умирают от лейкоза, живут с незарастающим темечком, почти открытым черепом Так что делается с нами? Зачем собственными руками приближаем конец света? Ответственность человека за сохранение жизни на земле. Литература всегда чутко реагировала на все изменения, происходящие в природе и окружающем мире. Отравленный воздух, реки, земля - все молит о помощи, о защите. Наше сложное и противоречивое время породило огромное количество проблем: От ее решения зависит наше будущее и будущее наших детей. Катастрофа века - это экологическое состояние окружающей среды. Многие районы нашей страны давно уже стали неблагополучными: Человек, истребивший, уничтоживший свои корни, человек, забывший, откуда он родом, человек-хищник, который становился страшнее зверя. Этой проблеме посвящен ряд произведений таких знаменитых писателей, как Чингиз Айтматов, Валентин Распутин, Виктор Астафьев, Сергей Залыгин и другие. Не может оставить равнодушным читателя роман Чингиза Айтматова "Плаха". Автор позволил себе высказаться по самым болевым, злободневным вопросам современности. Это роман-крик, роман, написанный кровью, это отчаянный призыв, обращенный к каждому. В центре "Плахи" конфликт человека и пары волков, потерявших своих детенышей по вине человека. Роман начинается темой волков, перерастающей в тему гибели саванны. По вине человека гибнет естественная природная среда обитания волков. Волчица Акбара после гибели своего выводка встречается с человеком один на один, она сильна, а человек бездушен, но волчица не считает нужным убить его, она лишь уходит его от новых волчат. И в этом мы видим вечный закон природы: Но и второй выводок волчат погибает во время разработки озера, и опять мы видим ту же низость человеческой души. Никого не волнует уникальность озера и его обитателей, потому что прибыль, нажива для многих важнее всего. И вновь безграничное горе матери-волчицы, ей негде найти убежище от извергающих пламя махин. Последнее убежище волков - горы, но и здесь они не находят успокоения. Наступает перелом в сознании Акбары - ведь зло должно быть наказано. В ее изболевшейся, израненной душе поселяется чувство мести, но нравственно Акбара выше человека. Спасая человеческое дитя, существо чистое, еще не тронутое грязью окружающей действительности, Акбара проявляет великодушие, простив людям причиненное ей зло. Волки не только противопоставлены человеку, они очеловечены, наделены благородством, той высокой нравственной силой, которой лишены люди. Животные добрее человека, потому что они берут от природы только то, что необходимо для их существования, а человек жесток не только к природе, но и к животному миру. Без всякого чувства сожаления заготовители мяса расстреливают в упор беззащитных сайгаков, гибнут сотни животных, совершается преступление против природы. В повести "Плаха" волчица и ребенок погибают вместе, и кровь их смешивается, доказывая единство всего живого, несмотря на все существующие диспропорции. Человек, вооруженный техникой, часто не задумывается над тем, какие последствия для общества и будущих поколений будут иметь его дела. Уничтожение природы неизбежно сочетается с уничтожением всего человеческого в людях. Литература учит, что жестокость к животным и к природе оборачивается для самого человека серьезной опасностью для его физического и нравственного здоровья. Об этом повесть Никонова "На волков", она рассказывает о егере, человеке, по профессии призванном защитить все живое, в действительности же нравственном уроде, который наносит природе непоправимый вред. Испытывая жгучую боль за погибающую природу, современная литература выступает в качестве ее защитника. Большой общественный отклик вызвала повесть Васильева "Не стреляйте в белых лебедей". Для лесника Егора Полушкина лебеди, которых он поселил на Черном озере, - это символ чистого, высокого и прекрасного. В рассказе автор создает символический образ старой яблони, которая погибла только потому, что отдала все свои соки растущим на ней плодам, как мать старается отдать все лучшее своим детям. Памятник умирающей русской деревеньке. Да, умирают деревни, отдав самое лучшее, все народные традиции и обычаи русскому человеку. Вот почему большинство великих людей были выходцами из деревни. Они выросли на земле и впитали в себя всю прелесть русской природы. Каждая травинка, каждый кустик дорог им, все это они считают своим родным, близким. А что же в городе? Даже то, что еще осталось от природы, сами люди испоганили так как считали ничьими. Какими ужасными красками описывает Астафьев отвратительную канаву в парке, как гибнет все живое и прекрасное рядом с ней. Живя вблизи с этой мерзостью, впитывая всю эту дрянь, сами люди меняются, деградируют. Таким является Стрекач, в образе которого автор собрал все гадкое, что только может быть в человеке. Главная задача писателя — показать, в какую пропасть мы идем. И если вовремя не остановиться, нам грозит полное вырождение. Астафьев призывает всех подумать о своей душе и об окружающем мире, попытаться изменить себя, научиться любить и сострадать ближнему, увидеть красоту мира и попытаться сохранить ее. В повести Распутина "Прощание с Матерой" поднимается проблема вымирания деревень. Бабка Дарья, главная героиня, тяжелее всех принимает новость о том, что прожившая триста лет деревня Матера, где она родилась, доживает свою последнюю весну. На Ангаре строят плотину, и деревня будет затоплена. И вот тут бабка Дарья, проработавшая полвека безотказно, честно и самоотверженно, почти ничего не получавшая за свой труд, вдруг сопротивляется, защищая свою старую избу, свою Матеру, где жил ее прадед и дед, где каждое бревнышко не только ее, но и ее предков. Жалеет деревню и се сын Павел, который говорит, что не больно ее терять только тому, кто "не поливал потом каждую борозду". Павлу понятна и сегодняшняя правда, он понимает, что плотина нужна, но не может смириться с этой правдой бабка Дарья, потому что затопят могилы, а это - память. Она уверена, что "правда в памяти, у кого нет памяти - у того нет жизни". Горюет Дарья на кладбище у могил своих предков, просит у них прощения. Сцена прощания Дарьи на кладбище не может не тронуть читателя. Строится новый поселок, но в нем нет стержня той деревенской жизни, той силы, которой набирается крестьянин с детства, общаясь с природой. Против варварского уничтожения лесов, животных и вообще природы со страниц печати постоянно звучат призывы писателей, которые стремятся пробудить в читателях ответственность за будущее. Вопрос об отношении к природе, к родным местам - это и вопрос об отношении к Родине. Есть четыре закона экологии, которые сформулировал больше двадцати лет назад американский ученый Барри Коммонер: Эти правила в полной мере отражают суть экономического подхода к жизни, но, к сожалению, их не берут в расчет. Но, мне кажется, если бы все люди земли задумались о своем будущем, то они могли бы изменить сложившуюся в мире экологически опасную ситуацию. Все в наших руках! Независимо от жанра, все литературное творчество Александра Костюнина, переполнено тревогой за судьбу родной земли, устремлено к познанию сегодняшнего дня, к современности, к раскрытию духовности, содержательности, осмысленности человеческой жизни, к познанию чуда земного существования в его органическом соединении с природой. Костюнин напоминает о гуманности, доброте, нашем единении с природой, об ответственности науки, власти и общественности за настоящее и будущее, за красоту земли, за сохранение и улучшение природной среды. С болью и тревогой говорит писатель людям о необходимости сохранения природы. Проблема ответственности ученого за свою деятельность. Об ответственности ученого за результаты собственных изобретений, опытов размышляют и писатели. Научный эксперимент по пересадке собаке человеческого гипофиза закончился неожиданно даже для самого профессора. Но чудесное превращение дворняги Шарика в агрессивного Полиграфа Полиграфовича Шарикова привело к печальным последствиям. Потоп в доме профессора - это аллегория всемирной трагедии. Страну, над народом которой проводят такие страшные эксперименты, неминуемо ждет гибель. Профессор Преображенский смог отказаться от своего открытия. Но много ли таких ученых? В одном из фантастических романов рассказывается об ученом, которого военные попросили придумать какое-нибудь средство против бездорожья и распутицы. Крошечная таблетка превращала в лед сантиметр за сантиметром, метр за