Аскульский овраг
К сердцу Самарской Луки. Село Аскулы и окрестности
Самарская область: Село Аскулы
В Аскулах цвёл болиголов. Хрупкие, прозрачно-белоснежные зонтики цветов на сочных, в фиолетовых пятнах, стеблях, стоящих сплошной, в человеческий рост, сумрачно-шелестящей стеной, источали тяжёлый, дурманящий, с едва уловимым мышиным оттенком аромат, и к вечеру я слегка угорела, заработав обещанную названием растения жестокую головную боль. Но, видимо, такова уж сила подобных мест, требующих определённой инициации от чужака, и к полудню следующего дня бедная голова моя, выдержав тройное испытание - болиголовом, палящей жарой и низкой притолокой в доме бабушки Дуси, куда я крепко вписалась спросонья, - обрела наконец желанную ясность и адекватное восприятие реальности. На некоторых старых, дореволюционных ещё картах село Аскулы, расположенное в самом центре Самарской Луки, обозначено под иным именем, которое до сих пор помнят нынешние старожилы - Богородское по названию церкви Казанской Божьей Матери, стоявшей здесь до тридцатых годов. В двойном названии этом - тихая, радостная святость Богородского и языческое, лесное, даже какое-то нездешнее звучание - Аскулы - отражается сама двойственность этого места, породившего жутковатые байки о шишигах и оборотнях и природную незлобивую праведность местных жителей, двойственность Жигулей, в народном сознании существовавших всегда - между старцем и разбойником, между ангелом и бесом Параллель, наверное, удачная, и не только в плане отсутствия элементарных бытовых удобств. Оказавшись среди людей, живущих какими-то неведомыми нам, почти запредельными нынче категориями нравственности, понимаешь, что подобным тупиком оказывается скорее весь наш внешний мир. Мне рассказывали про одну аскульскую бабушку, которая отказалась от пенсии, положенной ей за погибшего сына-фронтовика: На Самарской Луке старообрядцев называют кулугурами: В основном это потомки выходцев из Керженских лесов, старинного оплота дониконовской веры. В Аскулах существуют три религиозные конфессии - церковные православные, старообрядцы Малого Начала и Сёмушкиной веры, последними представителями которой являются сёстры Татьяна Ефимовна Феклистова и Евдокия Ефимовна Приказчикова. Отправляясь на встречу с ними, я, памятуя о строгости и чистоте нравов, свойственной приверженцам старой веры, опасалась невольно обидеть, оскорбить, вызвать осуждение какой-нибудь невольной бестактностью, журналистской любознательностью, даже внешним видом. Но, как оказалось, опасения были напрасны, ибо люди здесь жили действительно добрые и приветливые. И совершенно не боящиеся осквернить себя общением с иноверцами. Мне рассказали случай, когда мать ребёнка, который захотел пить в поле, попросила воды у старообрядцев, и те отказали, потому что у матери не было своей посуды. Сейчас, после многих лет, когда общество всё чаще делилось не на представителей тех или иных конфессий, а просто - на верующих и неверующих, подобные обычаи стали достоянием прошлого. Поэтому Андрей Фёдорович Веретенников, один из местных старожилов, на мой вопрос о вере только вздохнул: Тем не менее, аскульские старообрядцы, сохранив в сердцах обычаи древлего благочестия, а в сундуках - толстенные, рукописные ещё фолианты в тяжёлых переплётах, с пожелтевшими страницами, закапанными воском, в целом далеки от экуменических настроений, почитая свою веру самой древней, а значит - самой правильной: Впервые в Аскулы я попала случайно, в пешем походе по Самарской Луке. Миновав овраг, по дну которого протекал мутный ручей, недоуменно огляделась вокруг: Среди раскинувшихся на необозримом пространстве сплошных зарослей крапивы, репейника и болиголова лишь кое-где разбросаны огороды и одиночные избы, причём некоторые - явно нежилые. Тщетной оказалась и надежда запастись хлебом в дорогу - магазина в селе попросту не было. Второй раз мне довелось побывать в Аскулах вместе с экспедицией по маршруту академика Палласа, когда жигулёвский эколог и знаток местного фольклора Юрий Константинович Рощевский привёл нас в дом Татьяны Ефимовны Феклистовой, одной из старейших жителей села, хранящей в памяти немало жигулёвских преданий, песен и событий не столь уж давней истории. Дому этому, сложенному