Русская литература
Культура России
История русской культуры
В таком случае, пожалуйста, повторите заявку. Русская культура, пережившая безвременье упадка почти на протяжении столетия после нашествия монголо-татар, со 2-й половины X IV века вновь возрождается. С этого времени социальный процесс протекает в условиях подъема национального самосознания. Умонастроения эпохи, укладывавшиеся в рамки религиозного мировоззрения эсхатология, исихазм, ересь и др. Наиболее ярким проявлением историко-культурного процесса этого времени явилось развитие живописи. X IV век — время расцвета монументальной живописи Новгорода, а московская живопись Х IV - Х V в. Произведения Андрея Рублева и Феофана Грека, Прохора с Городца и Даниила Черного — подлинные сокровища мирового масштаба. Москва со второй половины Х IV в. В отличие от мононациональных государств Западной Европы, Российское государство изначально формировалось как многонациональное; процесс объединения на Руси опирался не столько на экономические и культурные связи, сколько на военную мощь московских князей. Все это породило не только специфическую форму самодержавия, но и особую социально — психологическую атмосферу, присущую России шестнадцатого и последующего столетий. Заботами о Российском государстве проникнуты общественная мысль и литература, государственным задачам подчинено зодчество. Рост государственной силы отразился даже в живописи Х VI века. Наконец после двух с половиной веков почти полной изоляции культура молодого Российского государства вошла в соприкосновение с ренессанской культурой Запада, что стало важным условием преодоления известной культурной отсталости и упрочения положения России среди других европейских государств. Главная тема устного народного творчества — борьба за независимость. В связи с этим осовременивался героический былинный эпос киевского периода. Этой же теме посвящены многие исторические песни, ставшие в Х VI веке наиболее распространенным жанром фольклора. Песни откликались на важнейшие события и исторические явления, оставившие глубокий след в народном сознании. Параллельно и в тесной связи с исторической песней развивался и более молодой жанр — народная баллада повествовательная песня драматического характера. Второй этап в развитии литературы начинается после победы на Куликовом поле г. В эти годы в общественной мысли и в литературе господствовала идея политического и культурного объединения русских земель, которая все более связывалась с Москвой. Московская литература, вбирая в себя областные стилистические тенденции, приобретала общерусский характер и занимала ведущее место. О роли национального самосознания свидетельствует как возрождение общерусского летописания в конце Х IV — начале Х V в. Автор его русского варианта, очевидно, дьяк Ф. Курицын, оправдывал жестокость самодержавного правителя, полагая, что только сильная власть способна установить порядок в государстве. Идея общерусского единства, возникнув в домонгольский период, усилилась в тяжелые годы монголо-татарского нашествия. В Х V веке тему национально — освободительной борьбы оттесняла литература нового типа, отличавшаяся тематическим и стилевым разнообразием, более органичной связью с фольклором, стремлением к психологизму. Конец Х V века стал переломным в истории общественной мысли и публицистики: Одним из самых ярких проявлений умственной жизни средневековья в Европе являлись ереси. Умеренная часть движения ограничивала свою борьбу правом на известное свободомыслие в литературе и науке, более радикальная доходила до отрицания церковной иерархии требование дешевой и праведной церкви и основных богословских догм о троичности Бога. Некоторые идеи еретиков отрицание монашества и церковного землевладения вызывали симпатии государственной власти, видевшей в крупном церковном землевладении источник пополнения земельных фондов казны. Несмотря на поддержку Ивана III , церковный собор г. Идеи еретиков Х V в. Учители нестяжательства идеолог русского исихазма Нил Сорский и Вассиан Косой Вас. Патрикеев высказывались за реформу монастырей для поднятия их авторитета, призывали монахов к аскетизму и нравственному самосовершенст-вованию, указывали на несоответствие церковной практики принципам христианства. Идеи нестяжателей нашли поддержку у боярства, служилого дворянства и у великого князя, но со стороны многих церковников встретили враждебное отношение. Иосиф Волоцкий развил теорию теократического