метром, всю воду, которая есть в лужах, в грязной почве… Но ученый забыл, что ручейки впадают в реки, реки — в моря, моря — в океаны. И брошенный солдатом кристалл мог погубить все живое на земле. Роль науки в современной жизни. В романе "Отцы и дети" И. Тургенев, создавая образ демократа - разночинца шестидесятых годов девятнадцатого века, обратил внимание на такие его реальные и весьма характерные черты, как увлечение естественными науками и материализмом. Именно в эту эпоху появились выдающиеся русские естествоиспытатели: И Тургенев, зная об их жизни и деятельности, многие черты этих талантливых учёных запечатлел в Базарове. Евгений Базаров, главный герой романа, - враг отвлечённой науки, оторванной от жизни. Он ратует за науку прикладную, за конкретные ремёсла, которые могли бы быть усвоены народом. Он, труженик науки, неутомим в своих экспериментах, всецело поглощён любимой профессией. Тургенев наделил своего героя любовью к точным наукам и к труду, огромной силой воли и способностью оказывать влияние на окружающих, показал его ненависть к косности и рутине. Булгакова "Собачье сердце" со всей очевидностью выясняется, что в жизни даже чисто научные, лабораторные эксперименты, которые проводит профессор Преображенский, никак не смогут остаться под контролем учёных мужей. Уже первыми достижениями научного гения завладевают наиболее прыткие и невежественные социальные элементы председатель домкома Швондер с товарищами. Попытки любой ценой получить грандиозный эффект, произведя на свет "нового человека" Шарикова, терпят полный провал. Но беда не в учёных. По мнению писателя, именно человек науки даёт высокий пример общественного поведения. Теряя независимость, комфорт, возможность заниматься любимой работой, оказываясь в гибельном положении , профессор Преображенский остаётся духовно несломленным. Булгаков не против науки или прогресса - он против экспериментирования на людях, против невежества, против наступления на культуру и здравый смысл. Писатель видит в этом насилие над природой. И вот общественница Вяземская превращается в аномальное явление: Известный русский писатель Д. Гранин закончил политехнический институт, учился в аспирантуре, был увлечен исследовательской работой, трудился на Кировском заводе, восстанавливал кабельную сеть, где столкнулся с необходимостью решения дотоле нерешенных вопросов энергетики. Именно поэтому роман "Искатели", принесший писателю широкое признание, направлен против догматизма в науке, в обоснование исторической необходимости общественной инициативы, творчества, новаций. Андрей Лобанов - искатель в науке, человек трудной судьбы. Но в любых, даже тяжких, условиях верен своему идеалу. И в этом обретает он высокий смысл жизни. Антиподом Лобанова является Потапенко, который, несмотря на, по его глубокому убеждению, способность делать карьеру, побеждён, оказывается подлецом. А ведь и он знает своё дело, неглуп, одарён. Потребительское отношение человека к природе. Сайгаков расстреливают с вертолётов, загоняют на засады охотников. В облаве погибают и молодые волчата — дети семьи волков. Но природа по-своему мстит человеку: И тогда он вынужден убить волчицу, но при этом случайно гибнет его горячо любимый сын. Разрушение природы ведёт к духовной гибели человека, одно преступление неизбежно влечёт за собой другое. Бесчеловечное отношение к природе ведёт к нравственной деградации людей. О бездуховном и бездумном отношении человека к природе говорится в романе В. Писатель рисует вначале гармоничную жизнь человека и природы остров Матёра и Дарья. Это как бы замкнутый мир, он отгорожен от всего остального света рекой, и человек на острове по-своему счастлив. Но при строительстве новой гигантской плотины остров должен быть затоплен, поэтому оставшихся жителей вывозят на новое место, а их дома сжигают. Гибнет гармоничный мир природы, а люди так и не приживаются на новом, неудобном месте. У него произошло полное духовное омертвление и развилось потребительское отношение к природе. Но однажды ему попалась гигантская рыбина: В душе героя в момент смертельной опасности наступает резкий перелом: Так происходит нравственное очищение и воскрешение героя. И через такое очищение должен пройти каждый современный человек, чтобы возродиться духовно, чтобы понять природу и принять её в своё сердце, ибо человек — лишь небольшая часть великой и вечной природы. Проблема воздействия научно-технического прогресса на взаимоотношения человека и природы. Всё больше в последнее время мы говорим о пагубном воздействии научно-технического прогресса на природу. Развивающаяся промышленность губит окружающую среду: Герои повести—Сотников и Рыбак - в обычных условиях, возможно, и не проявили бы свою истинную натуру. Но во время войны Сотников с честью проходит через тяжелые испытания и принимает смерть, не отрекаясь от своих убеждений, а Рыбак перед лицом смерти меняет свои убеждения, предает Родину, спасая свою жизнь, которая после предательства теряет всякую цену. Он фактически становится врагом, уходит в мир иной, чуждый нам, где личное благополучие становится выше всего, где страх за свою жизнь заставляет убивать и предавать. Героями и истинными патриотами у Толстого становятся внешне ничем не примечательные люди. Таков капитан Тушин, оказавшийся перед лицом начальства в комическом положении без сапог, конфузящийся, спотыкающийся и вместе с тем в самый критический момент делающий именно то, что надо. Сила народного духа родит выдающихся полководцев. Таких, как Михаил Кутузов. Он живет одними чувствами, мыслями, интересами солдат, прекрасно понимает их настроение, по-отцовски заботится о них. Таким образом, истинный патриотизм и героизм в понимании Толстого, есть высшее проявление нравственной силы и духа народа. Народный патриотизм является непобедимой силой в борьбе с врагами. Победитель - русский народ. Вспомним слова горьковской героини: Их подтверждением стала повесть Ю. Эти люди, не жалея жизни, спасали не только близлежащие города: Чернобыль, Припять, Киев — они спасали будущее всех нас. В наши дни героями можно считать сотрудников МЧС, которые спасают людей от наводнений, вытаскивают из-под обломков подорванных домов, выводят из обесточенных туннелей метро, своими телами закрывают детей в захваченной террористами школе. К сожалению, сегодня героизм нужно проявлять слишком часто, чтобы выжить. Но героем может стать лишь смелый, честный, порядочный человек, любящий не только себя, умеющий сострадать другим людям. Именно таким человеком был герой книги В. За долгие годы службы в милиции капитан Сошнин не скопил денег, не приобрел элитного жилья, престижной машины. Жена и та бросила его, не выдержав такого ритма жизни. В любую минуту милиционер готов был помочь обиженному, защитить ребенка, спасти старика. Вот на таких настоящих героях, готовых, как Данко, отдать свое сердце во имя спасения других, и держится наша Россия. Проблема предательства как духовного поражения человека. Его герой, прокуратор Иудеи Понтий Пилат, отдает приказ о казни бродячего философа Га-Ноцри Иешуа, хотя и не находит в его действиях состава преступления. Философ лишь критиковал великого кесаря. В душе Пилата борются два начала — доброе и злое. Побеждает палач, предавая Иешуа страшной казни и погибая при этом как личность. Содеянное мучит Пилата, заставляя признаться: А предал Пилат свои убеждения и человека, ставшего ему близким. Предательство существует столько, сколько живет человек с его слабостями и недостатками. На путь предательства вступает герой повести В. Партизан Рыбак, попав в плен к немцам и стремясь спасти жизнь, предает отряд, а также людей, которые ему помогали выжить. А главное — он предает друга Сотникова, согласившись участвовать в его казни. Преступив истинно человеческое, вымолив себе жизнь ценой предательства, Рыбак достоин презрения. Моральные и материальные последствия чеченской войны. Солдат берет в плен юношу, которого должен обменять у боевиков на безопасный проезд русских через горы. В пути Рубахин начинает почти боготворить юношу. Но обстоятельства складываются так, что русских солдат окружают боевики, и Рубахин убивает юношу. Странно и страшно то, что война стала естественным, обыденным делом. И люди, впитавшие в себя эту войну, ужасны в своих поступках. Главный герой рассказа Г. Возвращение домой дало трещину в прежних его убеждениях, мировоззрении, стало переломным моментом, с которого началось его новое осмысление