Храм святителя Василия Великого
Правила венчания в православной церкви, роль родителей и свидетелей
Венчание в православной церкви
Сейчас модой стало ехать после росписи в ЗАГСе в церковь, чтобы повенчаться. Часто такие браки быстренько распадаются, и люди, совершенно не задумываясь о том, что брак у них Господом благословен был, запросто разбегаются, живут с другими, не развенчанные, прелюбодействуют, чем еще больше увеличивают свои грехи перед Господом. Если уж решаетесь на венчание — это должно быть очень и очень продумано, взвешено — действительно ли вы на все готовы половинки своей ради, на всю жизнь вместе, невзгоды и трудности преодолеть? Тогда уж и в церковь можно, просить благословения Господня на ваш брак и стараться сохранить его до конца дней. Брак церковный разрешен между людьми крещеными в православной вере, не имеющими между собой кровного родства, зарегистрированные изначально в ЗАГСе. Если жених с невестой расписываются в ЗАГСе, а затем венчаются в церкви, то обряд с кольцами лучше провести уже в церкви, чтобы священник первым надел им венчальные кольца. Люди, состоящие в юридическом браке, в любое время могут венчаться, сколько бы не прошло времени после заключения брака. При венчании обязательно иметь нательные кресты. В течение многодневных постов, с 7 по 19 января Святки , во время сырной седмицы и сыропустной, пасхальной седмицы и так далее, а также во вторникам, четвергам и субботам накануне постных дней и воскресенья. Согласуйте дату с календарем венчания. Церковь не считает не венчанный брак, а лишь заключенный в ЗАГСе, блудом, но такой брак не имеет благодати. Но не всякий заключенный в Загсе брак, может быть освящен в церкви. И еще — невесте нужно соотносить дату венчания, чтобы избежать попадания его в нечистые дни. Перед венчанием необходимо получить благословение родителей, которое также и благословит их будущее потомство. Хорошо бы, как в старые времена, родителям благословлять детей иконами — жених целует икону Спасителя, а невеста — икону Богородицы. Конечно, плохо венчаться без родительского благословения, но бывают случаи, когда родители жениха с невестой атеисты, и противятся венчанию. Тогда родительское благословение может дать духовник хотя бы одного из супругов. Жениху желательно быть в церкви в строгом темном костюме. Невеста — с минимумом макияжа, неброским маникюром, желательно без использования духов. Помада на губах вообще недопустима, потому как невесте придется прикладываться к иконе, как и жениху. Обязательно наличие головного убора для невесты в виде косынки, фаты или шляпки. Что касается фаты — не забывайте, что в церкви будут гореть свечи, поэтому откажитесь от особо длинной и пышной фаты, чтобы она не загорелась случайно. Не допустимо невесте быть на церемонии в брюках или с открытыми плечами, декольте и руками. Обувь также нужно надеть удобную, лучше на невысоком каблуке, дабы не было проблем выстоять службу на ногах. С собой нужно взять на венчание паспорта с печатью о заключении брака в ЗАГСе. Нужно хотя бы три дня придерживаться поста, и накануне или в день венчания исповедоваться и причастится. И уже с чистой совестью встать пред Богом, у которого будете просить благословения на брак. Также в церкви покупаются два полотенца для венчания. Одно стелиться на пол перед ними, вторым священник перевязывает обеим руки, когда водит жениха и невесту вокруг алтаря. В наше время можно обойтись при венчании и без свидетелей. Ежели берутся свидетели, то они обязательно должны быть крещеными в православии, желательно воцерковленными, и старшими по возрасту. Суть свидетелей при венчании, как и крестных родителей при крещении в том, чтобы наставлять молодых на правильную жизнь и духовно руководить ими. Свидетелями могут быть и родственники, и посторонние люди, но хорошо знающие обоих будущих