абсолютизма, согласно которой власть великого князя имеет божественное происхождение, что не только укрепило ее авторитет, но и усилило роль церкви в государстве. Нестяжатели же были осуждены как еретики на церковных соборах , гг. Основные взгляды осифлян стали официальным учением церкви. Неразвитость социально-экономических отношений, отсутствие широкой социальной базы для реформаторского движения предопределило поражение еретиков и укрепление позиций церкви. Это отразилось на развитии русской культуры Х VI века, оказавшейся под жесточайшим прессом канонических требований. Многообразие общественных идей , выражавших устремления различных слоев в новых социально — политических условиях, отразилось в светской публицистике. Пересветова, содержащие программу строительства дворянского государства во главе с самодержцем и, наконец, представители княжеско-боярской аристократии переписка Ивана Грозного с князем Андреем Курбским демонстрирует диаметрально противоположные взгляды на государственную власть венценосного апологета самодержавия и представителя княжеско — боярской оппозиции, убежденного сторонника сословно — представительной монархии. Эти политические концепции отражали основные тенденции в развитии российской государственности, сложившиеся в Х VI веке. К публицистике тематически и идейно примыкает историческая литература, проникнутая идеей укрепления самодержавия, усиления его союза с церковью. Так, Никоновская летопись, по замыслу ее составителей в число редакторов входил Иван IV , должна была показать историю Московского царства как историю мировой державы, а Ивана Ш — достойным преемником римских и византийских императоров. Летописи обычно сопровождались художественными заставками, инициалами и миниатюрами. Но некоторые содержали такое необычайное множество иллюстраций, что их называли лицевыми. Симптоматично, что и в этом жанре заметно влияние общественно — политических идей. Кроме занимательности сюжета, успеху повести способствовало и то, что ее героем был купеческий сын. С ростом товарно-денежных отношений торговый люд занимал заметное положение в феодальном обществе; обладая относительно высоким уровнем грамотности, он нуждался в своей литературе, и она появилась. После монголо-татарского разорения русская архитектура переживала пору упадка и застоя. Монументальное строительство прекратилось на полстолетия, кадры строителей, по существу, были уничтожены, подорвана и техническая преемственность. Поэтому во многом приходилось начинать сначала. Строительство теперь сосредоточилось в двух основных районах: Географическое положение Пскова , постоянная опасность нападения Ливонского ордена обусловили развитие здесь оборонного зодчества. К началу Х VI в. Псковские храмы небольших размеров возводили из местного камня и белили, чтобы известняк не выветривался церкви Василия на горке, г. Архитектурный облик церквей оживлялся асимметричными крыльцами, папертями, звонницами, которые в целях экономии строились без собственного фундамента и возводились прямо над фасадом церкви, над папертью, даже над погребами церковь Успения в Пароменье, г. Вековые традиции, гибкость архитектурного мышления , практичность создали заслуженную славу псковским зодчим и позволили им в дальнейшем сделать весомый вклад в архитектуру единого Российского государства. Церкви строились не только в Москве или Коломне, но и в Звенигороде, Дмитрове, Можайске. Дошедшие до нас постройки представляют новый тип одноглавого храма башнеобразной конструкции, поднятого на высоком цоколе; со сложным верхом, увенчанным ярусами килевидных закомар и кокошников, и вознесенным на высоком барабане куполом, с системой лестниц, ведущих к перспективным порталам Троицкий собор Троице — Сергиева монастыря, гг; Спасский собор Спасо — Андроникова монастыря в Москве, — 27 гг. На рубеже XV — XVI вв. Творения русских мастеров в монументальных формах отражали крупные перемены, происходившие в жизни страны. С превращением Москвы в столицу независимого единого государства, формированием представления о ней как об оплоте Православия связано стремление поднять художественный и технический уровень московского строительства. Искуснейшие русские мастера псковичи, тверичане, ростовчане работали здесь рядом с лучшими зодчими Европы. В результате московское зодчество теряло региональную ограниченность и приобретало общерусский характер. К концу XV в. Для возведения новых стен и башен Кремля гг. Новые