из мощных брёвен, с уже осыпавшимся резным солнышком на фасаде, было, по заверениям хозяйки, не менее трёхсот лет. Сама бабушка Таня вышла сюда замуж в начале тридцатых, была пятой снохой в большой семье, когда в этом доме жило не менее восемнадцати человек, сейчас осталась - она одна. Три дочки умерли в детстве, ещё одна дочь - Клавдия - живёт со своей семьёй в соседнем Сосновом Солонце, сын частенько приезжает на мотоцикле из Жигулёвска. Сейчас в Аскулах постоянно живут лишь тринадцать стариков, ещё несколько человек зимуют у родных в Самаре, Тольятти и Жигулёвске и приезжают лишь на лето; кроме них в уцелевших и вновь построенных домах обитают дачники и несколько фермеров, обосновавшихся здесь в девяностые годы. Зимой, когда старые бревенчатые избы заносит почти по крыши, от дома к дому можно добраться лишь на лыжах. Несмотря на то, что до ближайшего Соснового Солонца - огромного села с больницей, школой и магазинами, - менее пяти километров, асфальтовой дороги сюда нет, и в грязь, весеннюю и осеннюю распутицу добраться до Аскул по грунтовке через овраг весьма проблематично. В Аскулах есть телефон - в случае необходимости можно вызвать врача; ну а если больной сам в состоянии передвигаться: Зима - самое трудное время, летом частенько навещают родственники, дети и внуки, которые есть практически у всех исключение составляет, кажется, одна - тётя Соня, которую я, к сожалению, дома не застала ; помогают старикам и себя обеспечивают овощами и картошкой на зиму. Огороды, благодаря обилию пустующих участков, здесь большие - сколько поднимешь, - и, как утверждают все, очень хорошая, невероятно плодородная земля. Несмотря на отсутствие полива - с водой, как и почти везде на Самарской Луке, туго, на всё село лишь несколько колодцев и маленький пруд. Большинство этих колодцев, как утверждают аскульцы, вырыл некий дедушка, живший здесь в незапамятные времена: Татьяне Ефимовне про него рассказывала бабка. Денег за труд ни с кого не брал: Ему принадлежат и Белый колодец с удивительно чистой, как слеза, водой, и Феклистов, что у дороги на Осиновку, и, по легенде, Анурьевский, хотя Анурьевский - это, скорее, родник, пробившийся в одном из отрогов оврага. Кто-то говорит, что звали его дедушка Миша, кто - дедушка Гриня Чугунов. Баба Таня считает иначе:. Миколушка-дедушка колодцы рыл бесплатно. И на каждом колодце была чеплашечка липовая - напиться. И каждый, когда выпьет воды, приговаривал: Может быть, не случайно такое совпадение, что большинство родников на Самарской Луке, как и знаменитый родник в Каменной Чаше, были освящены именно во имя Святителя Николая Чудотворца?.. Или молва, не сохранившая в памяти имя колодезного мастера, нарекла его именем любимого крестьянского святого? А Енаралов Генералов колодец выкопал некий отставной генерал, поселившийся здесь когда-то. Тольяттинский журналист Анатолий Николаевич Мухортов, аскульский уроженец, живущий здесь всё лето и исполняющий обязанности сельского старосты, говорит об этом так:. Когда Жигулёвского моря не было, тут жары были, я весь сентябрь на крыше спал в шалашке. Арбузы вот такие каждый год вызревали, а сейчас климат стал сырой Мы, пацаны, начиная с восьми лет, ходили по ягоды, этим и жили, в Самару их возили продавать. И вот жара в поле, а подойдёшь к колодцу, такая радость это Тому, кто хоть раз не изведал благодати после целого дня, проведённого в поле под палящим солнцем, припасть к ледяной живой струе, наклонить лицо к смеющимся бликам в глубине помятого ведра, поднятого из недр замшелого сруба, трудно понять, как может такая вроде бы малость, как подаренный людям колодец, искупить вину, утешить душу, отягощённую множеством грехов Я слегка сбилась с пути, решив прогуляться до бывшей деревни Анурьевки, располагавшейся когда-то в пяти километрах от Аскул, в сторону Ширяевских лугов, долго продиралась по жаре через высокую траву со следами кабаньих лёжек, через овраги, заросшие лесом и кустарником, пока на дне очередного овражка мне не блеснула навстречу упругая серебристая струйка, проточившая узкое извилистое русло в глиняном ложе, истоптанном следами зверей Кстати, зверья здесь действительно много: Зимой однажды волк лежал на крыльце Степановых под фонарём, а в стогу