Специфика и структура философского знания
Book: Шпаргалка по философии
Специфика и структура философского знания
Не трудно объяснить, но очень непросто принять подобное нагромождение поверхностных и несогласованных абстракций. И так не хочется захламлять свою голову гроздьями бессмысленных терминов, надерганных отовсюду. К сожаленью, нам выпало быть современниками барковских и хомичей, а не Гегеля или Аристотеля. А посему вольно или невольно приходится напрягаться не только для постижения истины, но и для того, чтобы понять тех, кто нас учит, будто взаправдашняя, стопроцентная истина невозможна. Если перевести законспектированные нами сентенции на нормальный, человеческий язык, то останется пара-тройка тощеньких банальностей — типа: Но кто ж согласится оплачивать преподавание подобного примитива?! Отвечать на экзаменах приходится в том же духе. Потому-то мы и не стали чересчур упрощать написанное А. Заступ за эти пределы — конечно же, не будет приветствоваться во время экзамена, как и знание подлинной философской классики. Понятие мировоззрения, его структура и основные функции. Мировоззрение — система устойчивых взглядов человека на мир и свое место в нем. Широкий смысл — все взгляды, узкий — предметный в пределах соответствующей формы мировоззрения: Структура мировоззрения — элементы и связи между ними. Здесь и далее, помимо вопросов, полужирным шрифтом выделяются термины и высказывания достойные наибольшего внимания. Подавляющее большинство существующих мировоззрений представляет собой подобную смесь, на фоне которой лица, жаждущие чистой мудрости, выглядят редкостными чудаками. А прочие любят кашу в собственной голове и подсовывают собственную неразборчивость в качестве нормы для всех и каждого. Достойна внимания и триада исторических типов мировоззрения. Когда истинные авторы этой триады - позитивисты с подачи О. Конта разделили все возможные мировоззрения на мистические, философские и научные, в этом была своя четкая логика. А философия окажется смесью мистики и науки — домысливанием всеохватывающих обобщений всеобщностей , не подтвержденных ограниченным далеко не всеобъемлющим опытом. Наши ж мистификаторы чураются подобной чистоты и ясности мысли, они хотели б и знать, и домысливать одновременно, поэтому для них приемлемы лишь смеси знаний и мистики без четкого определения доз этих ингредиентов. Авторы склонны преуменьшать умственные способности всех людей, не знакомых с философией. Поэтому наши древнейшие предки, приверженные мифологическому мировоззрению оказываются самыми тупыми, предпочитающими действовать ощупью - наобум, и польза от них лишь та, что пращуры сумели передать свой примитивный чувственно-практический опыт более развитым, философствующим потомкам. Сравнительный анализ философии, мифологии, религии, искусства и науки. Философия, как правило, рассматривается в качестве теоретического ядра мировоззрения. Ее своеобразие познается в сравнении с мифологией, религией, искусством и наукой по следующим критериям: Философия, как религия, стремится познать выходящее за пределы эмпирики, но якобы критична ко всему, а не догматична. Философия целостна, как мифология , но рациональна, а не фантазийна. Философия авторски своеобразна, как искусство , то есть у каждого философа она своя , но выражает себя специальными понятиями-категориями. Философия абстрактна, критична и понятийна, как наука , но всеохватна и познает фундаментальный недоступный научному опыту смысл бытия. Такое допущение, без сомнения, очень импонирует авторам, но вряд ли оно будет распространено на экзаменуемых: В результате должно получаться: Однако получается не так, ибо авторы горды собственной просвещенностью, без обиняков отличают себя от великого множества невежд. Тем не менее, нужен диалог взглядов, ведь все они по-своему верны и якобы все как один идут от человека к миру, а не наоборот, как в науке. Казалось бы, авторы твердо убеждены: Но нет таких убеждений, которые бы наши авторы не могли дополнить другими, логически исключающими ранее сказанное. Кажись, ничего не выпало — вот Вам и философия, концентрат всего и вся! Но именно это и радует наших авторов, старательно избегающих малейших конфликтов. Им ли спорить во имя истины, отстаивая более конкретное, а, значит, и более спорное определение предмета философии? К тому же, из встречных белорусов, как минимум, охотно согласятся с тем, что философы треплются обо всем и ни о чем конкретно. Следовательно, Барковская и Хомич — настоящие философы согласно всенародно одобряемым стандартам. И они говорят примерно следующее: На этой компромиссной ноте изучение философии можно было б и закончить, однако Вас ждет еще 53 вопроса не считая дополнительных для аспирантов. Категории — наиболее общие понятия, фиксирующие всяческие свойства и отношения. Категории должны быть в меру устойчивы и, в то же время, откликаться на изменения в познании. У каждой школы специфический набор категорий. Категории — результат рефлексии осмысливающего анализа над другими самыми общими понятиями - мировоззренческими универсалиями или универсалиями культуры общечеловеческими, присущими данной эпохе, групповыми или личными. Философия вообще имеет дело не столько с предметами, сколько с универсалиями культуры, систематизируя и обобщая их до общечеловеческого. Универсалии культуры помогают селекционировать отбирать нужные знания, образуют костяк структуру познания , вокруг которого выстраивается образ мира. Любые сомнения в реальном исполнении указанных функций для экзаменуемого чреваты негативными последствиями. Авторы полагают, что история философии продолжается 25 веков. По крайней мере, она — одна из древнейших форм духовной культуры. Осевое время Ясперса якобы VIII-II века до н. По Платону и Аристотелю, начало философии — удивление. А духовный источник — переход от мифа к логосу рациональному познанию. Для философии-де требовалось достаточно свободного времени, а философия по Аристотелю лучшее времяпровождение. Однако от себя заметим, что все это происходило за пару веков до Александра Великого да еще и в пределах-окрестностях его будущей империи. Но наши авторы знают не только теорию Ясперса, но и некоторые другие объяснения зарождения философии, особенно традиционно-марксистские, то есть социально-экономические. В индийской философии первым делом отмечают ее религиозный характер: Брахман абсолютно совершенное , Атман совершенный дух , Пракрити природа , сансара течение изменчивой жизни , карма судьба-воздаяние , дхарма долг , мокша-нирвана освобождение от суетного. Здесь главная проблема — достижение вечного нетленного через избавление от преходящего. Разные школы предлагают свои пути и методы решения этой проблемы. Формирование философских школ — VI-V века до н. Сначала появились неортодоксальные отрицающие непогрешимость вед и брахманов и апеллирующие к массам , а им в ответ — ортодоксальные, приверженные традиционным канонам. Поразительно, как похожа индийская философия на то, что называют философией сегодня особенно в Беларуси. Тот же мутный поток сознания, заваленный пестрым крошевом терминов, имен и названий. Все путается и расплывается… Но, видимо, нашим