супругов. Свидетели должны провожать брачующихся в церковь и держать во время венчания над ними венцы. Родители жениха и невесты могут присутствовать при венчании, а могут просто встречать их дома по возвращению из церкви. Если нет родителей, их место могут занять женатые родственники в виде посаженных родителей. Родители благословляют жениха и невесту перед поездкой в церковь. Первыми в церковь заходят жених со свидетелем, затем невеста со свидетельницей и или под руку с отцом. Войдя, жених встает справа от входа, невеста — слева, свидетели — за ними. Обходить вокруг аналоя с венцами над головами нужно тихо и аккуратно, чтобы свидетели могли ровно держать венцы. Во время службы нужно стоять тихо, быть внимательными, не разговаривать, а вникать внимательно в обряд. Иначе может сложиться впечатление, что венчающиеся пришли не за благодатью Божьей, а ради моды или традиции. Надо понимать, что время молитвы в процессе венчания имеет большое значение на всю последующую жизнь молодоженов, которые должны во время церемонии горячо молиться. То, что венчание происходит в храме, обозначает, что жених принимает жену от самого Господа и начинается их новая, чистая и святая жизнь в супружестве. После венчания все едут праздновать и усаживаются за праздничную трапезу. Допускается в меру алкоголь, песни и танцы, только такие, чтобы, как сказал один старец, после не было стыдно перед иконами молиться. Брачный пир должен быть приличным и скромным, без обпивания, диких плясок и непристойностей. Как всегда, всяческие церковные дела сопровождаются суевериями. Не стоит в них верить, это языческие суеверия и приметы, не имеющие отношения к истинной вере. Расторгнуть брак можно лишь по причине прелюбодеяния, когда один из супругов изменил своей вере, в случае увечья, после которого невозможно брачное сожитие, заболевание неизлечимыми заразными болезнями или болезнями в следствие прелюбодеяния, осуждение к тюремному заключению, длительное отсутствие по неизвестным причинам одного из супругов, посягательство на жизнь второго супруга или детей, неизлечимая духовная болезнь, хронический алкоголизм и наркомания, совершение женой аборта при несогласии мужа. Поделитесь информацией с друзьями в соцсетях. Мы, когда венчались, да — церковь была открыта, и люди посторонние были, но, может, можно договариваться, чтобы не было никого, если это по каким-то причинам необходимо? А зачем скрывать от людей такое торжественное и радостное событие, как венчание в церкви, рождение святого брачного союза? Откуда такая злость на церковь, дорогая Елена? По определению Катехизиса это учение о православной вере: Церковь — это богочеловеческий организм, Главой которого является Сам Господь Иисус Христос, а все верующие, соединённые с Ним, как со своей Главой, в совокупности образуют Его духовное тело, а по отдельности являются членами этого тела. Сам Господь установил нашу церковь более лет назад — думаю, что нужно быть поосторожнее в выражениях, что касается церкви. Так что Церковь — это и мы с Вами тоже. Да, к сожалению, многие храмы берут оплату, но это мера вынужденная — ведь нужно же им как-то существовать, ведь мы же не содержим свою церковь, как это было в древние времена десятина от всех доходов и др. Хочу отметить, что есть храмы, в которых нет никаких расценок — всё по возможности и желанию. Так что уверена, что если есть желание венчаться а не отговорки для успокоения своей совести — то можно найти такой храм, священника. Больше скажу, если задуматься — мы гораздо больше денег тратим на еду, какие-то ненужные покупки, а один раз в жизни можно выделить такую, относительно других наших расходов, незначительную сумму, тем более, что это касается дела спасения души! Божьей помощи Вам, уважаемая Елена! Я не знала, что если второй брак, то венчание проходит как-то по другому. Я