у фермерши Людмилы Петровны как-то повадились ночевать кабаны. Пошла утром за сеном для козлят, смотрит - торчит бурая жёсткая шерсть. Позвала соседок, сбежались старушки с граблями и вилами, всем страшно: Хозяйка первая не выдержала, крикнула, замахнулась вилами, а их там двое, кинулись наутёк по глубокому снегу А на следующую ночь опять пришли. Пришлось снова созывать соседок и перетаскивать запасённое сено на чердак - иначе козлята, из-за запаха диких зверей, не стали бы его есть Ну как, ночью ягуны в подпол не утащили? Вроде как муж бабы Яги, отсюда и название. Под полом живут, говорят, любят иногда девушек молодых воровать Утащить меня в подпол, кажется, никто не пытался, но утром я проснулась с явственным ощущением чьего-то пристального взгляда. У дверного проёма, закрытого зелёной занавеской, сидел прехорошенький чёрный пушистый котёнок, не сводя с меня насторожённых, с прозеленью, огромных глаз. Увидишь такие в сумерках - поверишь в кого угодно, от ягунов и шишиг до инопланетян, весьма, по мнению уфологов, неравнодушных к Жигулям Кстати, своей славой излюбленного места обитания шишиг Аскулы обязаны публикациям и телепередачам с участием уже упомянутого Ю. Рощевского и самарского этнографа К. Встретить шишигу можно в овраге между Аскулами и Сосновым Солонцом, где они частенько выходят навстречу припозднившимся путникам; выглядит она, по словам Татьяны Ефимовны, как высокая толстая женщина с волосами до пят. Сама баба Таня, их, правда, не встречала, слышала рассказы от матери и бабушки, а вот сестра её, Евдокия Ефимовна, рассказала, как перед её мужем, пахавшим на тракторе ночью в поле, вдруг возникли три огненных стога: Многие видели огненные шары, в образе которых, как здесь убеждены, к тоскующим вдовцам и вдовам являются их покойные супруги. Баба Дуся вспоминала, как в молодости они с подругой в сумерках видели, как прилетевший откуда-то огненный шарик, попрыгав немного по земле, скользнул в подпол к соседу, сильно убивавшемуся по недавно умершей жене. Рассказала бабушке, та пошла к соседу, заявила ему напрямик: Тот мялся, прятал глаза, и наконец признался: Об огненных шарах и прочих наваждениях в Аскулах рассказывают спокойно, без мистического ужаса и нездорового блеска в глазах, свойственного городским любителям аномальных явлений. Впрочем, далеко не все чудеса, происходившие здесь, от лукавого. Как, например, история, случившаяся уже на памяти здешних старожилов, в году, с молодой женщиной Надей, женой анурьевского лесника Петра Стрельникова. Муж попался лютый, как-то поздним вечером пришёл пьяный, прибил жену да и выгнал из избы - только и успела младенца из зыбки выхватить. Куда бежать на ночь глядя с малым дитём на руках? Вестимо, к матери, в Аскулы А дело было весной, когда по всем жигулёвским оврагам несутся бурные потоки талых вод, силой течения сравнимые с хорошей горной речкой: Спустилась Надя в овраг, а перейти не может: Даже не заметила, как подошёл И перевёл её через ревущий поток, как по тихой воде - вброд. А вода ледяная - зуб на зуб не попадает Опомнилась Надя, повернулась поблагодарить прохожего, смотрит - нет никого, только ручей шумит. Взбежала, прижимая к груди ребёнка, в гору мимо кладбища, рассказала о случившемся соседям, и те, обсудив, дружно порешили - не иначе как сам святитель, услышав молитву, явился на помощь У бабы Тани - большие, натруженные, с выступающими суставами и многолетним загаром руки. Во время войны и после неё, когда во всей стране ощущалась нехватка мужской рабочей силы, они, женщины, трудились в лесхозе, валили лес, снабжая дровами и строительным материалом не только всю Самарскую Луку, но и окрестные города - Самару, Жигулёвск и Тольятти. В лесах, по дороге на Шелехметь, размещался маленький посёлок ДРД, названный по деревянно-рельсовой дороге; туда Татьяна Ефимовна, как и её соседка Евдокия Антоновна Симонова, каждый день в любую погоду ходила пешком на работу - десять километров туда, десять обратно. У неё телефон, все ей постоянно звонят, а зачастую вести-то какие: И вот у неё политика: Срочно что надо, она - ночь-полночь, - идёт с полкилометра на окраину села. Пенсии как кассир всем выдаёт, все мероприятия, праздники, Михайлов день - проводим у неё. Дом