Статистика
Население Израиля – численность, история
Численность и состав населения Израиля
НАСЕЛЕНИЕ Этнический состав Евреи Караимы Самаритяне Национальные меньшинства Арабы-мусульмане Бедуины Черкесы Христиане Друзы Алавиты Демографический очерк. Современное еврейское население Израиля сложилось из репатриантов из стран рассеяния, и его этнический состав является отражением хотя не всегда статистически репрезентативным этнического состава мирового еврейства, составляющего один народ, объединенный общностью происхождения, религии, духовного наследия и национального самосознания см. Вместе с тем, двухтысячелетнее существование еврейского народа в галуте привело к его фрагментации на отдельные общины с разными языками повседневного общения, некоторыми различиями в религиозных обрядах, а также в сложившихся формах быта, фольклорных и культурных традициях и т. Еврейские общины испытывали влияние культур окружающих народов и жили в обществах с различными экономическими и политическими укладами. На основании происхождения от соответствующих этнолингвистических групп еврейское население Израиля делится по приблизительным расчетам следующим образом. К ашкеназам , языком повседневного общения которых в странах рассеяния был идиш , принадлежат выходцы из Восточной и Центральной Европы, Северной Америки, Южной Африки и Австралии и абсолютное большинство выходцев из стран Западной Европы и Южной Америки. В странах Западной и Центральной Европы уже несколько столетий ашкеназы пользуются языками окружающих народов. Ашкеназы составляли подавляющее большинство населения ишува ; в момент образования Государства Израиль, в г. Наиболее крупные из ашкеназских общин Израиля выходцы из данной страны и их потомки по мужской линии — польская, русская и румынская. К сефардам , языком повседневного общения которых в странах рассеяния был еврейско-испанский , относятся выходцы из стран Балканского полуострова Греция , Болгария , Югославия и Анатолии Турция , часть выходцев из Италии , небольшая часть выходцев из Северной Африки, а также незначительная часть — из Англии , Нидерландов и Франции. Сефардская община Израиля по своей численности составляет подавляющее большинство всех сефардов мира. Самые большие общины — выходцев из Марокко тыс. Особые этнолингвистические группы — курдские евреи вся община , пользовавшиеся диалектами арамейского языка ; выходцы из Грузии приблизительно половина всей общины , пользовавшиеся в повседневном общении грузинским языком; Бней-Исраэль половина всей общины из индийского штата Махараштра, говорившие на диалекте языка маратхи; евреи Эфиопии приблизительно половина всей общины , говорившие по-амхарски; кочинские евреи с Малабарского побережья Индии вся община , говорившие на малаялам, и крымские евреи см. Крымчаки , говорившие на крымско-татарском языке на том же диалекте говорила часть караимов. Более общим делением, не всегда совпадающим с этнолингвистическим, является деление на выходцев из стран Европы и Америки и стран Азии и Африки, принятое в израильской статистике. Основанием для такого деления служит различие типов общества — индустриального и традиционно-патриархального, — наложившего отпечаток на образ жизни, характер и уровень образования, характер экономической деятельности и структуру семьи местных еврейских общин и во многом определившего социально-экономическое положение выходцев из этих общин после их репатриации см. Как во многих других обществах со сложной этнической структурой, среди еврейского населения Израиля действуют две параллельные тенденции — к интеграции и созданию унифицированных типов и к поддержанию и развитию общинного плюрализма. Общий язык, общая религиозная традиция, сионистская идеология, социальная интеграция в рамках смешанных городских кварталов, школы и армии, а также целенаправленная государственная политика, способствующая интеграции выходцев из восточных общин в социально-экономической структуре израильского общества, западного по своему типу, привели к быстрому развитию процесса культурной и социальной консолидации еврейского населения и к постепенной унификации поведенческих норм, семейной структуры и т. Тем не