философам хватает собственного мусора, поэтому тысячелетиям индийского затуманивания мозгов посвящен только этот малюсенький вопросик. В китайской философии выпячивается светский характер с государственническим уклоном. Центральные фигуры — учитель и чиновник. Подробные правила поведения ритуалы и кодексы — как путь праведной жизни, вселенской гармонии темного инь и светлого ян начал. Кроме того, стабильность поставлена превыше всего. Конфуцианство со II века до н. Даосизм основатель Лао-цзы — только недеяние позволяет Гармонии самоосуществиться. Путь Дао сам себя прокладывает, если ему не мешать. Базовая оппозиция основное противопоставление понятий, присущее древнегреческой философии: Космос гармоничное — Хаос беспорядочное. В гармонии суть прекрасного, справедливого и истинного. Вышеизложенное, естественно, лишь тезисы ответа, которые не трудно заполнить банальной эрудицией. Стоит обратить внимание на софистов продажных лицемеров, не признающих объективной истины. Авторы вопреки общепринятым стандартам переместили их из досократиков тех, кто был до Сократа в античные классики к Сократу, Платону и Аристотелю. Думается, что это не случайно — слишком много общего у наших философов именно с софистами. Вот только красноречие похуже и заработки пожиже. Кроме того, глядя на столь неадекватный пересказ античной классики, хочется рыдать от горя сильнее, чем в других местах. Хоть и там авторы в полном соответствии с собственным мировоззрением не стремятся к истине и оказываются на недосягаемом расстоянии от нее — точнее выхолащивают до неузнаваемости все, что говорили и писали соответствующие философы на самом деле. Библия — первоисточник всех истин. Ее истолкование — основная задача философов. Время систематизаций и массовых обучений. Появление светских университетов с самостоятельными философскими факультетами. Главная проблема схоластики универсалии: Церковь утрачивает идеологическое господство. Наука становится самостоятельной формой знаний, основанной на эксперименте. Формируется философия политики, и создаются социальные утопии. Историки, разумеется, не согласятся с такой периодизацией эпохи Возрождения. У них это по-другому: Причем историческая периодизация отражает подлинные этапы Ренессанса, в том числе философского. Делить же эпоху Возрождения на гуманистический, неоплатонический и натурфилософский этапы — все равно, что делить год не на зиму - весну - лето - осень, а на ночной, дождливый и прохладный периоды. Не замечая, что эти периоды в течение года могли и одновременно присутствовать, и одновременно отсутствовать, да еще и сочетаться в любых комбинациях. Античный неоплатонизм был одной из возрожденных доктрин, которая время от времени использовалась и учеными, и мистиками в борьбе с господствующей схоластической теологией, предпочитающей Аристотеля. Натурфилософия — часть любой философской системы в качестве общетеоретического истолкования природы. Можно, конечно, заметить, что яркость и распространенность гуманизма, неоплатонизма или натурфилософии не всегда одинаковы. Но это несовпадающие между собой колебания, а не переходы от одного к другому. Впрочем, спорить ли на экзамене? Лучше примем за образец Леонардову Джоконду — и ласково улыбнемся, скромно и чуть загадочно! В философии нового времени царит наукоцентризм наука главнее всего, при этом она свободна от веры и умозрительного философствования , а также рационализм научный разум — высшая инстанция, а эксперимент — источник и способ проверки знаний. Якобы торжествует деизм, признающий Бога лишь первотолчком, запустившим механизм Вселенной. Ищутся мирские законы, для использования их в преобразованиях мира. Философию озадачивают разработкой метода познания. Отсюда четыре исследовательские программы 2 философско-методические и 2 научные: Речь преимущественно о XVIII в. Выделяют английское, французское, немецкое, американское и русское просвещение. Просвещение в целом антиклерикально антицерковно , антисословно, свободомысляще, либерально-демократично, выступает за научный и социальный прогресс. Цели — преобразование мира со знанием дела, просвещение и воспитание человека. Теория естественного права неотъемлемых прав — есть, мол, прирожденные права на свободу, равенство, собственность, счастье и т. Теория общественного договора — общество формируется по договоренности действительной или условной - молчаливо признаваемой между гражданами гражданами и властителями. У Локка государство обязывается по договору защищать свободу, собственность и другие права, причем власть подлежит свержению за плохую работу. Это, мол, — созданные правом и моралью условия для максимальной реализации частных интересов. Все эти концепции способствовали торжеству буржуазии, в том числе через Великую Французскую революцию и Войну за независимость США. Высшая форма классического рационализма: Кант усомнился в познаваемости объекта, исследовал способности разума. Якобы выявил, что знание производно и от субъекта. Не теоретический, а практический разум дает нам знание Бога и реальности, а также ведет по жизни. Категорический императив предписывает поступать согласно долгу против хотения. Фихте, Шеллинг, Гегель якобы искали механизмы генезиса транцедентальных из недоступного приходящих истин, которые по причине своей всеобщности не могут прийти через ограниченные человеческие чувства. Фейербах доказал, что Абсолютный разум Гегеля — есть выхолощенный разум человека и занялся человеком как реальной основой всякого философствования. Кристаллизация духовной русской культуры в целом. Пространство встречи Востока община и сильная власть, основанная не на законе, а на воле монарха и Запада христианских и гуманистических ценностей. Собственно русская философия сформировалась в середине XIX века. Началось якобы с писем Чаадаева. Потом в е годы спор западников со славянофилами. В итоге философия всеединства Владимира Соловьева, объединившая позиции Запада и Востока, разум и веру. Октябрьская революция подчинила философию марксистко-ленинской идеологии. Но с х годов ХХ в. Скорина — идея общего блага, достигаемого с помощью права. Будный — антитринитаризм неприятие троичности Бога , отрицание божественности Христа, загробного мира, признание диалектики прирожденным качеством человека. В противовес — атеизм Лыщинского. Постклассическая философия не имеет единого мировоззренческого центра, она многожанрова. Единственное, что объединяет неклассические школы, — критика классики. Его родоначальник — Кьеркегор, согласно учению которого у каждого своя сущность внутренняя экзистенция , ее необходимо выявлять и проявлять. Классический вторая половина XIX в. Эмпириокритицизм начало XX в. Постпозитивизм вторая половина XX в. Поппер, Рассел, Кун и др. Материалистическая диалектика и материалистическое понимание истории бытие определяет сознание, а в социальном бытии первичен материальный базис: Человек, по сути, — совокупность общественных отношений. Гуссерль, Бердяев, Шестов, Хайдеггер, Ясперс, Сартр, Камю и т. Структурализм и постструктурализм Соссюр, Леви-Стросс, Фуко: Всё большей частью сводится к языковым структурам. Постмодернизм — всесторонняя критика современности