чистенький, верующие там молиться собираются. Их три сестры было, сейчас две остались, дружно живут. Обе стряпухи, на колхоз пекли хлеб раньше, та и другая. Как-то был праздник, глава администрации сидел со мной рядом, они лапшевник подносят. Он так и ахнул: У бабы Дуси - удивительная, ясная, иногда даже какая-то по-детски проказливая улыбка. И лёгкий, открытый характер человека, любящего в любых обстоятельствах посмеяться и пошутить. А судьба - нелёгкая. Замуж её выдали рано; именно выдали - отцу не нравилось, что с работающей дочери взимается налог на бездетность. Сама она обзаводиться семьёй пока не собиралась, да и ухажёр вроде был - из Рождествена. Отец сговорил за местного - в Анурьевку. Плакала, даже хотела вешаться, но, видно, Бог сохранил, не дал совершить непоправимое Свекровь досталась лютая, с мужем, кажется, особого разлада не было, но не было и любви - только привычка и совместная забота о хозяйстве и детях. Когда потом стала трудиться в колхозе, выяснилось, что на прежнем месте работы потеряли её трудовую книжку, не то бы сейчас пенсию платили значительно больше Но это скорее даже не жалоба, жаловаться здесь вообще не очень-то любят, и именно эта черта в характере аскульцев поразила меня больше всего. Когда беседуешь с пенсионерами в городе, разговор рано или поздно, но почти всегда переходит к жалобам на тяжёлую жизнь, на правительство, городские власти, маленькую пенсию, непомерные цены, отсутствие внимания со стороны близких. Здесь же, при всех бытовых неудобствах, способных довести до отчаяния горожанина, я не только не слышала подобного, но даже с удивлением поняла, что и свою мизерную пенсию многие воспринимают едва ли не как подарок судьбы: А может, всё дело в том, что сама жизнь на земле делает человека менее зависимым от социальных перипетий: Есть многолетняя крестьянская привычка трудиться и надеяться лишь на собственные рабочие руки да на родных. Которые не дадут пропасть, когда уже не сможешь держать лопату в руке Потому-то многие аскульцы, в своё время осевшие в городах, выйдя на пенсию, возвращаются сюда, заводят хозяйство, как, например , Алексей Андреевич Быков, сорок лет проживший в Самаре. По мнению некоторых местных жителей, село получило своё имя в честь человека по фамилии Аскулинов, но кто он был и чем знаменит, доподлинно выяснить так и не удалось. Есть у нас даже подозрение, что оно старше Самары. Колонизация этих мест шла отсюда, со стороны Москвы. Места эти были заселены беглыми. До Екатерины Второй эти земли никому не принадлежали, все были сами себе хозяева. И только Екатерина стала закабалять, подарила эти земли графу Орлову До года Аскулы были волостным центром с населением более тысячи человек. Здесь, в самом центре Самарской Луки, на перекрёстке нескольких дорог, проходила крупнейшая в этих краях ярмарка, куда съезжались со всех жигулёвских сёл. С волжского берега - из Винновки, Ермакова, Морквашей, Бахиловой поляны - привозили рыбу, из Большой Рязани, славившейся горшечным промыслом, - горшки, из Брусян - точильные бруски из местного камня. От Рождествена, по старинному тракту, привозили пиво, городские товары, доставленные переправой из Самары. Из окрестных лесных и луговых деревень, с полей, бахчей и пасек везли мёд, пшеницу, овощные и бахчевые культуры, грибы, ягоды Бойкая торговля кипела несколько дней, народ веселился: Здесь же вершили суровый суд над конокрадами. Хлеб никто не воровал, амбары на Гуляе, как называлась улица за огородами, стояли открытыми, а вот на коней, крестьянских помощников и кормильцев, зарились часто. Расправа с ворами была жестокой, били их всем миром, нередко до полусмерти. Как рассказала Анатолию Николаевичу мать, в детстве бывшая свидетельницей подобной экзекуции, один такой злоумышленник, избитый обломками досок, прожил потом лишь полгода. Но никто не жаловался и не думал мстить: Вдоль базарной площади стояли склады купца Чукина то ли Андрея, то ли Андреича, как пытались вспомнить его имя старожилы , того самого, которому принадлежал кирпичный двухэтажный дом. На первом этаже держал небольшой магазин, на втором - жил, вдвоём с сестрой, одинокой, как и он сам. Жил местный богач по нынешним меркам скромно, в чём мы смогли убедиться, взобравшись