Богородичное правило 150 - Секреты чтения Богородичного правила (практические советы опытного отшельника)
Богородичное правило - как правильно читать
ПОЛНОЕ БОГОРОДИЧНОЕ ПРАВИЛО (ОСОБЫЙ ПОКРОВ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ)
«От чтения 150 раз «Богородице Дево, радуйся...» бывает человеку великая польза.
ПОЛНОЕ БОГОРОДИЧНОЕ ПРАВИЛО (ОСОБЫЙ ПОКРОВ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ)
Секреты чтения Богородичного правила (практические советы опытного отшельника)
Секреты чтения Богородичного правила (практические советы опытного отшельника)
Сергей Михайлов, рассказы о Православных. РПЦ МП по благословению благочинного Макарьевского округа протоиерея Алексия Огиевич. Написано к дню Благовещения Пресвятой Богородицы. Секреты чтения Богородичного правила. Обнародовать молитвенный опыт игумена Николая имя изменено и отчасти мой личный опыт я решился не сразу. Те высокие меры молитвы, о которых речь пойдёт ниже, требуют не только духовной осторожности, но и особого образа жизни, который я сейчас вести уже не могу. Поэтому, те молитвенные меры что он возлагал на меня не стоит поспешно возлагать на себя тем кто живет посреди мирского рассеяния. Быт отца Николая и мой быт, в те времена наверное это были самые светлые, самые беззаботные, самые благодатные и самые счастливые времена моей жизни , проходил в условиях почти полного отрыва от цивилизации. В наших домах не было электричества. Жили и молились при свечах которые делали сами же. Летом, во время дождей мы были отрезаны от мира грязью и бездорожьем, а зимой на два-три месяца снегом. С заходом солнца прекращалось все — кроме молитвы, начиналась молитва в пять утра. Если бы я не прожил рядом с отцом Николаем около пяти лет, то мне и в голову никогда не пришло бы, на почти полгода, в качестве основной молитвы читать не Иисусову молитву, как я делал это ранее, но полный текст молитвы: Отец Николай не считал себя моим духовным отцом и я не был у него в полном послушании, как это принято в монастыре, но я просил совета у него лишь тогда, когда у меня возникал особый интерес к тому что он говорил мне. О молитве Иисусовой, написано немало книг у Святых Отцов в разное время. Мне довелось многое прочесть, но читать подробные наставления о молитве: Собственно, кроме как от отца Николая, я никогда, ничего, нигде и ни от кого о такой практике не слышал, и не читал. Те советы что я слышал от отца Николая о том как он читал молитву: Особенность отца Николая заключалась в том что он особо почитал Матерь Божию и так любил Её в своем сердце, что он как он мне говорил иногда, на несколько недель, а то и на несколько месяцев кряду, вместо молитвы именем Иисуса Христа, то и дело переходил на молитву: Делал он это, наподобие молитв Исихастов, читая полный текст молитвы: Действие молитвы оказалось столь неожиданным и столь сильным для меня, что далеко не все я мог бы описать словами. А потом, чего я уж совсем не ожидал увидеть в себе, это явление…, но полный текст молитвы: Возможно, это произошло по молитвам отца Николая. Хотел бы заметить, что занимаясь до этого более ти лет поиском непрестанной молитвы Иисусовой, я ни единого раза так и не почувствовал внутри себя чтобы молитва именем Иисуса становилась во мне самодвижной впрочем к самодвижности молитвы я никогда не стремился не считая это духовно важным для себя , а вот молитва: Отец Николай, как он выразился: Он не читал как принято после после каждого десятка молитв: Читать молитву сейчас мне приходится, в основном, больше ночами. Тот у кого хватит терпения дочитать рассказ до конца, поймет почему в суете данная практика молитвы становится невозможной. Всё началось с того что однажды, отец Николай, когда я случайно заговорил с ним о Богородичном правиле Серафима кто знает, там читается молитв уверенно и твердо сказал мне: Повод для удивления у меня был. Ведь я был не новичок в молитве. Позади было 20 лет почти непрестанного упражнения в молитве Иисусовой, а тут Когда я по его методу впервые начал читать эту молитву, то я с немалым затруднением прошел первый десяток. То и дело стал застревать на втором