и самокритика, ирония в отношении всего, в том числе в отношении собственной иронии. Проповедь неповторимости всего и вся. А после экзамена можно посмеяться над тем, что, объявив единственной общей чертой постклассики — критическое отношение к классике, авторы тут же составили длинный перечень общих черт. Кроме того, прилагаем следующие материалы:. Марксизм считается продолжением и развитием: Согласно последнему материальные потребности людей первичны. Поэтому общественное бытие базис определяет общественное сознание надстройку. Главное в общественном бытии производительные силы орудия труда, средства труда, способ производства материальных благ. Эти силы обуславливают производственные отношения, а потом и все остальные общественные отношения. Производство и воспроизводство материальной жизни по Марксу составляет основу жизни людей независимо от их воли и желания. Основной закон — соответствие общественных отношений уровню развития производительных сил. Классический позитивизм объявляет единственным источником подлинного позитивного знания - конкретные эмпирические науки и отрицает познавательную ценность философского умозрения. Основатель - Огюст Конт ввел термин и основные теоретические положения. Выделил 3 этапа умственного развития теологический, метафизический и естественнонаучный и 3 стадии технического развития традиционное общество, доиндустриальное и индустриальное. Философия по Конту может быть сохранена только как наука, обобщающая результаты естествознания. Научный метод точнее система интеллектуальных привычек , с точки зрения позитивизма, — это выдвижение и проверка гипотез наблюдениями, экспериментами, индукцией и дедукцией. Воображение должно подчиняться наблюдению, а научная картина мира должна быть системно-комплексной. Эмпириокритицизм Махизм возник на рубеже XIX-XX вв. Основоположники Эрнст Мах и Авенариус. Все научные законы - продукты ума. В опыте нам дана нерасчленимая комбинация субъективных и объективных элементов. За это махистов считают субъективными идеалистами. Эмпириокритицизмом с тавилась задача очистить естественнонаучное мышление от философских нагромождений ничего не значащих излишеств. Задача науки компоновать из этих элементов целое наиболее простым и упорядоченным способом экономя слова и силы. Начало положено в х гг. Основоположники — Бертран Рассел, Карнап оставили за философией роль общей методологии науки, изучающей методы естественнонаучных исследований. По Карнапу философия — это свод правил и форм естествознания. В связи с этим большое внимание уделяли совершенствованию научной символики в основном языка. Мол, в достаточно совершенном языке исчезнут философские проблемы и противоречия как иллюзии, обусловленные неправильным словоупотреблением и недопустимым соединением слов. Карнап сформулировал принцип верификации, согласно которому существуют не истины, а гипотезы. Причем каждая гипотеза тем лучше, чем больше фактов и экспериментов ее подтверждает. Постпозитивизм критический рационализм сформировался в последней четверти ХХ в. Поппер дополнил принцип верификации принципом фальсификации, требующим не считать научной ту гипотезу, хоть один элемент которой не поддается опровержению с помощью проверочных фактов и экспериментов. Основной метод науки — критическое рассмотрение приобретенных сведений опыта. Все гипотезы допустимы, но они должны беспрестанно проверяться и перепроверяться с целью замены на менее фальшивые противоречащие меньшему числу фактов. Наука, по его мнению, развивается накоплением сведений, влекущим периодические смены парадигм. У постпозитивистов науку совершенствуют профессиональные дискуссии критика учеными достижений друг друга. Однако абсолютная истина недостижима, поэтому неизбежен плюрализм мнений и множественность теорий, каждая из которых лишь частично применима к фактам. Важное место среди философских течений современности занимает эзистенциализм от латинского existentia — существование, впервые этот термин в указанном значении был употреблен Кьеркегором. Свое внимание экзистенциалисты почти все они — авторы художественных произведений сосредотачивают на внутреннем мире, душевных переживаниях конкретного человека. Полагая, что смысл жизни для человека непостижим, и весьма вероятно, что никакого смысла не существует вовсе. Экзистенциалисты тем не менее утверждали, что неустанный и безрезультатный поиск такого смысла — удел каждого из нас. В этом поиске разум играет весьма второстепенную роль, на первом месте различные иррациональные влечения переживания, хотения, озарения и т. Чрезмерная же разумность ведет к подавлению иррационального и существенному обеднению опустошению духовного мира человека. Религиозная философия не путать с философией религии — одно из основных направлений современной мысли. В наши дни ее авторитет и влияние стремительно нарастают. Ее основные источники — средневековая философия и русская религиозная философия XIX-XX веков, а также все виды мистики и иррационализма. А основное течение современности — неотомизм, основанный на учении Фомы Аквинского. Кроме того, в качестве религиозной философии современности иногда называют персонализм вид психологизма, акцентирующий внимание на духовных творческих поисках личности, уникальной и неповторимой. Однако религиозный персонализм фактически неотделим от неотомизма. Метафизическим считается познание, основанное не на чувственном созерцании, а на умозрении. Со временем метафизикой или метафизическим стали называть и метод, если он абстрактный, абсолютизирующий отдельные стороны. Авторы предпочитаю рассматривать метафизику во втором смысле, как раздел философии , коему присущи: Онтология относ — сущее. В качестве самостоятельного раздела философии учения о сущем как таковом ввел Вольф г. Отцами ее авторы называют Гераклита, Парменида и Платона. Для марксистов важнейшее — соотношение материи и сознания у них это основной вопрос философии. Материальный мир сложно организован — чтобы постигнуть, его группируют в классы: Все систематизируется или структурируется путем выявления: В неживой природе иерархия такова: Специфический вид материальной системы — человеческое общество. По направлению виды движения формы таковы: Концепция принцип глобального универсального эволюционизма — якобы занимает одно из центральных мест в научной картине мира. Это сведение воедино всех видов развития на принципах: Согласно этой концепции все системы самоусложняются: Развитие идет путем отбора наиболее реального варианта из множества возможных. Диалектика в современной философии — теория развития бытия и метод его познания. Неосновные законы по сути - взаимосвязи: Руководствуясь логикой авторов, сюда можно вписать и другие пары достаточно общих противоположностей, но авторы ограничились лишь тем, что им самим понравилось в учебниках марксистского диамата. Как бы кстати упоминается, что согласно синергетике в основе развития не борьба, а сотрудничество. То, что в данном вопросе речь идет именно материалистической то есть марксистко-ленинской диалектике, не должно смущать экзаменуемого, ибо экзаменаторы только эту диалектику и знают по-настоящему, только про нее