по остаткам магазинных полок и торчащим балкам на второй этаж: За домом когда-то был сад; Евдокия Ефимовна вспоминала, как сестра Чукина, выйдя к воротам, частенько выносила им, детям, полный фартук яблок. А варенье варили - так все ребятишки выстраивались в очередь с ломтями хлеба - за пенками Когда Чукин, раскулаченный в тридцатые годы, сгинул где-то в недрах ГУЛАГа, его сестра ещё долго жила в селе - в каждом доме почитали за честь приютить её у себя. У кого из русских писателей есть доброе слово о кулаке? А вот этого кулака - Чукина - любили. Дом строили всем селом, специально для этого поставили кирпичный заводик. Вон там, где лес, это место так и называлось - Завод. И сложили дом наши мастера, из нашего, аскульского кирпича. К нему часто приходили, просили в долг крупы, продуктов, он никому не отказывал, хотя знал, что не все вернут Рядом, на той же улице, сохранились остатки другого строения, бывшего в своё время местной достопримечательностью, на высоком фундаменте, сложенном из дикого камня. Он мне доводится дальним родственником. Вступил в колхоз, но оттуда его выгнали и репрессировали. Колхоз возглавила голь, которые и в своём-то хозяйстве не могут разобраться. Соберутся на собрание, а все слушают, что Лёса скажет. В ссылке был в Казахстане, приехал где-то в 56 году, я десятилетку кончал. Его встречали как царя. Но в голосе была, конечно, обида Улица, на которой размещались дома Чукина и Самойлова, - центральная в Аскулах, - раньше называлась просто Большой дорогой, по названию старинного тракта, ведущего от волжской переправы в Рождествено в центр Самарской Луки - Сосновый Солонец, Валы и дальше, до Переволок. Параллельно ей идёт Протягаловка, а дальше, за оврагом, разделяющим Аскулы на две части, - Низ, Заовражная официально - Церковная и Козлиная, а под углом к Козлиной - Задуваловка. Как и везде, отношения между концами не всегда были мирными: Зато уж трудились и праздники отмечали всем миром. На Казанскую начинали жать. В Рождествено, как рассказала Татьяна Ефимовна, делали чучело в мужской одежде, набивали соломой, несли хоронить через всё село под вопли безутешных плакальщиц: На каждой улице накрывали столы, сообща готовили угощенье, повсюду слышались песни, переливы гармони, молодёжные посиделки продолжались до утра Один из праздников, который в Аскулах до сих пор отмечают сообща и церковные православные, и старообрядцы, - Михайлов день, престольный праздник церкви, стоявшей раньше на пригорке напротив Чукина дома. Хотя сама церковь была освящена во имя Казанской Божьей Матери, один из её приделов посвящался архангелу Михаилу. Когда-то в овраге, разделяющем на две части Аскулы, произошло необычайное событие: Там же, в овраге, делали запруду, а зимой вырубали крест изо льда и купались там на Крещение. А как начинались когда-то рождественские церковные службы! До Самары по прямой здесь около двадцати километров, и зимой в тихую погоду было слышно, как бьют колокола на Петропавловском соборе. Ударил самарский колокол - значит, пора начинать службу, ведь часов в те времена в селе не было даже у священника А дядя Яша Галкин, вон там жил, - у него бас. Вам приходилось видеть керосиновые лампы семи-десятилинейные, со стёклами? Так вот они дрожали - такой был бас. А у старообрядцев мужиков не было, чтобы петь, одни женщины. И они завидовали нам. У дяди Яши жена была кулугурка, она его всё уговаривала: И вот они его сманили, стали гордиться, а наши обнищали Деревянную церковь в Аскулах сломали в тридцатые годы, до этого в храме Божьем пытались устроить клуб. Когда сбрасывали кресты и колокола, многие плакали. Разгоняли и молитвенные собрания старообрядцев. Самое удивительное - до сих пор помнят в селе, - люди, которые участвовали в разрушении храма, в скором времени - кто раньше, кто позже, - умерли страшной смертью: Так же трагично сложилась и судьба человека, купившего брёвна от разрушенной церкви и построившего из них дом, - все члены его семьи скоропостижно скончались по разным причинам. Зять Татьяны Ефимовны дядя Женя, лесник в Сосновом Солонце, рассказал, что дом этот до сих пор стоит в их селе, но люди в нём жить не могут - с каждым, кто поселится там, начинают происходить разные несчастья. Вот