менее, несмотря на устойчивую тенденцию к сглаживанию социально-экономического неравенства между выходцами из стран Европы и Америки и стран Азии и Африки, разрыв еще не преодолен и остается одной из наиболее актуальных проблем израильского общества. Тенденция к общинному плюрализму проявляется главным образом в сфере культурной деятельности и в поддержании а зачастую — уже в воссоздании бытовых и фольклорных традиций. С середины х гг. Литературные произведения, созданные в диаспоре , включаются в обязательные программы школьного обучения. Элементы культур различных общин становятся частью общеизраильской культуры например, музыкальный и танцевальный фольклор евреев Йемена, праздник марокканских евреев Мимуна и т. В Израиле насчитывается около 15 тыс. Караимы начали селиться в Эрец-Исраэль с 9 в. Всеизраильский религиозный совет и религиозный суд караимов находятся в Рамле. В Министерстве религий существует специальный отдел по делам караимов, поддерживающий тесные связи с руководством общины. Государство финансирует религиозные занятия детей караимов в государственных школах. Члены общины несут обязательную воинскую повинность. В Израиле живет около самаритян , потомков некогда многочисленного населения Самарии , происшедшего из смешения евреев, оставшихся в Эрец-Исраэль во время пленения вавилонского , с переселенными сюда жителями из других районов Вавилонии. Около половины самаритян живет в отдельном квартале в Холоне , где в г. Бен-Цви ; другая половина живет в Шхеме близлежащая гора Гризим служит самаритянским культовым центром. Министерство религий участвует в расходах на жалование ко х ену общины Холона, на содержание молельного дома и т. Израильское правительство финансировало также ремонтно-строительные работы, проводимые общиной Шхема на горе Гризим. Самаритяне, граждане Израиля, несут обязательную воинскую повинность. В начале г. Деление по этническому принципу дополняется делением по вероисповеданию. Большинство арабов около 1 млн 82 тыс. Религия друзов — особая форма монотеизма. В Израиле проживают также около 1,5 тыс. Подавляющее большинство израильских мусульман — сунниты. В селении Кабабир в городской черте Хайфы проживает около тысячи приверженцев секты Ахмадие. В Акко находится духовный центр основанного в г. С образованием Государства Израиль арабы-мусульмане превратились из доминирующей религиозно-этнической группы в национальное меньшинство, а сложившаяся в период британского мандата общинная организация распалась. Ее высший официальный орган, Верховный мусульманский совет, возглавлявшийся иерусалимским муфтием Хаджем Амином ал-Хусейни , перестал функционировать уже в г. В ходе Войны за Независимость большинство религиозных и общественных лидеров общины покинули страну. Государство Израиль в лице Министерства религий приняло меры к восстановлению кадров мусульманского духовенства, органов шариатского судопроизводства, управления святыми местами и использования вакфа — средств, отказанных на религиозные и благотворительные нужды образовательных, медицинских и филантропических заведений, содержание мечетей, кладбищ и т. Наряду со строительством новых мечетей самая большая — мечеть Мира в Назарете , г. Распределением средств, в том числе субсидий Министерства религий, ведает комиссия, в состав которой, наряду с чиновниками соответствующих правительственных ведомств, входят представители мусульманской общины. Кадры мусульманского духовенства, в основном имамы, формируются из местных жителей: Пятница день молитвы и другие праздники ислама официально признаны в Израиле нерабочими днями для мусульман Закон о рабочем времени и отдыхе от г. Каждое утро израильское радиовещание на арабском языке передает стихи из Корана, а по пятницам и праздничным дням — молитвы и проповеди. Совместными усилиями представительных органов мусульманской общины и израильских дипломатов в г. Основы ислама преподаются в государственных общеобразовательных арабских школах. После неудачной попытки возобновить преподавание ислама на высшем уровне в колледже Ахмадия в Акко, был открыт религиозный исламский колледж в Хевроне см. Иудея, Самария и полоса Газы. Высшее руководство мусульманской