История русской церкви
Николай Никольский - История русской церкви
Никольский Николай - История русской церкви
Никольского, как и другие его работы советского периода, — наглядная демонстрация именно таких успехов, удач и достижений, убедительно свидетельствующая о том, что ученый находился на переднем крае исторической науки своего времени, был в числе тех, кто чту науку формировал и создавал предпосылки для се дальнейшего развития. В частности, не прошли проверки временем некоторые выводы Н. Впрочем, такую возможность предвидел и сам автор этой книги. Никольский придавал очень большое значение, он писал в самом начале первой главы: На поисковый характер материала первой главы, не дающего оснований для окончательных выводов, указывали и исследователи творчества Н. В частности, его ученик и биограф М. В ходе своих последующих научных изысканий Н. Никольский внес существенные коррективы в прежние воззрения о религиозных культах и верованиях древних славян, что получило отражение в его работах середины х годов. Никольского [11] , а также к фундаментальным исследованиям других советских ученых, занимающихся изучением дохристианских верований древних славян. Автор книги ограничился констатацией того, что в насаждении унии были заинтересованы польские и литовские помещики, а в возвращении униатов к православию — русские дворяне. Между тем следовало показать, что унию провозгласили и провели в жизнь те реакционные религиозно-политические силы Запада, которые посредством окатоличивания Украины и Белоруссии рассчитывали отторгнуть их от православной России, т. Поэтому ликвидация унии и ее последствий отвечала в конечном счете коренным интересам народных масс Украины, Белоруссии и России, хотя царское правительство и русское дворянство преследовали при этом и свои собственные, узкоклассовые цели: В книге же главное внимание уделено не социально-политической оценке Брестской унии и связанных с ней реакционных замыслов, а описанию отдельных акций царского правительства и иерархической верхушки русской православной церкви по принудительному возвращению униатов в православие. Такое социально обедненное освещение данной проблемы не может удовлетворить нынешнего читателя, имеющего возможность разобраться в униатстве на основе опубликованных документальных материалов и современных исследований, важнейшие из которых приведены в приложенной к настоящему изданию библиографии. Некоторые термины ныне устарели. Каждому времени присуща своя языковая практика. Никольский пользовался теми терминами, которые были приняты в исторической и научно-атеистической литературе 20—х годов, и не его вина, что впоследствии от многих из этих терминов отказались, заменив их другими. Некоторые термины некритически перенесены Н. Никольским в его книгу из дореволюционной исторической литературы: Так, например, характеризуя русскую церковь начала XVI в. Никольского, несомненные и очевидные достоинства этой книги как первого марксистского труда по истории русского православия, старообрядчества и сектантства многократно перекрывают присущие ей недостатки, которые современному читателю легко понять и извинить. Основу данного издания составляет текст г. В ряде других глав устранены некоторые длинноты, изъяты устаревшие данные, убраны несущественные детали, сокращены отдельные цитаты, исправлены стилистические погрешности и опечатки. Некоторые положения книги, требующие разъяснения или уточнения с позиций современности, а также вызывающие возражения, снабжены примечаниями, выражающими точку зрения редактора данного издания. Библиография, имевшаяся в издании г. Она включает в себя труды, содержащие анализ не только прошлого русского православия, старообрядчества и сектантства, но и нынешнего состояния данных конфессий и деноминации. Никольским, и создать обстоятельную историю русского православия XX столетия. Нейтрализовать такие попытки можно лишь с помощью апелляции к исторической правде, которая работает отнюдь не на религию и церковь, а против них. Летопись рассказывает, что в или г. Владимир и его дружина приняли нз Византии христианство, которое и было объявлено официальной религией. Нам не приходится особенно жалеть о том, что цепь событий, предшествующая этой реформе и сопровождавшая ее, остается для нас невыясненной. Самое главное — социально-политические предпосылки реформы и значение ее для Византии — ясно выступает для нас из всей истории сношений киевских военно-купеческих верхов с греками, достаточно четко обрисованной в летописи. Избранные произведения по истории религии, с. История Научно-образовательная Православие Религия и эзотерика Религиоведение. В начало Перейти на. Заново составлен и именной указатель.
