Рерих, Николай Константинович
11. История русской философии
Тема: Культурологические идеи Н.К. Рериха
Статьи - Экстрасенсы и целители. Что такое Рериховское движение? История возникновения и распространения Рериховского движения тесно связана с именами Николая Рериха и его супруги Елены Рерих. Рериховское движение было организовано Рерихами во время миссионерских поездок в е годы в таких странах, как США, Латвия, Франция и Болгария. Эти кружки были эзотерическими по своей направленности и занимались оккультными практиками. Одним из наиболее активных было Рериховское общество Латвии, которое существовало до присоединения Латвии к СССР в году. По его инициативе в году в Москве был создан Советский Фонд Рерихов, в который Святослав Рерих передал культурное наследие своих родителей. После года этот фонд переименовался в Международный Центр Рерихов. Сегодня рериховские организации работают в некоторых странах Европы, Америки и Азии, в Австралии, а также в таких странах бывшего СССР, как Белоруссия, Украина, Казахстан, Грузия, Молдавия, Латвия, Литва, Эстония. Как сообщает сайт Сектовед. Ру — данное движение использует чисто сектантский метод пропаганды: Так, Елена Рерих в своем письме от Кроме того, ни одна из традиционных конфессий России не приняла рериховского вероучения и не влилась в соответствующее движение. На деле рериховцы не смогли объединить верующих людей, богословов, иерархов. Прикрываясь маской культурного просвещения, оккультисты активно проникают в светские и государственные учреждения страны, в том числе в систему образования! Имена Елены и Николая Рерихов известны сейчас очень многим. Большинство людей слышали о Рерихах только хорошее: И там, не то в Тибете, не то в Шамбале, они встречались со святыми отшельниками и мудрецами — махатмами. Концепция Шамбалы первоначально была частью классического индуизма и связывалась в Махабхарате с местом рождения Калки, будущей аватары Вишну. В современной эзотерической традиции эта концепция впервые отражена Еленой Блаватской. Именно в Шамбале, по мнению Елены Блаватской, будет рожден грядущий Мессия, которого в разных народах и религиях ожидают под разными именами — Калки Аватара Вишну, Майтрейя Будда, Сосиош, Мессия на Белом Коне, Христос. Впоследствии идея Шамбалы была развита представителями пост-теософии, такими как Чарлз Ледбитер, а в особенности Алисой Бейли и Николаем Рерихом. В творчестве Николая и Елены Рерих идея Шамбалы имеет важное значение. Николай Рерих, путешествовавший по Центральной Азии в —28 годах, заявлял, что лично слышал бесчисленные истории о Шамбале. Он написал серию вдохновенных картин о Шамбале. Почитание Шамбалы является одной из важных основ созданного Рерихами учения Агни-Йоги. Но с другой стороны, он пытался построить собственное религиозно-мистическое учение, основанное на противоречивой смеси научных, антинаучных, паранормальных и квазирелигиозных утверждений. Он посетил почти все страны Европы, Америки, Азии. В течение жизни создал около картин, многие из которых находятся в известных галереях мира. Закончил юридический факультет Петербургского университета и Петербургскую Академию художеств. Был членом Русского археологического общества, преподавал в Петербургском археологическом институте. Многогранный талант Николая Рериха проявился в его работах в области станковой, монументальной живописи фрески, мозаика. Из ранних работ, известны эскизы его мозаик для ряда церквей, в том числе для Троицкого собора Почаевской лавры. В году Н. Рерих становится академиком Российской Академии художеств и членом Реймской Академии во Франции. С года жил за границей. Мозаика по эскизам Рериха. Троицкая церковь, Почаевская лавра, Тернопольская область, Украина. После октябрьской революции Рерих стоял в открытой оппозиции к Советской власти. Однако вскоре его взгляды неожиданно переменились, и большевики оказались в разряде идеологических союзников Рериха. Идеологическая близость к коммунизму проявилась у Рерихов в литературе. В одной из книг Агни-Йоги , содержались частые упоминания о Ленине и проводились параллели между коммунистической общиной и буддийской. По сути в ней давались указания Советскому правительству на необходимость немедленного проведения в жизнь преобразований, начатых Лениным что не было сделано. Все дары Рерих вручил лично наркому Чичерину в июне года. В поисках ценностей, имеющих общечеловеческое значение, Н. Рерих, помимо русской философии, также изучал философию