общины отказывается от официальных контактов с израильскими властями, однако поддерживает и развивает неофициальные связи. Арабы-мусульмане освобождены от воинской повинности. Бедуины на арабском языке баду , множественное число бадауи ; от бадия — пустыня , арабы-кочевники. В Израиле бедуины живут в Негеве , в Иудейской пустыне и в Галилее. Традиционный кочевой образ жизни они ведут в Негеве и в Иудейской пустыне, в то время как в Галилее осели и живут в деревнях. Во время Войны за Независимость главные бедуинские кланы воевали против Израиля, а после поражения арабских армий многие бедуины эмигрировали. Так, в г. После образования Государства Израиль в Галилее бедуинские племена окончательно перешли к оседлому образу жизни, а в Негеве им была отведена территория между Беер-Шевой и Димоной. Основным занятием бедуинов по-прежнему остается сельское хозяйство. Бесконтрольный выпас скота бедуинами иногда приводит к ущербу для сельскохозяйственных угодий киббуцов и мошавов , потому сегодня четко определяется территория пастбищ ее размеры меняются в зависимости от времени года. Наблюдается тенденция к расширению круга профессий у бедуинов, несмотря на это, проблема безработицы в бедуинском секторе стоит весьма остро. Продолжаются попытки государственных органов способствовать переходу бедуинов Негева к оседлому образу жизни. Так, был построен Ра х ат , созданы поселки Тель-Шева , Ксейфа, Хура и другие, однако большинство бедуинов по-прежнему предпочитают жить в палатках. Большинство были неграмотными и, соответственно, не могли читать Коран. Очевидно, по этой причине в религии бедуинов имелось немало отличий от традиционного ислама, некоторые из них сохраняются и до сих пор. В последние годы наблюдается тенденция к приближению бедуинов Израиля к традиционному исламу. В бедуинских городах и поселках городского типа строятся мечети, с распространением грамотности улучшается знание законов ислама. В целом бедуины являются лояльными гражданами Израиля. Хоть военная служба для них не обязательна, многие вступают в Армию обороны Израиля добровольно. Наряду с этим, время от времени возникают конфликты между государством и бедуинским населением, связанные с незаконным использованием земли и строительством. Черкесы — название историко-этнографической группы, объединяющей адыгские народы Северного Кавказа и Абхазии с незначительным включением чеченцев, относящихся к вайнахской группе. Сложились во второй половине 19 в. Черкесы исповедуют ислам суннитского толка. В Израиле по данным г. Они живут в галилейских деревнях Кафр-Кама жителей и Рихания черкесов и арабов. Черкесы прибыли в Эрец-Исраэль в е гг. Рихания была основана на землях, конфискованных турецкими властями у арабской деревни Алма, что вызвало недовольство местного населения. Кафр-Кама была основана на развалинах поселения византийского периода. И в данном случае земли были предоставлены властями Османской империи. Черкесы из Кафр-Камы охраняли еврейские поселения периода первой и второй алии , в частности Иланию, Явниэль, Кфар-Тавор и другие. В деревенских школах занятия проходят на иврите, изучаются также арабский и английский языки, а с шестого класса — адыгейский, на котором говорят черкесы. С тех пор все больше черкесов, отслужив положенный срок, становятся кадровыми военными. Христиане Израиля принадлежат к 35 различным течениям, связанным с четырьмя основными церквями: Среди православных церквей в Израиле наиболее крупная греческая православная церковь; во главе ее стоит патриарх, занимающий ведущее положение среди христианского духовенства страны. В Израиле действуют основанная в г. Католическая церковь в Израиле насчитывает около двадцати пяти тысяч прихожан, однако вместе с шестью униатскими церквями восточные церкви, сохраняющие свою структуру и обряды, но признающие главенство папы: Самой римско-католической церкви принадлежит разветвленная сеть религиозных, культурных и благотворительных учреждений. Монофиситская церковь представлена в Израиле армянской апостольской григорианской — около 1,5 тыс. Протестантизм насчитывает в Израиле около 20 различных направлений всего — около трех тысяч приверженцев. Наиболее крупные