жизни. Так его и воспринимают окружающие. Пашу вернулся из Чечни физически здоровым, но раненым морально. Сытая московская жизнь теперь не может принести ему спокойствия, не находит он места и на службе. Павел возвращается в Чечню. Проблема памяти о пережитых трагических испытаниях. Твардовский знал о войне не понаслышке, но всю жизнь чувствовал свою вину перед теми, кто не вернулся. Речь не о том, но всё же, всё же, всё же …. Это стихотворение о погибших на фронтах Великой Отечественной. Но разве это имеет значение? Главное, что на войне, на финской ли, германской, чеченской или какой другой, гибнут люди, ни в чем не повинные наши ребята, а если и остаются живы, то получают психологические травмы. И это никогда и никого не может оставить равнодушным. Любая война вызывает отклик в литературе, афганская не стала исключением. Побывав на войне, герой рассказа Мещеряков не научился убивать, но война все же отравила его жизнь. Она прочно заняла место в его памяти, воспоминания о ней не покидали ни на минуту. Как бы не было велико наше желание прожить жизнь в справедливом обществе, без социальных и природных катаклизмов, мы понимаем, что современной жизни свойственна нестабильность. Отчего она появляется в обществе? Все чаще и чаще общественные деятели, деятели искусства раскрывают в прессе причины нестабильности современного общества и предлагают пути выхода из сложившейся ситуации. В ней он пишет: А статистические данные подтверждают, что миллионов россиян живут сегодня чудовищно, сомневаясь в завтрашнем дне: Отсутствие диалога невыгодно никому. Поэтому и руководство страны тоже должно всячески стремиться этот диалог наладить. У всех народов есть исторические предания о том, как их наиболее выдающиеся государи, переодевшись, инкогнито ходили в народ, чтобы узнать, чем его подданные дышат, чем озабочены. Сегодня такие выходы в какой-то степени может заменить Интернет. Мне кажется очень правильным и своевременным то, что президент завел личный блог. Благодаря ему он при желании всегда может услышать голос народа, обеспокоенного нестабильностью жизни. Человек как представитель нации. Известный русский философ И. Любовь и созерцание при этом свободны, как свободно пространство, свободна равнина, - вот почему русский нуждается в свободе и ценит ее как воздух для легких, как простор для движения. Русская культура построена на чувстве и сердце , на созерцании, на свободе совести и свободе молитвы. Это они являются первичными силами и установками русской души, которая задает тон их могучему темпераменту. Русский народ - народ сердца и совести. Здесь источник его достоинств и недостатков. Более всего на Руси любили умного почитали, перед волевым склонялись человека душевного, сердечного, совестливого. Сердцу все это не нужно; счастью, душевному покою, гармонии - тоже. Русский характер в одноименном рассказе А. Толстого складывается из отдельных черт характеров всех героев: Личутин дает следующий точный ответ: В поисках воли кидались тысячи русских мужиков в Сибирь, чтобы от ыскать там Беловодье , чтобы устроить жизнь без насилия От желания безграничной воли воспитались в русских. Из желания воли - всевечный конфликт государства и народа Все русские мыслители, философы и писатели отмечали отсутствие в русской душе буржуазности. Все они боролись против буржуазной пошлости и мещанства. Ненависть их свободного духа к буржуазии как классу была жизненным нервом их размышлений и пророчеств о России. Антибуржуазный характер русского менталитета в сознании крестьянина стал причиной краха столыпинской крестьянско-земельной реформы в начале XX века. Современно напомнить, каким убежденным противником купли-продажи земли был Л. С сердечно-созерцательным строем русской души связана и специфическая вера русских в Иисуса Христа , утвердившего превосходство души и духа над всеми другими сторонами жизни и деятельности человека. Чехов и другие, утратившие личностную православную веру, отмечали эту особенность нашего религиозного менталитета. Русский человек не закален в догматике, в церковной вере он довольствуется в своей повседневной религиозной жизни простой и краткой молитвой: Известный русский философ Н. Бердяев настаивал на том, что нет другого такого противоречивого народа, как русский , на Земле. Алеша Карамазов и его сводный брат Смердяков - все это русский характер. Сложность русской души Н. Бунина — рассказ не только о любви, не только о судьбе России, как её понимал Бунин, но и о русском характере , каким его представлял себе автор. В ней прослеживается противоречие двух сторон, двух культур—западной и восточной, европейской и азиатской. Странная курсистка как будто ищет для себя цельности, как будто стремится совместить в душе стихийные порывы и логические рассуждения, объяснимые хаотичностью Востока и ясностью Запада. Столкновение в образе героини западных и восточных черт помогает выявить главную сторону её облика — национально неповторимую, не затронутую иноземным влиянием. Достоевский , открывший эти свойства в русской душе, устами Дмитрия Карамазова сказал: К чему приводят размышления над бездной противоречий и сомнений русской души, показывает пример Ивана Карамазова. Стремление к совершенной Правде и Справедливости - источник русского героизма, подвижничества, способности к жертве. Эту внутреннюю свободу духа еще более, чем столетие назад подмечали иностранцы. Англичанин, путешествующий по стране, однажды встретил А. Пушкина и сказал ему среди прочего: Чистота и свобода русского крестьянина. Бердяев , - поистине есть свобода духа. Русский человек с большой легкостью Тип странника так характерен для России Лесков создал яркий национальный характер, замечательный своей нравственной чистотой и человеческим обаянием: Представление о счастье у И. Что его дела приносят пользу людям. К такому же выводу — счастье в том, чтобы жить для людей, -- приходят герои Л. Толстого — просвещённые аристократы князь Андрей Болконский и граф Пьер Безухов. Русская душа - не позитивистска. Русский человек не может полюбить жизнь прежде ее смысла. Когда утрачивается смысл, выходящий за пределы материального бытия, он не хочет трудиться над общественным и личным благоустройством. Для него жизнь полна сакрального, мистического смысла, нацеленного на поиск скрытого смысла вещей и человеческих явлений. Это мотивирует поступки русского человека, те, которые противоречат здравому смыслу, эмпирическому опыту, но ведут к прорыву в новую духовную реальность. Платонова , классически выразившего антипозитивистский склад русской души. Русским людям всегда кажется, что за всем этим злым и страдальческим миром есть другой, настоящий, подлинный, который можно достичь. Счастье и душевное страдание происходит не от материального бытия, а от смысла жизни. Обратим внимание на участившуюся сейчас в прессе критику нашей кириллицы чаще всего выступает член-корреспондент РАН С. Это было бы окончательным самоубийством нации. Перевести на нее письмо Ваньки Жукова на деревню дедушке и треугольные письма наших отцов и дедов с фронтов Великой Отечественной! Отказаться от православной веры и всей культурной и духовной генетики! Всякий народный дух утверждает свою независимость, то есть самобытность. Только на основе самопознания русский человек найдет сейчас пути спасения своего народа и страны. Характер русского человека многогранен. Щедростью и добротой знаменит наш народ. Самобытный национальный характер русского человека были отражены в произведениях русских писателей таких, как Л. Семья Ростовых - идеальное гармоничное целое, где сердце преобладает над разумом. Любовь связывает всех членов семьи. Она проявляется в чуткости, внимании, сердечной близости. У Ростовых все идет от души, искренне. В этой семье царят радушие, гостеприимство, хлебосольство, сохраняются традиции и обычаи русской жизни. Жизнь сердца, честность, естественность, нравственная чистота и порядочность определяют их взаимоотношения в семье и поведение в кругу людей. Связь человека со своим народом. Один из главных героев романа Л. Не случайно он говорит: События года меняют представления Анны Ахматовой о жизни и предназначении поэта, становятся точкой отсчёта в её творчестве. Горькие испытания, выпавшие на долю России, не сломили решимость Ахматовой разделить судьбу своей Родины: Ахматова твёрдо знала, что в эти исторические дни должна быть на родной земле, рядом со своим народом, а не искать спасения за рубежом, как