Востока, труды выдающихся мыслителей Индии — Рамакришны и Вивекананды, творчество индийского писателя Рабиндраната Тагора. В этом смысле он даже не был оригинален: На переломе веков Россия переживала увлечение Индией и эзотерикой. Индийские метафизические доктрины, их взгляд на космические и исторические циклы захватили Рериха, как захватили многих. Тибет и тибетские чудотворцы были притягательны особо. У Николая Рериха захватывало дух от статуэток будд, маленьких изображений ступ и четок. От них веяло тайной. Его крайне интересовал вопрос общих корней России и Азии. Он подозревал общность между Россией и Азией во всем: Помимо восточной философии Россия вслед за Западом повально увлекалась оккультизмом. Рерих и в этом не стал исключением. В среде художников оккультизм и спиритические сеансы тоже стали весьма популярным времяпрепровождением. В году, живя в Лондоне, Николай Рерих вместе с женой Еленой вступает в основанное Еленой Блаватской Теософское общество. С весны года в доме Рерихов начинают проводиться модные в то время спиритические сеансы, на которые приглашались друзья и высокопоставленные сановники. Знакомство с философской мыслью Востока нашло своё отражение в творчестве Н. Он пытается придать изображаемому глубокий философский смысл. Здесь Рерих изобразил еще юного Христа, путешествующего со Своим Учителем Мориа - Владыкой Шамбалы. София-Премудрость София летит на коне, как это принято для изображения Архангела Михаила - воеводы - предводителя светлых сил. Вместо нимба Софии - диск солнца. Согласно традиции София держит закрытый список и "в нём неведомыя и сокровенные тайны Божии". На нём - Знамя Мира и трижды повторенное древнее слово, что означает "свято". В последний период творчества Рерих много внимания уделял пейзажу, в который вкладывал глубокий смысл Гималайская серия. Огромный раздел здесь занимают произведения с изображением гор. Рерих запечатлевает ледники Каракорума, вечные снега Алтая, каменистые уступы Тибетского нагорья, горные озера, бурные реки. Многообразен рельеф его пейзажей. Но особенно близким, ярким источником вдохновения стали для него Гималаи. Рерих показал горы Гималаев, как страну смерти, похожую на лунный пейзаж, как надгробный камень над бездонной могилой; он открыл горы Памира в их метафизическом зазеркалье, где из-под панциря льдов текут потоки крови. Горы Тибета как будто источают холод смерти. Это не холод льда и снега, а космический холод каких-то межзвездных черных пространств. Песнь о Шамбале Вместе с тем цвет в картинах Рериха всегда имеет символическое значение, несет сложный эмоциональный подтекст, являясь выразительным средством передачи определенного настроения. Обращаясь к последнему периоду творчества художника, архимандрит Рафаил Карелин говорил: Поэтому в картинах Тибета, написанных кистью Рериха, превалируют два цвета: Говорят, что Рерих принял буддизм, но это не совсем так. Буддизм — это религия небытия, а ламаизм — смерти. Небытие это то, что не существует. Мистика небытия— это отождествление мира с иллюзией; смерть это то, что существует, но приговорено к уничтожению. Мистика смерти — это кровавое жертвоприношение, поэтому в Монголии, Тибете и в Маньчжурском Китае Чингиз-хан почитается как Великий Махатма. К его гробнице в Китае идут паломники для поклонения; у его могилы совершаются сатанинские инициации. Родилась в дворянской семье в Петербурге. Была двоюродной правнучкой полководца Михаила Илларионовича Кутузова. До замужества слыла "светской львицей" - посещала балы, как было принято в ее круге, любила наряды, всегда одевалась по последней моде. Кроме того, была одаренной личностью, обладала прекрасными музыкальными способностями закончила музыкальную школу и собиралась поступать в Петербургскую консерваторию , достигла высокого уровня игры на фортепиано, увлечённо занималась рисованием, изучала философию, мифологию и религию. Елена Рерих поддерживала все начинания мужа, вникала во все сферы его культурной деятельности. Николай Константинович стремился выявить истоки национальной истории и культуры. Они объехали около 40 городов за 2 года. С года начинается увлечение Елены Рерих Востоком. Она читает об Индии, изучает труды Рамакришны, Вивекананды, Рамачараки. Особое место в формировании мировоззрения Елены Рерих занимают произведения Елены Петровны Блаватской. С по г. Рерихи все более погружаются в изучение Индии, Тибета. Если Николай Константинович стремился постигнуть Азию через изучение