десятке. С большим трудом потратив около двух часов дошел до 40, и наконец, совершенно безнадежно застрял, так не дойдя в тот день до 50 молитв. После этого я просто сдался… поняв, что молитв в день, по методу отца Николая, мне не никак не одолеть, несмотря на всю мою прежнюю многолетнюю практику в молитве Иисусовой. Он заключался в том, что если во время чтения молитвы: К тому же, в первый день своей практики чтения молитвы: Когда на следующий день я пришел к отцу Николаю и сказал что я не могу читать молитву: Я считал себя начитанным человеком и не настолько глупым, каким меня выставил в моих глазах отец Николай, но помня о его монашеском молитвенном стаже вдвое превышающем мой и его почтенный возраст я не подал виду что обиделся, а стал возражать. Да и у святых я читал что мешающие помыслы может убрать только Бог, а сам человек не в силах с этим справиться. Я мысленно прикусил губу. Знал ведь из писаний Святых Отцов что если молитва не утруждает душу и тело, то не приносит пользы. Но вот, почему-то забылось это во время того разговора. Помыслы должны уйти совсем и молитва может стать самодвижной. Ведь в этой молитве, по видимому, нет никакого смысла, потому что в отличии от молитвы Иисусовой в ней не просится помилования и вообще ничего не просится. Действует она не так как ты думаешь. Эта молитва очищает душу и тело. Она способна спасти тебя и дает всю полноту Богообщения. Их сказал архангел Гавриил когда явился Деве Марии сказать Ей что от Неё родится Спаситель мира. Как эти слова могут очистить мою душу и спасти в Вечности? Все… ты понимаешь, совершенно все и всегда. Даже неверующие, если хотят что-то, то все их желания восходят к Богу, Которого они отрицают и уже Бог потом Сам решает, чему из желаемого людьми дать исполниться, а чему нет. Вот ты читаешь молитву: Не думай что это от тебя. Ты ведь знаешь что на молитве все внимание должно быть погружено в смысл слов молитвы и что ты не должен отвлекаться. Но демоны, видя, что ты можешь очиститься молитвой, начинают осквернять молитву внушая пустые мысли. Если же ты захочешь достичь чистой молитвы, то ты должен изо дня в день гнать из себя любые мысли что не относятся к словам молитвы. Если же ты отвлекся, то не засчитывай такую молитву: Не знаю я, захочешь ли ты читать её? На этом наш разговор остановился и мне показалось что мы теперь уже никогда более не вернемся к нему. И я, и отец Николай хорошо знали что в православии ничто никому и никогда не навязывается. Сам молись как можешь и как научен, но настаивать на своей мысли, учить и наталкивать на что-то кого-либо другого помимо его желания, это категорически не приветствуется у православных. Но в моей душе чувствовалась недосказанность, которую я не выдержал и спросил. Я даже оторопел от того с каким сильным чувством эти слова были сказаны отцом Николаем. Не думай, что когда ты читаешь молитву, что ты читаешь её один. Нет, в это время тебя видит Бог, видят все ангелы и видит великое множество демонов. Тут они начинают мешать тебе и осквернять твою молитву, отвлекая твой ум на что угодно, но не на то чтобы душа твоя яснее услышала и другие слова молитвы. Они начинают насильно мешать твоей душе внимательно читать. В душу насильно начинают входить: Тут надо чтобы было терпение. Ты должен любой ценой стараться очистить свою молитву от пустых мыслей, от забвения и от всего что мешает. Ты должен бороться за чистую молитву до тех пор, пока внутри тебя её не станут произносить Ангелы Бога и Сам Бог. Тебе поначалу будет очень трудно читать: Как только я услышал что дьявол начнет противиться мне, так во мне сразу же проснулся азарт воина. Дьявола я ненавидел и желание хоть в чем-то, но досадить ему — у меня всегда было сильным. И вот в тот день впервые я и решил всерьёз попробовать молиться полным текстом: И сколько времени читать? Отец Николай подошел к своему столику-тумбочке, выдвинул ящичек, немного порылся в нем, достал белые деревянные четки пятидесятку с тёмными крестиками вместо больших бусин между десятками и протянул их мне. Хоть на четку, хоть на крестик читай полный текст: Если пройдешь с вниманием одну четку в