протестантские церкви в Израиле — арабская лютеранская около тысячи прихожан и отпочковавшаяся от англиканской — арабская евангелическая епископальная две тысячи прихожан. Внутренняя автономия христианских общин, признанная турецкими и подтвержденная британскими мандатными властями, а затем Израилем, распространяется на управление находящимися во владении общин святыми местами, назначение священнослужителей, школьное образование и судопроизводство см. Воскресные дни и христианские праздники официально признаны нерабочими днями для христиан Израиля. Христианские общины содержат свои начальные и средние школы. По просьбе греко-католической церкви и баптистской церкви Министерство образования и культуры официально признало их школы и приняло на себя выплату заработной платы преподавательскому составу см. Многие святые места были реставрированы или отремонтированы, значительные строительные работы для обеспечения доступа к святым местам были осуществлены за государственный или муниципальный счет в Старом городе Иерусалима, у озера Киннерет и в других местах. По традиции представители высшей церковной иерархии участвуют в израильских общественных и гражданских церемониях открытие сессий Кнесета , торжества по случаю Дня независимости Израиля и т. В канун нового года по григорианскому календарю президент Израиля дает прием в честь глав христианских церквей страны. Арабы-христиане в Израиле освобождены от воинской повинности. Друзы представляют религиозно-этническую группу, возникшую в начале 11 в. Друзы за исключением тех друзов, живущих на Голане, которые отказались от принятия израильского гражданства подлежат обязательной воинской повинности. Алавиты — религиозная секта, последователи которой, известные также под названием нусайриты, проживают в основном в Сирии и Южной Турции. В Израиле около 1,5 тыс. Религиозная доктрина алавитов возникла в 9—10 вв. Их вероучение хотя и близко к исмаилитам одно из основных направлений шиизма , однако включает также элементы древневосточных астральных культов и христианства. Они признают основные догмы ислама, но толкуют их аллегорически. В своих деревнях они строят мечети, но почти не посещают их. Отмечают мусульманские праздники, такие как Ид ал-Фитр и шиитский траур Ашура по лунному мусульманскому календарю , а также Навруз Новый год — 21 марта, день весеннего равноденствия, доисламский праздник, заимствованный арабами у персов; отмечается в ряде мусульманских общин мира, на Ближнем Востоке — у шиитов и Рождество по солнечному календарю; используют вино в своих религиозных обрядах. Отношение к алавитам со стороны мусульман неоднозначное. Большинство суннитов не считает их мусульманами, а ливанский шиитский лидер, имам Муса ал-Садр, издал в г. Деревня Раджар находилась на территории Ливана, была передана Сирии незадолго до Шестидневной войны и занята израильскими войсками в г. По данным на апрель г. В момент создания государства в нем было лишь тыс. Хотя население страны продолжает увеличиваться, темпы его роста сокращаются: Динамика роста населения Израиля Год Еврейское население тыс. Источниками прироста населения могут являться как разница между среднегодовыми показателями рождаемости и смертности, так и положительный миграционный баланс. В декабре г. Естественный прирост населения в том же году составил ,8 тыс. При этом еще 21 тыс. Таким образом, население Израиля в г. Для сравнения можно привести следующие данные. С точки зрения миграционного баланса, наиболее плодотворным явился период с г. Демографическая ситуация в мусульманском секторе носит иной характер: В целом рост мусульманского населения постепенно замедляется. Более низкий годовой прирост населения, чем в г. Однако в последующий период, с г. И тем не менее, существующий на сегодняшний день годовой прирост мусульманского населения Израиля является одним из самых высоких в мире для сравнения: Среди христианского населения страны годовой прирост в г. При этом если в еврейском и мусульманском секторе годовой прирост населения последовательно снижается от года к году, то в составе христианского населения подобной последовательности не наблюдается. Объясняется это тем, что