археологии, этнографии, народных обычаев, то Елена Ивановна стремится изучить восточную философию, мифологию, религии. В особенности её интересовала легенда о Шамбале. В ней она видела духовную твердыню Азии, где собраны эзотерические знания о человеке и Вселенной. Длительное тяготение к Востоку выливается в решение совершить большое путешествие в Индию, Тибет и Монголию, чтобы изучить индийскую культуру и приблизиться к Гималайским ашрамам. В Индии Рерихи изучают древние памятники искусства и культуры, посещают монастыри, проходят маршрутом, по которому шел, проповедуя, Будда. Экспедиция продолжалась 5 лет. Она утверждала, что методом яснослышания получала послания от Махатмы Мориа. Идеи, изложенные Еленой Рерих в Агни-Йоге, оказали сильное влияние на формирование и развитие Нью-Эйджа в России. Одновременно она вела переписку более чем со корреспондентами из многих стран мира. Среди корреспондентов Елены Рерих — друзья, ученики, деятели культуры, политические лидеры. В письмах она дает ответы на многочисленные вопросы, разъясняет самые сложные философские и научные проблемы, основы Живой Этики. Она пишет о великих Космических Законах, о смысле человеческого существования, о значении культуры в эволюции человечества, о Великих Учителях. В семье Рерихов было двое детей. В августе года родился старший сын Юрий, ставший в будущем учёным-востоковедом с мировым именем, а в октябре го появился на свет младший из Рерихов — Святослав, будущий художник, мыслитель, общественный деятель. Современные исследователи утверждают, что Н. В х годах Николай Константинович вступил в США в масонскую розенкрейцеровскую ложу, получив сразу высшую степень посвящения. Однако Елена Рерих отрицала принадлежность их семьи к масонству. Розенкрейцеры считали Рериха своим. И ныне на официальном русском сайте Ордена Розенкрейцеров Николай Рерих упоминается в списке наиболее выдающихся личностей, бывших членами Ордена или имевших непосредственную связь с ним: Парижский Музей Рериха, возлавляемый Г. Сам Георгий Гавриилович Шклявер, доктор международного права и политических наук Парижского Университета, был членом Юпитера. Президентом Музея имени Н. Рериха в Нью-Йорке с по год был ближайший сотрудник Н. Рериха Льюис Хорш, масон го градуса Древнего и Принятого Шотландского ритуала в Нью-Йорке копия диплома есть в архиве Санкт-Петербургского государственного Музея-института семьи Рерихов. Доктор исторических наук А. Интересен тот факт, что Николаю Рериху принадлежит авторство однодолларовой купюры США. Впрочем, у этого эпизода своя история В феврале г. Он успел даже поставить постамент на территории советского консульства, прежде, чем китайские власти запретили установку памятника. Постамент был сделан в форме усеченной пирамиды… В жизни Рериха эта форма всплывет позднее еще раз… В году, во время своего последнего пребывания в Америке, он через своих друзей подает американским чиновникам идею изобразить усеченную пирамиду на однодолларовой зеленой купюре, которая была введена в обращение в конце х годов по инициативе известного масона Генри Уоллеса, тогдашнего вице-президента Уоллес был преданным приверженцем Н. Так и по сей день красуется на ней усеченная пирамида, над которой, однако, на этот раз помещена не голова Ленина, а треугольник с изображением глаза — древнейший масонский символ Строителя Вселенной. Остается уточнить, что речь здесь идет о традиционных масонских символах. В Древнем Египте символ глаза назывался Оком Гора. Аналогом этого символа является и изображение глаза, заключенного в треугольник. А ведь происхождение этих денег не может быть объяснено популярностью Н. Сверхспроса не было ни на его картины, ни на его книги, ни на его лекции. Николай Рерих в Восточном зале музея Рериха в Нью-Йорке перед коллекцией священных тибетских писаний. Рерих имел возможность встречаться с президентом США Рузвельтом и брать взаймы фантастические суммы в долларов по деньгам года. Вот как описывает их приезд в Америку Елена Рерих: Николай Константинович Рерих был встречен на пирсе тремя членами комитета мэра Нью-Йорка. В трех автомобилях и с полицейскими мотоциклами в сопровождении мы проехали через весь город… Все это с полицейским эскортом, сиренами. Кого же еще из русских эмигрантов так встречали в Америке? И это отнюдь не было данью славе художника. Многие видные теософы Е. Блаватская, Анни Безант и др. Большинство людей, почитающих имя и талант Рерихов, совершенно не знают их доктрины. Все знают, что