и рассказывают то есть преимущественно она и законспектирована выше. Основные концепции пространства и времени. Но современное естествознание якобы допускает десяти- и даже одиннадцати- мерные пространства и обратимые во времени процессы. Эта концепция особенно развита в неклассической физике, где увеличение скорости сокращает пространственные величины и замедляет время; пространство-время — четырехмерный континуум длина — ширина — высота - продолжительность ; большая масса искривляет пространство и замедляет время вблизи себя. Авторы наблюдают в наше время нарастающий отказ от физикалистических в духе физики представлений о пространстве и времени в пользу уникальности химических, биопространственных, биотопных, экологических, биовременных измерений этих величин. Философия природы разрабатывает синтетическую концепцию взаимодействия человека и природы на основе следующих принципов:. Основные модели взаимоотношения человека и природы: Люди не могут полностью контролировать природу, поэтому якобы должны отказаться от иллюзии всезнания и всемерно воздерживаться от силового воздействия на природу. Это, мол, еще в концепции Вернадского о ноосфере сфере разума замечено. Здесь всегда требуется самопознание. В узком смысле он — биосоциальная или биопсихологическая целостность. Наиболее классической считается триадичная модель человека: Кроме того, дополним следующим аспектом темы: Человек в истории культуры центральная фигура. Он и творит культуру, и себя помещает в центре этой культуры как ее основной объект и как ее основной субъект. Иными словами, тема человека в культурном контексте — наиболее значима для всех людей и особенно философов, непреходяща и постоянно решаема, поскольку не может иметь окончательного решения. При ответе на данный вопрос рекомендуем излагать без особой оглядки на то, чтоб Ваше изложение было похоже на философское все этапы развития человеческой культуры в самом общем виде, включая в первую очередь религию и искусство. Можно поговорить и о том, как Фейербах сделал человека — центральной фигурой своей новой философии любви, а современная философия все рассматривает сквозь призму человеческих восприятий. Кроме того, необходимо раз за разом повторять, что человек вместилище всего природного, духовного и социального, точка пересечения всех проекций, единство макрокосма, микрокосма и микротеоса и т. Человек как биопсихосоциальное существо. Помимо прочих присущих ему единств человек — еще и единство тела, души и духа. Именно в этом смысле его и надлежит рассматривать при ответе на данный вопрос. Здесь нужно долго и нудно рассказывать о единстве и различии тела-души-духа. Где тело — все природное. Душа — связь с Богом или Универсумом, нечто бессмертное, наделяющее нас жизнью и свободой. Дух — проявление и отражение универсального в нас, в том числе универсальных законов общества и культуры. Что подразумевает признание права на жизнь и свободное развитие проявление своих способностей , а также множества неотчуждаемых прав собственности, свободы мнений и т. При этом количество и качество предоставляемых человеку благ становятся высшим критерием оценки достоинств всякого общества. При ответе нужно засыпать экзаменатора самыми общими историческими сведениями о том, как человечество шло ко всеобщему человеколюбию от дикой ненависти ко всем, кроме нескольких соплеменников. Как христианство способствовало отмене деления на эллинов и варваров и признанию рабов полноценными людьми. Как эпоха Возрождения дала верховенство доктринам гуманизма. Как современная либеральная демократия гарантирует равные права и возможности. И как всевозможные проблемы современности вынуждают нас быть еще большими гуманистами в будущем. Антропогенез — процесс формирования человека и человечества, как особого вида. То есть это еще и антропосоциогенез и антропокультурогенез. Здесь важна гомидная триада три основных отличия человека: Идея тела в философии отсылает к природным основаниям человеческого бытия. Однако оно еще и продукт социально-культурной эволюции от изменяющих тело профессиональных навыков до силиконовых органов , носитель естественного прирожденного и искусственного приобретенного. Тело как таковое и телесность постигаются в рефлектирующем самоотражающем самосознании и в рефлексии размышлении над нашими представлениями о других людях. При этом следует особо учитывать то, что тело формируется одновременно с обществом и культурой. Тело единственный носитель сугубо индивидуального и вместе с тем носитель всеобщего, а также бессмертной души. То есть тело — носитель всего, что делает человека именно таким уникальным и творческим биосоциальным и биопсихологическим видом. Особое значение в понимании тела имеет вышеупомянутая гомидная триада: И здесь две крайности: Кроме того, дополним следующим: Впрочем, и раньше имелась в философии как проблема совмещения духовного и физического души и тела. Сущность проблемы в непонимании или недопонимании того, как физическое согласуется с духовным. С одной стороны, много примеров того, как здоровое тело дает нам бодрость духа, а с другой — как душевные травмы приводят к упадку сил и тяжелым болезням. Но механизм взаимного влияния психики и физиологии якобы никем не раскрыт до конца, а потому ученые и философы продолжают предлагать свои версии согласования психического и физиологического. При этом одни считают, что психика и физиология — однородные например, материальные и даже совпадающие субстанции носители , а потому нет никаких препятствий для их взаимодействия. Это теории психофизиологического взаимодействия. Другие полагают, что никакой однородности между идеальным и материальным нет и быть не может, а есть некие неотслеживаемые в реальности сверхъестественные, божественные механизмы, приводящие в соответствие абсолютно самостоятельные материальные тела и нематериальные души. Это теории психофизиологического параллелизма. Здесь объектом повышенного внимания становится мозг — телесный носитель сознания, общепризнанный центр всех психических процессов. В нем и ищут связь психики и физиологии, а также различия между ними. Важно отметить, что сознание хоть и невозможно без своего носителя — мозга, но им не ограничивается. Ибо оно стремится реализовать себя вовне материализоваться, овеществиться в виде продуктов материальной культуры, языка, общественных отношений и т. Что лишний раз подтверждает, сознание и мозг как-то связаны, но далеко не одно и то же. Вместе с тем именно мозг — яркое подтверждение всеобщего свойства природы — отражения. Он и есть наш главный отражательный орган, высшая ступень форма отражения в природе. Во многом благодаря нему человеческое сознание выше психики животных, поскольку оно наделено следующими качествами характеристиками: Экзистенциальные характеристики акцентируют выпячивают в человеке сугубо индивидуальное и свободное самовыражение. Разные философские школы по-разному видят смысл жизни: Человек — якобы единственное существо, знающее о своей неизбежной кончине. Преодолевается страх смерти по-разному: В неклассических философиях смерть иногда выступает как окончательный уход, и существование всего мира рассматривается