Башкирская письменность это:
Исследовательская работа «История башкирского алфавита»
Башкирская письменность
А Матросова, Салават, Башкортостан. Данное учебное пособие по культуре Башкортостана предназначено для учителей и учащихся х классов; составлено на основе программы для классов, рекомендованной Министерством народного образования Республики Башкортостан для общеобразовательных школ, лицеев и гимназий, составителями которой является группа авторов — М. Кузбекова под руководством доктора филологических наук, профессора С. Тематика пособия соответствует программе, утвержденной МНО РБ и содержит достаточно полную информацию для проведения уроков на уровне государственных стандартов образования. Материал в поурочных разработках отобран с учетом современных научных представлений в области истории и культуры Башкортостана. Особое внимание обращается на изучение наиболее важных, ключевых и сложных вопросов, основных понятий и тем. Учебное пособие включает в себя также варианты домашних заданий и полугодовой суммативный тест. История письменности башкирского народа сложилась непросто: Первой считается орхоно-енисейская письменность , созданная в Тюркском каганате, древнем государстве 6 века н. Научное название — руническое письмо по аналогии с письменностью предков современных скандинавских народов шведов, норвежцев и германских народов. Поскольку древнетюркская письменность была обнаружена на каменных плитах, скалах, предметах утвари её также назвали рунической. Знаки высекались, вырезались или наносились краской на камень, металл, кость, материалом могли служить также береста, кожа животных, дерево. Название - орхоно-енисейская- письменность получила так как впервые была обнаружена на скалах и камнях на реке Енисей Сибирь и на реке Орхон Монголия. Около лет никому не удавалось прочитать знаки на стелах, вертикально поставленных плоских камнях. Лишь в г. Томсен Дания и В. Радлов Россия одновременно и независимо друг от друга смогли расшифровать древнюю тюркскую письменность. Это письмо состояло из 36 букв, из которых четыре буквы обозначали 8 гласных звуков. Оно было полуконсонантное, то есть в слове писались не все гласные. Орхоно-енисейские памятники представляют собой поэмы в честь каганов и полководцев. Самый крупный из них - это поэма-некролог в честь полководца Кюльтегина , совершавшего победоносные битвы на белом коне Акбузате. В малой надписи есть даже указание имени автора поэмы — им был племянник Кюльтегина — Йогыл-тегин. В поэмах, изложенных орхоно-енисейским письмом, много повторов, обращений, риторических вопросов, сравнений и параллелизмом, встречаются и пословицы. Орхоно-енисейские памятники имеют самое прямое отношение к истории и культуре башкирского народа. Известно, что башкирские племена табын, катай, тангаур, канлы были в составе Тюркского каганата. Более того, основатель Тюркского каганата Тумен-каган другое имя по китайским источникам — Бумын-каган , по данным башкирских шежере, считается родоначальником башкир племени табын, которые в настоящее время проживают на территории Гафурийского, Архангельского районов. Крупные башкирские писатели и учёные — такие как Мажит Гафури, Даут Юлтый, Джамиль Киекбаев, Анур Вахитов — по своей родословной - башкиры-табынцы. По преданиям Кюльтегин был родоначальником племени тангаур, представители которого в настоящее время живут на стыке границ современного Хайбуллинского, Зилаирского и Баймакского районов. Башкиры-канлинцы сегодня проживают в западных районах - Буздякском, Кушнаренковском, Бирском. Следовательно, древние башкиры были не только знакомы с руническим письмом, но и пользовались им. В Чекмагушевском районе находится Надгробный камень с высеченными на нём руническими буквами. Учёные также установили, что из 36 букв — знаков рунического алфавита 17 знаков распространены среди башкир как тамги , которыми отмечалось родовое или семейное имущество утварь, пчелиные борти, деревья, скот, сёдла, оружие. Общими для орхоно-енисейских памятников и башкирского фольклора являются такие образы как Хумай, Акбузат. Башкиры, как и другие тюркские народы, пользовались письменностью в веках до принятия арабского письма. Второй ступенью в истории письменности у башкир надо считать арабскую графику. В 14 веке при Узбек-хане ислам был уже государственной религией Золотой Орды. Самым древним памятником арабской письменности считается на земле башкир памятный надгробный камень на кладбище аула Мавлит Кушнаренковского района, относящийся к