тут-то, казалось, сам собой напрашивается вывод о причине нынешнего запустения Аскул: Однако, как рассказал Анатолий Николаевич, приходить в упадок село начало значительно раньше - с первой мировой войны, на которой погибли многие из ушедших тогда на фронт, но самым страшным годом был й, когда от голода умерло три четверти населения. А через десять лет сразу три года голодных: Колхозников кормили на полевых станах. Мать посмеивалась над одним своим ухажёром, тот жаловался: Их прокормили, а вот те улицы - Низ - это жили лесорубы. Они всю Самару обеспечивали дровами до тех пор, пока на газ не перешли. Деньги получали хорошие, но во время голода деньгами сыт не будешь. И вымерла, особенно в тридцатые годы, вот та часть села В своё время, когда отец жив был, они с братьями стали вспоминать: И в это же время на ФЗО, в Самару на военные заводы отправляли молодёжь, летних. Плакали, как на войну провожали, потому что рассказы были, крысы съели одного ФЗО-шника Помимо голода и войны немалую дань с Аскул собрала волна раскулачивания и сталинских репрессий. Помимо уже упомянутых Чукина и Самойлова пострадали и люди не богатые, а просто более или менее зажиточные, умеющие трудиться и вести хозяйство. Под категорию вредных и чуждых советской власти элементов попала и семья сестры Татьяны Ефимовны и Евдокии Ефимовны, державшая пасеку, и тётка с дядей, жившие в Новинках. Конфеточки продавали, игрушки ребятишкам, их увезли в Соловки, восемь человек. Дядю Андрея гоняли на работу. А есть нечего, обуть нечего, дети стали плакать. Она расстраиватся да расстраиватся. И что с ней случилось - она помешалась. Яво на работу гонят, а она то плачет, то поёт, то побежит по песку не оглядываясь - дети за ней, ворачивают её Привезли сколько-то теслинки, он ей сбил калдочку, в этой загородке она жила. И дождик, и холод, она развяжется, раскосматится, а дети вокруг этой городьбы и бегают. Так и умерла тама. Ой, сколько оне страды приняли, невыносимо, а за что? После войны началось строительство Волжской ГЭС и молодого города Тольятти, что вырастал на берегу рукотворного моря взамен затопленного Ставрополя. Нужны были рабочие руки. Два колхоза, размещавшиеся некогда здесь, были переведены в Сосновый Солонец, и село стало пустеть с катастрофической быстротой. В начале девяностых годов в Аскулы пришла перестройка. Вместе с ней появился новый класс — фермеры, которым местные власти с облегчением передали пустующие земли в окрестностях села. В основном — горожане, вдохновлённые радужными перспективами трудовой жизни в непосредственной близости к природе и энтузиазмом первопроходцев. Реальная жизнь на земле оказалась значительно суровее перспектив, а в наших экономических условиях — и подавно. Выяснилось, что, во-первых, работать на земле надо уметь, а во-вторых, что работать честно, не воруя и платя все подобающие налоги, чаще всего оказывается просто невыгодно. Один из аскульских фермеров имя просил не называть , рассказал мне, как, вырастив хороший урожай моркови и свёклы, решил не везти его на рынок, а сдать государству, - так всё на свете проклял, пока возил свою продукцию по разным инстанциям. Оформил все справки, заплатил налоги - и оказалось, что едва сумел окупить затраты Поэтому и прижились здесь немногие. Людмила Петровна - из Жигулёвска, в Аскулы попала, можно сказать, случайно - лет двадцать назад решили с мужем купить домик в деревне. И прикипела душой к здешней природе, людям, земле - настолько, что своё хобби - любовь к цветам и экзотическим растениям - решила сделать профессией. А высшее образование и опыт работы экономистом позволили грамотно вести маленький бизнес и выживать в нелёгких условиях рынка. Есть три торговые точки в Тольятти, где она продаёт выращенный на самарской земле посадочный материал редких цветов, декоративных, плодовых и огородных культур: Опытный участок Людмилы Петровны, любовно обласканный её руками, напоминает ботанический сад - здесь она испытывает, как растут и плодоносят в наших условиях растения из купленных семян, акклиматизирует их на нашей почве, а полученный посадочный материал отдаёт партнёрам - для размножения. Техника, горючее, хранилища - чтобы на земле работать, нужно очень много составляющих, и самая