при этом лишь как момент между двумя ничто, прошлым и будущим. Механизмы социокультурной детерминации рассматриваются в 3 аспектах: Социализация — приобщения к определенной социальной среде силами общества и самого человека. Выделяют первичную и вторичную социализацию до получения первоначальной профессии и после. Социализация бывает стихийной и целенаправленной. Основные модусы проекции, проще - способы человеческого бытия в обществе: Структура деятельности особенно трудовой включает: Коммуникации — процесс обмена информацией, субъект-субъектные отношения. Сознание неуловимо для внешнего наблюдения. При объективировании в языке, поведении-деятельности, мозге — нивелируется уникально-личностное. Авторы же считают, что философская реконструкция сознания должна отражать все его философские аспекты. Видимо, поэтому авторы уверены, что философия сознания повторяет подходы к философскому анализу сознания, применявшиеся в истории европейской метафизики: Природное основание сознания — свойство отражения , в живой природе развивающееся так: Отличие человеческого сознания от психики животных: Эти отличия продукт социо- и культурогенеза. Первичный акт сознания как человеческого мышления — оперирование идеальными проекциями объектов. Онтогенез личное развитие сознания — повторение филогенеза истории развития рода. Психоанализ оказал огромное влияние на формирование философии сознания. Его основное открытие — изучение бессознательного по мнению авторов, наиболее глубинной и определяющей сферы психики. Бессознательное энергичнее, ярче и богаче сознания. Бессознательное Оно, Либидо, Эрос давит на сознание Я, Эго , и Я становится ареной борьбы желаний и долга. Для самозащиты Я людьми создается Сверх-Я: После Фрейда, психоанализ развивался, расширяя представления о ведущей роли бессознательного, снижая значение сексуального, выявляя роль общества в формировании бессознательного. Фрейдизм — один из ярчайших примеров при ответах на многие экзаменационные вопросы. Какая же бедная логика у этих несчастных авторов! Сознание, мышление и язык. Проблема моделирования сознания в кибернетических системах. Сознание — самоорганизующаяся и самоинтерпретирующаяся совокупность психических процессов, интеллектуальных и духовных способностей. Посредством сознания человек самоосуществляется, воспринимая, переживая, постигая и осмысливая себя, себе подобных и весь мир, а также определяя цели и пути их достижения. Мышление в отличие от стихийного сознания дает себе основания и правила работы. Сознание, дескать, пестрый сплав зависимого и автономного, обусловленного и свободного, произвольного и неосознанного, рефлексивного и дорефлексивного, осознанного и бессознательного, необходимого и случайного, разумного и бессмысленного. Мышление этот сплав подвергает сомнению, перерабатывает с целью его понимания, сортировки, упорядочивания, интеграции в единое целое. Поэтому мышление — тяжкий труд! Язык — основная форма объективизации сознания. Благодаря языку устному, письменному, внутреннему, обыденному и специальному сознание становится доступным для других. Язык вырабатывался в общении и оттачивался мышлением. Развитость языка в том числе глубина и многозначность слов свидетельствует о развитом мышлении. Сознание и мышление неразрывно и многопланово связаны с языком. Кроме того, с ним связан и весь комплекс человеческих ощущений-восприятий. Бурное развитие кибернетики и информатики информационных и компьютерных технологий сделало возможным моделирование некоторых элементов человеческого сознания в компьютерных системах. Это в первую очередь получение, хранение и переработка информации, а также автоматическое управление различными процессами. Таковыми оказались не только математические вычисления и формально логические операции, но даже некоторые задачи, считавшиеся ранее творческими или изобретательскими. Сегодня они решаемы без непосредственного участия человека, согласно составленным людьми программам. В то же время многие элементы сознания не поддаются программированию по причине своей неповторимости уникальности. Это процессы эвристические дающие нечто принципиально новое , подсознательные, интуитивные, образные, связанные с биологической и социальной мотивацией. Они по-прежнему осуществляются людьми за рамками автоматических систем. Иными словами, компьютерные системы не заменили человека, а лишь улучшили реализацию его некоторых способностей, как и все предшествующие орудия. Там оно либо чистый разум, либо чистая доска, заполняемый ая индивидуальным опытом. Марксизм якобы опровергал это, доказывая, что общественное сознание идеология определяет индивидуальное. Еще один весьма влиятельный социокультурный фактор — ЯЗЫК , средство образования и выражения мысли, универсальное средство сохранения и трансляции информации. Человек во многом продукт общества, некая совокупность общественных отношений. Общество всесторонне воздействует на каждого индивида, и тем самым формирует в нем матрицу индивидуального сознания, а также наполняет ее, передавая накопленный человечеством опыт в сжатом и упрощенном виде. Форма передачи — общеупотребительный язык и иная выработанная человечеством символика. Все это и делает сознание в значительной степени социальным феноменом. Помимо индивидуального сознания философия рассматривает общественные формы сознания , воплощенные не столько в личной психике, сколько в объективированных формах культуры наций и человечества в целом. Основные элементы структуры общественного сознания: Все элементы общественного сознания принято делить на более крупные группы: Гносеология — теория познания, философская дисциплина , изучающая основания и природу познания, его возможность и условия достоверности. Термин якобы появился в г. В античности уже была оппозиция противопоставление знания эпистемы и мнения доксы , а также представление о подчиненности знания объективному порядку космоса. В средневековье познание в рамках веры, но разум иногда признавался самостоятельным источником Божественных истин. В новое время познание — это соотношение объекта и субъекта. Представление об истине наукообразно: Единство всей природы — гарантия познаваемости мира и достоверности познания. Достаточно освободиться от пристрастий, чтобы все познать точно. Здесь якобы гносеология свободна, но истина попала в зависимость от научных открытий. Неклассическая гносеология признает познание совместным продуктом объекта и субъекта. По мнению авторов, познание переход от незнания к знанию некий синтез объективного с субъективным, точнее — творческая деятельность человека и человечества, направленная на получение достоверных знаний о действительности. Познание позволяет человеку преобразовывать природу, проектировать свои действия. Что якобы уникально, то есть прочему зверью недоступно! Надеемся, и этот перечень может считаться неполным! Познание — творческая деятельность человека и человечества, направленная на получение достоверных знаний о действительности. Оно же в целом — активное взаимодействие субъекта и объекта. Субъект здесь — человек, а объект — фрагмент реальности или она вся. Диалектика субъекта и объекта - это