всегда хотела венчаться, но мой первый муж был убежденным атеистом. Со второй попытки надеюсь получится. А почему по другому? Также все, Вы же не были венчаной еще? А тоже с первым мужем жила не венчаной, а второй вот предложил венчаться после 5 лет совместной жизни, я — с радостью согласилась! Венчание — это мода в настоящее время, жаль, что только единицы понимают сут таинства и придают ему должное, ответственное и душевное трактование. Все остальное — фарс, когда разводятся через два года, несмотря на венчание и им все равно! Муж мой не хочет венчаться. А я была бы не против. Тем более заметила, что чем дольше с ним живу, тем больше готова к венчанию. Мой муж тоже не хотел венчаться, как я ни просила. Потом забыла уже,думаю, все равно без толку, а он вдруг внезапно за ужином и говорит: Я и обомлела, говорю — ты что, меня хочешь сделать законной женой перед Богом?! Он мне — ну да, я вот подумал-подумал, и решил, что могу на тебя положиться. Вот так и повенчались через месяц! Ну атеиты могут в этом и не призваться, если пришли по настояние второй полвинки. Да и вряд ли такая половинка, которая хочет венчаться, женится на атеисте. Однажды услышала такое высказывание: Но ведь Господь ещё при сотворении дал человеку свободную волю; этот дар в нашем распоряжении и сейчас. Господь брак благословляет, хранит, поддерживает и укрепляет, но важно желание и труды и самой супружеской пары в вопросе сохранения, единения, развития, укрепления…их союза; важно помнить, что нет неразрешимых проблем, если мы с Богом — ведь у Бога всё возможно! Главное — наше желание и стремление, а Бог обязательно поможет! Здесь, как и во многом другом, важна синергия — соединение воли Божией и человеческой. Как-то, одной моей благочестивой знакомой задали вопрос: Leave this field empty. Главная Православие Благотворительность Господь и святые Паломничество, храмы, святыни Правила православной церкви Праздники и посты Притчи, рассказы, чудеса Суеверия, приметы, мифы Семья, дети Справочная О сайте, наши контакты Жизнь города и района Магазины, цены, скидки, акции Где отдохнуть Истории из жизни Хобби, сделай сам. С вашей дочкой все будет хорошо Следующая статья: Как молитвы наши передаются на небеса. Исповедь и причастие — вопросы и ответы. Что такое Причастие и для чего нужно причащаться. Поделитесь своим мнением Нажмите, чтобы отменить ответ. Рубрики Благотворительность Жизнь города и района АПТЕКИ Новомосковска, цены Где отдохнуть Коммунальные службы Магазины, цены, скидки, акции Медицина в Новомосковске и Днепропетровске Объявления Новомосковска Пригородные маршрутки Справочник Заготовки на зиму Здоровье и красота Истории из жизни Кулинарные рецепты Постные блюда Рецепты на каждый день Наш кинозал Новости Поэзия Православие Вопросы священнику Господь и святые Жизнь православной молодежи Исцеляющая музыка церкви Новости Православия Паломничество, храмы, святыни Правила православной церкви Притчи, рассказы, чудеса Таинства церкви Храмы Новомосковщины Праздники и посты Сад и огород Комнатные цветы Цветы на даче Семья, дети Суеверия, приметы, мифы Хобби, сделай сам. Престольный праздник на хуторе Губиниха. Вступление в наследство и налоги. Прибытие святых мощей в Свято-Троицкий собор. Официальный православный сайт г. Богородица Господь Новомосковск Новый год аборт аптеки беременность благотворительность бытовая техника вопрос священнику вязание вязание деткам вязание для женщин дети детский дом здоровье иконы исповедь и причастие истории из жизни как экономить кино смотреть коммунальные службы мифы и суеверия молитвы монастыри мультфильмы новости объявления отдых и туризм отношения паломничество пост праздник притчи рецепты рукоделие святые святые места и храмы семья стихи счастье транспорт финансы хобби цветы. Новомосковск, Днепропертровская область, Украина.