кирпичные стены протяженностью более 2 км с 18 башнями оказались не только прекрасным укреплением, но и замечательным произведением искусства. В е годы XVI в. Своеобразным итогом развития крепостного зодчества в XVI в. Инженерный и эстетический опыт Москвы использовали строители многих русских крепостей Новгород, гг. На Соборной площади Кремля, на месте обветшавших и тесных храмов времен Ивана Калиты были возведены новые. При постройке Успенского собора гг. Композиция нового собора была взята за образец при строительстве Смоленского собора Новодевичьего монастыря в Москве гг. В — 09 гг. Столь откровенное использование в отделке храма деталей, характерных для гражданского строительства, знаменовало усиление светских традиций в культовом зодчестве. Благовещенский собор —86 гг. Завершают ансамбль Соборной площади Грановитая палата Марко Руффо Фрязин и Пьетро Антонио Солари, — 91 гг. Изящество постройки подчеркивали плоские лопатки на углах и легкие карнизы. Сложение новой общерусской архитектуры этим не ограничилось. В 1-ой половине Х VI в. Один из лучших образцов этого стиля — церковь Вознесения в селе Коломенском — 32 гг. Это поистине русская во всех формах постройка, порвавшая с привычным образом крестово — купольного храма. Композиция церкви складывается из четырех основных элементов: При огромной высоте площадь храма невелика. Он создан прежде всего для обозрения снаружи как торжественный памятник — монумент важному событию — рождению наследника престола. Сложная форма двускатных кокошников, восьмигранная форма барабанов глав боковых столпов, необычное украшение центрального барабана полуцилиндрами, декор церкви Усекновения главы Иоана Предтечи в селе Дьякове также свидетельствуют о воздействии деревянного зодчества. Русскими зодчими Бармой и Постником Яковлевым в — 61 гг. Архитектурный ансамбль церкви состоит из девяти столпообразных храмов различной высоты, в названиях которых отразились казанские события. Светское начало в нем превалирует над культовым. Это высшая точка развития русского зодчества Х VI в. Во 2-ой половине Х VI в. Стоглавый церковный собор года строго регламентировал церковное строительство. Зодчим было приказано придерживаться канонического образца Успенского кремлевского собора, шатровые постройки, противоречащие византийским образцам, были запрещены. В результате появилось на Руси множество тяжеловесных повторений кремлевского шедевра. Лишь в самом конце столетия, при Борисе Годунове,в архитектуре вновь наметилась тяга к разнообразию и изяществу форм, повышенной декоративности церковь в резиденции Бориса Годунова — селе Вяземы, — 99 гг. В целом, зодчество Х VI в. В результате нашествия монголо-татар художественные центры Руси переместились с юга на север, в города, избежавшие разорения Ростов, Ярославль, Новгород и Псков. Эволюция живописи лучше всего прослеживается на новгородских памятниках, которых, к тому же, сохранилось больше, чем в других городах. На развитие монументальной живописи Новгорода оказал большое влияние великий византиец Феофан Грек. Х IV — нач. Икона 2-й половины Х V в. По размаху и разветвленности московская живопись того времени не знала себе равных. Здесь уже сложилась самобытная художественная традиция и это позволило московским живописцам избежать простого подражания великому мастеру Феофану Греку, ставшему на рубеже Х IV - Х V вв. Под его руководством проходили основные художественные работы: Сохранился ряд великолепных икон, созданных в кругу Феофана. Наиболее достоверным творением самого Феофана в Москве считается 7 икон деисусного чина Благовещенского собора нач. Глубокая одухотворенность, выразительный рисунок, звучный колорит придают Деисусу Благовещенского собора значение одного из величайших произведений мирового искусства. Иконостас Благовещенского собора — древнейший из дошедших до нас так называемых русских высоких иконостасов. Рублева наиболее заметен просветленный мотив, который трактовал Страшный суд в духе русского исихазма — с нетрадиционным оптимизмом. Это соответствовало как общественным ожиданиям надежда на всеобщее прощение, характерная для значительной массы верующих , так и, вероятно, мироощущению самого художника-мыслителя, отчасти увидевшего, а больше предугадавшего грядущий национальный подъем Руси. Это не суд кары, а конечное торжество добра. Апофеоз справедливости, выстраданной человечеством. В рамках традиционной иконографической схемы художники сумели создать