взаимопереходы объекта и субъекта, влияние их друг на друга. Проверка — рефлексия над полученными знаниями их тщательное продумывание с целью устранения несоответствий между идеями. Постнеклассическая философия отстаивает множественность возможных интерпретаций опыта — чем их больше, тем лучше, тем конкретнее субъект подлаживается к объекту, удерживаясь от чрезмерной и пагубной агрессии в отношении природы. Вот такая тяжелая жизнь у современного постнеклассического философа. Дополним этот ответ следующим: Современная практика — продукт всемирной истории. Структура практики включает в себя: Функции в процессе познания: Попросту говоря, знания приобретаются, проверяются и применяются на практике. И каждый экзаменуемый должен проиллюстрировать это множеством примеров из собственной и общечеловеческой практики. К примеру, если лопата копает — то это истинная лопата, а если не копает — то какая же это лопата?! Природа чувственного и рационального познания и их основные формы. Структура познавательного процесса — система уровней и элементов сознания. Суждение — соединение двух или нескольких понятий для получения нового знания, в языке это предложение или высказывание, в философии суждения связывают с рассудком судом над опытом ;. Помимо чувственного и рационального уровней важную роль в познании играет интуиция — механизм моментального и непосредственного без логических выведений и доказательств схватывания знаний об объекте. В истории философии, как правило, абсолютизировали одну из сторон познания: Современная философия ратует за системную взаимосвязь всего этого и много другого, а также за уместные приоритеты к примеру, разум приоритетнее в философии, чувства — в искусстве, интуиция — в религии и т. Истина соответствие знаний искомому — цель познавательной деятельности. Но как определить достоверность знаний? На этот вопрос в разных концепциях разные ответы. Классическая корреспондентская концепция от Аристотеля — истина — соответствие знаний действительности, то есть признается наличие объективного мира и возможность его точного познания неточности устранимы. Начиная с Канта, все чаще истину описывают не столько как объективное, сколько как субъективное состояние. Этому сильно способствовал кризис в физике XIX-XX вв. Концепции неклассической философии все они релятивны и вероятностны, ставят истину в зависимость от субъекта:. Постнеклассические философии проблему истины переносят из гносеологии в социально-политический дискурс контекст: Наука — общественная познавательная деятельность, направленная на выработку и развитие объективных, системно организованных и обоснованных знаний о законах реальности. Авторы как бы вернулись на привычные для них марксистско-ленинские позиции, но не верь глазам своим. Первые академии, научные сообщества и школы. Специфика научного познания постигается при сравнении с повседневным обыденным познанием. Уровни структуры научного знания отличаются спецификой методов, методологией. Метод — совокупность правил, приемов и способов познания и преобразования действительности. Методология науки — система всех методов. Методология науки — система всех методов, а также учение о методах. Общечеловеческие методы познания, присущие и науке, — это анализ и синтез, индукция и дедукция, абстрагирование и обобщение, аналогия, моделирование. Этика — значимый аспект функционирования науки. В переводе на общечеловеческий вышеперечисленное означает: Социальная философия изучает общество как целостную систему, выявляя его сущность, качественное своеобразие, цели, идеалы, механизмы социогенеза, динамику и смысл истории. Это сложное взаимодействие объективных и субъективных факторов. Здесь общество формируют географические, природно-национальные, природно-космические и биологические факторы;. Здесь доминируют экономика, обмен-взаимодействие, социальные связи и коммуникации;. Философия истории — раздел социальной философии, ориентированный на постижение смысла и закономерностей исторического процесса, а также способов и механизмов его познания. Стали изучать, якобы потому что просветители придавали особое значение историческому прогрессу. Классическая философия Вико, Вольтер, Тюрго, Гегель основывалась на абсолютной вере в прогресс, его гарантии видела в развитии науки, законы истории признавала всеобщими и объективно познаваемыми. Согласно неклассической философии исторические законы принципиально отличаются от естественнонаучных, они индивидуализированы и неповторимы для каждой цивилизации нации , историография неискоренимо пристрастна и дает лишь повествование, а не объяснение Шпенглер, Данилевский и Тойнби. Постнеклассическая философия Робертсон, Бжезинский , учитывая укрепление международных связей глобализацию , стремится соединить всеобщее и частное в понимании истории. При этом технократы объявляют историю, подчиненной единым законам технологического прогресса, а постмодернисты видят закат всеобщей истории и необходимость поддержки-сохранения всего существующего разнообразия. Историческая онтология изучает реальный процесс истории , в том числе его законы, направленность, периодизацию, субъекты и движущие силы, соотношение объективного и субъективного, факторы, источники и механизмы исторического развития, единство и многообразие истории, ее смысл. Историческая эпистемология изучает развитие исторической науки: Источник исторического развития — то, что движет историю, глубинные причины ее движения. Конфликтология как раз и призвана разрешать конфликты, а их подавление в ригидных жестких обществах ведет к социальным взрывам. Хоть смысл употребляемых слов требует противоположного расклада значений. Социальная эволюция от лат. При этом могут изменяться направление движения, структура, закономерности. В противоположность ей революция от позднелатинского revolutio — поворот, переворот — коренное и быстрое качественное изменение в развитии общества или познания например, социальная революция, а также промышленная, научно-техническая, культурная, сексуальная революции, революции в физике, в философии и т. Революция всегда ломка и уничтожение прежних социальных институтов с последующим созданием на их месте новых, позаимствованных за рубежом или вновь придуманных. Социальные революции зачастую связанны с применением насилия, в том числе вооруженного. Чаще всего эволюцию и революцию расценивают как форму прогресса. Хотя регресс так же возможен в этих формах. Примеры эволюции и революции — черпаются из истории по вкусу отвечающего и разжевываются, как можно дольше. Линейные и нелинейные интерпретации социальной истории. Одна из важнейших проблем философии истории — направленность и периодизация исторического процесса. Есть два типа интерпретации направлений развития истории: Первым научным приверженцем этой интерпретации авторы называют Вико гг. В неклассической философии возобладали цивилизационно-циклические модели: Общее в этих моделях: Линейные интерпретации исторического процесса восходят к христианству: Для неклассического прогрессизма характерно: Сегодня принято считать, что видов и типов цивилизаций много, и каждая из них смесь общих закономерностей и уникальных