это сделали многие из знакомых ей людей. Она скорбит о судьбе родины, но в годы тяжёлых испытаний остаётся верна ей: В его словах чувствуется та особенная любовь к родине, которая заставляет забыть о возможных противоречиях. Андрей Болконский уже не противопоставляет себя народу, не думает о личной славе и почестях, как перед Аустерлицким сражением. Напротив, он объединяется с народом, становится частицей русской армии. В истории России есть немало примеров героического, самозабвенного служения наших соотечественников обществу. Стоит лишь вспомнить некоторые факты. Она делает это с чистыми, светлыми помыслами. Матрена Васильевна, конечно, не ставит перед собой цель помочь всем, но ведь её односельчане — маленькая часть большого общества. Проблемы нравственной брезгливости касается А. Главный герой произведения, Чацкий даёт Молчалину уничижительную характеристику: Это же чувство испытывает и читатель, знакомясь в последнем действии с жизненной установкой Молчалина: Поистине, низость человеческая не имеет пределов. Отвращение, нежелание иметь хоть что-то общее с подобными героями вызывают Митрофанушка и Скотинин — герои комедии Д. Митрофан не может поделить сто на три, его расчёты вызывают не только смех, но и брезгливость. Но знаменитое умозаключение Митрофанушки учёбы не касается: Под стать племяннику его дядюшка Тарас Скотинин. Жених Софьи, услышав такие слова, восклицает: Проблема ответственности человека за свои поступки. Ответственность лежит на каждом человеке постоянно: И прожить ее достойно, на мой взгляд, можно лишь в том случае, когда человека не покидает чувство ответственности за слова и поступки. Эта проблема была и остается актуальной во все времена. Поэтому так часто обращаются к ней писатели, даже детские. Ведь человек должен уже в детстве понимать, что он несет ответственность за каждый свой поступок, а поэтому должен четко разграничивать хорошее и плохое. Он предал свою любимую Чернушку: Он как бы переболел злом, попавшим в его душу. И только после раскаяния, хотя и позднего, ему удается стать снова совестливым и добродетельным мальчиком. На мой взгляд, одной из основных составляющих духовности человека является ответственность. Русского человека, по мнению В. Астафьева, духовно сложили две силы — родная вера и родная литература. Именно они дали ему масштаб, открыли его. Но ведь и религия наша утверждает, что каждому воздастся по делам его. А значит, верующий человек в большей мере ощущает на себе ответственность за содеянное. Наверное, поэтому герой Достоевского, который сам был глубоко религиозным человеком, так мучается и тяготится своим преступлением. Преступление Раскольникова — это игнорирование христианских заповедей. Он забыл об ответственности перед законом, перед людьми, перед Богом, перед собственной совестью. Читая этот очерк, невольно задумываешься: Отвести глаза, отвернуться, не забивать голову лишний раз тяжелыми мыслями, которых и так хватает у каждого, - это легче, проще, чем брать на себя груз ответственности за кого-то или за что-то. Но не слишком ли мы упрощаем себе жизнь? Её сын, Виктор, хочет использовать смерть матери для увеличения своей жилплощади. Мне кажется, что своим произведением Ю. Трифонов призывает читателя быть добрее, человечнее: Герой осознал тяжесть горя, постигшего его, только после смерти самого близкого и родного для него человека. Трифонова, я поняла, что пожилые люди нуждаются в помощи, в поддержке. Ведь придёт час, когда мучительным упрёкам сердцу обернётся наше равнодушие к старикам. Моральная ответственность человека за свою и чужую жизнь. Я вспоминаю Андрея Соколова, героя рассказа М. Сильный духом человек чувствует моральную ответственность за судьбу осиротевшего Ванюшки, он должен помочь ребёнку. Сначала герой пьесы, Владимир Бусыгин, шутя называет себя старшим сыном семейства, в которое попал случайно, чтобы переночевать. Затем, познакомившись ближе с людьми, поверившими в его выдумку и принявшими его за сына и брата, Владимир понимает, что не может теперь их обмануть, бросить, забыть о них, берёт на себя заботу об этих людях. Выступая на вечере, посвященном семидесятилетию А. Бородин, хорошо знающий, чем оплачивается у нас инакомыслие, сказал: В ненормальном обществе нормальное объявляется ненормальным. Одна из центральных тем в творчестве Куприна — это тема любви. Любовь в произведениях Куприна всегда трагична, она заведомо обречена на страдания. В его повестях любовь бескорыстная, самоотверженная, не ждущая награды. На фоне чудесного пробуждения весенней природы зарождается любовь, а прощаемся мы с героями повести под аккомпанемент разбушевавшейся стихии. Человеческая злоба, предрассудки, боязнь осуждения разрушают это прекрасное чувство. Бунин пишет о незабвенном, о том, что оставляет глубокий след в человеческой душе, о любви. И даже любовь безответная, несчастная - величайшее счастье. Это рассказ о зарождении и крушении любви. Герои рассказа Натали Станкевич и студент Мещерский разлучены и одиноки. Причина — двойственность поведения героя: Со временем Мещерский поймет, что по-настоящему любил только Натали. Рассказ обрывается неожиданной смертью героини. Позднее прозрение не приносит героям счастья. Отдыхая в Германии Н. Девушка сразу понравилась господину Н. Они стали встречаться, и вскоре симпатия друг к другу переросла в большое чувство. Ася первой признается ему в любви, но господин Н. Осужденный на одиночество бессемейного бобыля герой вынужден проживать скучные годы и жить счастливыми минутами воспоминаний об утраченной любви. Тема искупления греха является одной из самых главных в русской литературе. Сразу же вспоминается роман Ф. Как только герой приходит к мысли, что ему все дозволено, так сразу же оказывается, что он не способен нести крест вседозволенности и ответственности. Его начинают терзать страхи и сомнения, нарушается гармония внутреннего и окружающего мира, душа не может найти успокоения и заболевает, и, как неизбежный и единственно возможный выход из сложившейся ситуации, приходит раскаяние и желание искупить грех. Да потому, что материальные богатства не дают людям мира, а душе - гармонии. В Библии говорится о том, что Христос совершил искупление наших грехов на Голгофе; мы призваны воспринять Его дар через покаяние и веру. Господь основал Церковь и установил в ней Таинства — особые действия, через которые Он освобождает нас от грехов и дает нам силы для новой жизни. Поэтому нам надо просто прийти в Церковь и принести наши грехи на исповедь. Слово Божие твердо обещает нам, что если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой скверны. Очистить наши грехи может только Христос. Ахматова, стремясь осмыслить народную трагедию тоталитарного века, прибегает к библейской теме. Стихотворению предпослан эпиграф из церковного песнопения: В 1 строфе на торжественной ноте повествуется о распятии Христа: Хор ангелов великий час восславил,. И небеса расплавились в огне. Иисус искупил грехи людей и стало возможным свершилось духовное. Она твердо знает, что смерти нет. Земная судьба Лукерьи, земной путь ее души - это путь страданий, а значит, путь очищения, подготовка души к пути и жизни небесной. Так гласит христианская вера. Чем больше страданий здесь - тем больше готова душа к жизни там, в Небесном Царстве. Образ главной героини представляется нам воплощением духовной красоты, смирения, покорности обстоятельствам, кротости, заботы о других, души тонкой, чуткой и деликатной. Судьба детей и подростков. Влияние детских и юношеских переживаний на их судьбу. Бежит за машиной, на которой уезжает мама, остающийся в чужой семье мальчик, понимающий своим взрослеющим сердечком, что иначе невозможно, что ни он, ни мама не виноваты в разлуке, что такова она, жизнь. Он вынужден уехать из дома, чтобы учиться. Но вдали от родной деревни, от мамы, от дома ему вдвойне тяжелее. Сын, ставший рано взрослым, понимает, что матери и так приходится нелегко и не стоит лишний раз тревожить её. Чтобы выжить, надо зарабатывать деньги самому. В ирге на деньги поначалу удача сопутствует герою, но вот его обманывают, бьют, выгоняют из игры. Степень его переживаний передаётся через портретные детальки: Гордость мешает принять помощь учительницы и ещё более усиливает его мучения, когда ему приходится бывать в её чистой и уютной квартирке, а тем более принять приглашение поужинать. К счастью, доброе сердце учительницы подсказало ей правильные шаги: Её поступок