они писали о красоте, о том, что культура спасет мир. Они призывали к терпимости и к уважительному отношению ко всем религиям, единство которых Рерихи и проповедовали. И вообще учили жить в гармонии с природой и Космосом. Это и есть, пожалуй, весь популярный катехизис рериховской пропаганды. Но помимо призывов к миру, добру и любви, в учении Рерихов есть и другое. Создателями учения являются Николай и Елена Рерихи. Однако основным автором Агни Йоги является Елена Рерих. Агни Йога во многом является продолжением учения теософии Е. Блаватской о связи между этими учениями говорится в текстах Живой Этики. Рерихи утверждают, что это общение велось в — годы. Вопрос о существовании человека, которого можно было бы отождествить с Махатмой Морией, до настоящего времени остаётся спорным. В Агни Йоге это понятие, конечно, подразумевает не физическое пламя, а универсальную духовную среду, пронизывающую все мироздание и имеющую энергетическую или тонкоматериальную природу. Судя по всему, создатели Агни Йоги считали, что само понятие Агни, или эволюционных космических энергий, является для современной эпохи наиболее актуальным в связи с ее немаловажными особенностями. Второе название Агни Йоги — Живая Этика — акцентирует его практическую духовно-этическую направленность. Живой Этикой это учение было названо, по-видимому, для того, чтобы подчеркнуть отличие духовной этики взаимоотношений между людьми, социумом и Космосом от обычной, формальной, светской этики. Исследователи причисляют Агни-йогу к учениям Нью-Эйджа. А тот очевидный факт, что вероучения многих религий противоречат друг другу в своей основе, теософы и рериховцы объясняют тем, что все последователи современных религий давно уже отступили от того учения. Теперь, по их мнению, настала пора рассказать об этом современному глупому человеку. Христианство - "ложная вера"; Церковь -"источник тления". Все исторически существующие верования человечества с точки зрения Рерихов "ремонту не подлежат", и должны быть заменены теософией. Учение распространяется вне этих книг, которые призваны более выработать у человека определенные образ мышления, постепенно изменить его систему мировоззрения. Стиль написания таков, что неизбежно приводит читающего в состояние повышенной внушаемости, настраивает его на несостоятельность традиционной системы мировоззрения, внушает чувство собственной незначительности и беспомощности. Но в действительности, Агни-Йога Рерихов носит явно выраженный антихристианский характер. Так что же именно антихристианского содержится в учении Рерихов? Уроки тактической лжи Рерих советует брать у Розенкрейца, основателя ордена розенкрейцеров. В подходящей компании или доверенному адресату Елена Блаватская и Елена Рерих признавались в противоположности их учения учению Церкви. Сами Рерихи заверяли, что трактаты цикла Агни-Йоги они пишут не сами, а записывают "космический диктант". Это известный феномен автоматического письма, когда сам человек находится в медитативно-полубессознательном состоянии, а карандаш пишет сам по себе, исполняя волю некоего духа, вышедшего на контакт. Чтобы убедиться в том, что Учение Рерихов - это религиозная секта не только не совместимая с христианством, но и прямо ему враждебная, достаточно ознакомиться с некоторыми постулатами их учения. Елена Рерих с этим соглашается: Бога как Творца, Судию, Искупителя они не знают. Христиане исповедуют, что, поскольку Бог не связан законами созданного Им мира, он может творчески обновлять человеческую жизнь, — если человек желает этого обновления. Бог может оставлять грехи и изымать человеческую душу из-под действий последствий греха. Итак, каяться бесполезно, да и не перед кем. Зло, в христианском понимании, есть противление установлениям Божиим. То есть оценка некоторого явления, как злого, так и доброго, зависит от отношения к нему оценивающего, и если при некотором воззрении нечто кажется злом, то при другом, допустим, более общем, воззрении то же самое нечто может оказаться благом Письмо Е. Христиане исповедуют, что Иисус из Назарета есть истинный Мессия, Христос, предсказанный пророками Ветхого Завета. В его лице воплотился Сам Бог, ставший человеком. Что же думают о Христе рериховцы? Елена Рерих уверяет, что Иисус вообще не был Христом-Мессией: А грехопадение Адама и Евы она считает величайшим и притом позитивным событием в истории человечества Христианство строится на пасхальной вести: Чем объяснить такое самоодурение? Рериховцы же