Шпаргалка: Диалектика и ее категории
Категории диалектики: сущность и явление, причина и следствие, необходимость и случайность, возможность и действительность, форма и содержание, единичное, особенное, общее
Категории диалектики
Что выражают категории диалектики? Какие типы категорий можно выделить? Философское мышление выявляет всеобщие черты и свойства, присущие не отдельным видам явлений, а всему бытию. Категории, в которых универсальные связи бытия осмысливаются в их сложной, гибкой динамике, образуют группу категорий диалектики. Категории диалектики выполняют ряд важных функций. Категории показывают, какие стороны действительности, в какой последовательности следует изучать для того, чтобы от внешнего явления проникнуть вглубь, в сущность данного явления. Первый подход к анализу универсальных связей можно условно назвать "горизонтальным", второй - "вертикальным". Каково содержание парных категорий диалектики? В процессе своей жизни и деятельности мы постоянно сталкиваемся с единичными, конкретными явлениями, вещами. Под еди ничным понимаются относительно обособленные предметы или процессы, обладающие такими признаками, которые дают возможность отличить их от других предметов и процессов пример: И, напротив, выявляя и учитывая все новые особенности, мы движемся от общего к конкретному единичному явлению. В чем проявляется данная взаимосвязь? Общее не существует само по себе. Оно неразрывно связано с единичным и существует в нем и через него. Единичное, так или иначе, включает в себя общие черты. Проследим эту взаимосвязь на одном примере. Понятие оружие вообще охватывает все виды оружия, начиная с копья, лука, стрелы и кончая самыми современными видами ядерного оружия, но этот охват приблизителен, так как выделяется лишь одна, существенная сторона, свойство, присущее оружию в целом - свойство служить средством поражения противника. Явление - это внешняя, наблюдаемая, обычно изменчивая характеристика того или иного предмета. Сущность - это совокупность внутренних, устойчивых связей, выражающих общие и специфические черты ряда явлений. Нетрудно заметить, что даже ребенок быстро усваивает, как при помощи выключателя зажечь свет, включить телевизор. В то же время надо помнить о связи видимости сущности, так как видимость есть проявление сущности в одном из ее моментов. Создание видимости активной деятельности человеком есть один из моментов его сущности и это всегда надо помнить, организуя работу по воспитанию своих подчиненных. Связь сущности и явления находит свое выражение в следующих закономерностях: Много веков назад сложилось убеждение, что понять тот или иной предмет - значит, уяснить из чего он состоит. Философскими понятиями, с помощью которых осмысливалось устройство бытия, служили понятия "простое - сложное", "часть - целое". Целое же рассматривалось как результат сочетания частей того или иного предмета, то есть целое - это простая сумма своих частей. Однако уже тогда было подмечено, что целое по каким-то причинам есть нечто большее, чем его части, вместе взятые. В самом деле, набор частей автомата, деталей военной одежды, автомобиля еще не автомат, не одежда, не автомобиль. Тезей уходит в долгое плавание. Морякам пришлось в процессе ремонта постепенно заменить все износившиеся части корабля новыми ситуация вполне реальная и в наши дни: В результате возникает вопрос: Склоняясь ко второму ответу, мы невольно признаем, что корабль не сводится к набору своих частей, но представляет нечто целое. Рассмотрение данной проблемы в истории философии привело к возникновению альтернативных учений - элементаризм и холизм. Элементаризм сводил целое к простой сумме частей и исходил из этого при изучении и объяснении различных видов целостности. Холизм от греческого - целое , в свою очередь, истолковывал несводимость целого к сумме частей, утверждай, что миром управляет холистический процесс- процесс творческой эволюции, создание новых целостностей. Какова же современная точка зрения на проблему соотношения целого и его частей? В процессе развития философской мысли складывалось убеждение, что свойства целого несводимы к набору свойств частей, его составляющих. Сам по себе водород, два атома которого образуют систему, горит, а кислород, один атом которого входит в нее, поддерживает горение. Целое же, образованное из этих частей, вызывает к жизни совершенно иное свойство: Еще древнегреческий философ Сократ замечал, что лицо связывает в единое целое свои части: И как бы ни различались по виду и своим функциям все части лица, как бы они ни были сходны, сами по себе они не образуют лица. Лицо есть нечто единое, целое. Оно неразделимо и несводимо к тем частям, из которых состоит, без потери своей качественной определенности именно как лица. Оно объединяет части, охватывает их все и образует уникальное целое, обладающее новыми интегративными свойствами. Часть - это элемент целого. Любое скопление явлений представляет собой целостность? Где нет рождения нового интегративного качества, там нет и