не только поддержал мальчика, но и подсказал ему, насколько добрыми, понимающими могут быть люди. Это определило благополучную судьбу героя, навсегда запомнившего уроки французского как уроки доброты. Известно, что в пору испытаний люди рано взрослеют. Взрослость — понятие не столько возрастное, сколько нравственное, она определяется не датой рождения, указанной в паспорте, а поступками человека. Вера беззаветно любит бабушку, понимая, что никакая медицина не помогла бы ей, если бы бабушка без громких слов не пожертвовала всем в жизни для неё, не требуя ничего взамен. Бабушка не только помогла выздоровлению внучки она одна относилась к ней, как к обычной девочке: Бабушка воспитала в Вере чуткость, доброту, чувство справедливости…. И Вера делает свой нравственный выбор: Бабушке, незаметному доброму гению семьи, научившему Веру самому главному — человечности. Думается, что теперь за Веру можно не волноваться: Нежные и пугливые, милые и мягкие, дети вырастают, страдая в отравленной среде, и, выросши, пополняют собою толпу несчастных людей. Море детского страдания разливается по свету: И пишу тебе письмо. Каждую ночь ему не дают спать, он качает люльку. Стонет Ванька, надрывая наше сердце. Всё человеческое в каждом из нас вместе с Ванькой взывает к милому дедушке — приезжай! Но дедушка не доедет, до него не дойдёт письмо Ваньки с наивным адресом. Много писем в мире, много жалоб не доходит по назначению — люди тщетно ожидают себе заступника. Нет большей печали, чем когда ребёнок принимает на себя горе взрослое. Как в осаждённой крепости, счёт жизни превращает месяцы в годы, и дитя до времени становится взрослым страдающим человеком, сохраняя в душе своей возможность удивляться. Это детское, малое ещё сильнее и мучительнее оттеняет большую боль ребёнка. Грезится Ваньке родная деревня, и дед на печи, и собака Вьюн; грезится ему, что дедушка исполнил его просьбу взял золочёный орех с ёлки для него — но от этих грёз пробудит Ваньку пинок сапожника. Дедушка не приедет, и в детском сердце застынет горе, никем не услышанное, не облегчённое, горе на всю жизнь вероятно, очень короткую , останется боль, глубокая обида, ребёнок станет несчастным взрослым. Тургенев родился в богатой дворянской семье на Орловщине. Природа и люди средней полосы России сформировали в И. Тургеневе чувство глубокого уважения к человеку, к его нелёгкому труду на земле. Но Орловская губерния в Николаевской России была известна и другим: Впечатлительный мальчик на всю жизнь сохранил отвращение к насилию и произволу, которыми отличалась его мать — помещица, женщина умная, образованная, но властная и жестокая. Позднее, в е годы, Сван Сергеевич писал: Салтыков-Щедрин убедительно показывает, как может сказаться на судьбе человека атмосфера его детских переживаний. Муж, дети гибнут один за другим, не имея никакой поддержки в трудную минуту жизни от матери. И сына доводит Головлёв до самоубийства…. На совести наследника всего рода Головлёвых смерти близких ему людей…. Обстановка деспотизма и приниженности создала из Порфирия монстра: Это и привело к распаду человеческой личности в Порфирии. Манкурты — это люди, насильно лишённые памяти. Один из них убивает свою мать, которая пытается вырвать из плена беспамятства своего сына. И над степью звучит её отчаянный крик: В персидской легенде рассказывается о том, как однажды простой пастух предложил султану испить воды из кувшина, Но надменный султан, увидев невзрачный сосуд, вышиб его из рук пастуха и гневно воскликнул:. Напрасно ты мною гнушаешься! Я твой прадед, и я некогда был, как ты, султаном. Когда ч умер, мня похоронили в великолепной гробнице, но время превратило меня в прах, который смешался с глиной. Горшечник, выкопав глину, наделал из неё множество горшков и сосудов. Поэтому, владыка, не презирай простую землю, из которой ты произошёл и в которую ты когда-нибудь превратишься.. К проблеме взаимоотношения подростков обращались разные писатели в разные времена. Один из них — Ю. В своих коротких, но очень ёмких по содержанию рассказах для детей он иногда с улыбкой, иногда серьёзно повествует о самых разных ребятах. Его мудрые уроки нравственности запоминаются на всю жизнь. Главный герой рассказа В. Он твёрдо решил наказать своего руга Витьку за причинённую ему обиду. Но план отмщения рухнул, как карточный домик. Добро в душе героя одерживает победу. Подросток способен увидеть в обидчике больше хорошего: Витька добрый, весёлый, большой придумщик. Ярким примером раскрытия данной проблемы является поэма М. Герой поэмы, юный послушник монастыря, мечтал о свободе, о родине. Чтобы обрести желанную волю, найти землю предков, он бежал. Но всё оказалось напрасным. Судьба посмеялась над ним, Мцыри заблудился и после трёх дней скитаний он очутился на том же месте, откуда бежал. Его мечтам не суждено сбыться. Юноша обвиняет себя в слабости, в неумении найти дорогу к родному дому. Тяжело переживая неудачу, он умирает. Но с уходом Луки надежды постепенно угасали, люди переставали верить в своё лучшее будущее. Так автор касается проблемы неосуществления человеческих желаний. Столкновение идеала и суровой действительности. Даже под угрозой гибели он заявляет: Он приходит к признанию самоценности человеческой жизни перед лицом любой идеи, какой бы значительной она ни была. Очень часто слишком сильная вера в идеальное может стать причиной душевных разочарований и потрясений. Избежать этого можно, если человек воспитывается не только на идеалах, но и на реальной действительности. Сущность этого утверждения можно изложить словами главного героя повести А. Разлад между желаемым и возможным. Чехова, построенные в основном на конкретном бытовом материале, обладают некоторым обобщающим, символическим смыслом. Герои пьесы как будто стремятся сберечь вишнёвый сад — мечту о прекрасном. Сохранить для того, чтобы передать будущему — тому самому, о котором так хлопочет Петя, тем внукам и правнукам, о которых мечтает Лопахин. На самом же деле они лишь губят его. Они потеряли вишневый сад, а вместе с ним надежду на счастье и гармонию. Именно в этом разладе между желаниями героев и их действиями заключен главный конфликт произведения. Жизнь подвергает их своеобразному испытанию, которое они, в силу своей человеческой слабости, не могут выдержать. Автор постоянно подчеркивает нечто, мешающее героям услышать и понять друг друга — это чувство противоречия внутри каждого из них, постоянное ощущение внутренней драмы. В это состояние погружены все герои, с грустью оглядывающиеся назад или с тревогой и надеждой всматривающиеся вперед. В процессе физического и психологического очеловечивания появился на свет Полиграф Полиграфович Шариков. Однако Преображенскому очень скоро пришлось пожалеть о содеянном.. Шариков унаследовал от Чугункина все пагубные привычки. В конечном итоге Преображенский понимает, что на практике результат его эксперимента оказался слишком далёк от желаемого. Совершив преступление, Раскольников обрекает себя на бесконечные мучения, вызванные угрызением совести. Разлад между желаемым и возможным непреодолим. Чехов поднимает вопросы о ценности человеческой жизни, о нравственной обязанности человека перед народом, о смысле человеческой жизни. Антон Павлович Чехов писал: Это желание видеть людей простыми, красивыми и гармоничными объясняет непримиримость Чехова к пошлости, к нравственной и душевной ограниченности. Но любовная неудача отвратила его от стремлений к чистой, разумной жизни. Он утратил все духовные интересы и стремления. Из его сознания исчезло то время, когда ему были свойственны простые человеческие чувства: Такие герои Чехова, как Ионыч, утрачивают то человеческое, чем наделила их природа. Герой рассказа — чиновник, добрый, кроткий человек. Ему казалось, что этого достаточно для полного счастья. Но представление Чехова о настоящем человеческом счастье другое. И вот мечта героя сбылась, он приобрел усадьбу, в его саду растет крыжовник. Он наслаждается тем, что достиг своей цели. Чем более герой доволен своей судьбой, тем страшнее он в своем падении. И брат героя не может ответить на вопрос, какое добро нужно делать, чтобы избавиться от гнусного собственнического счастья. Это роман, в котором рассказана история молодого человека Дориана Грея. Под влиянием лорда Генри Дориан превращается в безнравственного прожигателя жизни и совершает убийство. Несмотря на все это, лицо его остается молодым и прекрасным. Но на обладающем особым