Лаэ , Турень , Королевство Франция. Стокгольм , Королевство Швеция. Картезианство , Континентальный рационализм. Философия XVII века Философия Нового времени. Cogito ergo sum , метод радикального сомнения , Декартова система координат , Картезианский дуализм , Онтологическое доказательство бытия Божия ; признан основателем Новоевропейской философии. Платон , Аристотель , Ансельм , Фома Аквинский , Оккам , Суарес , Мерсенн. Спиноза , Арно , Мальбранш , Локк , Лейбниц , Кант , Гуссерль. Декарт происходил из старинного, но обедневшего дворянского рода, был младшим третьим сыном в семье. Родился 31 марта года в городе Ла-Э-ан-Турен ныне Декарт , департамент Эндр и Луара , Франция. Его мать Жанна Брошар [1] умерла, когда ему был 1 год. Отец, Жоаким Декарт [2] , был судьёй и советником парламента [2] в городе Ренн и в Лаэ появлялся редко; воспитанием мальчика занималась бабушка по матери. В детстве Рене отличался хрупким здоровьем и невероятной любознательностью [3] , его стремление к науке было настолько сильно, что отец в шутку стал называть Рене своим маленьким философом [4]. Религиозное образование только укрепило в молодом Декарте скептическое отношение к тогдашним философским авторитетам. Позже он сформулировал свой метод познания: В году Декарт закончил коллеж , некоторое время изучал право в Пуатье , затем уехал в Париж, где несколько лет чередовал рассеянную жизнь с математическими исследованиями. Несколько лет Декарт провёл в Париже, предаваясь научной работе, где, помимо прочего, открыл принцип виртуальных скоростей , который в то время никто ещё не был готов оценить по достоинству. По возвращении во Францию оказалось, что свободомыслие Декарта стало известно иезуитам , и те обвинили его в ереси. Поэтому Декарт переезжает в Голландию , где проводит 20 лет [5] в уединённых научных занятиях. Поэтому Декарт решил при жизни не печатать этот труд. Он писал Мерсенну об осуждении Галилея:. Это меня так поразило, что я решил сжечь все мои бумаги, по крайней мере никому их не показывать; ибо я не в состоянии был вообразить себе, что он, итальянец, пользовавшийся расположением даже Папы , мог быть осуждён за то, без сомнения, что хотел доказать движение Земли… Признаюсь, если движение Земли есть ложь, то ложь и все основания моей философии, так как они явно ведут к этому же заключению. Кардинал Ришельё благожелательно отнёсся к трудам Декарта и разрешил их издание во Франции, а вот протестантские богословы Голландии наложили на них проклятие ; без поддержки принца Оранского учёному пришлось бы нелегко. В году у Декарта родилась незаконная дочь Франсина от служанки. Прожила она всего 5 лет умерла от скарлатины ; смерть дочери Декарт расценил как величайшее горе в своей жизни. В году Декарт, измученный многолетней травлей за вольнодумство, поддался уговорам шведской королевы Кристины с которой много лет активно переписывался и переехал в Стокгольм. Почти сразу после переезда он серьёзно простудился и вскоре умер. Предположительной причиной смерти явилась пневмония. Существует также гипотеза о его отравлении, поскольку симптомы болезни Декарта были сходны с симптомами, возникающими при остром отравлении мышьяком. Эту гипотезу выдвинул Айки Пиз , немецкий учёный [6] , а затем поддержал Теодор Эберт [7] [8]. Поводом для отравления, по этой версии, послужило опасение католических агентов, что вольнодумство Декарта может помешать их усилиям по обращению королевы Кристины в католичество это обращение действительно произошло в году. К концу жизни Декарта отношение церкви к его учению стало резко враждебным. Спустя 17 лет после смерти учёного его останки были перевезены из Стокгольма в Париж и захоронены в часовне аббатства Сен-Жермен-де-Пре. Хотя Национальный конвент ещё в году планировал перенести прах Декарта в Пантеон , сейчас, спустя два с лишним века, он всё так же продолжает покоиться в часовне аббатства. Особо следует отметить переработанную им математическую символику , с этого момента близкую к современной. Натуральный показатель степени принял современный вид дробные и отрицательные утвердились благодаря Ньютону. Появилась черта над подкоренным выражением. Создание аналитической геометрии позволило перевести исследование геометрических свойств кривых и тел на алгебраический язык, то есть анализировать уравнение кривой в некоторой системе координат. Этот перевод имел тот недостаток, что теперь надо было аккуратно определять подлинные геометрические свойства, не