утверждают, что тело не более чем одежда, которую душа может менять множество раз, что лежит в основе теории перевоплощения реинкарнации. Для Елены Рерих Голгофа — лишь иллюстрация заповедей, но не сам акт Спасения: Крест не спасает людей , а просто напоминает о некоторых нравственных прописях. Однако, ограничение служения Спасителя, лишь проповедью лишает христианство самого главного его содержания и самой большой его радости — Пасхи. В конце концов, Рерих и индуисты искушают тем же, чем и Сатана: Он им не нужен, мешает. Христос Нагорной проповеди им близок, а Христос Голгофы — нет. Голгофа становится или случайностью или спектаклем, призванным выдавить слезу покаяния из людей, вдруг превратившихся в богоубийц. Любая система, которая не в состоянии пояснить уникальный смысл Креста, не является христианской. Рерихи и теософы, буддисты и оккультисты прекрасно понимают глубинную несовместимость своих учений с Евангелием Христа. Видит эту несовместимость и Церковь. Наконец, нельзя не заметить и откровенно сатанинских ноток рериховского оккультизма. Потому первоначальное имя такого Вестника и было Люцифер-Светоносец. Но с веками на Западе великий смысл этой легенды был утерян. Он остался лишь в сокровенных Учениях Востока. Сатана, когда его перестают рассматривать в суеверном, догматическом и лишенном философии духе церквей, вырастает в величественный образ того, кто создает из земного человека — божественного: Христос и Сатанаил связаны в одно целое Предположения рериховцев на будущее включают такие мероприятия как: Клезовский, ученик Елены Рерих и один из вождей Агни-Йоги, в числе предрассудков называет веру западного мира во Христа, как Единородного Сына Божия. Новый мировой порядок, который предлагает Живая Этика или Агни-Йога , в корне противоречит христинскому миропониманию. Поэтому Архиерейский Собор Русской Православной Церкви ясно определил Агни-Йогу как религиозное течение антихристианского характера. Отлучение от Церкви означает, что люди, ранее крещеные в Православной Церкви, но затем начавшие проповедовать и разделять теософские взгляды, как отлученные от Церкви не могут прибегать к спасительной благодати церковных таинств. Если они не принесут покаяния и не обратятся к искреннему исповеданию всецелого и неповрежденного Православного учения, они не допускаются к Причастию, они не могут быть восприемниками крестными при крещении, не могут быть поминаемы в церковных молитвах, а также лишаются церковного погребения и отпевания. Переступить порог православного храма такие люди могут, лишь, если они пришли для покаяния. Поминать имена этих людей на Литургии, как за здравие, так и за упокоение их душ невозможно. Если даже такие люди сами считают себя христианами и дерзают приступать ко Святому Причащению — благодать Христова не освятит их сердца, но послужит им во осуждение. При всём этом, Церковь никогда НЕ критиковала миротворческую деятельность Рериха, НЕ высказывала никаких суждений о картинах Рериха, НЕ выступала против призывов Рериха к диалогу культур и к терпимости, НЕ осуждала труды Рериха по защите памятников культуры. Душа даже самого одаренного человека может быть поражена духовной болезнью. В конце концов, какая разница, чья это душа: Да, гении тоже болеют, и душа у таких людей нуждается в той же благодатной защите, что и любой человек. Рерихи, как ранее Толстой, эту защиту отвергли. Данный знак был предложен Н. Рерихом для международного Пакта по охране культурных ценностей. По одной из версий, источником замысла Н. Но, по мнению Андрея Кураева, "при более близком знакомстве с текстами прорериховского круга оказывается, что это Трехглазое Знамя Шамбалы. Будда, Дхарма закон, учение , Сангха монашеская община. Так, мы узнаём, что в переломные моменты истории священный Камень появляется в тех странах и в руках тех героев, которые могут особенно повлиять на ход эволюции человечества. Чинтамани находился в Древнем Новгороде, был в руках Тамерлана. Камень в своё время был послан и Наполеону в надежде на то, что его талант сможет послужить процессу обновления мышления Запада и делу единения народов Европы. Но Наполеон, устремившись на Россию, нарушил Завет, и Камень был у него отнят. В году Камень попадает в руки Рерихов, и с тех пор они становятся носителями особого Завета, выполняющими поручения Братства Учителей человечества, продвигающего эволюцию планеты. Интересна история Ларца, в котором был прислан Камень. В письмах Елены Рерих об этом