Ссылка на файл: >>>>>> http://file-portal.ru/Акунин история российского государства pdf/
Часть Европы. История российского государства. От истоков до монгольского нашествия.
Скачать книгу Часть Европы. История Российского государства. От истоков до монгольского нашествия в fb2
Борис Акунин - История Российского государства. В 3-х книгах (2013-2015)
ООО "Издательство АСТ" Серия: История Российского государства Язык: Эпоха монгольского владычества в русской истории — самая неприглядная. Это тяжелая травма исторической памяти: Писать и читать о событиях XIII-XV веков — занятие поначалу весьма депрессивное. Однако постепенно настроение меняется. Процесс зарубцевания ран, возрождения волнует и завораживает. В нем есть нечто от русской сказки: Русь окропили мертвой водой, затем живой — и она воскресла, да стала сильнее прежнего. Сайт не распространяет и не хранит электронные версии произведений, а лишь предоставляет доступ к создаваемому пользователями каталогу ссылок на торрент-файлы , которые содержат только списки хеш-сумм. Правила оформления раздач в разделе Книги писал а: Скриншоты одной страницы должны быть размером от до пикселей по наибольшей стороне для разворота и форматов свыше А5 данные увеличиваются до Множество форматов в раздаче считается излишним. Разрешается выкладывать в одной раздаче максимум три формата для каждой книги. Раздел "Альтернативные исторические теории"? У Акунина щепетильное отношение к фактам и источникам. Взвешенность и, извините, деликатность. Литературный дар и вдохновение. Спасибо, стесняюсь попросить-ещё бы последнюю книжку про тайны, а. У меня одного так? Со второго раза всё получилось. А у Вас несомненный талант юмориста. Почитали бы хоть, что пишут профессиональные историки про перлы Чхартишвили Среди "профессиональных" историков есть очень разные. Есть и на всю голову отмороженные. Есть такие, которые работают про принципу "Чего изволите? Эта вещь у Акунина выполнена очень неплохо. Если есть неточности, то небольшие. Почему этот мягкого говоря антирусский бред не в альтернативке??? Эта поделка с картинками от беллетриста Чхартишвили до альтернативки не дотягивает, хотя и в "Истории России" ей не место, всё ИМХО. Создается впечатление, что Акунина ругают сугубо по идеологическим причинам: Дело не в том, плохо написал Акунин или хорошо. Дело в том, что в России история и политика - одно и тоже. Условно говоря, можно написать монографию "Особенности структуры березы, из которой делали новгородские грамоты", но написать историю Новгорода целиком нельзя - она обязательно кому-нибудь не понравится. Недавно я читал отзыв либерального историка на выставку "Рюриковичи" - там, например, половину текста занимали проклятия в адрес Льва Гумилева - который вообще к ней не имел никакого отношения, ибо давно умер, но как идеологический враг подлежал топтанию ногами. Все это довольно грустно наблюдать. Wild Boris Дело не в его позиции, а скорее в "отсеятины" и ляпах в его текстах. Хотя как можно на полном серьезе читать книгу о России от человека который ее ругает и заявляет что восхищается нацистским лозунгом мне не понятно. Отечественная история от Акунина: Глубокое понимание эпохи и отказ от чёрно-белого восприятия исторического процесса вот что свойственно Акунину-историку. Нюансы, детали — всему этому автор придаёт первостепенное значение, уходит от монохромного видения истории, он вполне различает 50 оттенков серого. Уже во введении он формулирует один из главных принципов своего подхода: У меня её нет. Всякий историк, создающий собственную теорию, не может совладать с искушением выпятить удобные для него факты и замолчать, либо подвергнуть сомнению всё, что в его логику не вписывается. У меня такого соблазна нет. И самовосхвалительная, и самоуничижительная линии, обильно представленные в трудах отечественных историков, мне одинаково неинтересны. Я хочу узнать или вычислить , как было на самом деле. У меня нет заранее сложившегося мнения. Есть вопросы и есть желание найти на них ответы. В северных областях славяне перемешались с угро-финнами, в южных — с тюркскими племенами: Он полюбил татар и всё татарское. То были потомки знатных ордынцев, которые в период смуты оказались приверженцами проигравшей стороны и ушли из степей в поиске пристанища. Было немало и таких, кто просто счел более выгодным служить богатому московскому государю, а не беднеющим и мельчающим Чингизидам". Увидев, как хорошо устроились на Руси переселенцы, за ними потянулись из Орды другие татары — и тоже встретили радушный прием. Некоторые из новых московских подданных сразу же крестились, были и такие, кто еще долго сохранял верность исламу. Множество