Содержание понятий человек индивид личность индивидуальность - Человек, индивид, индивидуальность, личность
35. Содержание понятий «человек», «личность», «индивид», «индивидуальность»
Соотношение понятий «личность», «индивид», «человек», «субъект», «индивидуальность».
Каково соотношение понятий человек , индивид , индивидуальность , личность
Содержание и соотношение понятий «человек», «индивид», «личность», «индивидуальность»
3. Содержание понятий «человек», «индивид», «индивидуальность», «личность».
Каково соотношение понятий человек , индивид , индивидуальность , личность
Индивид — это отдельный представитель человеческого рода, ему присущи все объективные признаки человеческого рода, т. Индивидуальность — это неповторимость, непохожесть человека на других людей, то есть это оригинальное, своеобразное преломление в индивиде всей совокупности общественных отношений. С одной стороны, человек — это продукт природы, а с другой — он становится человеком только в обществе, т. Его основные сущностные свойства — способность к труду, общественной деятельности, общению с себе подобными, речь и мышление — порождены в процессе выделения человека из мира животных. Социальная сущность человека не передается по наследству, т. Умение изготовлять орудия при помощи орудий и использовать их как средство производства материальных благ. Знание простейших нравственных запретов и безусловной противоположности добра и зла. Обладание потребностями, чувственными восприятиями и умственными навыками развившимися исторически. Его жизнедеятельность имеет не изначально запрограммированный, а сознательно-волевой характер, вследствие чего у него есть способность самопринуждения, совесть и сознание ответственности. Его индивидуальные качества и достоинства есть порождение определенных общественных отношений. Взаимопонимание между народами возможно уже потому, что все они родом из предыстории, у всех тождественно единый опыт становления. Субъект — это человеческий индивид, способный целенаправленно и целесообразно регулировать свое собственное поведение и развитие, воздействовать на условия своего существования. Обособление субъекта связано с тем, что чувства и разум, реально существуя как чувства и разум индивида, представляют его внутренний, личный мир. Чувства и мысли человека являются субъективным образом объективного, социального мира. В то же время субъект реально проявляет себя в деятельности, в которой он осуществляет свои цели, причем в конкретно-исторических определенных условиях, являющихся объективными, подчиненными социальным законам. Личность — это субъект общественных отношений, действительность индивида как социального феномена, реализующего себя в социальной деятельности. Личность объективирует себя в труде и его результатах — материальных и духовных ценностях. Это сформировавшийся зрелый человек, без патологических отклонений психики, обладающий определенными духовными и практическими данными, делающими его активным и творческим, юридически и морально ответственным перед обществом. Зрелость человека означает определенную стабилизацию в его социальном развитии социализацию. У разных людей она достигается в разные сроки и подразумевает завершение образования, получение и закрепление профессиональных навыков, выработку более или менее устойчивого мировоззрения, получение гражданских прав. Понятие личности не тождественно понятию субъекта. Гегель не случайно отметил, что субъект — это возможность быть лицом. Это человеческий индивид, субъект конкретно-исторического содержания, мерой развития которого выступает раскрытие в нем социальной сущности. В нашей литературе существует до 90 различных определений личности. Наиболее ярко сущность личности, на наш взгляд, дана в определении П. Единство их в том, что относясь к человеческому индивиду, они отражают его социальную сущность, а различие в том, что в них конкретизируется эта социальная сущность. Раскрытие сущности личности, т. В древней Греции личностью персоной называли маску актера, особо выразительно подчеркивающую его роль. Развитие понятия личности в философии шло путем раскрытия социального содержания человека, его социальной сущности. Личность есть общественная сущность человека, выражаемая в индивидуальных особенностях мыслящего и действующего человека. Это означает, что в своем развитии человек усваивает многочисленные социальные качества, прежде всего способность к труду, общению, сознательность, ответственность, убеждения, идеалы, мировоззрение, чувство долга, коллективизма и т. Другими словами, человек не рождается личностью, а становится ею в процессе активной социальной деятельности и овладения опытом социальной жизни. Содержание личности зависит от богатства и разносторонности ее социальной деятельности, от степени развития самих общественных отношений. Итак, личности различаются мерой своей социальности. Поэтому первоначальным качеством личности можно назвать ее автономность, т. Личная независимость сопряжена