целого, а есть лишь упорядоченная и случайная сумма явлений, объединенных только пространственным расположением груда камней, толпа людей на улице. Внутри действительно целостных групп явлений существует своя градация степеней целостности, совпадающая с уровнями структурной организации материи, формами ее движения. Это уже не простая сумма частей: К этому типу целостности можно отнести также природные системы, принципы которых изучаются механикой, например, движение планет вокруг солнца. Физический тип - сложно организованные физические структуры атом, молекула, кристалл и др. Социальная целостность в виде общества является высшей формой выражения целостности. Общие закономерности социального целого определяют суть его любой части и направление развития: Идея системности формировалась постепенно. Философское ее осмысление предшествовало специально-научным исследованиям. Весомый вклад в ее развитие внесла немецкая классическая философия. Понятие системы применялось в ней главным образом к познанию. В науке идеи системности заявили о себе в середине XIX века при исследовании таких сложных, динамичных, развивающихся объектов, как человеческое общество и биологический мир. В ходе этих исследований стало нарастать сознание того, что практически в любой сфере человеческой деятельности люди имеют дело не с отдельными изолированными объектами, а с их сложными, взаимосвязанными комплексами. В XX веке по мере все большего применения идей системного подхода разрабатываются более конкретные теории системности тектология А. Л Богданова - е годы, общая теория систем Л Берталанфи е годы, системотехника - е годы и все же основой разработки принципа системности остается философская концепция. На философском уровне осмысливаются, прежде всего основные понятая: Система - это все, что между собой связано определенным образом и подчинено действию соответствующих законов. Элемент - это минимальная единица в составе данной системы. Однако понятия "простой", "сложный", "делимый" и "неделимый" относительны. То, что в одной системе выступает как простое и неделимое, в другой - как сложное и делимое. Например, атом по отношению к вещи выступает как "простой", как ее элемент, но он сам оказывается определенной системой. Структура - совокупность связей между элементами, определяющими качественную специфику объекта. В качестве системы можно рассматривать любой объект, однако, признаки системности могут выражаться по-разному. Объекты, где слабо выражены связи между элементами, и они носят случайный характер, принято называть неорганизованными совокупностями. К ним относят различные конгломераты куча камней, случайное скопление людей и т. Входя в состав такого объединения, или покидая его, элементы не претерпевают каких-либо серьезных изменений. Такая совокупность либо полностью лишена системно-структурного характера, либо он слабо выражен и им можно пренебречь. Другую группу объектов принято называть системными объектами. Они обладают устойчивой структурой и обладают новыми свойствами, возникающими в результате взаимодействия элементов в рамках целого. Системой, таким образом, называют не произвольно выбранное множество предметов и связей между ними, а упорядоченную определенным образом целостную структуру, единый сложный объект. В технике практически любое устройство, инженерное сооружение состоит из ряда деталей, узлов, которые функционируют совместно в данной конструкции, то есть выступает как определенная система автомобиль, оружие и т. Долгое время казалось, что размышления о понятиях: Но положение в корне изменилось, когда человеческое общество столкнулось, в частности, с практическими задачами в технической области, когда стали появляться объекты, включающие в себя тысячи элементов. Казалось, что для проектирования и использования таких систем телефонная связь, вычислительные системы и т. Со временем этот вывод был распространен не только на технику, но и в другие области знания, в результате чего стал быстро развиваться системный подход, применивший выработанные в философии знания. Основные принципы системного подхода: Это предполагает рассмотрение объекта с двух позиций: Разные типы устойчивых связей образуют структуру системы, то есть обеспечивают ее упорядоченность;. Таким образом, мир, нас окружающий, наша деятельность, объекты, на которые направлена эта деятельность, в основе своей являются системами разного уровня. Для организации своей деятельности важно понимать и знать закономерности развития систем, для чего необходимо применять системный подход. В каждой форме заключено определенное содержание. Что же такое форма и содержание? Содержание - это совокупность всех составных элементов, свойств, состояние данного предмета или процесса. Форма - это способ существования и выражения данного содержания. Форма и содержание присущи любому объекту или процессу, то есть они не существуют сами по себе, а предметы обладают определенным содержанием, определенной формой. В силу этого они тесно связаны между собой, что