миграционный баланс играет в ежегодном увеличении христианского населения гораздо более значимую роль, нежели в других секторах. Например, в г. Сегодня в Израиле живут 5 млн тыс. Среди последних имеется 27 тыс. Конфессиональная структура арабского населения: Это самый низкий показатель после г. Во многом это объясняется сокращением алии, составившей 23 тыс. Более половины репатриантов, прибывших в Израиль в г. Число репатриантов из Северной Америки увеличилось по сравнению с г. Между тем, четверть репатриантов, прибывших в Израиль из Северной Америки после г. Еврейское население Израиля в общей численности мирового еврейства Год Число евреев в Израиле тысяч человек Число евреев во всем мире тысяч человек Доля еврейского населения Израиля в общей численности евреев в мире в процентах 24 7 0,3 50 10 0,4 85 13 0,6 84 14 0,6 14 0,9 15 1,10 16 2,70 11 5,60 1 11 13,40 2 12 20,40 2 12 23,20 3 12 25,50 3 12 27,30 3 12 30,60 4 12 35,00 4 12 38,30 5 12 38,80 5 12 39, Эти цифры включают детей, родившихся уже в Израиле, и не включают людей, скончавшихся после репатриации. Без учета этих поправок количество репатриантов из Эфиопии составило 43,3 тыс. Самая молодая этническая группа евреев — репатрианты из стран Северной Америки и Океании: В общей сложности среди репатриантов — выходцев из Европы, Америки и Океании — возрастные показатели согласно данным г. Среди уроженцев двух других континентов наблюдается гораздо более заметное преобладание пожилого населения. Население выходцев из Африки если не учитывать репатриантов из Эфиопии демонстрирует еще больший разрыв между двумя возрастными полюсами: Количество уроженцев Израиля во втором поколении отец — также уроженец Израиля в г. Общее число уроженцев Израиля как в первом поколении, так и во всех предыдущих насчитывало 3 млн тыс. При этом Беер-Шева является единственным, помимо Ашдода, крупным городом свыше тыс. Кроме того, в Южном округе сосредоточено наибольшее количество репатриантов, прибывших в страну после г. За ним, с незначительным отрывом, следует Хайфский округ, в котором количество людей, родившихся за рубежом, составляло в г. Еврейское население Израиля по месту рождения г. Преобладающий тип населения — городской: Число городов с населением свыше тыс. Средняя плотность населения увеличилась со человек на 1 кв. Наиболее высокая плотность населения наблюдается в Тель-Авивском округе — 6 тыс. В Иерусалимском округе средняя плотность населения составляет 1,2 тыс. Наименьшая плотность населения в Негеве — 40 человек на 1 кв. К концу г. Наиболее многочисленное еврейское население сосредоточено в центре страны Рамат х а-Шарон , Рамла , Реховот , Петах-Тиква — 1 млн тыс. В Южном округе еврейское население составляло тыс. В Иерусалимском округе к концу г. Арабское население распределялось по округам следующим образом: Затем по численности арабского населения следует Иерусалимский округ тыс. Медианный возраст возраст, ниже которого находится половина населения в г. Наименьший медианный возраст 20,6 лет наблюдается в поселенческой среде. Это объясняется крайне незначительным числом пенсионеров 3,3 тыс. Аналогичная тенденция, хотя и менее ярко выраженная, наблюдается в Иерусалимском округе, в котором медианный возраст составляет 23,7 года за счет преобладания количества детей сравнительно с количеством пожилых людей , и, до некоторой степени, на севере и на юге страны. Для центра страны и Хайфского округа характерна противоположная тенденция — медианный возраст в Тель-Авивском округе в г. По количеству детей Тель-Авивский округ в процентном отношении заметно уступает Иерусалимскому. Однако в возрастных группах от 20 лет и старше наблюдается противоположное соотношение между двумя округами. По этой причине в Хайфском округе медианный возраст составил 30,6 лет. Общий коэффициент фертильности среднее число детей, рожденных одной женщиной в течение ее жизни в Израиле на протяжении всей его истории неуклонно снижался. Таким образом, в сравнении с г. Эта тенденция характерна как для еврейского, так и для мусульманского населения страны. Несмотря на то, что в г. Примечательно, что за последующее пятилетие произошло резкое снижение коэффициента