княжеских и дворянских родов позднейшей Российской империи вели родословную от ордынцев, гордясь своим древним и почтенным происхождением. Самый известный из татар, прибывших с Василием II, — царевич Касим, сын Улуг-Мухаммеда. Он получил Городец Мещерский после смерти царевича город в его честь был назван Касимовым. Там образовалось целое ханство, вассальное по отношению к Москве. Для престижа великого князя это имело немалое значение: В это время при великокняжеском дворе входят в моду татарская одежда и обычаи, а также тюркский язык. Поощряя это сословие, Василий Васильевич поступил мудро, что с ним случалось нечасто. Уже в году царевич Касим разгромил войско своих бывших соотечественников, явившееся пограбить русские земли. В дальнейшем такое происходило неоднократно. Исконные бояре слишком привыкли к древним вольностям. Поссорившись с великим князем, они могли уйти от него к другому государю, да и держались с верховной властью подчас чересчур независимо, памятуя о своих былых заслугах перед престолом. У татарских вельмож была иная выучка. Они воспитывались в ордынских традициях, а там со времён Чингисхана каждый, от последнего пастуха до царевича, считался рабом хана. Воля государя была законом. С такими слугами московскому великому князю жить было удобнее, чем со строптивыми боярами. Теперь появилось на кого опереться в случае конфликта со своим окружением. Отныне русские князья начинают сами собирать дань и доставлять её в Орду. Каким-то образом Александр смог убедить хана, что для татар это во всех отношениях выгоднее: С этой коренной переменой Иго, собственно, и закончилось". Обычным делом считалось обучение девочек грамоте. Жена в браке сохраняла свою собственность, в некоторых случаях могла потребовать развода, а после смерти мужа становилась главой семьи. Женщины держались намного независимей, чем в последующие века. В результате утраты независимости и разорения сильно понизился общий уровень культуры. Жизнь стала скуднее, население угнетённей. В начале го века процент грамотных в России, вероятно, был ниже, чем за тысячу лет до этого. Так же стали поступать и русские единственным исключением и здесь был Новгород. При ордынской организации управления было бы странно, если бы хан соизмерял свои желания с внешним диктатом каких-то там законов. Это нарушило бы принцип абсолютной власти. Управление осуществлялось не по законам, а по ханским указам. Московия, а за нею Россия унаследовала великую монгольскую мечту об объединении Евразии от океана до океана. Удельные князьки Рюриковичи при этом обычно сохраняли свои владения, а бояре свои вотчины. Новые власти не покушались на установившиеся общественные институты, религию, обычаи — наоборот, сами приобщились в русославянской культуре. Князья и бояре обоих народов роднились между собой, причём в этом случае литовец или литовка принимали православие. Элита великого княжества состояла из обрусевших литовцев и из русских. Вот почему князья-литовцы будут с такой легкостью переходить на службу к Москве, а Рюриковичи отъезжать в Литву — в сущности, это было перемещением в пределах одного культурного, а в значительной степени и этнического пространства. Собственно русское государство утратило независимость, литовское княжество пока ещё находилось на этапе становления, и, казалось, что эстафету русской государственности, если ей вообще суждено сохраниться, примет огромный, богатый культурно развитый Новгород. Если б свергнутый хан вернул себе престол, Золотая Орда стала бы литовским протекторатом и вся Восточная Европа попала бы под контроль Витовта. Русь оказалась бы зажата между его владениями с запада, юга и востока. Ослабевшая Москва была бы вынуждена уступить Литве роль собирательницы русских земель и вся история нашей страны пошла бы совсем по другому вектору. При этом завоевание, скорее всего, свершилось бы бескровно и выглядело бы родственным воссоединением. Литовцы не воспринимались русскими как чужаки. Они были той же веры, большинство из них говорили на том же языке, а Витовт приходился Василию Дмитриевичу тестем. Понятия кворума тоже не было. Сколько людей собралось — столько собралось. Обычно вече созывалось по воле органов городского управления, но бывало и по-другому: Голосование велось на глаз, вернее на ухо: При это меньшинство не имело права остаться при своем мнении — требовалось, чтобы приговор был единогласным. Возражающих принуждали к согласию побоями. Если мнения разделялись примерно поровну такое случалось нередко , собрание могло разойтись на два веча — одно шумело на Софийской стороне, второе — на Торговой. Распалив себя, оппоненты сходились в драке на Великом