говорится следующее: В благодарность за спасение она получила из рук раввина Камень Чинтамани и древний кусок кожи. Из него и был сделан Ларец специально для хранения священной реликвии. Не менее удивительным предметом является и кусок ткани, в которую был завёрнут Камень. Почти всю поверхность этой ткани занимает вышитое цветное изображение Солнца. Его мощные лучи простираются вокруг подобно тому, как их изображали вокруг головы солнечных божеств. Что же связывает рериховцев с преподобным Сергием Радонежским? Образ преподобного Сергия особо почитался в семье Рерихов. Сергий Радонежский был для Рерихов и их последователей одним из махатм Шамбалы , и содержание его веры, по их мнению, соответствует учению Агни-Йоги Живой этики. В е годы Рерихом написан ряд картин, посвященных Преподобному Сергию: В ней дан обобщённый образ защитника земли русской. На фоне тёмного неба и горы Маковец с Троице-Сергиевым монастырем стоит святой Сергий. Он благословляет воинов, идущих на Куликовскую битву. Святой Сергий Радонежский Величественная фигура Сергия Радонежского стоит на Земле, объятой пламенем, возвышаясь, как бы защищая Русь собою от пожара, заслоняя её от беды. Рерих изобразил Сергия Радонежского не просто в полный рост - фигура словно восходит в небо, соединяя собой, как живым мостом, крошечную Землю и Беспредельность Космоса. Вокруг головы святого сияет золотой нимб - символ святости и чистоты Святой Сергий Радонежский деталь. Символ трех кругов в общем круге вечности на Его одежде указывает на Его Высшие Знания. Тёмно-сиреневый цвет одежды говорит о высочайших качествах его духа - смирении, мужестве, устремлении, связи с Высшим. Все композиционное решение картины можно охарактеризовать словами Е. Внизу картины Рерихом была сделана надпись: Первый раз при князе Дмитрии. Многоточие красноречиво говорило о том, что имел в виду Рерих самая кровопролитная война — Великая Отечественная гг. Рерих посвятил картину своему духовному Учителю, Мастеру Мориа, нарочито придав лику святого Сергия черты восточного мудреца. Интересным свидетельством огромной значимости этой картины является высказывание известной болгарской пророчицы Ванги. Мало знают об этой картине. Надо, чтоб о ней знали все. Как зеницу ока берегите картину. Это самое большое богатство России. Не посылайте её в другие страны. Он водитель всего человечества. О, как Он помогает сейчас человечеству! Он превратился в свет, Его тело из света! Также Рерихи утверждали, что Сергий Радонежский - это воплощение Кришны Письма Е. Но точно известно, что учение Преподобного Сергия как пастыря Православной Церкви и наставника православных монахов ни в чем не противоречило ни догматам Православной Веры, ни тем более никейскому Символу Веры. Теософия в понимании христианства. Храм Живоначальной Троицы на Воробьёвых горах. Университет, Воробьевы горы, Ленинский проспект, Ломоносовский проспект. Полнометражный анимационный фильм "Сказ о Петре и Февронии". Ко дню памяти свв. В кинотеатрах страны с 6-го июля. Рерихи Имена Елены и Николая Рерихов известны сейчас очень многим. Следует отметить, что традиционное для Индии представление о Махатмах существенно отличается от понимания этого слова, принятого в теософии. В соответствии с теософским учением Махатма не бестелесный дух, а высокоразвитый человек, занятый индивидуальным духовным ростом и развитием земной цивилизации в целом напр. По мнению Блаватской, Махатмы или адепты проживают в Тибете и считаются уже спасёнными от круговорота сансары. В первые годы после создания Теософского общества, Махатмы переписывались со многими его участниками. Блаватская утверждала, что Махатма Мориа с детства являлся ей в снах и видениях, и что 12 августа года, в день её двадцатилетия, в Гайд-парке Лондон состоялась их первая встреча. Она считала себя ясновидящей и яснослышащей. Сообщить об опечатке на сайте. Сайт создан на ORTOX Бесплатное создание и поддержка православных сайтов Prihod.
Одежда для беременных новосибирск каталог
Характеристикана ученика музыкальной школына стипендию
Красная горбатовская порода коров характеристика
Как пить текилу бум видео
Схема выполнения стрижки каскад
Что делать если влюбилась в знаменитого парня
Думская деятельность таблица
Терморегуляторна lm358 схема
Соус для салата айсберг
Как делать солевой раствор для промывания
Что делатьесли лук начал прорастать
Ак барс казань состав
Центральная платежная система
Контакт популярные люди найти
Готовые выкройки мужских брюк