г. Памятником архитектуры и письменности является и кэшэнэ мавзолей Хусаинбека в Чишминском районе, который был исламским миссионером. Год смерти — Арабское письмо очень своеобразно. Слова пишутся и читаются справа налево. Алфавит имеет 28 букв, из них только 3 буквы являются гласными. Каждая буква имеет числовое значение. Есть вспомогательные подстрочные и надстрочные знаки: Во времена рукописей выработались многочисленные почерки. Самый известный куфи - один из древних почерков - существовал до 10 века. Классическая шестёрка почерков - насх, сульс, рейхан, тоухи, мухаккак. Башкиры пользовались почерком насталик, созданным в 14 веке каллиграфом Мир Али Табризи. На основе арабского алфавита тюркоязычные народы в том числе предки татар и башкир создали свой письменный литературный язык, который в народе называется старотюркский. Особенность его в том, что это не национальный язык, а письменность, которой пользовались почти все современные тюркоязычные народы башкиры, казахи, татары, узбеки, киргизы и другие. Эту письменность башкиры использовали, начиная с 11 века. Многие произведения башкирской литературы написаны на ней. Следующей третьей ступенью развития и истории башкирской письменности следует считать использование татарского литературного языка примерно с конца 19 века , созданного также на основе арабской графики. Произведения замечательных башкирских писателей, таких как М. Тагиров до года были написаны и напечатаны на татарском языке. На основе арабского алфавита в году был создан письменный национальный башкирский язык, который просуществовал до года. За эти 5 лет на башкирском языке арабскими буквами печатались учебники, газеты, журналы, художественные произведения. Ещё одной ступенью в истории башкирской письменности признаётся период с по годы, когда письменность была переведена на латинскую графику. Начиная с года башкирский, народ пользуется кириллицей , то есть русской графикой или правильнее современным русским алфавитом. Башкирский алфавит насчитывает 42 буквы — 33 русских и 9 специфических. За эти 60 лет развития созданы системы преподавания, десятки учебников, диссертаций и т. Найти и выписать в тетрадь значение слов — символ, эмблема, язык, письменность, демография, нация, консолидация. Демография - наука о народонаселении, о его изменениях. Она исследует численность народонаселения, его географическое распределение и состав, процессы воспроизводства населения рождаемость, смертность, продолжительность жизни и зависимость состава и движения населения от социально- экономических и культурных факторов. Нация - исторически сложившаяся форма общности людей; нации свойственны общность территории, экономической жизни, общность языка, некоторые черты психологического и духовного облика, проявляющиеся в своеобразии культуры. Консолидация - упрочение, объединение, сплочение отдельных лиц, групп, организаций для усиления борьбы за общие цели. Письменность - знаковая система фиксации речи, позволяющая с помощью начертательных то есть графических элементов закреплять речь во времени и передавать ее на расстояние. Язык - средство человеческого общения; язык неразрывно связан с мышлением социальное средство хранения и передачи информации; средство управления поведением человека. Эмблема - условное изображение какого-либо понятия или идеи. Символ - предмет или действие, служащие для условного обозначения какого-либо образа, понятия и идеи. Общепризнано в мире, что символами государства являются флаг, герб, гимн. Повторение флаг - прикрепленное к древку или шнуру полотнище одного или разных цветов, часто с эмблемами государства ; герб - отличительный знак государства, города либо сословия, рода, изображаемый на печатях, монетах, флагах; гимн - торжественная песня, принятая как символ государства. Цветок курая - символ дружбы. Семь его лепестков 7 почиталась священным числом у предков башкир символизируют семь родов, положивших начало единению народов, населяющих РБ. Курай - растение и одновременно национальный музыкальный духовой инструмент башкир. Государственный герб РБ утвержден 12 октября года Верховным Советом республики. Автор герба - Фазлетдин Фаррахович Ислахов. Герб имеет форму круга, в котором на фоне лучей восходящего солнца изображен С. Салават Юлаев - башкир-воин, символ национальной и интернациональной дружбы. Государственный гимн - атрибут государственности и был утвержден 12 октября года. Его автор дирижер военного духового оркестра Фарит Фатихович Идрисов. В