фертильности среди мусульманского населения с 5,54 до 4,7 в —89 гг. Общее количество детей, родившихся в Израиле в г. Среднестатистический возраст еврейской матери — 29,4 года, мусульманской — 27,3 года. Таким образом, за период с г. Арабское население на протяжении всей истории Государства Израиль характеризовалось несколько более низкими показателями: Тем не менее, средняя продолжительность жизни среди арабского населения со времени основания государства увеличилась на 27 лет. По данным на г. Однако в разных возрастных группах количественное соотношение между полами распределяется неравномерно. Вплоть до 39 лет количество мужчин превышает количество женщин, хотя разница все время сокращается. В возрастной группе детей до четырех лет в Израиле насчитывалось тыс. Однако в возрасте от 30 до 34 лет количество мужчин и женщин становится примерно равным тыс. Наиболее заметное преобладание женского населения наблюдается в старших возрастных группах — в возрасте от 65 лет до 69 лет 86 тыс. При этом соотношение мужского и женского населения разных возрастных групп в еврейском и мусульманском секторе несколько различаются. Среди еврейского населения преобладание мужчин сохраняется лишь до 30 лет в 32 года соотношение становится равным: А затем количественное соотношение начинает постепенно меняться в пользу женщин. Если в возрасте от 15 до 19 лет еврейских мужчин в Израиле насчитывалось тыс. Тогда как у мусульман преобладание мужчин сохраняется вплоть до 64 лет, и лишь затем начинает проявляться обратная тенденция. В общей сложности, согласно переписи г. В отличие от мусульманской общины, у арабов-христиан, так же как и у евреев, наблюдается преобладание женского населения — 68,2 тыс. Репатриация в Израиль повлекла за собой отход от традиционного уклада семьи многодетность, пребывание взрослых холостых детей под родительским кровом, раннее замужество и ранние первые роды, занятость женщины преимущественно в домашнем хозяйстве у тех общин, где этот уклад еще сохранялся выходцы из стран Азии и Африки и в некоторой степени — из Восточной и Центральной Европы. Среди выходцев из Европы и Америки патриархальный уклад семьи сохраняется только в ортодоксально-религиозных группах. Так, число семей, в составе которых семь и более человек, по отношению к общему числу еврейских домашних хозяйств с учетом домашних хозяйств одиночек на протяжении всей истории Государства Израиль неуклонно понижалось: Среди арабского населения доля домашних хозяйств одиночек насчитывала в г. Среди арабского населения этот показатель существенно ниже — 16,6 тыс. Из общего числа еврейских родителей-одиночек 50,1 тыс. При этом следует отметить, что почти четверть семей репатриантов — неполные. Общее число матерей-одиночек в г. Количество неполных семей с детьми в возрасте до 17 лет насчитывало 98,3 тыс. Семейный статус мужского населения старше 15 лет согласно данным г. Семейный статус женского населения старше 15 лет согласно данным г. Следует отметить, что хотя общий процент неженатых мужчин меньше, чем процент незамужних женщин см. Если же принимать в расчет лишь тех, кто никогда не состоял в браке, то наблюдается обратная тенденция. Из общего количества мужчин в арабском секторе ,8 тыс. Среди арабских женщин в этом отношении наблюдаются более существенные различия, хотя меньшие, чем в еврейском секторе: Коэффициент браков остается высоким, несмотря на некоторое снижение, объясняемое как изменением в возрастном составе еврейского населения его общее постарение , так и более поздним вступлением в брак. Кроме того, наблюдается увеличение коэффициента разводов: Среди мусульманского населения коэффициент разводов в г. Следует отметить, что среди христианского населения в г. Среднестатистический возраст еврейской невесты составил в г. Таким образом, средний возраст вступления в брак увеличился как для женщин, так и для мужчин, что связано с повышением социального и экономического статуса женщины в израильском обществе и с общей в западных странах тенденцией к более позднему созданию семьи. Та же тенденция, хотя и менее ярко выраженная, наблюдается в мусульманской и христианской общинах. Для еврейского населения Израиля