особенностей. В широком смысле — это система основных социальных сфер вообще экономической, политической, духовной и т. Основные компоненты социальной структуры: Ныне городская часть растет за счет сельской;. Здесь проще всего заметить, сколь натужно притянуты за уши названия типов видов в подобных классификаторах. Власть — способность и возможность осуществлять свою волю в социальных общностях за счет авторитета, силы, закона, манипулирования сознанием и т. Здесь субъект — власть, а объект — подвластные. Готовность подчиняться зависит от: Власть, как настаивают авторы, универсальна, ибо проявляется во всех сферах человеческой деятельности. Особого внимания удостоена политическая власть. Она, по утверждению авторов, призвана сохранять социальную стабильность, разрешая конфликты. Основные характеристики политической власти: Она осуществляется через политическую систему общества — совокупность государственных и общественных институтов, правовых норм и отношений. Далее Макиавелли и Гоббс якобы ратовали за хитрость и вседозволенность власти, но Локк — ограничил ее законом;. Государство — важнейший социальный и политический институт, поскольку представляет и выражает волю населения к общественному согласию. Основа государства — политические институты и организации. Символы — герб, флаг, гимн. Правое государство — государство, ограниченное в своих действиях правом, где царят верховенство закона, всеобщность права, разделение властей, гарантии прав и свобод, взаимная ответственность государства и личности. Гражданское общество — внегосударственная форма общественной жизни, сфера реализации частных индивидуальных и коллективных инициатив, интересов и потребностей. Его наличие — главный признак демократических систем. Термин употребляли еще в античности, но современный смысл сформирован просветителями в XVIII в. Гражданское общество самоорганизуется и саморазвивается. Оно не противостоит государству, а дополняет его. Его основа — гражданские негосударственные объединения и ассоциации. Его субъекты элементы — граждане, семьи, нации, организации и др. Ибо в политическую систему входят государство, политические партии, общественные организации и движения коротко говоря, это вся власть и все гражданское общество в совокупности. Философия культуры — философская дисциплина, занимающаяся осмыслением культуры как специфического феномена: Возникла на рубеже XVIII-XIX вв. Культура — сфера искусственного, рукотворного бытия, созданного человеком путем преобразования природы. У Ницше культура — синтез двух начал аполлонического упорядочивающего и дионисийского спонтанно-творческого. Но на всякий случай дополним с частичным дублированием: Культура изучается комплексом гуманитарных наук; в первую очередь культурологией, философией культуры, этнографией, социологией, психологией, историей. В целом культура состоит из идей-ценностей и общественных институтов-учреждений, благодаря которым эти идеи и ценности сохраняются и распространяются в обществе. Авторы убеждены, что культуры вообще не существует, ибо она всегда конкретизирована в тех или иных образованиях, однако сущность ее едина. Многообразие форм и типов организуется в диалогическое пространство без ущемления чьей бы то ни было уникальности. Помимо правоведения право изучается философией права и различными социальными науками. Моральные нормы закрепляются в виде идеалов добра и зла, общепризнанных представлений о должном и справедливом и т. В отличие от права исполнение требований морали обеспечивается лишь средствами духовного воздействия общественной оценки, одобрения или осуждения. Мораль изучается специальной философской дисциплиной — этикой. Правовые и нравственные нормы закрепляют и запреты, и каноны должного поведения, а зачастую и общественные взыскания меры ответственности. После появления права, оно развивалось во взаимодействии с моралью, они дополняли и обогащали друг друга. В современной философии различают обыденно-практическое и нормативно-теоретическое состояние морали и права. Искусство как форма духовного освоения мира. Искусство —художественное творчество в целом, включая литературу, архитектуру, скульптуру, живопись, графику, декоративно-прикладное искусство, музыку, танец, театр, кино и другие разновидности художественно-образных форм освоения мира. Философия искусства — эстетика. В истории эстетики сущность искусства истолковывалась тремя принципиально разными способами:. Искусство делят по видам литература, живопись и т. Природа художественного творчества полна загадок и здесь многое неисповедимо, спонтанно, интуитивно, требует врожденного таланта и трудолюбия. Искусство не следует толковать прагматически, ибо в нем много бескорыстного любования и искусства ради искусства. Все произведения искусства являются носителями некоего смысла, не сводимого к его материальным носителям. В религию так же включают соответствующее поведение верующих — специфический культ богослужение. В религии все исходит от Бога, но у человека есть некая свобода выбора, делающая его ответственным за свое поведение и дающая ему возможности либо соблюсти Божьи предписания, либо понести наказание за строптивость. Исторические формы развития религии: Можно дополнительно рассказать о том, как философия и религия соотносились между собой в различные периоды истории и у разных философов. Первые рассуждения о технике еще в античности. Техника там — рукотворная реальность. В новое время осознали специфичность техники, как новой природы, мастерской — на фоне старой природы — кладовой. Философия техники сложилась во второй половине XIX в. С годов техника — объект системного философского исследования в связи с научно-технической революцией. Техника — исторически развившаяся совокупность искусственных средств орудий, устройств, навыков для преобразования природы с целью удовлетворения человеческих потребностей. Техника занимает промежуточное положение между человеком и природой: В технике выделяют объективное орудия, машины, системы, коммуникации и субъективное знания, навыки, технологии. Технику в целом делят на производственную, военную, транспорт и связь, научную, образовательную, медицинскую, культурно-бытовую, управленческую. В современной философии 2 концепции: Но в XX веке стало очевидно, что кроме позитива повышение производительности труда, уровня жизни и образования техногенная цивилизация несет негатив экологический, антропологический и культурный кризисы, средства массового уничтожения, подавление биосферы техносферой. Техногенная культура отчуждает человека от природы, людей друг от друга, и всех нас от культуры. Поэтому надо менять техногенные приоритеты. Глобальные проблемы современности затрагивают все человечество, то есть планетарны, грозят человечеству деградацией и гибелью, требуют солидарности всех людей, а также быстрого и эффективного реагирования. Для исследования этих проблем в 60 годы XX в. Ласло сформулировал концепцию глобальной солидарности. По отношению к глобальным проблемам различаются позиции технократизма приоритет научно-техническому прогрессу и технопессимизма зеленые, антиглобалисты и т. Умеют, однако, авторы одно и то