свойством портрете Дориана, когда-то написанном его другом художником Холуордом, отразились и жестокость, и безнравственность оригинала. Желая уничтожить портрет, Дориан вонзает в него нож — и убивает самого себя. Портрет начинает сиять прежней красотой, лицо же мертвого Дориана отражает его духовную деградацию. Трагическая развязка романа опровергает парадоксы лорда Генри: Истинный и ложный гуманизм. Известный русский писатель А. Горький в пьесе "На дне", изображая среду обитателей ночлежки Костылёва, опустившихся на самое "дно" жизни, отвечает на вопрос: Носителем ложного гуманизма в пьесе выступает Лука. Он идёт к "униженным и оскорблённым", чтобы помочь им. Умирающей Анне старик советует не бояться смерти: Спившемуся Актёру Лука внушает надежду на излечение в бесплатной лечебнице для алкоголиков. Ваське Пеплу говорит о возможности начать новую жизнь вместе с Наташей в Сибири. Сюжет драмы строится на том, как жизнь разбивает те иллюзии, которые сеет Лука в сердцах ночлежников, ценность его сострадательного гуманизма оборачивается трагически для некоторых из них Актера, Анны, Пепла, Наташи. Проповедники, подобные Луке, неприемлемы для писателя. Сама жизнь все настойчивее требовала появления подлинных гуманистов. В пьесе нет положительного героя, но идейным противником Луки является Сатин. В знаменитом монологе 4 акта он провозглашает новое отношение к человеку: Все - в человеке, все для человека! Существует только человек, все же остальное - дело его рук и его мозга! В романе-эпопее "Война и мир" Л. Толстой, создавая образ народа-мстителя, показывает не только его ненависть к врагу, решимость, энергию, смелость, но и великий гуманизм. У костра расположились солдаты. Звучат оживленные беседы, кое-кто дремлет, завернувшись в шинель. Солдат говорит о Наполеоне: А то что народу загубил. Но когда солдаты видят умирающих от голода и стужи Рамбаля и Мореля, естественное чувство жалости пробуждается в них. Резко обрывают они неуместное замечание шутника, угощают врагов кашей, сажают поближе к костру. Эта оценка перекликается со словами одного из солдат-ветеранов: Толстого поиски правды и смысла жизни приводят главного героя Пьера Безухова в масонскую ложу. Пьеру кажется, что в масонстве он нашел воплощение своих идеалов. Безухов проникается страстным желанием "переродить порочный род человеческий и самого себя довести до высшей степени совершенства". Идеи "равенства, братства и любви", мысль о том, что надо "всеми силами противоборствовать злу, царствующему в мире",- вот что прежде всего привлекает Пьера в учении масонов. Пьер Безухов хочет действовать и решает облегчить участь крепостных. Наивно думая, что ему это удалось, Пьер чувствует себя счастливым: Но попытки Безухова привлечь "братьев" к бескорыстной помощи страдающему человечеству приводят его к разрыву с масонами. Шолохова "Судьба человека" человеческая судьба как бы вставлена в рамку событий Великой Отечественной войны и проверяется ею на прочность, стойкость, на способность возрождаться в доброте и гуманности.. Андрей бежит из плена, но испытание войною продолжается. Бомбой разрушен его дом, погибла семья, в последний день войны убит в Берлине сын. Но человеческий гуманизм, жизнелюбие живут несмотря ни на что. Соколов встречает сироту Ванюшку - и жизнь его обретает цель и смысл. В нем пробуждается потребность любить и отдавать себя людям, доброта, сердечная щедрость. Вот пример истинного гуманизма! И мы верим, что рядом с таким отцом Ванюшка вырастет настоящим человеком. Проблема времени и его быстротечности. Не дайте проскользнуть жизни меж пальцев. Теряет человек в своей жизни немало, и потери бывают разные: Но есть нечто, что мы теряем безвозвратно: Об этой проблеме писали многие, среди них и Г. Было бы грустно, если б наши потомки забыли деяния своих предшественников. Проблема времени неразрывно связана с жизнью и смертью, молодостью и старостью. Вечные темы стоят перед людьми разных времён. Нередко, чтобы показать всю мимолётность жизни, Тургенев сопоставляет настоящее и прошлое. Ведь именно, вспоминая своё прошлое, человек начинает ценить свою жизнь. А значит, и Время. Возможно, это его счастье, потому что надо прожить отпущенный ему срок достойно, наполнить его смыслом. Человек ищет смысл своего пребывания на Земле. Кто-то его так и не находит и прожигает жизнь, а кто-то ищет, мечется…Вспомним А. Болконского из романа- эпопеи Л. Князь Андрей - незаурядный, умный, честный, благородный человек. Он ищет счастья и смысла жизни, правда, только для себя. Ему недоставало самоотрешённости, самоотвержения, но, всё же, мечтая о подвиге и славе для себя, он желает стране победу. Жизненные искания приводят нас к постижению смысла жизни. Да, к счастью или к сожалению, жизнь быстротечна. Главный герой трагедии И. Важную роль в исканиях и судьбе Фауста играет Мефистофель. С самого начала драмы ведется спор о человеке, о смысле его жизни, о его роли в этом бесконечном мире. Человек представляется Мефистофелю нелепым кузнечиком, который бестолково мечется и неизбежно попадает в грязь. Мефистофель с издевкой говорит о разуме и чувствах человека: Достоевский показывает, как в голову Родиону Раскольникову приходит жуткая идея. И Раскольников решает встать над окружающими, покарать виновных и помочь нуждающимся. Ему кажется, что он пришел к гуманистической теории. Чтобы ее проверить, он убивает злую старуху — процентщицу. Идея, ложная в своей основе, развенчивается изнутри - через страдания несчастного. Раскольников понимает, что путем преступления нельзя изменить жизнь. Толстой ставит целый ряд проблем. Каждый из героев романа по-своему решает вопрос о смысле собственного существования. Князь Андрей в начале своего жизненного пути мечтает о славе, о своем Тулоне. Он верит в свое высокое назначение и тем самым решает для себя вопрос о смысле человеческой жизни. Он понимает мелочность своих честолюбивых планов и стремления к славе. Проблема верности своему долгу, слову, чести. Русские писатели всегда обращались в своих произведениях к проблеме верности своему долгу, слову, чести. Мне кажется, что эта проблема была и есть одна из центральных в русской литературе. Понятие чести воспитывается в человеке с детства. В напутствиях сыну Гринёв особенно подчёркивает необходимость соблюдения чести: Это напутствие отца остаётся с Гринёвым на всю жизнь и помогает Петруше не сбиться с правильного пути. По— разному идут они к осмыслению жизненного пути, но оба приходят к выводу, что смысл жизни в служении отчизне и людям. Они, по Толстому, включаются в рой людей, делающих историю. Хрупкая и нежная девушка, любя Онегина, однако остаётся преданной женой, сохраняя верность данному слову и честь. Я думаю, что такие понятия, как честь, верность своему долгу, слову занимают первое место в ряду нравственных символов. Можно пережить многие беды и невзгоды, но, наверное, ни один народ на земле не смирится с разложением нравственности. Великий русский писатель Ф. Он признаётся в преступлении и на каторге приходит к раскаянию. Она заключает сделку с самим Воландом, принимая его приглашение стать королевой ежегодного бала Сатаны, лишь бы вновь обрести своего любимого. Достоевского Соня Мармеладова привыкла жить по законам сердца, по христианским заповедям. Именно в них она черпает силы. Она понимает, что от неё зависят жизни её братьев и сестёр, поэтому полностью забывает о себе и посвящает себя другим. Сонечка становится символом вечной жертвенности, В ней живо великое сочувствие к человеку, сострадание ко всему живому. Самопожертвование присуще многим героям произведений русской литературы. Некрасов воспевает женщин дворянского круга, которые жертвуют всем ради тех, кого они любят. Княгиня Трубецкая едет на каторгу за своим мужем-декабристом и е разделяет с ним все тяготы жизни. Нужно ли учиться радоваться жизни в период испытаний? Даниель Дефо известен миру своим романом о Робинзоне Крузо. Автор подвергает своего героя своеобразному испытанию: Робинзон Крузо не впал в отчаянье, не стал паниковать. Он вел дневник, в котором все события записывал в две колонки: Такие записи помогали ему оставаться человеком. Писатель показывает, как может выжить человек, оставшись вдали от общества и цивилизации, и какие качества характера здесь будут решающими. Есть немало героев, у которых стоит поучиться мужеству и терпению. Трудности и лишения тяжелого послевоенного времени научили героя рассказа В. В те