гимне звучит национальный инструмент - курай. Современные герб, флаг и гимн как государственные символы полностью соответствуют геральдическим законам: Феномен Акмуллы - признание его творчества близким всеми тюркоязычными народами, он родился в году в семье муллы, учился у поэта-суфиста Шамсетдина Заки в медресе Стерлибашево, затем был шакирдом медресе в Троицке, много лет скитался по Башкирии и Казахстану, освоив множество профессий столяр, плотник, лудильщик, портной , принимал участие в состязаниях сэсэнов, хорошо знал философские трактаты Востока и богатства народного башкирского и казахского творчества. Акмулла выработал в себе черты поэта и мыслителя, синтезировавшего в своей творческой практике достижения философской мысли и культуры Востока и Запада и выступал как поэт-новатор, поэт-гуманист, выразивший в своем творчестве наиболее прогрессивные идеи эпохи. Его душа была исполнена болью и страданиями простых людей, и столь же жгучей ненавистью к миру баев и тарханов. Оклеветанный казахским баем Батучем Исянгильдиным он долгих четыре года провел в Троицкой тюрьме, где сохранил крепость духа и создал множество широко известных произведений. Мир богачей рассчитался с ним самым безжалостным способом: Акмулла был убит в году по пути из Миасса в Уфу наемными убйцами. Таким был в башкирской литературе выдающийся мастер художественного слова Шайхзада Бабич, который яркой звездой блеснул на небосклоне поэзии. Он вошел в литературный мир в предреволюционное время. Бабич относился к поэтическому творчеству строго и требовательно. Чем утомлять глаза чтением чепухи, не лучше ли сжечь ее в печке да с наслаждением погреть спину! Жизнь его была обидно коротка. Он погиб на м году жизни от рук изменников революции — был убит в году. Но он успел оставить людям ценное наследие, ставшее национальной гордостью башкирского народа. Одна из рек, давшая название древней письменности; 3. Назовите художников и музыкантов, авторов государственных символов РБ — флаг, герб, гимн. Народонаселение и современная демографическая ситуация. Хорошо известно, что до 16 века население республики было мононациональным то есть состоящим на очень большой процент из башкир. После присоединения к Российской империи ситуация изменилась. Слово "демография"означает науку о народонаселении. Проблем демографии в РБ достаточно. Рассмотрим ситуацию с населением за последнюю четверть 20 века по трём показателям: На численность оказали влияние колонизация Башкирии, когда начался систематический приток населения, но происходило временами резкое сокращение - 1 мировая война, гражданская война, национально-освободительное движение, голод года, Великая Отечественная Война. Довоенная численность была достигнута в году. Кризис в последние годы 20 века - приём беженцев и вынужденный переселенцев. В году первый раз после войны смертность превысила рождаемость. Но естественная убыль населения восполнялась из-за миграции, поэтому общая численность населения выросла: В х годах количество браков снижалось, количество разводов росло, рождалось много внебрачных детей. Начиная с х годов смертность стала расти, причём смертность мужчин во всех возрастных группах превышала смертность женщин. Появилось много неполных семей. Половина смертей связана с болезнями кровообращения, несчастными случаями, отравлениями в том числе алкоголем и наркотиками , травматизмом. В последние годы 20 века в РБ увеличилось число больных ВИЧ-инфекцией. За счёт миграции РБ за 10 лет потеряла ,2 тыс. Но за последние 10 лет приток мигрантов стал превышать отток населения. По данным краткой энциклопедии Башкортостана сейчас на территории РБ проживают 30 национальностей. Это данные последней переписи, проходившей в году то есть 14 лет назад.. Чуваши занимают Бижбулякский район. Есть и другие народности. Атрибут - существенный признак, постоянное свойство чего-либо, неотъемлемая принадлежность предмета. Геральдика - вспомогательная, историческая дисциплина, изучающая гербы как специфические исторические источники, а также составление, истолкование и изучение гербов. Орнамент - узор, состоящий из ритмически упорядоченных элементов, предназначен для украшения различных предметов утварь, оружие, орудия, одежда , архитектурных сооружений, произведений пластических искусств. Суверенитет - полная независимость государства от других государств в его внутренних и внешних делах. Национальный суверенитет - совокупность прав нации на свободу выбора социального и политического строя, на