мосту, соединявшем городские части. Возникли и специфические профессии, не встречавшиеся в других областях Руси. У всякого влиятельного человека — боярина или богатого купца — имелись свои крикуны. Это были зычноголосые, хорошо организованные клакеры, способные переорать соперников на Вече. При необходимости крикунов можно было и нанять. В случае чего эта группа поддерживала нужное решение не только луженой глоткой, но и крепкими кулаками. Сговорившись между собой, ябедники начинали на вече возбуждать толпу против какой-нибудь заранее намеченной жертвы, обычно из числа городских богатеев. Часто возводили напраслину, благо возбужденная толпа не спрашивает доказательств. Заканчивалось тем, что двор обвиненного в злодействах человека громили, а имущество растаскивали. В отличие от ябедников, они затевали смуту не для того, чтобы нажиться на погроме, а чтобы прибрать к рукам власть в городе. Это были заговорщики, которые готовили и проводили вече таким образом, чтобы народ прогнал прежнюю администрацию и избрал новую. В этих книжках случайно Фандорин с монголо-татарами не сражается? А кто может фактически изложить в чем оплошность, надуманность или не доставерность Акунина? В чем так сказать ну хоть парочку фантастических ляпов за которые его ругают? Я вот с книгой ознакомился, не нашел в ней чего то такого. Конечно мне далеко в познаниях до историков, но его подача материала кажется очень взвешенной и с явной позицией придерживаться максимальной объективности. Читаю много коментов обращенных ругательствами в необъективности Акунина, а вот фактов не одного еще не видел. Ну господа ругатели, просветите меня пожалуйста. Хочется как бы более объективную историю знать. Но повода усомнится в истории по Акунину я пока что не вижу. У нас, особенно в последнее время, стало очень модно ругать, поливать словесной грязью и оскорблять людей, которые не могут ответить. Ну не читает Григорий Шалвович этот форум! Вот народ и старается. Хотя может быть я ошибаюсь, и тут собрались серьёзные объективные историки? Скорее уж опять ребята, у которых руки чешутся поучить кого-нибудь незнакомого родину любить. Ведь по их мнению любить Россию надо преданно заглядывая в полковничьи глаза и плюнув на всё беззаконие, которое творится и творилось на протяжении всех времён. Показывать по клику Показывать по наведению. Они должны иметь формат: Автор - Название Серия - Год издания и быть написаны на русском. Правила оформления раздач в разделе Книги. Самая таинственная тайна и другие сюжеты? Уже есть давно, на других трекерах. Тонко щепетильный Чхартишвили не удосужился предоставить ссылки на факты и источники, ни по тексту, ни в конце книжонки. И вы знакомы с трудами многих из них? Вот берем Данилевского прямо из википедии, чтоб далеко не ходить: Собственно, сам Акунин об этом и говорит. Это невероятно распространенный жанр — таких книг каждый год выходят сотни, если не тысячи. Откройте для интереса любую серьезную современную книгу по истории: Горского, Данилевского, Назаренко и сравните с тем бредом, который у господина Акунина. Лучше уж совсем не читать никогда, чем такое. По аналогии с Real politics подход Акунина можно назвать Real history — он не приписывает средневековому сознанию чуждых ему дефиниций болезнь всей советской исторической школы, например, Б. Акунин, в отличие от советских историков, прекрасно понимает роль личности в истории и, описывая мотивацию этих личностей, не стремится объяснить их действия какими-то не свойственными им и той эпохе возвышенными мотивами. Этим принципом часто пренебрегают авторы — выходцы из спецслужб с присущим им конспирологическим мышлением. Теперь рассмотрю наиболее интересующие меня вопросы в изложении Акунина по блокам. Поэтому он беспристрастно излагает все существующие теории — и норманские и антинорманские. Первичен некий активный лидер условный Рёрик и дружина вокруг него. Дружина — это лихая, удалая шайка, притягивающая локальных пассионеров. Они могут быть и наёмниками, могут быть и грабителями. Но когда дружина перестаёт кочевать и берёт под контроль определённую территорию для более удобного системного грабежа местного населения, получается прото-государство. Как говорили герои одного фильма о генезисе Новой России в ые гг XX в. А почему столь редка объективность в данном вопросе? Потому что историческая наука обслуживает интересы действующего режима. Это не обвинение, это данность, одинаково верная для большинства эпох и государств. А российское государство до сих пор живёт в ментальности родом из октября года, где один из столпов мировосприятия это тезис, что мы постоянно в кольце врагов. Таким образом, признать, что