годы, голодные и неустроенные, людям приходилось рано взрослеть и принимать на себя взрослые обязанности. Герой рассказа, невзирая на бесконечное одиночество, тоску по дому и ужасный голод, сохранил в душе доброту. Несмотря на свой недуг и тяжелую жизнь, этот могучий человек сумел сохранить доброе сердце и гордость. После расставания с Татьяной Герасим случайно нашел маленького щенка. Забота о нем стала огромной радостью одинокого челоевка. Ни одна мать не ухаживает за своим ребенком так, как ухаживал Герасим за своим питомцем. Нравственная свобода — это самообладание, способность личности осуществлять господство над чувствами и желаниями. Человек должен быть свободен в выборе жизненной позиции. Но он обязан и отвечать за последствия своего выбора. Что актуально именно теперь, потому что безответственность приводит к вседозволенности. Главный герой произведения чудом выжил в страшной ледяной пустыне. Он сумел сохранить в себе человека, в отличие от своего товарища, сумел собрать волю в кулак и победил. Главный герой рассказа Д. Однако в результате неосторожности случается несчастье: Лишенный возможности шевелить руками и ногами, летчик внезапно понимает, какая смертельная опасность угрожает ему и его десятилетнему сыну Дэви, который сопровождал отца в этом путешествии. Качества профессионального летчика не позволили Бену раскиснуть, упасть духом. Он понял, что от его силы воли, от его советов и указаний зависит жизнь его сына и его. Он сумел убедить и заставить Дэви слушаться его, и они были спасены. Воля способна изменить даже линии наших ладоней. Люди молодые и старые, одинокие и семейные, образованные и не очень. Но как по-разному переносят они свою боль! Один лежит, погружённый в страдания, ничего вокруг не видя и не слыша. Ему самом деле хуже всех, потому что отвлечься от боли, занять свою душу ничем другим он не умеет. Другой, стиснув зубы, решает задачи, играет в шахматы, спорит с соседом — ему легче. Третий, едва поднявшись после операции, с трудом передвигаясь по стенке, уже помогает лежачим, уже помнит, к кому, когда подойти, чем помочь, уже озабочен другими людьми. Почему-то этот третий раньше других выписывается из больницы! С детских лет Саня Григорьев, герой романа В. Он вырос мужественным и храбрым человеком. Мечта разыскать экспедицию капитана Татаринова привела его в ряды лётчиков-полярников.. Его жизнь была полна героических событий: Его подстерегали опасности, приходилось терпеть временные поражения, но настойчивый и целеустремлённых характер помогает ему сдержать клятву, данную себе ещё в детстве: В ней повествуется о парне-шахтёре Сергее. В результате аварии в шахте он лишился обеих рук. Приходили мысли о самоубийстве, о собственной ничтожности и ненужности. Но Сергей сумел победить слабость, отчаяние. Он нашёл себя в журналистике, в семье. В чём сила и слабость человека? Чехов повествует о случайной встрече главного героя с двумя женщинами, работающими на огороде. Простое желание согреться от общения заставляет Ивана Великопольского заговорить и начать рассказывать вдовам пришедшую ему на память историю из Евангелия. Историю о том, как апостол Петр проявил слабость, отрекся от Иисуса, своего учителя. Куприн идет по самому краю мелодрамы. Чутьё художника подсказало ему верное решение: В каждой строчке — чувство неподдельной, жгучей до беспамятства любви. Ни одного слова, бьющего на жалость, на то, чтобы вызвать у княгини Веры чувство раскаяния. Перед смертным своим часом Желтков находит совсем иные, неожиданные слова, слова благодарности. Любовь, казавшаяся жалким, смешным чудачеством, любовь, отброшенная презрительно и высокомерно, победила. Это событие явилось предостережением человечеству, упоённому научными успехами, убежденному в своих безграничных возможностях. Но неспособность противостоять стихии, беспомощность команды подтвердили хрупкость и незащищенность человека перед лицом космических сил. Наиболее остро воспринял эту катастрофу И. Проблема поведения человека в экстремальной ситуации. Экстремизм с латинского - крайность. Шаламов экстремальной ситуацией считал пребывание в сталинском лагере, на Колыме. В лагере всё было направлено на уничтожение человека, его живой души, чтобы подчинить его определённому порядку. Шаламова - попытка поставить и решить какие-то важные нравственные вопросы времени, вопросы, которые просто не могут быть разрешены на другом материале. Вопрос встречи человека и мира, борьбы человека с государственной машиной, борьбы за себя, внутри себя - и вне себя. В году он пишет: Шаламова привлекали люди, совершившие духовный или нравственный подвиг. Характерной особенностью военных повестей В. Быкова является то, что в центре изображения оказывается человек в экстремальной ситуации, и положение таково, что герой должен немедленно сделать выбор: В этом отношении не составляет исключения и повесть "Сотников". Два партизана по-разному реагируют на предстоящую опасность, и читателю кажется, что сильный и сообразительный Рыбак более подготовлен к совершению отважного поступка, нежели хилый и больной Сотников. Но если Рыбак, который всю свою жизнь "ухитрялся найти какой-нибудь выход", внутренне уже готов к тому, чтобы совершить предательство, то Сотников до последнего дыхания остается верным долгу человека и гражданина: Иначе зачем тогда жизнь? Слишком нелегко достается она человеку, чтобы беззаботно относиться к ее концу". В русской прозе х годов значительное место занимают произведения, в которых воссоздана трагедия народа, пережившего массовые репрессии в сталинскую эпоху. Эта тема нашла отражение в прозе Солженицына, испытавшего на себе ад ГУЛАГа. Главными ценностями являются в лагере еда, покой, сон, а выражением наивысшей мудрости афоризм: Однако, продуманный и налаженный механизм насилия иногда давал сбои, которые не предусматривались инструкциями. Во-вторых, немало было безалаберности и лени среди лагерного начальства. Этим произведением автор показывает, с одной стороны, поведение человека в экстремальных ситуациях на грани между жизнью и смертью, с другой стороны, показываются такие качества русского человека, как долготерпение, твердость духа, умение выживать. Яркими примерами сильной личности являются наши современники: Солженицын, Виктор Шаламов, поэт песенник Михаил Танич, в недавнем прошлом руководитель группы "Лесоповал". Через какие только трудности и унижения не прошёл герой романа Чингиза Айтматова "Плаха" Авдий. Сколько нечеловеческих страданий пришлось ему пережить! Но ничто его не сломило. Да потому что у него есть тот самый нравственный стержень, та вера в себя, любовь к людям и жизни, которые держат его на плаву и которые никто у человека не может отнять. Он умеет сам делать выбор, нести за него ответственность и твердо сказать "нет" тому, что является безнравственным и ниже человеческого достоинства. Так вот и задача любого достойного человека -научиться противостоять тому духовному, психологическому и физическому самоуничтожению, которому так усиленно способствуют те, кому выгодно уничтожить Россию и русский народ. Методисты считают, что диалог позволяет сделать вступление более энергичным. Наверное, это одно из самых загадочных понятий в истории культуры. Над этой загадкой бились многие поколения людей. Художники, поэты, скульпторы стремились постичь тайны красоты и гармонии. О том, что такое красота и какова её роль в жизни человека, заставляет задуматься высказывание Сухомлинского. Несколько вопросительных предложений в начале сочинения призваны зафиксировать внимание на ключевых понятиях текста, выделить главное в нём. Как должен жить человек, чтобы на растратить свой дар. Такие вопросы невольно возникают после чтения текста Ю. В зачине должна содержаться базовое понятие или имя человека, о котором рассказывается в тексте. Это имя дорого каждому, кто ценит настоящую поэзию. Мне кажется, трудно найти человека, которого стихи Цветаевой оставили бы равнодушным. Литературовед Евгений Борисович Тагер - один из тех, кому посчастливилось знать Марину Ивановну лично. В своих воспоминаниях он стремится раскрыть внутренний мир этого удивительного поэта. Чёрная обуглившаяся земля до самого горизонта. Запах смерти… Мёртвая тишина. Ощущение дикого вселенского одиночества…. Всё это ждёт человечество, если оно продолжит тот пагубный путь, о котором пишет В. Солоухин в своей статье. Далеко не любое вопросительное предложение представляет собой риторический вопрос. Риторический