территориальную целостность, экономическую независимость. Миграция - переселение, перемещение населения внутри одной страны. Хотелось бы привести данные, взятые из статистического сборника, опубликованного Госкомстатом РБ в году, как цифры приближенные к сегодняшнему состоянию народонаселения республики. Численность постоянного населения республики продолжает снижаться, особенно в сельской местности село в РБ медленно умирает, люди бегут из деревень. Миграция уменьшается, в РБ продолжают приезжать только из Узбекистана, где просто жить нельзя. Смертность уверенно идет вверх: Если рождаются дети, то в неполных семьях, где нет отца: В республике падает продолжительность жизни — если в г. Поистине большая тема — причина смерти. Самым страшным людским бичом остаются болезни системы кровообращения в г. Больше погибло людей в результате несчастных случаев: Было недопустимо много суицидов самоубийств — в г. И много убийств — и соответственно. Найти историю создания и изображений гербов городов республики - Салавата, Уфы, Стерлитамака и других. Социальную структуру общества составляют исторически сложившиеся общности людей: Современное человечество представлено примерно двумя тысячами различных народов, а в нашей стране их больше В то же время независимых государств в мире насчитывается около Следовательно, большинство народов проживает в многонациональных государствах. И значит, сколько бы ни была дорога нам историческая память о своих национальных корнях, нам важно понимать и другое: Это требует от каждого из нас особой личной деликатности и ответственности в отношениях с людьми разных национальностей. Тем более, что у разных народов больше общих черт, чем различий, и общность постоянно нарастает, поскольку усиливаются взаимозависимость, взаимосвязанность и целостность мира. Но сближение народов не означает отрицания их национальных особенностей. Именно своеобразие их культуры служит живым источником духовного богатства всего человечества, бесконечного многообразия мировой культуры. Нация — это исторически сложившаяся форма общности людей и нации свойственны общность территории, экономической жизни, общность языка, некоторые черты психологического и духовного облика, проявляющиеся в своеобразии культуры. Из истории вам известно, что род и племя характерны для первобытного общества; народность же складывается с появлением классов и государства. Нация возникает лишь при капитализме, при условиях коллективизации экономических и культурных связей, создании единого национального рынка, ликвидации раздробленности в хозяйственной жизни средневековья и сплачивании различных входящих в государство народностей в единое национальное целое. Под этносом понимается совокупность людей, обладающих общностью культуры, осознающих эту общность как выражение общности исторических судеб. Более широкое толкование термина состоит в том, что он объединяет понятия племя, народность, нация. Следовательно, нация — наиболее развитая историко-культурная общность людей. Она складывается в течение длительного исторического периода в результате соединения представителей различных родственных и не родственных друг другу племён и народностей. Язык - это важнейший элемент культуры, основная форма проявления национального и личностного самосознания, как главного средства общения людей. Обычно представители одной нации говорят и пишут на одном языке, что не исключает различных диалектов. Видимая простота этого признака приводит многих к мнению, что язык — несомненный признак нации. Однако это не совсем так. В Швейцарии, например, 4 равноправных языка — немецкий, французский, итальянский и ретороманский, однако швейцарцы являются единой нацией. Можно привести ещё пример: Но всё-таки язык, несомненно, является одним из факторов, влияющих на национальные отношения. Башкирский литературный язык — это исторически сложившаяся и развивающаяся разновидность башкирского языка. Её характерными признаками являются письменная закреплённость, стабильность, обработанность, наддиалектичность, универсальность. Он является средством устного и письменного общения в башкирском обществе. Башкирский литературный язык одновременно самостоятельная и подчиненная система. Он самостоятельная система в том смысле, что это язык произведений, язык писателей, язык публицистики, научной литературы, религиозной литературы, деловой, официальный язык. Башкирский литературный язык имеет донациональный и национальный этапы развития. Первый делится на 4 