зависящие от системы координат инварианты. Однако достоинства нового метода были исключительно велики, и Декарт продемонстрировал их в той же книге, открыв множество положений, неизвестных древним и современным ему математикам. Для трансцендентных функций , по мнению Декарта, общего метода исследования не существует. Комплексные числа ещё не рассматривались Декартом на равных правах с вещественными, однако он сформулировал хотя и не доказал основную теорему алгебры: Отрицательные корни Декарт по традиции именовал ложными , однако объединял их с положительными термином действительные числа , отделяя от мнимых комплексных. Этот термин вошёл в математику. Впрочем, Декарт проявил некоторую непоследовательность: Все неотрицательные вещественные числа, не исключая иррациональные, рассматриваются Декартом как равноправные; они определяются как отношения длины некоторого отрезка к эталону длины. Позже аналогичное определение числа приняли Ньютон и Эйлер. Декарт пока ещё не отделяет алгебру от геометрии, хотя и меняет их приоритеты; решение уравнения он понимает как построение отрезка с длиной, равной корню уравнения. Примечательно, что издана она была на французском, а не на латинском языке. Труды математиков второй половины XVII века отражают сильнейшее влияние Декарта. Физические исследования Декарта относятся главным образом к механике , оптике и общему строению Вселенной. Физика Декарта, в отличие от его метафизики, была материалистической: Вселенная целиком заполнена движущейся материей и в своих проявлениях самодостаточна. Неделимых атомов и пустоты Декарт не признавал и в своих трудах резко критиковал атомистов , как античных, так и современных ему. Кроме обычной материи, Декарт выделил обширный класс невидимых тонких материй , с помощью которых пытался объяснить действие теплоты, тяготения, электричества и магнетизма. Основными видами движения Декарт считал движение по инерции, которое сформулировал так же, как позднее Ньютон , и материальные вихри, возникающие при взаимодействии одной материи с другой [9]. Взаимодействие он рассматривал чисто механически, как соударение. Декарт ввёл понятие количества движения , сформулировал в нестрогой формулировке закон сохранения движения количества движения , однако толковал его неточно, не учитывая, что количество движения является векторной величиной Декарт первый математически вывел закон преломления света независимо от В. Снеллиуса на границе двух различных сред. Точная формулировка этого закона позволила усовершенствовать оптические приборы, которые тогда стали играть огромную роль в астрономии и навигации а вскоре и в микроскопии. Высказал предположение, что атмосферное давление с увеличением высоты уменьшается. Теплоту и теплопередачу Декарт совершенно правильно рассматривал как происходящую от движения мелких частиц вещества [9]. Философия Декарта была дуалистической: Декарт признавал наличие в мире двух родов сущностей: Бог, сотворивший материю вместе с движением и покоем и сохраняющий их. Главным вкладом Декарта в философию стало классическое построение философии рационализма как универсального метода познания. Конечной целью определялось господство человека над силами природы. Разум, по Декарту, критически оценивает опытные данные и выводит из них скрытые в природе истинные законы, формулируемые на математическом языке. Могущество разума ограничено лишь несовершенством человека по сравнению с Богом, который как раз несёт в себе все совершенные характеристики. Учение Декарта о познании было первым кирпичом в фундаменте рационализма. Другой важнейшей чертой подхода Декарта был механицизм. Материя включая тонкую состоит из элементарных частиц, локальное механическое взаимодействие которых и производит все природные явления. Для философского мировоззрения Декарта характерен также скептицизм , критика предшествующей схоластической философской традиции. Cogito, ergo sum , равно как и теория врождённых идей, является исходным пунктом картезианской гносеологии. Мировоззрение Декарта положило начало т. Исходной точкой рассуждений Декарта является поиск несомненных оснований всякого знания. В эпоху Возрождения Монтень и Шаррон пересадили во французскую литературу скептицизм греческой школы Пиррона. Ничего общего ни с эмпиризмом, ни с мистицизмом Декарт не имел. Если он искал высшего абсолютного принципа знания в непосредственном самосознании человека, то речь шла не о каком-либо мистическом откровении неведомой основы вещей, а