день, то считай что для начала хорошо. Если будет получаться, то прибавь со временем еще одну четку. Если верить древнему преданию, то число дала Сама Матерь Божия, чтобы люди читали так. Как читать ты теперь знаешь. Если демоны будут нагонять пустые мысли, забвение и сонливость, то ты не засчитывай косточку, даже если прочтешь сто раз, но помыслы отвлекутся. Бесы увидят что ты упорствуешь и потом уже они не станут тебе мешать, потому что чем больше они будут мешать, тем дольше ты будешь читать свою четку, а им это будет неприятно. Почитай хотя бы месяца два, чтобы ты мог понять что к чему, а потом, как захочешь, вернешься к молитве именем Иисуса. Иисусова молитва тоже сильна, но имя Иисуса, сокровенно присутствует и в молитве: Когда ты произносишь эти слова, то ты точно также как и в молитве Иисусовой, этими словами касаешься Самого Существа Сына Божия и получаешь от Него благословение. Молитва эта так трудна, что тебе, может, придется дочитывать свои пятьдесят молитв только уже ночью, держа руку с четками под одеялом. Сотка под одеялом путается, а пятидесятка нет. А если дойдешь до ста пятидесяти, то сам увидишь, пятидесятка — удобнее для счета. На этом мы с отцом Николаем расстались и я две недели не приходил к нему, читал молитву: ГЛАВА ВТОРАЯ Первые два месяца с молитвой: Помня слова отца Николая: Если раньше у меня на поверхностное, мало внимательное чтение утренних и вечерних правил уходило от ти минут, до получаса; то теперь, когда я не засчитывал молитву прочтенной до тех пор пока каждое слово молитвы не отзывалось в моем сознании с предельной ЯСНОСТЬЮ, я стал застревать на правиле по часу и более. Молиться мне стало МНОГО-МНОГО труднее чем прежде, как внутренне, так и по времени, но я не сдавался. Иногда мне приходилось прерывать невнимательную молитву даже на полуслове, вновь и вновь возвращаться к началу худо прочтенной молитвы, и пытаться читать её снова и снова — и так, до тех пор, пока не я достигал того что молитва прочитывалась с предельным для меня вниманием и чувствами. Около двух месяцев мне так и не удавалось полностью прочитать все своё утреннее и вечернее правило, но измучив себя изрядно и устав, я прочитывал с вниманием нередко, лишь менее половины. Неожиданно я открыл, что чем более легко и просто читается правило, тем МЕНЕЕ оно приносило пользе душе. А когда молитва идет на полном серьезе…, тогда эффект от чтения традиционных утренних и вечерних молитв был разительным! Душа после внимательного трудового прочтения — наполнялась живой устойчивой тишиной на весь день или на предстоявшую ночь…. Замечательные слова как-то сказал мне отец Николай: Читай с вниманием 24 молитвы Иоанна Златоустого. Читай не один раз, а два-три раза и больше. Вдумывайся в каждое слово. И сам поймёшь, что 24 молитвы Иоанна Златоустого, с легкостью могут заменить тебе все пять томов добротолюбия и вообще всю книжную мудрость вместе взятую. Ведь в этих ех молитвах, есть всё что надо твоей душе на земле и в Вечности. В них заключен смысл всего. Господи, не лиши мене небесных Твоих благ. Господи, избави мя вечных мук. Господи, умом ли или помышлением, словом или делом согреших, прости мя. Господи, избави мя всякаго неведения и забвения, и малодушия, и окамененнаго нечувствия. Господи, избави мя от всякаго искушения. Господи, просвети мое сердце, еже помрачи лукавое похотение. Господи, аз яко человек согреших, Ты же яко Бог щедр, помилуй мя, видя немощь души моея. Господи, посли благодать Твою в помощь мне, да прославлю имя Твое святое. Я проявлял упрямство и, наконец, настали дни когда я смог без особого насилия над собой с полным вниманием прочитывать любую из молитв своего правила. Потом спустя полгода наступил такой блаженный период когда стоило только мне взять в руки молитвослов, как мешающие помыслы тут же удалялись от меня все до единого. А через несколько лет предельно требовательного отношения к вниманию на молитве я уже с трудом представлял себе — как вообще могут возникать мешающие мысли на молитве? Ведь этого просто НЕ МОЖЕТ быть. Результат, после полугода внутренних жестоких мучений, превзошел все мои ожидания… ВСЕ, совершенно