находит свое проявление в их диалектической связи. Всякое содержание оформлено, каждая форма содержательна. В свою очередь, каждая из этих форм наполнена вполне конкретным содержанием. Содержание определяет форму, однако, форма влияет на содержание. Вследствие неравномерности развития различных частей предмета, содержание изменяется быстрее, чем форма. Содержание, таким образом, является ведущей, определяющей стороной, но форма активно может влиять на содержание в различных направлениях - может способствовать развитию содержания, а может тормозить. Наглядным примером того является развитие вооруженных сил, ВВ. В середине XX столетия изменилось содержание боевых действий вооруженных сил и, прежде всего, средств вооруженной борьбы, что привело к возникновению новых форм ведения боевых действий. Одно и то же содержание может выступать в различных Формах, а в одинаковой форме может быть заключено различное содержание. Анализируя явления объективного мира, можно заметить, что в цепи событий существует определенная последовательность: Явление, которое порождает, вызывает другое явление или изменяет существующее, называется причиной. Явление, которое возникает под действием причины, называется следствием. В вопросе о существовании причинности в объективном мире сложились две последовательные позиции. Детерминизм - это философское учение об объективной взаимосвязи и взаимообусловленности явлений материального и духовного мира. Основу данного учения составляет учение о причинности. При анализе причин необходимо отделять их от условий и повода. Условия - это внутренние или внешние факторы, представляющие среду, в которой происходит развитие причинно-следственных связей. Повод - событие, предшествующее по времени другому событию, но не порождающее его. Причина и следствие неразрывно связаны. Эта связь носит противоречивый характер. Одно следствие может быть обусловлено несколькими причинами. При определенных условиях причина и следствие могут меняться местами: Учение о причинности имеет важное значение для деятельности офицера-специалиста внутренних войск. Выявление причинно-следственных связей позволяет: Необходимость - это то, что должно быть, не может не быть. Случайность - это то, что может быть, а может и не быть. Необходимость обусловлена внутренней природой объекта, случайность - стечением внешних обстоятельств. Необходимость имеет общий характер, случайность - единичный. Необходимость характеризует устойчивость связей и отношений, случайность - их изменчивость. Необходимость и случайность всегда конкретны. Это требует учета той системы связей, в которой явление исследуется как необходимое или случайное, поскольку для одного это явление будет необходимым, а для другого - случайным. В истории философии существовали две крайности в понимании этих категорий. Все случайно, необходимости нет. Эта позиция характерна для субъективного идеализма. Отрицая объективный характер необходимости, Д. Кант критикует Юма, но не с позиций признания объективной необходимости, а считая ее доопытной, априорной. Махисты и неопозитивисты идут вслед за Юмом и Кантом. С несколько иных позиций необходимость, отрицается неотомизмом и экзистенциализмом. Неотомизм считает, что перед лицом бога все случайно, природа контингента, она не обладает внутренней необходимостью, один бог выше контингентности случайности. Природная необходимость может быть нарушена божественным вмешательством, о чем свидетельствуют якобы чудеса. С точки зрения экзистенциализма, все, что происходит с человеком, лишено необходимости и закономерности, а носит бессмысленный и случайный характер. Все необходимо, случайного нет. Эта крайность характерна для старого материализма от Демокрита до Фейербаха и объективного идеализма. Античные материалисты считали, что все происходит по необходимости. По Демокриту в вихрях атомов предопределено все и вся. Случайность - это то, причины чего мы не знаем. Отрицание случайности приводят к фатализму. Фатализм утверждает, что любое событие настоящего полностью предопределено в любой момент прошлого. Любой поступок жестко детерминирован. Что в любом стручке пять горошин, а не 4 или 6, хвост этой собаки 5 дюймов , а не длиннее и не короче, все эти факты вызваны не подлежащими изменению сцеплениями причин и следствий, незыблемой необходимостью, и притом так, что уже в складывающейся солнечной системе эта события должны были случиться именно так, а не иначе. В смягченной форме фатализм был присущ и французским материалистам Х V Ш века. А словом, " случай" мы пользуемся для того, "чтобы прикрыть наше незнание естественных причин". Абсолютизация необходимости характерна и для объективного идеализма. У Гегеля все категории, в том числе необходимость и случайность, являются ступенями развития абсолютной идеи. Необходимость и случайность предшествуют реальному миру. Абсолютная идея передвигает людей как пешки. С точки зрения откровенно религиозных концепций, существует высшая надприродная необходимость - Бог. Такое понимание