главная проблема - люди. У меня сейчас есть и трактор, и машины, грузовая и ещё одна, так я с февраля месяца восемь водителей сменила. Идут в основном пьяницы, а те, кто может что-то сделать, уже работают самостоятельно Работать на участке и вести дела в городе Людмиле Петровне помогает дочь Нина и три внучки: Саша, Мила и Лида, приезжающие на каникулы. Напротив, по соседству с Татьяной Ефимовной, живёт Валентина Николаевна Затеева, коллега по прежней работе, которой Людмила Петровна купила домик в Аскулах. Тоже прижилась здесь, помогает соседкам-старушкам, таскает для них воду из колодца А перспективы, считает Людмила Петровна, могут быть самые разные. Например, туризм, вопрос о развитии которого в Жигулях давно уже обсуждают в самых высоких инстанциях. А есть такие ненормальные, как я, которых только поддержи Один цветы разводит, другой занимается коневодством, третий байки какие-то знает, - тут всё по ниточке сплетается Места интересные, сама природа располагает к тому, чтобы человек отдохнул душой. Что-то есть особенное, таинственное в местах, подобных Аскулам: Нужно время, чтобы стать чуточку своим там, где среди огородов, заросших бурьяном, в дурманном мареве болиголова, столбами стоит ветхая старина; чтобы, прикоснувшись ладонью к посеребрённому годами дереву старого сруба, ощутить тепло рук живших здесь людей. Чтобы время, застывшее здесь с незапамятных времён, стало постепенно отдавать свои тайны
Каждый, кто более или менее знаком с географией нашей области, знает, что на территории Самарской Луки нет рек. Да их, казалось бы, здесь и не может быть: Однако, читая записки голландского путешественника и живописца Корнелия де Бруина, проплывшего вниз по Волге мимо Самары в мае года, обращаешь внимание на следующее сообщение: Как раз на указанном расстоянии ниже Самары в долину Волги открывается устье Аскульского оврага. Однако де Бруин пишет не об овраге, а о реке! Может быть, он принял за реку волжский залив, образовавшийся во время майского половодья? За семьдесят лет до голландца секретарь голштинского посольства Адам Олеарий, проплывший по Волге уже не в мае, а в августе, также описал в здешних местах реку Аскулу, Мало того, он обозначил её на своей карте. Заметим, что такой чести у него не удостоились куда более крупные реки нашего края — Сок, Большой Черемшан, Чапаевка, Большой Иргиз рис. Вопрос этот до сих пор остается открытым. Видимо, лишь скрупулезные исследования ученых—историков и географов смогут пролить свет на интереснейшую загадку природы нашего края. Но это не единственная загадка Аскульского оврага, одного из крупнейших на Самарской Луке. По длине он уступает только Ширяевскому оврагу и тянется на двадцать пять километров. Кажется, что в глубокой древности земли здесь коснулась когтистая лапа исполинского зверя. Глубокие ложбины с изорванными краями, по-местному — буераки, тянутся от села до села. Когда едешь из Соснового Солонца в Аскулы, из Аскул в Осиновку, то, кажется, что не будет им конца. Не успеваешь выбраться из одного буерака, как дорога снова круто несется вниз. Бесчисленные ответвления и отвершки в сочетании с густым лесом делают многие уголки Аскульской долины глухими, безлюдными. Ответвления долины — Сосновый, Кармальский, Сосново-Аскульский овраги приютили у себя в укромных уголках древние растительные группировки, осколки прошлых геологических эпох. А силы эрозии и выветривания вскрыли здесь слои юрской и пермской геологических систем рис. В исторической литературе и архивах название оврага начинает встречаться почти на сто лет раньше названия села Аскулы. Видимо, здесь имелось в виду, что весной по оврагу вниз к Волге потоком катятся талые воды, из-за чего овраг и приобретает вид довольно большой и бурной речки. В мае года это обстоятельство, скорее всего, и сбило с толку Адама Олеария. Так в уфологической среде называют участки сельскохозяйственных посевов, на которых неожиданно для наблюдателя появляются видимые лишь с воздуха правильные геометрические фигуры, чаще всего круги, кольца или их сочетания. Фигуры образуются придавленными к земле стеблями культурных злаков, словно бы здесь их кто-то топтал или прижал сверху исполинской печатью. Несмотря на тысячи описаний таких