новое художественное явление. Самое совершенное произведение А. Серьезно переосмыслив византийскую композицию, художник освободил икону от жанровых подробностей и сосредоточил все внимание на фигурах ангелов. Три ангела — это предвечный совет о послании Отцом Сына на страдание во имя спасения человечества. Изображенные Рублевым ангелы едины, но не одинаковы. Их согласие достигается единым ритмом, круговым движением. Круг, с древности символизирующий гармонию, образован позами, движениями ангелов, соотносительностью их фигур. Таким образом, Рублеву удалось решить труднейшую творческую задачу, выразив две сложные богословские идеи о таинстве евхаристии и триединстве божества. В Святой Троице, как нераздельной, осуждалась раздробленность и проповедовалась соборность, а в Троице, как неслиянной, осуждалось иноземное иго и содержался призыв к освобождению. Художники больше обращались к сюжетам Ветхого завета, к легендарно — историческому жанру, проявляли интерес к национальному быту, к русским реалиям архитектура, костюм и т. Важнейшим среди сохранившихся творений Дионисия является цикл росписей Рождественского собора Ферапонтова монастыря г. Влияние Дионисия сказывалось на всем искусстве XVI в. Вместе с тем, в русской живописи Х VI в. Но одновременно усиливалась церковная регламентация художественного творчества. Идеальный образ, к которому должен был стремиться каждый художник, обрисован в главе 43 Стоглава: Для иконописи Х VI в. Это, скорее, живописный памятник казанской победе Ивана Грозного, произведение, по сути, историко-аллегорического жанра. Практически обязательной принадлежностью становится серебряный басменный , или чеканный, оклад. Чтобы подчеркнуть блеск окладов, лики часто писались намеренно темными невыразительными красками. Те же изменения, что и в иконописи, происходили в монументальной живописи, которая известна прежде всего по московским памятникам. Развитие жанра исторического портрета связано с ростом интереса к исторической тематике. Традиционная книжная миниатюра претерпела в Х VI в. В частности, появилась гравюра на дереве — ксилография. К числу лучших гравюр Х VI в. Ученик и последователь первопечатника Андроник Тимофеев Невежа, работавший в московской типографии после отъезда учителя, во многом содействовал развитию искусства книжной гравюры. Значительного совершенства достигло в Х VI в. Крупные мастера этого дела работали в мастерской князей Старицких. Произведения этих мастеров характеризуются умело созданными композициями, прекрасным подбором цветов. Замечательные образцы их хранятся в ризнице Загорского историко-художественного музея. К концу Х VI в. Искусной вышивальщицей была Ксения Годунова, которой принадлежит несколько вещей, вышитых на бархате. Вместе с оценкой стоимости вы получите бесплатно БОНУС: Даю согласие на обработку персональных данных и получить бонус. Спасибо, вам отправлено письмо. Если в течение 5 минут не придет письмо, возможно, допущена ошибка в адресе. История Русской культуры Русская культура, пережившая безвременье упадка почти на протяжении столетия после нашествия монголо-татар, со 2-й половины X IV века вновь возрождается. Общественно — политическая мысль и литература. На развитие монументальной живописи Новгорода оказал большое влияние великий византиец Феофан Грек е гг. Имеется немного сведений о развитии музыки и театрального искусства в Х VI в. Тем не менее на основании некоторых данных можно судить об общем характере этих искусств того времени. Веками существовали и развивались народная музыка и песня, тесно связанные с эпосом. Наиболее распространенными музыкальными инструментами того времени были духовые деревянные инструменты — волынки, сопели, рожки, свирели, дудки; струнные — гудок, гусли, домра, балалайка; были и ударные — бубны и бряцала. Последние употреблялись главным образом в войске, где были еще трубы и сурны. Исторические даты России - Православие вытесняет древнюю культуру и веру славян. Культура прослявян-сколотов пришла в упадок. Монастыри по кремлёвскому типу http: Из истории Московского Кремля В конце XV века, во времена правления Ивана Грозного, Москва из главного города одного из многочисленных государств превратилась в столицу новосозданного, огромного и сильного госуда Русская культура в период становления централизованного государства XIV—XVII вв. Русская культура в период становления централизованного государства с XIV по XVII века. Формирование