Теория «общественного договора» и обоснование естественных прав человека в философии Просвещения
Теория общественного договора (естественного права)
Теория естественного права и общественного договора
Их объяснения смысла общественного договора отличались друг от друга. В познавательном аспекте данное учение было направленно против схоластических феодально-религиозных воззрений на государство и право. В идеологическом плане - сориентирована на обоснование сильной власти политический абсолютизм , способной обуздать революционные страсти и обеспечить прочный мир. Причину возникновения политической власти и государства он связывал с природой, качествами человека как разумного существа, но в то же время глубоко эгоистического, наделенного такими естественными страстями, как властолюбие, жажда богатства и удовольствий. В отличие от Г. Гроция, Гоббс считал основным качеством человека не стремление к общению, а эгоизм и индивидуализм. Люди, пребывая в естественном состоянии, из-за своих эгоистических страстей не способны сохранить мир, стоят перед угрозой взаимоистребления. Идею легитимирования и оправдания государства через разум и сознание Гоббс развивал с помощью концепции договорного происхождения политической власти. Государство, считал он, возникает на основе договора. Договорное учение о государстве было направлено против феодально-теологических трактовок патриархальной, монархии божьей милостью и др. С государства был снят ореол мистицизма; оно стало рассматриваться как один из многочисленных результатов правового соглашения - контракта, как продукт человеческих действий. Договор как основа возникновения государства в теории Гоббса является своеобразным согласием подвластных, признающих политическую власть. Гоббс обосновывал необходимость абсолютной, единой и неразделимой власти в форме абсолютной монархии. Другой системообразующий признак государства, выделенный Гоббсом,- политическая власть, организованная как единый субъект. Тот, кто выступает носителем политической власти, называется сувереном, о нем говорят, что он обладает верховной властью, а всякий другой является его подданным. Таким образом, возникают отношения господства и подчинения, то есть политическое состояние. Нормальным, здоровым государством Гоббс считал такое, в котором обеспечены право человека на жизнь, безопасность, справедливость и благоденствие. Под этим углом зрения и определялись качества политической власти, ее права и способности. В этой связи Гоббс решительно отвергал концепцию разделения властей как разделения суверенитета между борющимися группировками, партиями и классами. Отстаивая единство верховной власти и неделимость суверенитета, Гоббс в то же время признавал другой аспект теории разделения властей, а именно: Указанные свойства политической власти суверенитет, единство, абсолютизм Гоббс считал общими и существенными для всех форм государства, как монархических, так и республиканских. Тем не менее симпатии Гоббса принадлежали монархии, которая, на его взгляд, наиболее приспособлена для осуществления главной цели государства - обеспечения мира и безопасности народа. Это - одна из ведущих теорем его политической геометрии. Теория Гоббса оказала большое воздействие на развитие политико-юридической мысли и его времени, и более поздних периодов. Общественный договор — это способ интеграции общей воли. Воля гражданина неотчуждаема, поэтому естественным способом ее выражения является прямая демократия. Родоначальник либеральной идеологии Дж. Локку, до возникновения государства люди пребывают в естественном состоянии. В предгосударственном общежитии нет "войны всех против всех". Индивиды, не испрашивая ничьего разрешения и не завися ни от чьей воли, свободно распоряжаются своей личностью и своей собственностью. Все это порождает обстановку неуверенности, дестабилизирует обычную размеренную жизнь. Локк особенно акцентирует момент согласия: Государство получает от образовавших его людей ровно столько власти, сколько необходимо и достаточно для достижения главной цели политического сообщества. Локк называл одним словом — собственность. Локк выдвинул идею разделения властей на законодательную и исполнительную. Вопрос о государственной форме, традиционный для европейской политической мысли со времен Аристотеля, тоже интересовал Дж. В соответствии с таким пониманием предмета юриспруденции существенное значение Гроций придавал предложенному ещё Аристотелем делению права на естественное и волеустановленное. Источником этого права в собственном смысле т. Мор против бедных и слабых. Общим носителем верховной власти т. Суверенитет, следовательно, составляет отличительный признак государства вообще. И, судя по позиции Гроция, несомненное предпочтение при конфликте этих ценностей он отдает миру. Показательна в этой связи и его ссылка на выразительное суждение Фавония о том, что "гражданская война хуже незаконного правления". Однако в естественном состоянии, где отсутствует какое-либо общее для всех право, самосохранение людей, достижение ими своих желаний и безопасного существования не могут быть обеспечены. Отличительный признак гражданского состояния — наличие, верховной власти imperium , совокупное тело которой и есть, согласно Спинозе, государство civitas. Под верховной властью и верховным правом, поскольку право — это сила, мощь, власть при этом, по существу, имеется в виду суверенитет государства. И никогда не будет существовать такая верховная власть, которая могла бы делать все так, как хочет, не считаясь с законами человеческой природы. В историю политической и правовой мысли Спиноза вошел как прогрессивный мыслитель-гуманист, критик теологических политико-правовых идей, один из творцов светской доктрины государства и права. Политические идеи Нового времени нашли отражение и в современном политическом устройстве цивилизованных государств, такой идеей можно считать теорию разделения властей. Судебную власть Локк считал элементом исполнительной власти. Отсюда следует вывод, что уже тогда зародилась современная модель разделения власти. Идеи Гегеля оказали значительное влияние на Карла Маркса и Фридриха Энгельса - немецких политических мыслителей, основоположников одного из более самых влиятельных течений политической мысли в новейшей истории человечества - марксизма. Теории равенства и свободы, марксизм в развитии политической мысли Проблемы равенства и свободы в Эти методы послужили в качестве методологии в ходе исследования данной темы. В идеологическом плане сориентирована на В этих положениях Мелье и Сен-Симона содержится мысль об отмене государства. Современные политические учения Запада Крупнейшим шагом в развитии политической теории вообще и социалистической идеологии в частности является учение Карла Маркса — гг. Далее рассмотрены сводные таблицы основных представителей различных эпох исторического развития политической мысли в русском обществе Таблица 4. Заточник Общая идея политических воззрений эпохи Независимость Киевского государства от Новости Рефераты Антиплагиат Заказать работу Добавить работу Статьи Вузы Поделиться. Войти на сайт Email. Новости Рефераты Смежные категории. Скачать работу Похожие Заказать работу. Теории естественного права и общественного договора. Политические концепции нового времени Политические идеи европейского социализма XVI — XVII ст Теории естественного права и общественного договора. Политические идеи европейского социализма XVI — XVII ст. Философия Количество знаков с пробелами: Политическая мысль Нового времени. Политическая мысль эпохи Возрождения и Нового времени и современные политические учения Запада. История развития политической мысли. Разделы Главная Новости Рефераты Статьи Вузы. Инфо О проекте Соглашение.
Зимний сад в частном доме своими руками
Найдите в приведенном ниже списке признаки
Слива желтая мара описание
Сделать загранпаспорт за 3 дня
Институт проблем механики
Отправить резюме в втб 24
Состав аптечки первой помощи при авариях
Описание 3 комнатной квартиры
Узи сердца в борисове
Квалификационные характеристики секретаря
Iphone 4s как модем
Электрический обогреватель для дачи какой лучше
Ночное небо hdri карта
Лига чемпионов уефа результаты матчей таблица
Оформить сберегательную карту сбербанка