ВСЕ мешающие на молитве помыслы: Какое-то время мне казалось что состояние предельного внимания к каждому слову молитвы, это уже и есть верх совершенства, но отец Николай открыл мне что есть молитвенные состояния более высокие и более простые чем внимательное чтение правила. Долго я шёл к пониманию что православная молитва это не просто повседневная скучная обязанность, но непредсказуемый , удивительно приятный для души, сильный красивый мир. Но до этой, скрытой от меня прежде, внутренней красоте молитв, мне предстояло весьма-весьма долго идти. В первые недели моего молитвенного эксперимента, с едва-едва посильным напряжением души, мне начало таки удаваться прочитывать с полным вниманием одну четку, 55 полных молитв: Позже это сделалось для меня более простым. А в конце четвертого месяца, это стало не только простым и легким, но принесло долгожданный покой. Но первые два месяца мне было, как и предсказывал отец Николай, весьма и весьма нелегко. Во время чтения первой четки, на меня то и дело наваливалось: А что казалось бы проще, просто слышать внутри себя то что читается в уме? То возникали навязчивые мысли о неких срочных делах или возникали иные препятствия для внимательного чтения молитвы. А какие срочные дела могут быть в полном уединении?!! Особенно трудным был жар в теле. Это был не простой жар, вроде повышенной температуры тела, но жар мистический, томящий не сколько тело, но самую душу. А однажды, когда я уже начинал подходить к трем чёткам внимательно прочтенных молитв Сознание помрачилось и мне стало так плохо, как не было никогда прежде. Потом меня начало трясти как в лихорадке, не смотря на то что на улице и в доме было тепло стояла середина лета. Наконец, я взял градусник и решил измерить температуру тела. Стряхнул его, сунул его под мышку, но столбик не поднялся ни на одно деление. Я стряхнул столбик термометра до самого предела, то есть ниже 35 и вновь сунул его под мышку, но и в этом случае градусник не показал ничего. Очевидно, что в то время со мной происходило что-то необъяснимое, потому как температура тела была ниже Но самым трудным было то, что снаружи меня стал мрачнеть воздух и начало сильно напрягаться внешнее пространство. Я понимал что это демоны пытаются таким образом жестко запугать меня и заставить перестать читать внимательные — три четки молитв: Хоть я и встречался с демонскими страхованиями не впервые, но самые трудные времена и самые тяжелые внутренние томления я в своей жизни испытал именно в те четыре месяца когда осваивал внимательное чтение молитв: Позже отец Николай объяснил мне как можно молиться несколькими видами молитв: Как он меня учил: Не стоит забывать, что славословие Матери Божией на Небесах происходит отнюдь не на русском языке, и не на одном из языков мира, но на языке ангелов в которых слова заменены их чувствами по действию Духа Бога. Так получилось что отец Николай открыл для меня горизонты монашеского молитвенного делания такие, о которых сам, я даже не посмел бы и догадываться, или же предполагать, что такое возможно для человека. Вообще, мир молитвы — это мир бесконечного разнообразия и не менее бесконечных внутренних открытий для того кто любит и умеет молиться… Весьма и весьма ошибается тот кто тяготится молитвами и считает молитву делом скучным и малоинтересным. С годами, я убедился что — скучно и неинтересно, это все то что находится вне молитвенного состояния души. Вот что по настоящему мрачно, скучно, надоедливо и неинтересно. ГЛАВА ТРЕТЬЯ о духовных опасностях на молитве. Не гони одну молитву за другой. Такая молитва не принесет тебе пользы. Если не удержишь себя и позволишь себе спешить на молитве, то это сделает твою душу жесткой, наподобие фарисейской. Проговаривай КАЖДОЕ слово молитвы медленно , а количество это не так важно, — четко и внушительно сказал мне отец Николай, — но не вкладывай своих чувств в молитву, потому что все наше, человеческое, наполнено гордостью и Бог не примет это от тебя. Бойся своих сильных чувств на молитве и более всего остерегайся мысли что ты что даешь нечто полезное Богу или же другим. Слушай молитву в себе и