Никольского, как и другие его работы советского периода, — наглядная демонстрация именно таких успехов, удач и достижений, убедительно свидетельствующая о том, что ученый находился на переднем крае исторической науки своего времени, был в числе тех, кто чту науку формировал и создавал предпосылки для се дальнейшего развития. В частности, не прошли проверки временем некоторые выводы Н. Впрочем, такую возможность предвидел и сам автор этой книги. Никольский придавал очень большое значение, он писал в самом начале первой главы: На поисковый характер материала первой главы, не дающего оснований для окончательных выводов, указывали и исследователи творчества Н. В частности, его ученик и биограф М. В ходе своих последующих научных изысканий Н. Никольский внес существенные коррективы в прежние воззрения о религиозных культах и верованиях древних славян, что получило отражение в его работах середины х годов. Никольского [11] , а также к фундаментальным исследованиям других советских ученых, занимающихся изучением дохристианских верований древних славян. Автор книги ограничился констатацией того, что в насаждении унии были заинтересованы польские и литовские помещики, а в возвращении униатов к православию — русские дворяне. Между тем следовало показать, что унию провозгласили и провели в жизнь те реакционные религиозно-политические силы Запада, которые посредством окатоличивания Украины и Белоруссии рассчитывали отторгнуть их от православной России, т. Поэтому ликвидация унии и ее последствий отвечала в конечном счете коренным интересам народных масс Украины, Белоруссии и России, хотя царское правительство и русское дворянство преследовали при этом и свои собственные, узкоклассовые цели: В книге же главное внимание уделено не социально-политической оценке Брестской унии и связанных с ней реакционных замыслов, а описанию отдельных акций царского правительства и иерархической верхушки русской православной церкви по принудительному возвращению униатов в православие. Такое социально обедненное освещение данной проблемы не может удовлетворить нынешнего читателя, имеющего возможность разобраться в униатстве на основе опубликованных документальных материалов и современных исследований, важнейшие из которых приведены в приложенной к настоящему изданию библиографии. Некоторые термины ныне устарели. Каждому времени присуща своя языковая практика. Никольский пользовался теми терминами, которые были приняты в исторической и научно-атеистической литературе 20—х годов, и не его вина, что впоследствии от многих из этих терминов отказались, заменив их другими. Некоторые термины некритически перенесены Н. Никольским в его книгу из дореволюционной исторической литературы: Так, например, характеризуя русскую церковь начала XVI в. Никольского, несомненные и очевидные достоинства этой книги как первого марксистского труда по истории русского православия, старообрядчества и сектантства многократно перекрывают присущие ей недостатки, которые современному читателю легко понять и извинить. Основу данного издания составляет текст г. В ряде других глав устранены некоторые длинноты, изъяты устаревшие данные, убраны несущественные детали, сокращены отдельные цитаты, исправлены стилистические погрешности и опечатки. Некоторые положения книги, требующие разъяснения или уточнения с позиций современности, а также вызывающие возражения, снабжены примечаниями, выражающими точку зрения редактора данного издания. Библиография, имевшаяся в издании г. Она включает в себя труды, содержащие анализ не только прошлого русского православия, старообрядчества и сектантства, но и нынешнего состояния данных конфессий и деноминации. Никольским, и создать обстоятельную историю русского православия XX столетия. Нейтрализовать такие попытки можно лишь с помощью апелляции к исторической правде, которая работает отнюдь не на религию и церковь, а против них. Летопись рассказывает, что в или г. Владимир и его дружина приняли нз Византии христианство, которое и было объявлено официальной религией. Нам не приходится особенно жалеть о том, что цепь событий, предшествующая этой реформе и сопровождавшая ее, остается для нас невыясненной. Самое главное — социально-политические предпосылки реформы и значение ее для Византии — ясно выступает для нас из всей истории сношений киевских военно-купеческих верхов с греками, достаточно четко обрисованной в летописи. Избранные произведения по истории религии, с. Главная Авторы Жанры Книги О сайте Обратная связь. Жанры Деловая литература Детективы Детские Документальная литература Дом и Семья Драматургия Жанр не определен Компьютеры и Интернет Любовные романы Научно-образовательная Поэзия Приключения Проза Прочее Религия и эзотерика Справочная литература Старинная литература Техника Фантастика Фольклор Юмор. Детективы Боевики Дамский детективный роман Детективная фантастика Детские остросюжетные Иронические детективы Исторические детективы Классические детективы Криминальные детективы Крутой детектив Маньяки Медицинский триллер Политические детективы Полицейские детективы Прочие Детективы Техно триллер Триллеры Шпионские детективы Юридический триллер. Никольский Николай Михайлович Жанр: Читать онлайн книгу Никольский Николай Михайлович - История русской церкви бесплатно без регистрации. Заново составлен и именной указатель. Книги из серии Никольский Николай.
Кари обувь каталог весна
Майнкрафт где криперы
Галстуки для девочек из лент своими руками
Чертеж создан в некоммерческой версии компас 3d
Контракт леброна джеймса с найк