периода:. Первая половина 19 в. Вторая половина 19 в. С конца 19 в. Башкирская нация, сложившаяся в начале 20 века, создала литературный башкирский язык кроме общности территории, экономики, определённого психологического и духовного облика , на котором, кроме национального устного и письменного общения, происходит научная работа, официальное общение, публицистика, происходит развитие общей культуры. Башкирский литературный язык является одной из составляющих консолидации нации. Выстроить в хронологический ряд данные понятия: Подготовить сообщение о современном состоянии народов, населяющих РБ — западные башкиры, русские, татары мишари, тептяри , чуваши, марийцы, мордва, удмурты, украинцы и белорусы, немцы и латыши по Хрестоматии ИКБ страницы Эпос — повествовательная литература. У каждого народа были и есть художественно одаренные люди, способные объяснить и передать информацию в поэтической форме. У башкир такого человека называли сэсэном у казахов — акыном. Сэсэн — поэт — импровизатор и певец. Он импровизирует в форме песенного речитатива под аккомпанемент думбыры. Состязания сэсэнов проводились при стечении народа на йыйынах. Главными качествами сэсэна кроме таланта поэта, певца, музыканта, опыта, знаний в народе считали мудрость, находчивость, остроумие. История башкирского народа сохранила имена знаменитых сэсэнов: Хабрау - жил на рубеже веков. Народный певец — йырау. Ногайцы казахи, башкиры, каракалпаки называют народного певца и жырау Как утверждают казахские литературоведы, он происходил из племени кыпчак, жил в городе Сарайчик на реке Яик и был близок к ханскому дворцу Тохтамыша. Но во время дворцовых распрей принял сторону эмира Идиге. Он же является автором включенных в этот эпос кубаиров: Жирмунский считает Хабрау родоначальником йырау у ногайских народов. Еренсэ — сэсэн — годы жизни неизвестны, примерно века, он признан у разных народов, его считают своим поэтом казахи, каракалпаки, алтайцы. Его имя как поэта — импровизатора стало нарицательным, впрочем, так же, как и острослова. Его образ сохранился в фольклоре — в сказках, новеллах и притчах. Как и его отец, он ясновидящий. Легенда связывает его с Ямантай — батыром. Он автор множества кулямасов. Он прославился как герой сказок — анекдотов, по-другому латифов. Подобно ему есть короткие веселые рассказы в Индии о хитроумном Бирбале, у туркмен — о Мир — Али, а среди узбеков и каракалпаков — о Ходже Насретдине. Могила Еренсэ — сэсэна находится в Башкортостане у деревни Башкирская Ургинка в Зианчуринском районе. Прославлена у башкир и жена Еренсэ — сэсэна — Бендэбике. Её мавзолей — кэшэнэ — существует недалеко от деревни Максютово Кугарчинского района. Она известна тем, что не позволила разгореться вражде между башкирскими и казахскими родами. Кубагуш —жил в 16 веке — бий и сэсэн. По легендам, он возглавил борьбу башкир — минцев против ногайского мурзы Каракулумбета. Потерпел поражение и был вытеснен с долины Дёмы, жил на Урале среди катайцев. Долгие годы стоял во главе движения башкир против ханов. Одним из первых принял российское гражданство — подданство. Карас - жил в конце 17 — первой половине 18 веков. По преданию, он представитель рода тиляу из деревни Наурузово, сын мэргэна Кушкильде, правнук Кубагуш — сэсэна, двоюродный брат батыра Кильдеша. Вошел в башкирскую историю как защитник восточных земель от набегов казахских феодалов. Махмут Пеший — конец начало 18 века. Махмут — легендарный башкирский народный кураист, поэт, импровизатор. Первые записи о нём сделал М. Бурангулов в году от М. Много преданий, текстов песен с его именем записаны в ые годы 20 века К. Баик Айдар — год, д. Мухмутово — год. Баик Айдар - сын тархана Байназара, участник башкирского восстания х годов и х годов. Преследуемый карателями, скрывался в казахских степях. По возвращении призывал башкир к участию в Крестьянской войне годов. Начиная с 19 века в связи с замечательным исполнением этого танца Баик — сэсэном он становится как бы самостоятельным. Ныне существует несколько вариантов танца, но обязательно исполняют его пожилые башкиры а если молодые — то подражают старикам, имитируют их. Бурангулов - народный сэсэн Башкортостана Драматичность судьбы не обесценивает. Творцы и носители башкирского эпоса — сэсэны играли исключительно большую роль в общественной жизни башкир. Когда возникала опасность нашествия иноземных захватчиков, сэсэны призывали народ к защите родной земли, нередко становясь во главе войска. В мирные дни сэсэны принимали участие в