старайся понять как молитва сама отразится внутри тебя. Не фантазируй на молитве, не представляй ничего, но слушай то что отзовется в твоих чувствах. Нельзя представлять себе каким может быть общение между нами и Святыми, и тем более между нами и Богом, но надо услышать то действие благодати в твоих чувствах и мыслях, которое произведет в тебе сама молитва. У нас со святыми разная очень природа, пойми. Это трудно вначале понять, потому что нам хочется чтобы наши отношения с Богом и святыми строились так как нам хочется. Но Бог не хочет чтобы было по нашему, но Он хочет чтобы было так, как нам будет лучше. Бог хочет изменить нашу природу, хочет сделать её покорной Его велениям, а нам это бывает трудно. Мы и святые — мы очень разные. Настолько разные что нам сложно понять их, сложно понять почему они так часто молчат в ответ на наши молитвы. Святые же, понимают нас, но молчат и ничего не делают в ответ, потому что не хотят чтобы все было так как нам кажется разумным. Эти твои фантазии и представления о Боге — мешают тебе понять то, каким образом может действовать молитва на тебя. Ум человека это плохой художник, а ум Бога, который живет во святых, художник хороший. Нельзя давать нашему уму и нашим чувствам делать молитву. От нашей самодеятельности нам будет только хуже и хуже, но надо чтобы сама молитва направляла наш ум и наши чувства. Надо чтобы не наше воображение, но молитва очищала и изменяла наше всё. Когда же мы представляем себе, как мы можем хорошо очиститься, по нашему мнению, то этим мы сильно мешаем Богу делать Свое дело. Да, Сергей, мы можем сильно мешать Богу своими фантазиями и своей волей, не удивляйся этому. К тому же, к нашим представлениям о Боге, легко примешивает свое действие дьявол. Не думай что дьявол прост. Он хоть и падший, но в тысячу крат сильнее тебя. Это только Бог может открыть тебе самому, если ты будешь проливать кровь на молитве. А если сам ты будешь молиться расслабленно, то никакие слова мои тебе не помогут. Ты должен трудиться в молитве сам, а это тяжело. Но вы так и не пояснили мне что такое: Ты такой какой ты есть и не можешь быть другим. Ты не можешь прийти к Богу лишь частью твоего разума, но приходишь весь, приходишь таким какой есть на самом деле, со всем своим прошлым, настоящим и даже будущим, и если в тебе будет хоть тень довольства собой, например, что ты хорошо молишься, то молитву твою Бог не примет вообще не одну… не примет до тех пор, пока ты не смиришь свой ум. Это и есть взаимопроникновение личностей. Когда ты молишься, то ты мистически входишь в существо Бога или же в существо того святого кому ты молишься и объединяешься с ним в духе, и поверь мне, ни Бог, ни святые, не примут тебя таким какой ты сейчас есть, но они пожелают изменить тебя и сделать подобными Себе. Другого пути приближения к Богу нет. Или ты станешь послушным и подобным Ему и Он примет тебя, или, оставшись при своих, ты будешь вне Царствия Его. Я сидел потрясенный и задумавшийся. Было о чем размыслить. Ведь подобные рассуждения о молитве мне были незнакомы. Вот послушай первую часть этой молитвы: Даже не пытайся представить то как изменит тебя молитва. Это никому и никогда невозможно представить. Наши представления о том как молитва может нас изменить в будущем — это все гордость. Можно сказать что молитва может сделать тебя спокойнее, но перед покоем может быть сильное волнение от страстей и от нападений дьявола. Если ты проявишь терпение, и если не будешь мешать Богородице менять себя своими гордыми и глупыми фантазиями на духовные темы, то ум твой станет, не сразу, но понемногу смиряться и в тебе начнет раскрываться сила слов молитвы. Трудно мне было при внимательном чтении этой молитвы, очень-очень трудно…. То тебе будет дано чувствовать блаженство Матери Божией, потому что с Ней Господь; то ты будешь чувствовать что Матерь Божия направляет твою жизнь, потому что Господь с Нею и в Ней; то ты будешь чувствовать как, силой Господа, Матерь Божия очищает твои грехи и направляет тебя к лучшему; то, при словах: В общем, всегда все будет по разному и никогда не будет завтра повторяться то что было сегодня и