о ясном, аналитическом раскрытии самой общей, логически неопровержимой истины. Её открытие являлось для Декарта условием преодоления сомнений, с которыми боролся его ум. Так как мы рождаемся детьми и составляем разные суждения о вещах прежде, чем достигнем полного употребления своего разума, то многие предрассудки отклоняют нас от познания истины; избавиться от них мы, по-видимому, можем не иначе, как постаравшись раз в жизни усомниться во всём том, в чём найдём хотя бы малейшее подозрение недостоверности…. Если мы станем отвергать всё то, в чём каким бы то ни было образом можем сомневаться, и даже будем считать всё это ложным, то хотя мы легко предположим, что нет никакого Бога, никакого неба, никаких тел и что у нас самих нет ни рук, ни ног, ни вообще тела, однако же не предположим также и того, что мы сами, думающие об этом, не существуем: Вследствие чего это познание: От этой истины уже можно, по мнению Декарта, пойти далее к построению новых истин. Почему известное положение ума безусловно достоверно? Никакого другого критерия, кроме психологического , внутреннего критерия ясности и раздельности представления , мы не имеем. Против силлогизма как источника новых знаний Декарт вооружается почти так же энергично, как ранее Бэкон , считая его не орудием открытия новых фактов, а лишь средством изложения истин уже известных, добытых другими путями. Соединение упомянутых идей в сознании есть, таким образом, не умозаключение , а синтез , есть акт творчества , так же как усмотрение величины суммы углов треугольника в геометрии. Найдя критерий достоверности в отчётливых, ясных идеях ideae clarae et distinctae , Декарт берётся затем доказать существование Бога и выяснить основную природу вещественного мира. Так как убеждение в существовании телесного мира основывается на данных нашего чувственного восприятия , а о последнем мы ещё не знаем, не обманывает ли оно нас безусловно, то надо прежде найти гарантию хотя бы относительной достоверности чувственных восприятий. Такой гарантией может быть только сотворившее нас, с нашими чувствами, совершенное существо, идея о котором несовместима была бы с идеей обмана. Ясная и отчётливая идея такого существа в нас есть, а между тем, откуда же она взялась? Мы сами сознаем себя несовершенными лишь потому, что измеряем своё существо идеей всесовершенного существа. Значит, эта последняя не есть наша выдумка, не есть и вывод из опыта. Она могла быть внушена нам, вложена в нас только самим всесовершенным существом. С другой стороны, эта идея настолько реальна, что мы можем расчленить её на логически ясные элементы: Таким образом из ясной идеи всесовершенного существа двояким путём выводится реальность бытия Бога:. Установив бытие всесовершенного Творца, Декарт уже без труда приходит к признанию относительной достоверности наших ощущений телесного мира, причём строит идею материи как субстанции или сущности , противоположной духу. Наши ощущения материальных явлений далеко не во всём своём составе годны для определения природы вещества. Ощущения цветов, звуков и проч. Таким образом, в понимании свойств материальности сказывается у Декарта всё тот же математический или геометрический строй представлений: Выясняя противоположные свойства той реальности, которую мы находим в самосознании своём, в сознании своего мыслящего субъекта, Декарт, как мы видим, признаёт мышление главным атрибутом духовной субстанции. Что касается этических взглядов Декарта, то Фуллье метко реконструирует основоположения морали Декарта по его сочинениям и письмам. Но в письмах к принцессе Елизавете он пытается установить основные идеи собственной морали. В письмах к Шаню , по просьбе королевы Кристины , Декарт обстоятельно отвечает на вопросы:. Такая любовь находится в антагонизме со страстью и желанием. Отсюда вытекает, что как чистая мысль наша душа может любить Бога по свойствам собственной природы своей: Любовь, как бы беспорядочна она ни была, всё же лучше ненависти, которая делает даже хороших людей дурными. Смысл морали заключается в том, чтобы учить любить то, что достойно любви. Это даёт нам истинную радость и счастье, которое сводится к внутреннему свидетельству какого-либо достигнутого совершенства, при этом Декарт нападает на тех, кто заглушает свою совесть посредством вина и табака. Фуллье справедливо говорит, что в этих идеях Декарта содержатся уже все главнейшие положения этики Спинозы и, в частности, его учения об интеллектуальной любви к Богу. С