Венчание — это таинство Церкви, в котором Бог подает будущим супругам, при обещании ими хранить верность друг другу, благодать чистого единодушия для совместной христианской жизни, рождения и воспитания детей. Желающие венчаться должны быть верующими крещеными православными христианами. Они должны глубоко осознавать, что самовольное расторжение брака, утвержденного Богом, также как и нарушение обета верности, есть безусловный грех. Если жених и невеста ещё не воцерковлены, то до брака непременно должны исповедаться и причаститься Святых Тайн для верных регулярное причащение — это норма. Требуется, чтобы они за три-четыре дня до этого дня подготовили себя к Таинствам исповеди и причастия. Для браковенчания нужно приготовить две иконы — Спасителя и Божией Матери, которыми во время Таинства благословляют жениха и невесту. Раньше эти иконы брались из родительских домов, они передавались как домашняя святыня от родителей к детям. Иконы приносятся родителями, а если они не участвуют в Таинстве венчания — женихом и невестой. Жених и невеста приобретают обручальные кольца. Кольцо — знак вечности и неразрывности брачного союза. Золотое кольцо символизирует своим блеском солнце, свету которого уподобляется муж в брачном союзе; серебряное — подобие луны, меньшего светила, блистающего отраженным солнечным светом. Теперь для обоих брачующихся покупаются, как правило, золотые кольца. Кольца могут иметь также украшения из драгоценных камней. Но все же главное приготовление к предстоящему таинству — это говение. Святая Церковь рекомендует вступающим в брак подготовить себя к нему подвигом поста, молитвы, покаяния и причащения. В дореволюционной России, когда церковный брак обладал законной гражданской и юридической силой, браковенчание православных обязательно совершалось при поручителях — в народе их называли дружка, подружие или шаферы, а в богослужебных книгах требниках — восприемники. Поручители подтверждали своими подписями акт браковенчания в метрической книге; они, как правило, хорошо знали жениха и невесту, поручались за них. Поручители принимали участие в обручении и венчании, то есть во время обхождения жениха и невесты вокруг аналоя придерживали венцы над их головами. Теперь поручители свидетели могут быть или же не быть — по желанию брачующихся. Поручители обязательно должны быть православными, желательно церковными людьми, должны относиться к Таинству венчания с благоговением. Обязанности поручителей при бракосочетании в своей духовной основе такие же, как восприемников в Крещении: Поэтому раньше в поручители не приглашались люди молодые, не женатые, не знакомые с семейной и супружеской жизнью. Часто кажется, будто жених и невеста, сопровождаемые родными и друзьями, пришли в храм не для молитвы о вступающих в брак, а на действо. Ожидая окончания Литургии, они разговаривают, смеются, ходят по храму, становятся спиной к образам и иконостасу. Невнимание и неблагоговение жениха и невесты к церковной молитве показывает, что они пришли в храм только из-за обычая, из-за моды, по требованию родителей. Между тем этот час молитвы в храме имеет влияние на всю последующую семейную жизнь. Все находящие при бракосочетании, и особенно жених и невеста, должны горячо молиться во время совершения Таинства. Обручение совершается в ознаменование того, что брак совершается перед лицом Божиим, в Его присутствии, по Его всеблагому Промыслу и усмотрению, когда пред Ним скрепляются взаимные обещания вступающих в брак. Обручение совершается после Божественной Литургии. Этим жениху и невесте внушается важность Таинства брака, подчеркивается, с каким благоговением и трепетом, с какой душевной чистотой они должны приступить к его заключению. То, что обручение совершается в храме, означает, что муж принимает жену от Самого Господа. Чтобы яснее внушить, что обручение совершается перед лицом Божиим, Церковь повелевает обручающимся предстать перед святыми дверями храма, тогда как священник, изображающий в это время Самого Господа Иисуса Христа, находится в святилище, или в алтаре. Священник вводит жениха и невесту в храм в ознаменование того, что венчающиеся подобно первозданным прародителям Адаму и Еве начинают с этой минуты перед лицом Самого Бога, в Его Святой Церкви, свою новую и святую жизнь в чистом супружестве. Обряд начинается каждением в подражание благочестивому Товии, который возжег печень и сердце рыбы, чтобы дымом и молитвою отогнать демона, враждебного честным бракам см.: Священник трижды