вчера. При этом ты должен помнить, что ни в коем случае нельзя вмешиваться своим разумом и своими гордыми чувствами в благодатное действие молитвы внутри тебя, потому что в этом будет твоя гордость. Помни что ты никогда не станешь хорошим художником для своей души, но до самой смерти твоей, тебе надо будет учиться смирять свой ум, печалиться о своих грехах и смирять все свои чувства, чтобы сила слов молитвы могла раскрываться в тебе без духовных препятствий перед Богом, с твоей стороны… Ты должен уметь слушать молитву, уметь вникать в её действие, но не должен ничего себе представлять или же выдумывать во время чтения молитвы. Понимаешь, о чем говорю тебе? Если в тебе раскроется полная сила этих слов, то ты увидишь, что эти слова смогут почти полностью очистить твою душу, сделать её молчаливее и даже могут ввести твою душу в Царстве Небесное еще прежде смерти твоего тела. Так велика сила этих слов. Но сила этих слов не раскроется в тебе если ты будешь думать что ты какой-либо особенный, что ты лучше других потому что много молишься. Если ты будешь правильно молиться, то молитва сделает так, что ум твой забудет обо всех, он перестанет сравнивать тебя с другими, но мысли твои умрут со временем. Не сразу умрут, но с годами. Они умрут полностью и это будет совершенно неизбежно. Ум твой замолчит от молитвы. Суета и все пустое, все это молитва к Богородице очистит. После чего твой ум станет как белый чистый лист бумаги на котором нет надписей. Безмолвие ума и чувств — вот что дает молитва и это неизбежность для всех кто с ежедневным покаянием молится в уединении. Когда молитва лишает нас гордости, то наш ум умолкает, со временем может умолкнуть даже слова молитвы, но Дух Божий начнет славить внутри тебя Матерь Божию и Святых уже без слов. У Бога, Сергий, другой язык и другое действие. У Него всегда и всё совсем не так как мы думаем, но во всём что делает Бог чувствуется власть и сила. Я чувствовал что отец Николай в силу своего преклонного возраста устал от долгого разговора со мной и я понимал что хоть мне и не хотелось, но мне надо было уже идти к себе в дом. Мне это не под силу, — честно признал я. Если так будешь поступать, то для тебя откроются тайные двери в уме и в чувствах, а потом неожиданно для тебя в тебе может открыться такая сила, о которой ты даже и мечтать не посмеешь, даже во сне. Бог велик и близок к каждому из нас и если бы мы только давали Богу возможность действовать внутри нас, то были бы святыми уже давно. Но нам этот путь: И тогда начинает действовать внутри нас самая худшая из всех бед. Мы начинаем себе фантазировать о том что мы знаем Бога. Начинаем, как нам думается, православно и правильно представлять себе что мы знаем когда и как, в каком случае поступит Бог с нами или же с другим кем…. Не думай, что Бог не хочет говорить с нами, Сергий. Он очень хочет говорить с каждым из нас, но умеем ли мы слушать Бога без наших глупых и пустых красочных фантазий о пути спасения? Вот в чем беда…. Я сидел потрясенный его словами и его обличением меня. Ведь я любил фантазировать о Боге, очень любил. Занимался этим двадцать лет и только сейчас понял, что это был неправильный и опасный для меня путь. Правильный путь, это надо было мне приводить мой ум к безмолвию действием терпеливой молитвы… вот, что было бы правильным, а не умничать мне о Боге того что я не знаю… никогда не умничать…, но только вот как этого достичь? Не терпением ли в молитве? Смиривших свой ум мало на земле, их очень мало. Тот кто смирил свой ум — становится блаженным еще прежде смерти своего тела. Его покидают вообще все страсти этого мира и он уже здесь живет в Боге, в большом и живом Покое. Я хотел было спросить: Поэтому я не стал это у отца Николая спрашивать, но спросил последнее. Если будешь с терпением молиться, тогда со временем сам все узнаешь. Не все тебе полезно знать раньше срока. Ступай с Богом к себе. На этом я хочу завершить свои краткие отрывочные воспоминания о отце Николае имя изменено. Многое еще он говорил мне о молитве, о спасении души и особо о покаянии. Личное покаяние, о своих собственных грехах — это была самая любимая