точки зрения Мамардашвили , Декарта можно отнести к основоположникам ранней экзистенциальной традиции. Последний определяется отсутствием какой-либо базовой ориентации, поскольку вектор его распространения меняется в зависимости от столкновений идентичностей с породившим их социумом. Прямой модус бытия утилизирует механизм длящегося волевого акта в условиях вселенского безразличия духа, что даёт человеку возможность действовать в контексте свободной необходимости. Несмотря на кажущийся парадокс, это наиболее экологичная форма жизнедеятельности, поскольку через необходимость она определяет оптимальное аутентичное состояние здесь-и-сейчас. Равно как Бог в процессе творения не имел над собой никаких законов, объясняет Декарт, так и человек трансцендирует то, что не может в этот момент, на этом шаге быть другим. Павлов поставил памятник-бюст [10] Декарту возле своей лаборатории Институт физиологии им. Павлова , Колтуши , потому что считал его предтечей своих исследований. В честь учёного названы его родной город, кратер на Луне , 4 июня года назван астероид Descartes , открытый 8 сентября года Л. Журавлёвой в Крымской астрофизической обсерватории [11]. Его имя носит также ряд научных терминов. Такую аллюзию автор романа внес из-за схожести философских вопросов на которые пытается ответить главный герой романа Дика, с идеями самого Декарта. В году режиссёр Ридли Скотт экранизировал роман. Главную роль исполнил Харрисон Форд. Его герой также носит фамилию Декард. Материал из Википедии — свободной энциклопедии. Renatus Cartesius Дата рождения: Лаэ , Турень , Королевство Франция Дата смерти: Стокгольм , Королевство Швеция Страна: Картезианство , Континентальный рационализм Направление: Философия XVII века Философия Нового времени Основные интересы: Cogito ergo sum , метод радикального сомнения , Декартова система координат , Картезианский дуализм , Онтологическое доказательство бытия Божия ; признан основателем Новоевропейской философии Оказавшие влияние: Платон , Аристотель , Ансельм , Фома Аквинский , Оккам , Суарес , Мерсенн Испытавшие влияние: Спиноза , Арно , Мальбранш , Локк , Лейбниц , Кант , Гуссерль Подпись: Фишер, Декарт, , с. Из воспоминаний об академике И. Родившиеся 31 марта Родившиеся в году Персоналии по алфавиту Родившиеся в департаменте Эндр и Луара Умершие 11 февраля Умершие в году Умершие в Стокгольме Выпускники Лейденского университета Философы по алфавиту Математики по алфавиту Математики Франции Математики XVII века Учёные по алфавиту Механики по алфавиту Механики Франции Механики XVII века Физики по алфавиту Физики Франции Физики XVII века Рене Декарт Философы XVII века Философы Франции Члены Французской академии наук Умершие от пневмонии Натурфилософы Похороненные в Париже. Статьи с переопределением значения из Викиданных Википедия: Ссылка на Викитеку непосредственно в статье Материалы ЭСБЕ Статьи со ссылками на Викитеку Страницы, использующие волшебные ссылки ISBN. Навигация Персональные инструменты Вы не представились системе Обсуждение Вклад Создать учётную запись Войти. Пространства имён Статья Обсуждение. Просмотры Читать Править Править вики-текст История. В других проектах Викисклад Викицитатник. Эта страница последний раз была отредактирована 29 июня в Текст доступен по лицензии Creative Commons Attribution-ShareAlike ; в отдельных случаях могут действовать дополнительные условия. Свяжитесь с нами Политика конфиденциальности Описание Википедии Отказ от ответственности Разработчики Соглашение о cookie Мобильная версия. Рене Декарт в Викицитатнике. Рене Декарт в Викитеке. Рене Декарт на Викискладе.
Поликлиника 195 расписание врачей
Основные правила научного метода.
Можно ли брать шиншиллу на руки
Декарт, Рене
Бизнес план пиво скачать
Учение Рене Декарта о четырех правилах метода (по работе «Рассуждение о методе»). Выполнила Овечкина Дарья, группа 104.
Свинка пеппа своими руками выкройка
История философии
Понятие предмет система и источники гражданского права
Р. Декарт «Рассуждение о методе». «Правила для руководства ума»
Игра сделай мотоцикл
Рационализм Декарта. Основные правила дедуктивного метода
Форд мустанг 2016 технические характеристики
ИСТОРИЯ ФИЛОСОФИИ (конспект лекций). Авторы: Шашков Н.И., Ерохина Л.Д., Шендерецка А.П., Жучкова В.А., Царева Н.А., редактор: Ильин А.А.
Zru2 диод характеристика
Рационализм Декарта. Основные правила дедуктивного метода
Где родился александр петров
Декарт, Рене
Итоговая аттестация история казахстана