необходимости приводит к мистическому провиденциализму, то есть к признанию божественного предустановления, своего рода "плана" бога, недоступного человеческому познанию. Но религия еще и преувеличивает случайность в мире земном. Отсюда - сочетание двух несовместимых трактовок необходимости и случайности. Позиция, диалектического материализма может быть выражена в следующих положениях: В признании необходимого характера необходимости и случайности. Самому миру присущи необходимость и случайность, категории же необходимости и случайности - лишь отражение объективных сторон мира, вторичны по отношению к ним. Необходимость и случайность находятся в глубокой взаимосвязи. Являясь диалектическими противоположностями, необходимость и случайность переходят друг в друга, представляют собой диалектическое единство. Случайное необходимо, а необходимое точно также случайно. Их противоположность не абсолютна, а относительна, потому что в реальной действительности нет ни одного явления, которое было бы только необходимым или только случайным. Каждое явление и событие содержит необходимые и случайные явления в разных отношениях. То, что было необходимым в одних условиях, в одной системе связей, может стать случайным в других условиях, в другой системе связей. И, наоборот, то, что было случайным, может стать при появлении новых условий и новой системы связей необходимым. Так, изменение организмов путем приспособления к условиям и образу жизни случайно. Относительная противоположность между необходимостью и случайностью заключается также в том, что необходимость первоначально возникает в форме случайности. Характеризуя развитие в этом плане, нужно сказать, что развитие происходит на основе необходимости. Каждая новая необходимость рождается при участии старой необходимости, но с помощью случайности. Категории "необходимость" и "случайность" имеют значение и для деятельности офицера-специалиста внутренних войск. Грамотный офицер стремится среди массы случайностей рассмотреть конкретные проявления тех связей, которые выступают как необходимые. Вместе с тем, надо предвидеть различные случайности и суметь подготовиться к использованию тех из них, которые могут благоприятствовать выполнению служебных обязанностей, и ослабить действие тех, которые носят негативный характер. В этих цепях заблаговременно надо продумывать различные варианты действий, накапливать резервы и т. В процессе практической деятельности офицеров ВВ важную роль играют категории "возможность" и "действительность". Это то, что может произойти необходимым или случайным образом. Возможность реализуется в действительность. Действительность - есть осуществленная возможность. Возможности можно разделить на две основные группы. Прежде всего, это реальные возможности, то есть такие, которые вытекают из действия объективных закономерностей и для превращения в действительность имеются достаточные условия. Они также вытекают из действии объективных законов, но для превращения их в действительность в данное время нет достаточных условий, а некоторые из них могут быть реализованы лишь в исключительных идеальных условиях;. Они представляют собой объективные характеристики бытия - развивающееся противоположности, находящиеся в единстве. Возможность существует лишь в действительности и в этом смысле возможность действительная. Ведущей стороной данного единства противоположностей является действительность, так как она является реализованной возможностью и представляет собой источник новых возможностей. В процессе развития возможность и действительность могут превращаться друг в друга. В любом предмете или процессе имеется не одна, а множество возможностей. Какая из них будет реализована в действительность, зависит от многих факторов. Возможность проходит различные этапы. Зарождаясь как формальная, она может стать реальной и воплотиться в действительность. Но наряду с этим, реальные возможности при определенных условиях могут перейти в формальные и превратиться в невозможность. Таким образом, мы можем сформулировать определенную закономерность: Есть ли у вас свой сайт? Да, на домене 2 уровня. Нет, но планирую создать. WMR WMZ WME WMU WMB. Разные типы устойчивых связей образуют структуру системы, то есть обеспечивают ее упорядоченность; - управление как способ регулирования, обеспечения связей между различными уровнями. Концепции современного естествознания [16]. Организация ЭВМ и систем [3]. Все пожертвованные средства будут перечислены на счета зоопарков. Заранее спасибо всем кто откликнется!!!
Характеристика автомобиля рено логан
Worldof tanks официальный сайт тест
Справочник кодов тнвэд
Образец претензии в типографию
Времена года конспект
Значение имени хавав исламе
Детское питание вредно
Расписание автобусов обухово монино
Номера 277 какой регион
Перевод deep purple на русский
Где снимался прилучный
Сходства науки и искусства таблица
Приказ о порядке обеспечения пожарной безопасности
Домашняя маструбация в контакте
Опухло колено после ушиба как лечить