разрешении множества жизненных вопросов. Народ называл сэсэнами лишь исключительно одаренных сказителей, которые обладали не только исполнительским талантом но и способностью к импровизации. Именно таким подлинно народным сэсэном был Мухаметша Бурангулов, обладавший феноменальной памятью и блестящим талантом импровизатора. Он родился в году в ауле Урге — Ильяс Юмран — Табынской волости Бузулукского уезда Самарской губернии ныне Люксембургский район Оренбургской области в семье крестьянина - середняка. В 11 лет остался круглым сиротой , в г. В аулах знакомился с творчеством казахских акынов и записывал образцы казахского фольклора. Завершив учебу в медресе, два года работал в комиссии по переписи населения. В эти годы М. От них же Бурангулов записал большое количество баитов. Интерес к народной поэзии проснулся у Бурангулова очень рано. Еще шакирдом он записывал песни, легенды сказы родной земли. Изучив фольклорное наследие башкирского народа, он начинает писать пьесы, основанные на сюжетах народных песен и легенд. Состоялась свадьба, и молодые зажили счастливо. Эта сцена из жизни простых людей, живших на земле Башкортостана. В году она была приглашена в башкирский театр Уфы и стала известной актрисой, взяв себе сценический псевдоним Тансылу Рашитовой. Бурангулов построил дом в своей родной деревне, занимался охотой, выезжал с 19 22 года в дальние деревни, собирая фольклорные материалы: Однажды знакомый охотник рассказал М. Бурангулову о том, что в одном из аулов живет старик, который знает множество народных сказок, легенд и песен. Бурангулов живо заинтересовался, запряг коня, положил в сани барана и уехал. Вернулся домой только через неделю, в хорошем настроении - ведь ему удалось записать немало интересного, а барана он подарил старику, жившему в бедности. С года М. Бурангулов жил и работал в деревне Тулян Мелеузовского района, преподавал в школе. Как только был организован профессиональный башкирский театр, пьесы Бурангулова заняли одно из главных мест в репертуаре. В году М. Бурангулов переехал в Уфу и стал работать в научно-исследовательском институте им. Гафури, занимался классификацией фольклорных материалов, продолжал и творчество: Бурангулов пробовал свои силы и в создании кубаиров на актуальные темы. В году ему было присвоено звание народного сэсэна Башкортостана, но в году он был репрессирован. Реабилитация была только в году. Ещё 10 лет жизни он отдал любимому делу- фольклористике, неутомимо собирая и обрабатывая народное башкирское творчество. Только спустя десятилетия работа ученого-фольклориста и творчество сэсэна и драматурга получили заслуженную высокую оценку. Мухаметша Бурангулов — старейший представитель башкирской литературы советского периода. Он автор пьес, которые и сегодня не сходят со сцены, кубаиров, которые и сейчас известны многим. Его главная заслуга заключается в том, что он сохранил для потомков сокровища народной поэтической мысли — в архиве АН республики хранятся записи многих сказителей, собранные М. FAQ Обратная связь Вопросы и предложения. Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Учебное пособие по культуре Башкортостана I часть для учащихся 10 Классов Г. Место фото Данное учебное пособие по культуре Башкортостана предназначено для учителей и учащихся х классов; составлено на основе программы для классов, рекомендованной Министерством народного образования Республики Башкортостан для общеобразовательных школ, лицеев и гимназий, составителями которой является группа авторов — М. Из истории башкирской письменности История письменности башкирского народа сложилась непросто: Сколько ступеней в истории башкирской письменности? Какие ступени в истории башкирской письменности? Когда появилось орхоно-енисейское письмо? Какие памятники этого периода можете назвать? Назовите памятники арабского письма? Кто из башкирских писателей использовал татарский литературный язык? Составьте хронологические рамки истории башкирской письменности. Короткое сообщение о жизни и творчестве М. Сообщение о жизни и творчестве Ш. Найти и повторить материал о символах государственности РБ Найти и выписать в тетрадь значение слов — символ, эмблема, язык, письменность, демография, нация, консолидация Тема: Символы государственности Республики Башкортостан. Консолидация - упрочение, объединение, сплочение отдельных лиц, групп, организаций для усиления борьбы за общие цели Письменность - знаковая система фиксации речи, позволяющая с помощью начертательных то есть графических