наша государственность не автохтонна, а воспринята извне, суть совершить акт государственного предательства. И перед этим соображением академическая истина вынуждена отступать и услужливо прогибаться. Начать вероятно надо с этногенеза русских. Это синтез славян, варягов и финно-угров. Ничего ужасного в том, что это синтез, нет, фантомные страхи сторонников ложно понятого патриотизма в истории признаться, что славянский элемент не единственный в формировании русских, подлежат разоблачению. Восточные славяне инкорпорировали и ассимилировали и лесных жителей — финно-угров, и заморских разбойников — варягов. Замечу, что и южные славяне на Балканах также ассимилировали пришлых носителей государственности — структурированную военную силу — булгарскую орду хана Аспаруха. Балканские славяне восприняли лишь их имя, в остальном полностью растворив пришлый элемент. Русь и до нашествия Батыя соседствовала с кочевниками Степи. Сперва это были половцы, потом печенеги. Евразийский степной коридор никогда не пустовал. Но соседство и взаимодействие с кочевниками совершенно не означает, что наши предки становились этническими кочевниками. Мы не скифы и не азиаты. Условный лес и условная степь взаимодействовали, но доминировал в конце концов в этом симбиозе всегда лес. Было немало и таких, кто просто счел более выгодным служить богатому московскому государю, а не беднеющим и мельчающим Чингизидам" и далее: И если сейчас мы сквозь толщу веков можем рационально и рассудочно выяснять плюсы и минусы этого явления, то у современников реакция была, конечно же, более эмоциональной и резкой: Нашествие Батыя затронуло далеко не все русские земли — нетронутыми остались Новгородская земля, Галицко-Волынский край, Полоцкое княжество. По оценке, в момент нашествия население всех Русских земель составляло от 8 до 10 млн человек. Примерно эта цифра была подтверждена в ходе ордынской переписи, проходившей в 3-й четверти XIII века. А весь же объём монголо-татар степняков оценивается примерно в миллион человек, из которых в нашествии на Русь участвовало процентов Акунин подробно описывает различия поведения ордынских сил в разных регионах, выделяя 4 зоны оккупации: Юго-Восточную с центром в Киеве , где, по сути, было введено прямое военное управление кочевников, логично, ведь это наиболее близкий к великой степи регион, центр и восток, сохранившие своих князей, попавших в холопскую зависимость от хана; Новгородская земля, сохранившая внутреннюю независимость, но обложенная огромной данью, и юго-западные земли, также не затронутые нашествием, но попавшие в зависимость. При этом Акунин подробно описывает принципы, на которых держалась военная империя Чингисхана, объясняя, каким образом столь малочисленный союз степных племён смог покорить множество значительно более развитых государств от Китая до Восточной Европы. А когда же закончилось иго, если понимать под ним прямую оккупацию? Речь идёт о рубеже х гг XIII в. Таким образом, оккупационные гарнизоны простояли на Руси около 20 лет. Конечно, случались ещё и карательные походы Орды на Русь, часто и князья в борьбе друг с другом привлекали ордынцев и приводили их на земли оппонента — соображения политической целесообразности. Но прямая оккупация была относительно недолгой и немногочисленной. Смешения с кочевниками не было. Степь не ставила себе целью ассимиляцию покорённых русских княжеств, да и вряд ли бы это было возможно из-за существенного численного превосходства населения Руси над Ордой. Процесс был скорее обратным. Пленных угоняли в Орду, каждого десятого мужчину забирали в ордынскую армию Орда имела сильнейшую в мире лёгкую конницу, но вот своей пехоты у них не было, поэтому она формировалась из русских рекрутов или европейских наёмников, а вот инженерные части состояли сплошь из китайцев , в ходе одного из восстаний в отряде побитого баскака было убито 27 человек. Лишь двое были кочевниками, остальные были русскими. В столице Орды — г. Таким образом, скорее Русь ассимилировала Степь, нежели наоборот. Влияние же Степи на Русь проявлялось в ином виде, о чём ниже. Давайте опять же проведём параллели с османским игом на Балканах. Австрия освободила Белград в г. Внешне это был абсолютно восточный город с базарами и минаретами. Белград оставался австрийским до года и за это время успел принять обличие центрально-европейского города. Однако после возврата османской администрации, к середине XVIII в. Большое внимание уделяет Акунин положению женщины в русском обществе в домонгольский и постмонгольский период. Это важно, так как это наиболее яркий маркер, по которому можно определить, к какой цивилизационной модели тяготеет общество — к западной или восточной. Сравнивая положение женщины до ордынской оккупации и после, Акунин пишет: Западнорусских земель, о которых ниже, это влияние не затронуло. Теперь же о том влиянии — ментальном, что Орда всё же оказала на Русь. Русские и татары остались жить в одном государстве, но оно так и не сделалось общим. В нём произошла смена элит и, соответственно, всей системы управления. Сначала русские жили под властью татар, потом татары стали жить под властью русских. Московское, а затем российское государство получилось русским. В первую очередь, абсолютизм. В домонгольской Руси князь должен был считаться с мнением аристократии и вечевой демократией городов. В пост-ордынском Русском государстве все жители будут слугами государства. Как ни странно, да, но, очевидно, что автору пришлось немало потрудиться изыскивая это: Домонгольская Русь была страной с широчайшими международными контактами, в городах жили и славяне, и финно-угры, и варяги. Наведывались с миром и степняки. Были широкие контакты с Византией, Булгарией. Сам Акунин описывает Тьмутараканское княжество как типичное среднеземноморское государство со смешанным населением. А вот постмонгольская Русь с большим недоверием относилась к иностранцам и была государством куда более закрытым. Разным был и вектор терпимости — если домонгольская Русь тяготела к Европе и была открыта для её влияния, то постмонгольская Московия с подозрением относилась ко всему западному, но более терпимо смотрела на Восток. С окончательным выводом автора я абсолютно согласен: Всё описанное выше верно для территорий, попавших под влияние Орды, но ведь была и вторая Русь, не испытавшая этого влияния — Литва. Альтернативная Русь Акунин пишет: Эта вторая Русь была больше и сильнее, в определённый исторический момент, в начале XVII в. Но как это случилось? Стоит отъехать в Тверь или Рязань и пообщаться с тамошними историками, и видишь, как перемещение в пространстве меняет угол зрения. Москва значительно чаще приводила ордынцев на Русь, используя их как последний аргумент во внутрикняжеской борьбе. Проведу вновь аналогии с близкой мне историей Сербии. Там была похожая ситуация — на протяжении веков сербский народ и его земли были разделены между Австрийской империей и Османской империей, но историческая наука признаёт равноправными ту и другую части, не отвергая наследие австрийских сербов, более, кстати, образованных, и не подвергая их забвению лишь потому, что они не признавали своим главою султана. А ведь Московия и московиты — это далеко не синонимы всей Руси и всех русских людей. Акунин последовательно освещает эти эпизоды отечественной истории, которые ранее предавались забвению лишь потому что не были связаны с Москвой, он пишет: Великий князь литовский Ольгерд разбил кочевников в битве у Синих Вод в году. Литва не воспринималась как чужбина. О московско-литовской конкуренции за роль общерусского центра притяжения Акунин пишет: Декларируя объективность, Акунин действительно придерживается выдержанного, беспристрастного взгляда на отечественную историю: Вот как Акунин, например, описывает изнанку новгородской демократии: И жизнь их была в своих коллизиях не менее сложна, чем наша. В российском общественном сознании существует огромнейший разрыв между реальностью и её восприятием. Писал об опасности этого на примере медиа. Борис Акунин стремится максимально локализовать этот разрыв, по крайней мере, в восприятии родной истории. Адекватное восприятие своего прошлого есть непременное условие здорового, цельного гражданского общественного сознания. Эти книги Must read для всех, кто хочет жить в реальном мире, а не искусственной медиа-матрице. Думаю, что когда данный труд будет закончен, он станет лучшим учебником истории для школ и вузов. Автор оригинального текста - журналист, историк-балканист Илья Горячев.
Общий состав преступления
Правила зарядки автомобильных аккумуляторов
В чем состоит основное свойство
Акунин Борис - История Российского Государства. От истоков до монгольского нашествия [Александр Клюквин, 2013, История, 128 Kbps]
Лофт проект этажи фото
Стихи готовимсяк школе
Стихи два ветра
История Российского государства (От истоков до монгольского нашествия): скачать бесплатно книгу автора Акунин Борис
Какой склад ума тест
Сколько можно снять денегв банкомате сбербанк
Борис Акунин «Часть Европы. История Российского государства. От истоков до монгольского нашествия»
Чин чин перевод с китайского
Какими препаратами вывести камни из почек
Разобрать предложение по составу 3 класс
Борис Акунин «Часть Европы. История Российского государства. От истоков до монгольского нашествия»
Живые обои аниме на андроид