фигур, собранных по всему миру, исследователям еще ни разу не удалось зафиксировать процесс их образования. В связи с этим уфологами уже выдвинуто множество гипотез о природе такого явления — от естественных атмосферных причин до участия в создании фигур летательных аппаратов инопланетных цивилизаций рис. Стало быть, если вы на утренней зорьке поедете на велосипеде по дороге среди аскульских полей, у вас есть шанс воочию лицезреть это необыкновенное явление. Встречаются здесь также отпечатки и окаменелости других древних моллюсков аммонитов. Аскульский палеокомплекс — очень интересное геологическое явление рис. Во многих точках долины время словно остановилось. Участки древних степей и лесов вместе со своими обитателями претерпели множество климатических невзгод, но выстояли. Типичный тому пример — небольшой роющий грызун слепушонка, колонии которой зарегистрированы в районе села Сосновый Солонец. Слепушонка поселилась на Самарской Луке в неогеновое время, когда на земле еще не существовало мамонтов и людей рис. По данным профессора Самарского государственного университета Тамары Ивановны Плаксиной, в Аскульской долине произрастают десятки видов флоры, которые образуют здесь так называемые самарские и жигулёвские экологические формы и расы. К их числу относятся тимьян жигулёвский, жигулёвская форма лапчатки песчаной, некоторые растения из рода качимов, астрагалов, гвоздик и другие рис. Живописный и богатый природными ресурсами край издавна привлекал сюда человека. Об этом свидетельствуют останки поселений и городищ, найденные археологами. Одно из них, наиболее древнее, было обнаружено на горе Лбище, что расположена на берегу Волги. Учитывая историческое прошлое, природные особенности здешних мест, было решено объявить многие точки Аскульской долины памятниками природы, археологии и истории. Природе понадобились миллионы лет, чтобы создать эту неповторимую долину. Орографическое значение Жигулевских гор. О научном значении природного комплекса Самарской Луки. Тезисы докладов второй научно-практической конференции октября г. Куйбышев, Куйбышевское книжное изд-во, стр. Самарская губерния — край родной. Охраняемые природные территории Самарской области. Геологическая история и природа Жигулей. Среднее и Нижнее Поволжье и Заволжье. Памятники природы Куйбышевской области. Редкие, исчезающие растения Самарской области. Конспект флоры Волго-Уральского региона. Гербарий Куйбышевского областного музея краеведения. Заповедные и памятные места Куйбышевской области. Краткая физико-географическая характеристика восточной части. Куйбышев, Куйбышевское книжное изд-во, с. При подготовке публикаций сайта использованы материалы Самарского областного историко-краеведческого музея имени П. Алабина, Центрального государственного архива Самарской области, Самарского областного государственного архива социально-политической истории, архива Самарского областного суда, частных архивов и коллекций. От древних времен до строительства Самары От строительства Самары до образования Самарской губернии От образования Самарской губернии до Октябрьского переворота Время революций и гражданской войны Между гражданской и Великой Отечественной войнами Великая Отечественная война Послевоенный период до распада СССР Постсоветское время Аскульский овраг Каждый, кто более или менее знаком с географией нашей области, знает, что на территории Самарской Луки нет рек. Так что же, может быть, сотни лет назад по дну этого оврага все же действительно бежала река? Список литературы Александрова Т. Самарская Лука и Жигули. Слово о Волге и волжанах. Каталог памятников природы Куйбышевской области. Легенды и были Жигулей. Очерки истории Куйбышевской области. Куйбышевоблгосиздат, , с. Знаете ли вы свой край? Введение в самарское краеведение. Авторизация через социальные сервисы: Вы должны авторизоваться, чтобы оставлять комментарии. Полное или частичное копирование материалов запрещено. Продвижение сайта Дизайн сайта Вся Самара Вся Самара. Разместить свою рекламу Разместить свою рекламу. Разместить свою рекламу a.
Как найти потерянный айфон 7
Приказ мф рф от 16.12 2010 174н
Отметьте в словаре исторические понятие
Где провести зимние каникулы недорого
Лента новостей волгоград