благословляет сначала жениха, потом невесту, произнося: На каждое благословение сначала жених, потом невеста трижды осеняют себя крестным знамением и принимают от священника свечи. Троекратное осенение крестным знамением и вручение жениху и невесте зажженных свеч есть начало духовного торжества. Зажженные свечи, которые держат в руках жених и невеста, знаменуют ту любовь, которую они отныне должны питать друг к другу и которая должна быть пламенна и чиста. Зажженные свечи знаменуют также целомудрие жениха и невесты и пребывающую благодать Божию. Крестовидное каждение означает невидимое, таинственное присутствие с нами благодати Духа Святого, освящающего нас и совершающего святые таинства Церкви. По обычаю Церкви, всякое священнодействие начинается славословием Богу, а при совершении брака оно имеет и особое значение: Мир от Бога необходим брачующимся, и сочетаются они в мире, для мира и единомыслия. Затем диакон произносит, между другими обычными молениями, моления о брачующихся от лица всех присутствующих в храме. Первая молитва Святой Церкви о женихе и невесте — это молитва о ныне обручающихся и о спасении их. Святая Церковь молит Господа за жениха и невесту, вступающих в брак. Цель супружества — благословенное рождение детей для продолжения рода человеческого. Вместе с тем Святая Церковь произносит моление, чтобы Господь исполнил любое прошение жениха и невесты, относящееся к их спасению. Священник, как совершитель Таинства брака, произносит вслух молитву к Господу о том, чтобы Он Сам благословил жениха и невесту на всякое благое дело. Затем священник, преподав мир всем, повелевает жениху и невесте и всем присутствующим в храме преклонить головы свои пред Господом, в ожидании от него духовного благословения, а сам тайно читает молитву. После этого священник берет кольца со святого престола и надевает сначала кольцо жениху, трижды осеняя его крестообразно, говоря: Потом надевает кольцо невесте, также с троекратным осенением ее, и произносит слова: Кольца имеют при обручении очень важное значение: Кольца кладутся на правую сторону святого престола, как бы перед лицом Самого Господа Иисуса Христа. Этим подчеркивается, что через прикосновение к святому престолу и возлежание на нем они могут принять силу освящения и низвести на брачующихся благословение Божие. Кольца на святом престоле лежат рядом, выражая тем самым взаимную любовь и единение в вере жениха и невесты. После благословения священника жених и невеста меняются кольцами. Жених надевает свое кольцо на руку невесте в знак любви и готовности жертвовать всем жене своей и помогать ей всю жизнь; невеста надевает свое кольцо на руку жениху в знак своей любви и преданности, в знак готовности принимать от него помощь всю жизнь. Такой обмен производится трижды в честь и славу Пресвятой Троицы, Которая все совершает и утверждает иногда кольца меняет сам священник. Затем священник снова молит Господа о том, чтобы Он Сам благословил и утвердил Обручение, Сам осенил положение колец благословением небесным и послал им Ангела хранителя и руководителя в новой их жизни. На этом обручение заканчивается. Жених и невеста, держа в руках зажженные свечи, изображающие духовный свет таинства, торжественно входят на середину храма. Им предшествует священник с кадильницей, указывая этим, что на жизненном пути они должны следовать по заповедям Господним, а добрые дела их будут, как фимиам, возноситься к Богу Хор встречает их пением псалма , в котором пророк-псалмопевец Давид прославляет благословлённое Богом супружество; перед каждым стихом хор поет: Жених и невеста становятся на разостланный на полу плат белый или розовый перед аналоем, на котором лежат крест, Евангелие и венцы. Жених и невеста перед лицом всей Церкви еще раз подтверждают свободное и непринужденное желание вступить в брак и отсутствие в прошлом со стороны каждого из них обещания третьему лицу вступить с ним в брак. И священник дальше спрашивает: Потом такой же вопрос обращен к невесте: Итак, жених и невеста подтвердили перед Богом и Церковью добровольность и нерушимость своего намерения вступить в супружество. Такое волеизъявление в нехристианском браке является решающим принципом. В христианском браке оно—главное условие для естественного по плоти брака, условие, после которого он должен считаться заключенным. Теперь только, после заключения этого естественного брака, начинается таинственное освящение супружества Божественною благодатью — чин венчания. Начинается венчание