культурно-хозяйственного центра вокруг Московского княжества XIV-XV вв. Архитектура и изобразительное искусство России второй половины XV — XVII веков. Правильно ли мы датируем Троицкий собор Ипатьевского монастыря? Традиционно считается, что собор, который мы видим ныне, был построен в годах на месте более старого каменного храма, воздвигнутого боярами Годуновыми почти на век раньше. Однако целый ряд данных позволяет изменить эту точку зрения. Русская культура в X—XVII веках Двоеверие на Руси в X-XI веках как итог религиозной реформы князя Владимира. Первые древнерусские сборники энциклопедического характера. Появление светских литераторов в XII в. Русское искусство в X-XVII веках. Царев изограф - Симон Ушаков Золотых и серебряных дел знаменщик. По указу великого государя. Иконописные образы Симона Ушакова. Русская культура в ХVII в. Русская культура второй половины XIII-XVI вв. Русская культура в период монголо-татарского нашествия Социально-экономическое развитие России в XIV веке В социально-экономической области XIV век характеризовался серьезными переменами. После кризиса, вызванного разрушениями середины - второй половины XIII в. Культура во времена правления Ивана Грозного Освобождение от иноземного ига. Развитие устного народного творчества и литературы, подъем русской публицистики. Русская культура в конце XV-XVI веков Возникновение книгопечатания на Руси, появление печатных фолиантов с по годы. Научные и технические знания. Древнерусская литература и крюковые музыкальные записи. Народная культура, предания, былины, песни. Иван IV Грозный Хронология жизни и деяний. Билеты по истории России за 10 класс Список экзаменационных билетов. Обособление русской православной церкви в середине XV века После смерти в г. Искусство периода феодальной раздробленности вторая треть XII - XIII вв. Усиление княжеских распрей и междоусобиц, мешавших общественному развитию Руси. Искусство западнорусских княжеств, памятники зодчества и архитектуры. Живопись Смоленска фресковые росписи , культура и искусство Червонной Руси галицко-волынская земля. История Шпаргалка первая половина 9 в. Культурное развитие Московской Руси XVI века Подъем потребностей государя и государства. Иноземный ввоз и иноземные мастера в Москве. Общерусские летописные своды и хронографы. Святая Русь, ее критика, рационалистическая и ученая. История московского региона Московский Кремль - крепость и соборы. Архангельский и Благовещенский соборы, Красное крыльцо и церковь Ризположения. Съезд четырех князей в Дмитрове. Освобождение Москвы ополчением Минина и Пожарского. Церкви Нижнего Новгорода Благовещенский собор. Нижегородский Благовещенский собор, стоящий на Верхнебазарной, или Благовещенской, площади, по основанию своему есть один из древних храмов Нижнего Новгорода; прежде он именовался церковью Святого Дмитрия Солунского. Эта церковь была построена в семидесятых годах 14 столетия ве Культура Московского государства С конца XIV в. Основным содержанием культурного процесса в XV в. Категории Авиация и космонавтика Административное право Арбитражный процесс 29 Архитектура Астрология 4 Астрономия Банковское дело Безопасность жизнедеятельности Биографии Биология Биология и химия Биржевое дело 79 Ботаника и сельское хоз-во Бухгалтерский учет и аудит Валютные отношения 70 Ветеринария 56 Военная кафедра География Геодезия 60 Геология Геополитика 49 Государство и право Гражданское право и процесс Делопроизводство 32 Деньги и кредит Естествознание Журналистика Зоология 40 Издательское дело и полиграфия Инвестиции Иностранный язык Информатика 74 Информатика, программирование Исторические личности История История техники Кибернетика 83 Коммуникации и связь Компьютерные науки 75 Косметология 20 Краеведение и этнография Краткое содержание произведений Криминалистика Криминология 53 Криптология 5 Кулинария Культура и искусство Культурология Литература:
Изучение приспособленности организмов к среде обитания таблица
Luis fonsi despacito текст с транскрипцией
Роспись хной на руках
Скачать тим вивер на пк
Понятие территориального землеустройства
Highscreen easy xl pro характеристики
Showforum стих годик рождения
Вызвать сантехника в звенигороде
Электрическая схема узо 10.2 010 ухл4
Как доехать до улицы петухова
Можно ли делать 2 рентгена подряд
Монгольский язык словарь
Где заправить картридж для принтера челябинск
Анкета на загранпаспорт нового образца в ворде
Где взять лекала для пошива одежды