характерно последовательное увеличение количества людей, получивших высшее образование. Медианное число лет обучения возросло с 8,4 в г. Наряду с этим существенно снизилось число людей, имеющих в своем активе менее девяти лет обучения в г. Следует отметить, что в области высшего образования наблюдается тенденция к нивелировке различий между мужчинами и женщинами. Процент людей, получивших первую академическую степень после трех-четырех лет обучения в высшем учебном заведении , в г. Однако среди обладателей второй и третьей академических степеней соотношение меняется, хотя и незначительно, в пользу мужчин: Подобная тенденция обозначилась лишь в последнее десятилетие, так как среди женщин в возрасте от 25 до 34 лет обладательницы второй и третьей степеней составляют согласно данным г. Во всех возрастных группах старше 35 лет количество людей, обучавшихся в общей сложности 16 и более лет, в процентном отношении среди мужчин большее, чем среди женщин. КЕЭ, том 3, кол. НАСЕЛЕНИЕ Этнический состав Евреи Караимы Самаритяне Национальные меньшинства Арабы-мусульмане Бедуины Черкесы Христиане Друзы Алавиты Демографический очерк Этнический состав Евреи. Демографический очерк По данным на апрель г. Еврейское население Израиля в общей численности мирового еврейства Год Число евреев в Израиле тысяч человек Число евреев во всем мире тысяч человек Доля еврейского населения Израиля в общей численности евреев в мире в процентах 24 7 0,3 50 10 0,4 85 13 0,6 84 14 0,6 14 0,9 15 1,10 16 2,70 11 5,60 1 11 13,40 2 12 20,40 2 12 23,20 3 12 25,50 3 12 27,30 3 12 30,60 4 12 35,00 4 12 38,30 5 12 38,80 5 12 39,30 С г. Все категории БИБЛИЯ Общие сведения Пятикнижие Пророки Писания Комментарии Исследования Канон и его становление Герои и персонажи Апокрифы и псевдоэпиграфы Кумранские рукописи Переводы ТАЛМУД. Тосефта Законоучители Комментарии и исследования Мидраш Кодификация Закона Респонсы Раввинистические сочинения ИУДАИЗМ Общие сведения Заповеди и предписания Еврейское религиозное право Культ Теология Мистика. Молитвенники Обряды и обычаи Суббота и праздники Семья. Жизненный цикл Кашрут Религиозная этика Религиозная община. Синагога Традиционное воспитание и образование Раввинистические авторитеты Иудаизм и другие религии ТЕЧЕНИЯ И СЕКТЫ ИУДАИЗМА Общие сведения Самаритяне Период Второго храма Мессианские движения Караимы и средневековые секты Саббатианство. Франкизм Хасидизм Митнагдим и мусар Современные течения в иудаизме Иудействующие Криптоиудеи ЕВРЕЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ. Вавилонское изгнание Эпоха Второго храма Период Мишны и Талмуда Раннее Средневековье Крестовые походы и изгнания Начало Нового времени вв. Х аскала Французская революция Новое и Новейшее время Катастрофа европейского еврейства ЕВРЕИ РОССИИ СССР Общие сведения С 1-го века до разделов Польши История, правовое положение Религиозная жизнь Просвещение. Светская культура Еврейские движения, партии, организации Власть, общество и евреи История евреев СССР Еврейская жизнь в СССР Государственная политика и антисемитизм Советское общество и евреи Российская Федерация с года и евреи Вклад евреев в культуру, науку, экономику Евреи в политической и общественной жизни ДИАСПОРА Общие сведения Регионы и страны Этнолингвистические группы Общины Религиозная, общественная и культурная жизнь Политическая власть. Взаимоотношения общества и евреев Юдофобия и антисемитизм Общественные и политические организации ЗЕМЛЯ ИЗРАИЛЯ Общие сведения География Археология История до СИОНИЗМ. ЕВРЕЙСКОЕ ИСКУССТВО Еврейское народное творчество Музыка Пластические искусства и архитектура Театр. ТЕЧЕНИЯ И СЕКТЫ ИУДАИЗМА. ИВРИТ И ДРУГИЕ ЕВРЕЙСКИЕ ЯЗЫКИ. Электронная еврейская энциклопедия Государство Израиль. Население КЕЭ, том 3, кол. Доля еврейского населения Израиля в общей численности евреев в мире в процентах. All rights for the text and the design are reserved to the Society for Research on Jewish Communities P. Box , Jerusalem, , Israel.
Прочитайте объясните значение
Правило разряд прилагательных
Мира клиник истра официальный сайт расписание врачей
Письма женщин к пушкину
Свечи с вольтареном инструкция
Как настроить селфи камеру