литургическим возгласом: После краткой ектений о благосостоянии душевном и телесном жениха и невесты священник произносит три пространные молитвы. Первая молитва обращена к Господу Иисусу Христу. Во второй молитве священник молит Триединого Господа, чтобы Он благословил, сохранил и помянул брачующихся. Затем, в третьей молитве, священник еще раз обращается к Триединому Богу и умоляет Его, чтобы Он, сотворивший человека и потом из ребра его создавший жену в помощницы ему, ниспослал и ныне руку Свою от святого жилища Своего, и сочетал брачующихся, венчал их в плоть едину, и даровал им плод чрева. После этих молитв наступают важнейшие минуты венчания. То, о чем священник молил Господа Бога пред лицом всей церкви и вместе со всею церковью — о благословении Божием, — теперь видимо совершается над брачующимися, скрепляет и освящает их супружеский союз. Священник, взяв венец, знаменует им крестообразно жениха и дает ему целовать образ Спасителя, прикрепленный к передней части венца. Венчая жениха, священник произносит: Благословив таким же образом невесту и дав ей приложиться к образу Пресвятой Богородицы, украшающему ее венец, священник венчает ее, произнося: Украшенные венцами, жених и невеста предстоят лицу Самого Бога, лицу всей Церкви Небесной и земной и ожидают благословения Божия. Настает торжественнейшая, святейшая минута венчания! При этих словах он, от лица Бога, благословляет их. Это молитвенное возглашение священник произносит трижды и трижды благословляет жениха и невесту. Все присутствующие в храме должны усиливать молитву священника, во глубине души должны повторять за ним: Славою и честью венчай их! Церковь, благословляя брак, провозглашает венчающихся родоначальниками новой христианской семьи — малой, домашней церкви, указывая им путь в Царство Божие и знаменуя вечность их союза, нерасторжимость его, как сказал Господь: Что Бог сочетал, того человек да не разлучает Мф. Затем читается Послание к Ефесянам святого апостола Павла 5, 20—33 , где брачный союз уподобляется союзу Христа и Церкви, за которую предал Себя возлюбивший ее Спаситель. Любовь мужа к жене—это подобие любви Христа к Церкви, а любовно-смиренное повиновение жены мужу—подобие отношения Церкви ко Христу Это—взаимная любовь до самоотвержения, готовность пожертвовать собою по образу Христа, отдавшего Себя на распятие за грешных людей, и по образу истинных последователей Его, страданиями и мученической смертью подтвердивших свою верность и любовь к Господу. Тот же страх лишиться любви, а значит, присутствия Божия в семейной жизни, должен испытывать и муж, глава которому — Христос. В другом послании апостол Павел говорит: Жена не властна над своим телом, но муж; равно и муж не властен над своим телом, но жена. Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время, для упражнения в посте и молитве, а потом опять будьте вместе, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим 1 Кор. Муж и жена — члены Церкви и, будучи частицами полноты церковной, равны между собой, повинуясь Господу Иисусу Христу. После Апостола читается Евангелие от Иоанна 2, 1— В нем благовествуется о Божием благословении супружеского союза и освящении его. Чудо претворения воды в вино Спасителем прообразовало действие благодати таинства, которым земная супружеская любовь возвышается до любви небесной, соединяющей души о Господе. После прочтения Евангелия произносятся от лица Церкви краткое прошение о новобрачных и молитва священника, в которой мы молимся Господу о том, чтобы Он сохранил сочетавшихся в мире и единомыслии, чтобы брак их был честным, ложе их — нескверным, сожительство непорочным, чтобы сподобил их дожить до старости при исполнении от чистого сердца заповедей Его. В устах бракосочетавшихся она выражает решимость служить Господу своею малой церковью, так чтобы и через них на земле воля Его исполнялась и царила в их семейной жизни. В знак покорности и преданности Господу они преклоняют головы под венцами. После молитвы Господней иерей прославляет Царство, силу и славу Отца, и Сына, и Святого Духа, и, преподав мир, повелевает преклонить головы пред Богом, как пред Царем и Владыкою и вместе с тем и перед Отцом нашим. Затем приносится чаша с красным вином, или, вернее, чаша общения, и священник благословляет ее на взаимное общение мужа и жены. Вино при венчании подается в знак радости и веселья, напоминая о чудесном превращении воды в вино, совершенном Иисусом Христом в Кане Галилейской. Священник троекратно дает молодой паре