элементов закреплять речь во времени и передавать ее на расстояние Язык - средство человеческого общения; язык неразрывно связан с мышлением социальное средство хранения и передачи информации; средство управления поведением человека Эмблема - условное изображение какого-либо понятия или идеи Символ - предмет или действие, служащие для условного обозначения какого-либо образа, понятия и идеи. Гафурова Когда в разлуке милая… Когда в разлуке милая томится, Куда б ни шел ты, к ней душа стремится, Когда жена умна, добра, любима, И райским девам с нею не сравниться. Недаром о любви слагают сказки, Ты беден, коль не знаешь женской ласки, И одинок, как потерявший близких,- Не для тебя сияют в мире краски. Но жемчуга любви предстанут сором, Коль нет ума за томным женским взором. С дурной женой и умный поглупеет, А глупость ходит об руку с позором. Жена и конь должны под стать граниту Гранить мужскую честь, отвагу, силу, А коль жена и лошадь никудышны, Мужчине впору лечь живьем в могилу. Все вкривь и вкось идет для несчастливца, Ему желанных целей не добиться. У невезучего, как говорится Загрызть верблюда может и лисица. Чтоб в море жизни избежать крушенья, Не торопясь обдумывай решенья. Лишь прозорливый в выборе мужчина Всеобщего достоин уваженья, Всему на свете есть свои причины: Седеют люди рано от кручины, За неудачей терпит неудачу Страна, где незадачливы мужчины. Липкина Обычай подражания Седой обычай подражания всем миром овладел земным. Простые смертные, мы тоже покорно следуем за ним Связал обычай этот крылья, и думы наши, и дела, Связал и ангела, и беса, детей добра, исчадья зла. Чертенок подражает черту, и брату подражает брат, И девушки, вступая в возраст, замужним подражать хотят Похожи годы друг на друга, века берут пример с веков, И мальчики, когда играют, напоминают стариков. Мой друг, проникни в суть вселенной, и ты постигнешь наконец, Что всё живое подражает, подобью нужен образец. Бывает человек порочен порой как бес, порой как скот, Но, блуд и мерзость защищая, он стих Корана приведёт. И мы певали со слезами, как наши деды и отцы, Ботинки с острыми носами и мы надели как юнцы. И мы, Востоку подражая, стихи кроили попышней, Мы кудри, как Шекспир и Пушкин, отращивали подлинней. И мы, прельщенные Востоком, глупее сделались овец,- Решив, что стал вторым пророком Миргаляу, мишар-купец На мысль, на поиск, на дерзанье обычай наложил запрет: Америк открывать не надо, для нас хорош и Старый Свет! Пусть творчества тропа заглохнет, погаснет разума звезда, Зато обычай подражанья пусть грозно властвует всегда! Как ни воюй ты с подражаньем, как ни борись, как ни шуми,- Оно по-прежнему упорно владеет миром и людьми. Да, подражанье — наш обычай, и тут ничем нельзя помочь,- На маменьку свою похожа да будет глупенькая дочь! Назовите художников и музыкантов, авторов государственных символов РБ — флаг, герб, гимн Задание: Башкиры живут и в России и в мире. В РБ - один город татарский -это Туймазы и 12 посёлков городского. В РБ - 14 городов русских. Мари проживают компактно в Мишкинском и Калтасинском районах. Национальность - принадлежность к нации. Что такое численность, воспроизводство, национальный состав населения? Каково состояние населения на конец 20 века в РБ? Какие причины миграции вы знаете? Каковы основные причины смертности в РБ? Почему смертность мужчин выше, чем смертность женщин? Какие нужны изменения, чтобы стабилизировать положение? Каковы условия жизни молодёжи в РБ? Национальный язык и проблемы консолидации нации. Первый делится на 4 периода: Второй национальный этап имеет 3 периода: Найдите символы государственности Республики Башкортостан: Флаг, национальный орнамент, оран. Объяснить, почему старотюркский язык не национальный? Сэсэн — творец и носитель башкирского эпоса. Бурангулов - народный сэсэн Башкортостана Эпиграф Драматичность судьбы не обесценивает ее, судьбу, а наоборот, увеличивает ее ценность:
Болит кость в пятке больно наступать причина
Текст награждение почетной грамотой образец
Схема центрального замка акцент
Колдовская история 24
Чем понравился рассказ куст сирени
Bob marley no more trouble перевод
Почему артериальное давление
Красивые стихи с картинками подружкам
Как сделать платье для куклы беби бон
Схема вольтметра gdm 8246
Что делать если утка постоянно открывает рот
Сколько патронов в магазине тт
Способ первичного отражения влияния свершившихся хозяйственных фактов
Оборудование для полиуретана своими руками
Как установить кнопки соцсетей на wordpress