его тема. Он так часто говорил мне об этом и был так прост в быту, что возможно, именно поэтому и еще по гордыне ума моего я хотя и знал отца Николая почти четыре года, но понять то, до каких молитвенных высот он сумел дойти, я лишь отчасти смог только на последнем году его знакомства со мной. Такая вот окаменелая к Богу в те годы — была у меня душа. Не исключаю, что мне довелось жить рядом со спрятавшимся от большого мира и от известности святым, но я же, по гордости своей — долгое время почитал его за нечто слишком простое и незначительное. После того как я провел в молитве около трех месяцев в чтении полного текста молитвы по четкам: После прочтения каждой из частей молитвы отец Николай настоятельно советовал мне немного останавливать чтение и прислушиваться к действию молитвы на чувства. Это чувство, не слова, но безмолвная сила действия слов молитвы. Если после того как ты прочтешь любую из частей молитвы ты ясно не почувствуешь силы действия слов молитвы, то продолжай медленно читать плохо прочтенную часть молитвы, раз за разом до тех пор, пока душа ясно не отзовется на слова. Когда душа отзовется на слова и ЯСНО почувствует что слова С СИЛОЙ отозвались в чувстве, тогда засчитывай молитву на четках. Так молиться, как советовал мне отец Николай, весьма трудно и сложно, но сложно только лишь самое первое время, а потом душа если не ленится, то привыкает. Притом, у свойства души ясно отзываться на силу слов молитвы есть одна ярко выраженная особенность: Если оставить чтение Богородичного правила хотя бы на один день или же начать читать это правило: Легкое чтение молитвы обедняет душу, наводит на неё скуку и в конце концов душа начнет чувствовать внутри себя неприязнь к серьезной духовной жизни вообще. Правильная молитва, собственно, должна состоять ТОЛЬКО из этих трех составляющих: Услышать слова молитвы в себе и ничего постороннего по учению святых, если душа молящегося слышит слова молитвы, то и Бог слышит её. Ясно осознать смысл всех слов на это, при противлении демонов забвения внутри души, тоже иногда требуются значительные волевые усилия души, так что возникает такое чувство будто душа пытается пробиться внутри себя через некоторое отягощение и тяжкую противную, липкую тьму. Ссылка для тех кто в силах финансово поддержать автора материала. Тема от WP Puzzle. Секреты чтения Богородичного правила практические советы опытного отшельника Октябрь 16, Написано к дню Благовещения Пресвятой Богородицы Секреты чтения Богородичного правила практические советы опытного отшельника Предисловие Обнародовать молитвенный опыт игумена Николая имя изменено и отчасти мой личный опыт я решился не сразу. В чем заключался метод отца Николая? Признаюсь, мне было обидно слышать эти слова. Отец Николай испытующе посмотрел на меня. Некоторое время мы молчали. Вот это-то и решило дело. Когда ты произносишь эти слова, то ты точно также как и в молитве Иисусовой, этими словами касаешься Самого Существа Сына Божия и получаешь от Него благословение — Я все понял, — ответил я отцу Николаю, и взяв четки спросил. Душа после внимательного трудового прочтения — наполнялась живой устойчивой тишиной на весь день или на предстоявшую ночь… Замечательные слова как-то сказал мне отец Николай: ГЛАВА ТРЕТЬЯ о духовных опасностях на молитве — Какие опасности у меня могут быть на молитве? Трудно мне было при внимательном чтении этой молитвы, очень-очень трудно… — Когда ты говоришь слова: Но не все мне ясно. Вот в чем беда… Я сидел потрясенный его словами и его обличением меня. Дополнение После того как я провел в молитве около трех месяцев в чтении полного текста молитвы по четкам: Ясно осознать смысл всех слов на это, при противлении демонов забвения внутри души, тоже иногда требуются значительные волевые усилия души, так что возникает такое чувство будто душа пытается пробиться внутри себя через некоторое отягощение и тяжкую противную, липкую тьму 3.
Скачать меню приказов
Калуга мебель черноземья каталог
Какой цвет кафеля выбрать для ванной
Как отследитьпо номеру где находится человек
График сдачи отчетности за 2 квартал 2017
Используя график зависимости