же называть каждый раз по-разному. Глобализация — процесс увеличения экономической взаимозависимости стран за счет более тесной интеграции национальных рынков, миграции, бурного роста информационного обмена. Термин введен в 90 годы XX в. Все больше ученых за это. Прогностика — теория и практика прогнозирования, а в узком смысле наука о законах и способах разработки прогнозов. Ее теоретическое ядро — философия. Здесь выявляются зерна и предпосылки потенциалы будущего, содержащиеся в настоящем. Для этого делается оценка имеющегося, выявляются тенденций и строятся модели развития. Футурология от латинского futurum — будущее и греческого логос — слово, учение — область научных знаний, охватывающая перспективы природных и социальных процессов, предсказывающая будущее Земли и человечества. Кроме того, интенсивно применяются всевозможные научные методы и достижения, особенно статистические данные. По отношению к глобальным проблемам различаются оптимистическая позиция технократизма приоритет научно-техническому прогрессу и технопессимизма зеленые, антиглобалисты и т. Поговорив об этих основных моделях будущего: Почти всякую историю вопроса авторы составляют из классического, неклассического и постнеклассического этапов;. Сами авторы не всегда отражают все пункты вышеперечисленного плана, а значит, и отвечающие могут упускать неизвестное и забытое. Не надо раскрывать глубин: И вообще результат их мало интересует, им важен процесс, напоминающий вращение калейдоскопа, — перечисление максимально возможного количества точек зрения на уровне брендов - ярлычков. Они же нам говорят, чем больше аккумулируешь общественного, тем богаче, ярче и своеобразнее становишься сам. Хоть нам и казалось, что это прямая дорога к всеядной серости и позорной эклектике. В этой связи даже те учения, которые считали себя достигшими чего-то, авторы предпочитают рассматривать как стремящиеся к чему-то весьма неопределенному согласно некой стратегии программе. Связь между этими процессами объявляется тесной, но не отслеживается. В классификаторах иногда допускаются разновидности, объединяющие противоположные классы, наряду с перечислением самих этих классов, а иногда нет. Подобные явления неизбежны, если твоя эрудиции непосильна для твоей же думалки. Да и чем еще если не пустопорожними классификаторами раздувать объемы науки до востребованных размеров?! Но нельзя не вспомнить и того, что именно такими классификаторами бесплодная схоластика отличается от настоящей науки. Для некоторых определений дается широкий вообще и узкий смысл нечто конкретное. Любимые словечки категории, понятия, термины: И это не только не будет считаться увиливанием от темы, но и сделает Ваш ответ более полным. Кроме того, еще раз рекомендуем:
В первые столетия своего существования философия не имела четкой структуры. Первым, кто ясно поставил эту проблему, был Аристотель. Несколько позже стоики разделили философское знание на три предметных области: Это деление сохранялось вплоть до Нового времени, когда каждая школа принялась по-своему перекраивать структуру философии. Уже в XX веке на свет появились такие дисциплины, как философская антропология, герменевтика, грамматология и др. Какого-либо общепринятого понимания структуры философского знания в настоящее время не существует. В учебной литературе, как правило, фигурируют четыре отдела: В отечественной традиции специализаций философии выделяют: Функции философии — основные направления применения философии, через которые реализуются ее цели, задачи, назначение. Мировоззренческая функция способствует формированию целостности картины мира, представлений об его устройстве, месте человека в нем, принципов взаимодействия с окружающим миром. Методологическая функция заключается в том, что философия вырабатывает основные методы познания окружающей действительности. Мыслительно-теоретическая функция выражается в том, что философия учит концептуально мыслить и теоретизировать — предельно обобщать окружающую действительность, создавать мыслительно-логические схемы, системы окружающего мира. Гносеологическая — одна из основополагающих функций философии — имеет целью правильное и достоверное познание окружающей действительности то есть механизм познания. Роль критической функции — подвергать сомнению окружающий мир и существующее значение, искать их новые черты, качества, вскрывать противоречия. Конечная задача данной функции — расширение границ познания, разрушение догм, окостенелости знания, его модернизация, увеличение достоверности знания. Аксиологическая функция философии в переводе с греческого axios — ценный заключается в оценке вещей, явлений окружающего мира с точки зрения различных ценностей — морально-нравственных, этических, социальных, идеологических и др. Аксиологическая функция особенно усиливается в переломные периоды истории начало средних веков — поиск новых теологических ценностей после крушения Рима; эпоха Возрождения; Реформация; кризис капитализма конца XIX — начала ХХ вв. Социальная функция — объяснить общество, причины его возникновения, эволюцию современное состояние, его структуру, элементы, движущие силы; вскрыть противоречия, указать пути их устранения или смягчения, совершенствования общества. Воспитательно-гуманитарная функция философии состоит в том, чтобы культивировать гуманистические ценности и идеалы, прививать их человеку и обществу, способствовать укреплению морали, помочь человеку адаптироваться в окружающем мире и найти смысл жизни. Прогностическая функция заключается в том, чтобы на основании имеющихся философских знаний об окружающем мире и человеке, достижениях познания спрогнозировать тенденции развития, будущее материи, сознания, познавательных процессов, человека, природы и общества. Структура философского знания В первые столетия своего существования философия не имела четкой структуры. Основные функции философии Функции философии — основные направления применения философии, через которые реализуются ее цели, задачи, назначение. Main Menu Home Философия. Конспект лекций Философия — ответы. Конспект лекций по философии Философия. Вопросы на экзамен по философии Философия — ответы на экзамен. Краткие ответы на экзаменационные вопросы по философии Лекции по философии. Ответы на вопросы Ответы на вопросы по философии Вопросы по основам философских знаний Лекции по общему курсу философии Ответы на вопросы по теории философии Шпаргалки на экзамен по философии Философия - шпаргалки Ответы к экзамену по философии Ответы на вопросы на экзамен по предмету философия. Ответы на экзамен по предмету философия. Вопросы для вступительного экзамена по философии. Вопросы и ответы по философии вступительный экзамен. Напишите, пожалуйста в кратце Ваши пожелания план работы, шрифт, срочность, необходимый список литературы, и т. Это ускорит время ответа в разы! Контактные данные Ваш email.
Специфика и структура философского знания
Акто внедрении результатов дипломной работы скачать
Стимулирующие выплаты в составе заработной платы
С днем рождения альбина стихи красивые
Сколько стоит монета 50 рубль ссср 1993
Инструкция по безопасности при чс
Сколько азофоски на ведро воды