вопрос — это вопросительное по форме и утвердительное по смыслу предложение. Кто и нас не слышал о том, что в споре рождается истина? Вы наверняка сталкивались с заядлыми спорщиками, которые готовы спорить до хрипоты из-за любой мелочи. Конечно, есть различные способы ведения спора, которые рассматривает в соём тексте Л. Кто из живых ныне людей может себе представить, что он позволит своим детям есть отравленную рыбу? Кто захочет поехать за город, чтобы отдохнуть в весёлом берёзовом лесу, а вместо него найти лишь безобразные пни? А ведь это ждёт нас в будущем, если мы продолжим так же относиться к природе, как об этом рассказывает В. Цитата не должна быть объёмной, она должна иметь прямое отношение к теме. Цитата может быть взята из исходного текста или представлять собой высказывание знаменитого человека, или взята из другого любого источника. Гжешика, поразившую меня своей парадоксальностью, а потому и запомнившуюся, я вспомнил сразу же, как только прочитал текст В. Солоухина о тех перспективах, которые ждут человечество в результате безнравственного отношения к природе. Эти бессмертные строки А. Пушкина вспомнились мне, когда я читал текст Ф. Приведение краткой справки о писателе, являющимся автором текста: Солоухин один из тех писателей, о котором можно сказать: Завораживают описания природы, созданные им. Удивительно точны, эмоциональны выразительны его высказывания о природе. В своём творчестве В. Солоухин не раз поднимал тему взаимопонимания человека и природы. К этой теме писатель обращается и в тексте о прекрасном росном утре. Грустно, утончённо высмеивающий абсурдность своего времени. Наверное, каждый человек хоть один раз встречал зарю. Как удивительна трава, сверкающая в лучах восходящего солнца! Как выразительно то общее настроение пробуждающейся природы, которое передаётся и нам, проснувшимся на заре. Именно об этом говорится в тексте В. Это, несомненно, великолепный образ, сочетающий в себе яркую привлекательность ягод-огоньков и скромность ветвей, прогнувшихся под тяжесть полновесных гроздьев, омытых осенним дождём. Утро- это время, когда пробуждается ото сна всё живое. Свежесть и яркость утренних красок, утренняя прохлада, сверкание росы создаёт в природе особое настроение, которое передаётся людям, поднимающимся с первыми лучами солнца, как бесценный дар, как высшая награда за открытость этому миру. Об этом текст замечательного русского писателя В. Во вступительной части формируется проблема, которая поднимается или затрагивается автором исходного текста. Что такое настоящая дружба? Какую ценность имеет дружба по сравнению с самой важной неотложной работой и профессиональной обязанностью человека. Как сохранить те сердечные, добрые отношения, которые связывают человека с друзьями. Что значит для человека дружеская поддержка в трудные минуты его жизни. Об этом заставляет задуматься текст В. Во вступлении излагается собственная позиция пишущего по тем вопросам, которые были затронуты автором исходного текста. Интеллигентными людьми сейчас обычно называют тех, кому по роду деятельности приходится заниматься умственным трудом: Но, на мой взгляд, не каждый, кто занимается интеллектуальной деятельностью, достоин называться интеллигентом. В моём понимании интеллигентный человек — это человек глубоко порядочный, совестливый, честный по отношению к окружающим людям и к самому себе. Читая текст Залыгина, я ещё раз утверждаюсь в своём мнении по этому вопросу. В заключительной части подводится итог всему сказанному, делается обобщение. Солоухиным, крайне актуальна и в наши дни и заставляет задуматься над их решением. Ведь в древние времена, когда человек жил в гармонии с окружающей средой, наблюдая прелесть живой природы и радуясь ей подобно ребёнку, он не испытывал тех душевных противоречий и трудностей, которые ведут человека к самоуничтожению. В заключении может быть развита мысль, выраженная во вступительной части. Жизнь действительно сильнее смерти. Любой человек, не разучившийся быть человеком, знает это. Жизнь никогда не прекратится. Она находит своё продолжение в детях, в последующих поколениях, в человеческих звуках, которым наполнен наш мир, в самых тёплых и нежных словах, в искусстве, науке и культуре… И пока мы будем осознавать это, жизнь не остановится. В заключении может быть выражено личное отношение ученика к решаемой в тексте проблеме. Астафьева о музыке не оставляет и меня равнодушным. В форме цитаты, если она является итоговым суждением, отражающим идею или проблему текста, но она должна быть прокомментирована. Отношение к природе, ко всему живому очень точно выразил Е. Без соблюдения этой нравственной заповеди, без победы над своими пороками вряд ли каждый из нас может считать себя человеком разумным, бережно охраняющим своё жилище, землю. Когда-то я читал сказку о жадном человеке, страстно мечтающем о том, чтобы всё, к чему он прикасается, превращалось в золото. Не повторится ли его роковая ошибка при стремлении к наживе? Думаю, это тот самый случай, когда очень не хочется, чтобы сказка стала былью. Сложно не согласиться с Солженицыным, но есть факты, которые дарят надежды на то, что человечество понемногу освободиться от власти денег, жажды наживы: Радует и то, что многие виды растений, птиц, животных, ранее занесённых в Красную книгу, уже не значатся как исчезающие. Конечно, ещё рано рисовать оптимистичные картины, но человечество, кажется, начало отличать истинные ценности от ложных. Одна из крайних сущностей денег- быть платой за убийство всего живого. Об этом невольно думаешь, почитав текст В. А что потом будет человек делать с цветным металлом на мёртвой планете? Неужели мои потомки будут знать названия растений, животных, птиц лишь по рисункам токсичных пластиковых книг. Страшно подумать о том, куда нас ведёт путь наживы. Мы уже давно твердим: Следовательно, её гибель можно сравнить с разрушением собственного жилища. Но если дом мы можем построить, отремонтировать, то нельзя построить и отремонтировать море или речку, живой или растительный мир. Да и вряд ли совестливый хозяин станет жить в покосившемся доме. Тогда почему наш дом полуразрушен? Резюмирование, повторение в обобщённой форме основной идеи текста, позиции автора. Лиханов поднимает проблему, важную для каждого из нас, призывает сохранять детство в душе, не оставлять в прошлом радостное, по — детски непосредственное восприятие жизни. А ведь окружающий мир поистине прекрасен. Просто, взрослея, люди часто забывают об этом. Призыв, обращение к читателю. Подводя итоги, можно обратиться к читателю с призывом, побуждающим к активной деятельности. Как правило, такая концовка должна быть яркой и эмоциональной. Итак, продираясь через запутанные сплетения слов, спотыкаясь о камни грамматических ошибок и мусор речевых недочётов, трудно понять, что же хотел сказать наш собеседник. Давайте же вместе постараемся очистить поле русской речи от мусора и сорной травы! Используя фигуру умолчания, мы рассчитываем на то, что сказанного достаточно, чтобы читающий самостоятельно домыслил остальное. Наверное, каждый человек расстраивается, видя вокруг себя чинопочитание, лицемерие, преклонение перед начальством. И все же эти явления — неотъемлемая часть нашей жизни. Они были, есть и будут. А может быть, так происходит, потому что мы просто не хотим ничего менять в себе?.. Takia Gandzy на 2. Нашла всё, что нужно! Анонимный 14 февраля г. Анонимный 15 ноября г. Анонимный 8 мая г. Unknown 13 марта г. Анонимный 16 мая г. Следующее Предыдущее Главная страница. Комментарии к сообщению Atom. Автор изображений для темы:
Каталог лего полиция
Сколько слогов в слове берет
Аргументы к сочинению ЕГЭ (C1, русский язык)
Непара другая причина скачать mp3
Камера с аккумулятором
Тестна железов крови
Понятие обязательства элементы обязательственного правоотношения
Как быстро вылечить прыщ
Сколько потребуется каменного угля
Теория большого описание
Характеристика на воспитателя высшей категории на аттестацию
2 упражнение контрольных стрельб
Проблема безнравственного отношения к природе
Сколько стоила бутылка лимонада в ссср
406 где реле бензонасоса
Где сейчас олег саленко
Положение о переводе денежных средств 383 п
Болгария краткое описание страны
Проблема безнравственного отношения к природе
Каталог гостиниц без посредников на море
Расписание электричек марьина горка минск
Найдите площадь трапеции у которой параллельные стороны
Инструкции мануалы на русском языке