с умением властвовать над собой, а это предполагает наличие у личности не просто сознания, т. Самосознание личности порождает определенную жизненную позицию, основанную на системе ценностей, на мировоззренческих установках, что и воплощается в ее практических действиях. Развитие личности и общества — это две стороны единого процесса. Формирование личности в процессе развития самого общества ведет к тому, что личность аккумулирует в себе социальный опыт, присваивает себе его. Личность — это продукт и зеркало общественных отношений. Личность выступает не как механический слепок окружающей действительности, а как продукт общественных отношений, и как активное, преобразующее общественную жизнь, созидающее существо. Она выступает как объект общественных отношений и как их субъект — преобразователь окружающей среды, активный деятель, созидатель. И хотя в литературе нет единого определения личности, но ни одно из них не противоречит марксистскому объяснению сущности личности — личность есть объект и субъект общественных отношений. Иначе говоря, общество формирует и создает личность. Каково общество, каковы его общественные отношения, такова и личность. То есть личность всегда конкретно-исторична. Во внутреннем, духовном мире человека отражается весь мир природы и культуры. Духовность и есть жизнь человека как биологического индивида и как личности. Духовность человека существует как бы в поле, порождаемом двумя полюсами: Это жить не просто духовно, а так, чтобы физическое совершенство, социальная зрелость и внутренняя духовность постоянно взаимодополняли друг друга. Развивающееся единство и должно стать самоцельно в жизни человека. Духовность как раз и служит связующим звеном внутреннего мира с миром в целом. Но не только самоцелью. Будучи разумным существом, человек становится ответственным не только за собственное благополучие, но и за судьбы мира, за его становление до уровня ноосферы. Саморазвитие человеческой целостности через реализацию тенденций саморазвития мира, через свою уникальность, свободу и мировую уникальность — в этом высший смысл человеческой жизни. На наш взгляд, решение этой проблемы лежит в системе человек — общество — природа. Диалектика состоит в следующем: То есть тут мы с вами уходим в область глобальных проблем, нового политического мышления, гуманизма и т. Иначе говоря, решение этой проблемы на современном витке человеческой цивилизации лежит в системе взаимоотношений человек — общество — природа. FAQ Обратная связь Вопросы и предложения. Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Академия труда и социальных отношений Федерации Независимых Профсоюзов России. Что такое философия и в чем ее ценность? Проблема метода в философии. Проблема классификации философских направлений. Древняя Греция — родина европейской философской мысли. Основные этапы и проблемы античной философии. Натуралистический этап VII—IV вв. Сократический этап — IV в. Эллинистический этап III в. Апологетика и патристика III - V. Пять классических доказательств существования Бога. Философия эпохи Возрождения XV — XVI вв. Философия Иммануила Канта - Фрейд - основоположник психоанализа. Философия экзистенциализма на примере творчества а. Предфилософия допетровской Руси X — нач. Становление и развитие русской философии XVIII - XIX вв. Русская философия хх века. Проблема единства и многообразия мира. Диалектика как теория развития, ее сущность, структура и методологическое значение. Основные этапы в истории исследования человека. Марксистское понимание сущности человека. Философские представления об обществе. Предмет и функции социальной философии. Специфика философского исследования общества. Нравственные ценности и мораль. Эстетические ценности и искусство. Постановка проблемы сознания в истории философии. Сознание как высшая форма отражения. Естественнонаучные представления о сознании как свойстве мозга. Познание как отражение человеком внешнего мира. Диалектика субъекта и объекта в познавательной и практической деятельности человека. Совпадение диалектики, логики и теории познания. Абсолютное и относительное, теоретическое и практическое. Чувственное познание и его формы. Логическое познание и его формы. Научное познание как один из видов познавательной деятельности. Уровни научного познания и их методы. Из истории изобретения техники. Сущность техники как предмет познания. Римский клуб и исследование глобальных проблем. Глобальные проблемы современного мира и возможные способы их разрешения. Современная техническая цивилизация и ее будущее. Можно выделить общие черты, присущие человеку: Невозможность сформироваться и существовать вне общества. Человек и его бытие как проблема современной философии. Соседние файлы в папке Философия
Как убедить парня не расставаться
Картофелекопалка своими руками для т 25
Как определить вчд у грудничка
Характеристика производственной деятельности фармацевта
1 жкх зима срочная инструкция по заполнению
Права на мопед стоимость обучения