испить вина из общей чаши — сначала мужу, как главе семьи, потом жене. Обычно вино отпивают по три маленьких глоточка: Преподав общую чашу, священник соединяет правую руку мужа с правой рукой жены, покрывает руки их епитрахилью и поверх нее кладет свою руку Это означает, что через руку священника муж получает жену от самой Церкви, соединяющей их во Христе навеки. Священник трижды обводит новобрачных вокруг аналоя. Увенчанные венцами, как победители земных страстей, они являют образ духовного брака верующей души с Господом. Наконец, в третьем тропаре, который поется при последнем обхождении аналоя, прославляется Христос как радость и слава новобрачных, надежда их во всех обстоятельствах жизни: Это круговое хождение означает вечное шествие, которое началось в этот день для этой четы. Супружество их будет вечным шествием рука об руку, продолжением и явлением совершенного сегодня таинства. По окончании торжественного шествия священник снимает венцы с супругов, приветствуя их словами, исполненными патриархальной простоты и потому особенно торжественными:. Затем в двух последующих молитвах священник просит Господа, благословившего брак в Кане Галилейской, воспринять и венцы новобрачных неоскверненными и непорочными в Царствии Своем. Во второй молитве, читаемой священником, с приклонением голов новобрачных, эти прошения запечатлеваются именем Пресвятой Троицы и иерейским благословением. По окончании ее новобрачные целомудренным поцелуем свидетельствуют святую и чистую любовь друг к другу. Далее, согласно обычаю, новобрачных подводят к царским вратам, где жених целует икону Спасителя, а невеста — образ Божией Матери; затем они меняются местами и прикладываются соответственно: Здесь же священник дает им крест для целования и вручает им две иконы: Торжественно и радостно совершается Таинство брака. Но как же неприлично при этом ведут себя иногда некоторые приглашенные. Нередко здесь упиваются, произносят бесстыдные речи, поют нескромные песни, дико отплясывают. Святая Церковь предостерегает от такого поведения. В м правиле Лаодикийского Собора сказано: Брачный пир должен быть скромен и тих, должен быть чужд всякого невоздержания и неприличия. Такое тихое и скромное пиршество благословит и Сам Господь, освятивший брак в Кане Галилейской Своим присутствием и совершением первого чуда. Зачастую готовящиеся к венчанию сначала регистрируют гражданский брак в загсе. Православная Церковь считает гражданский брак лишенным благодати, но как факт признает и не считает его незаконным блудным сожительством. Тем не менее условия заключения брака по гражданскому законодательству и по церковным канонам имеют различия. Однако не всякий гражданский брак может быть освящен в церкви. Церковь не допускает вступление в брак более трех раз. По гражданскому законодательству разрешен четвертый и пятый брак, которые Церковь не благословляет. Не благословляется брак, если один из брачующихся и тем более оба объявляет себя атеистом и говорит, что он пришел на венчание лишь по настоянию супруга или родителей. Не разрешается венчание, если хотя бы один из супругов некрещен и не собирается принять крещения перед венчанием. Венчание невозможно, если один из будущих супругов фактически состоит в браке с другим лицом. Сначала нужно расторгнуть гражданский брак, а если брак был церковный, обязательно взять разрешение архиерея на расторжение его и благословление на вступление в новый брак. Еще одно препятствие к совершению браковенчания — кровное родство жениха и невесты и родство духовное, обретенное через восприемничество при крещении. Согласно каноническим правилам, не разрешается совершать венчание в течение всех четырех постов, в сырную седмицу, Пасхальную седмицу, в период от Рождества Христова до Богоявления Святки. По благочестивому обычаю не принято совершать браки в субботу, а также накануне двунадесятых, великих и храмовых праздников, дабы предпраздничный вечер не проходил в шумном веселии и развлечениях. Исключения из этих правил могут быть сделаны по нужде только правящим архиереем. Вы можете отметить интересные вам фрагменты текста, которые будут доступны по уникальной ссылке в адресной строке браузера. Молитвы Библия Календарь Библиотека Тесты Справочники Словарь Родителям Знакомства Церковь Аудио Видео Фоторассказы Форум Паломничество Худ.
Связать описание вязаного рюкзака зайца
Chest перевод на русский в одежде размер
Сколько судей в арбитражном суде
Сшить черную юбку своими руками
Проблемы банка втб