Реализм. Теория Фомы Аквинского
Реферат: Реализм. Теория Фомы Аквинского
Тема: Реализм Фомы Аквинского
Добавить в избранное О проекте. Реализм Фомы Аквинского Вид работы:. Все рефераты по философии. Введение В конце XII - начале XIII вв. Это было связано, прежде всего с тем, что в этот период происходит самое широкое знакомство европейцев с культурой арабоязычного Востока. Европейский мир в это время постоянно сталкивается с арабами - во время крестовых походов, в Испании, которую захватили арабы и т. Для западноевропейской философии встреча с арабской культурой сыграла огромную роль. Дело в том, что в арабском мире были крайне популярны учения античных философов, и, в первую очередь, учение Аристотеля. На арабский язык были переведены практически все его сочинения, при этом аристотелевские произведения были подробно прокомментированы арабскими мыслителями, арабские философы опирались на положения Аристотеля в своих учениях. В Европе же Аристотель был известен далеко не полностью. Более того, так как идеи Аристотеля использовали многие христианские теологи, считавшиеся еретиками, распространение и изучение аристотелизма официально запрещалось. Так, изучение естественнонаучных сочинений Аристотеля и его "Метафизики" было запрещено папскими декретами и гг. Однако аристотелизм постепенно получает все более широкое распространение, особенно, в нецерковных школах. На латинский язык переводятся почти все его произведения - сначала с арабского, а потом и непосредственно с греческого языков. Августинизм был не способен противостоять мощному влиянию аристотелизма. Необходимо было "оседлать" аристотелевскую философию, чтобы исключить постоянную опасность отклонения от католической ортодоксии. Приспособление Аристотеля к католическому учению стало жизненной необходимостью для церкви. Эту задачу выполнили схоластики доминиканского ордена, наиболее выдающимися из них были Альберт Великий и Фома Аквинский. Сам Альберт не создал логически стройной, единой философской системы. Выполнил эту задачу только его ученик Фома. Однако если вопросы, связанные с теологическими, схоластическими построениями многократно оценивались и перерабатывались лишь теоретиками Католической церкви один из важнейших вопросов, затронутый Аквинатом - вопрос об антологическом статусе общих понятий универсалий является одним из ключевых и базовых вопросов философии. Средневековый спор о природе универсалий значительно повлиял на дальнейшее развитие логики и гносеологии, особенно на учения таких крупных философов нового времени, как Гоббс и Локк, Спиноза, Беркли и Юм. Средневековая философия внесла существенный вклад в дальнейшее развитие гносеологии, для формирования основ естественнонаучного и философского знания. Таким образом, учение Аквината, называемое в историографии умеренным реализмом, остается актуальным для изучения в рамках философии до настоящего времени. Обширная и разнообразная литература, посвященная Фоме Аквинскому, не поддается охвату. С другой стороны, именно такие религиозные мыслители, как Э. Коплстон, ввели теологический контекст в историю философии, что способствовало более глубокому изучению средневековой философии именно в XX в. Однако закрепленный за Фомой термин в вопросе об универсалиях - умеренный реализм, разделяется не всеми исследователями трудов средневекового схоластика. Советская историография, пересматривала отношение к трудам Аквината, исходя из материализма в марскистско-ленинской трактовке. Наиболее полную аргументацию такого принципа предоставил Ю. Однако в многочисленных учебных пособиях, словарях и философских работах учение Фомы Аквинского традиционно рассматривается как умеренный реализм - эклектическую попытку сочетать номинализм с реализмом с признанием относительного значения каждого из них. Цель данной работы заключается в попытке проследить, как умеренный реализм Аристотеля воспринимался и критически пересматривался Фомой Аквинским, и какой значение для истории философии имели построения Аквината. Таким образом, объектом исследования будут логические построения и аргументация Фомы Аквинского, связанная с вопросом об универсалиях, который также связан с проблемами определения сущности и существовании, формы и материи. Такой несколько упрощенный обобщающий подход отвечает нашим задачам. Проблема универсалий Вопрос о бытии был ключевым и определяющим на протяжении истории философии. В известном смысле вся история философии может быть представлена как история вопроса о бытии. Бытие - особенное, уникальное понятие: Какой бы вопрос ни рассматривался в философии, он всегда так или иначе выводит к проблеме бытия. Мыслители Средневековья делают акцент на понятии бытия esse как единственном и самом доступном способе мыслить Бога. Бытие понимается Фомой как сложное, многоуровневое, аналогическое понятие, в основе которого лежит идея совершенства. Под бытием Фома разумеет христианского Бога, сотворившего мир, как о том повествуется в Ветхом Завете. Фома сформировал свою концепцию бытия в соответствии с единичностью вещей. Она должна была выглядеть иначе, чем концепции старой схоластики, которые исходным пунктом своих рассуждений прямо исходили из вечных идей или понятия Бога. Единичные вещи - и только они - являются субстанциями и обладают самостоятельным бытием. Это было принципиальной позицией Фомы, которая совпадала со взглядами Аристотеля. Отсюда берет начало взгляд на проблему универсалий. Подобно Авицене Аквинат учил о трояком существовании общего универсалий. Во-первых, универсалии существуют в самих вещах, in rebus. Эти универсалии, существующие в вещах, и составляют сущность этих вещей. Это есть непосредственная универсалия. Универсалии существуют и в человеческом уме, который путем абстракции извлекает при помощи активного ума универсалии из конкретных вещей. Значит, универсалии существуют и после вещей post res. Но, кроме того, универсалии существуют и в божественном уме, до вещей ante res. Эти универсалии и есть идеи, или первоначальные формы, содержащиеся в божественном уме, и только лишь Бог является первопричиной всего сущего, только Он мыслит в Себе образцы всех вещей. Таким образом, универсалии существуют и в Божественном уме, до вещей, и в самих вещах, и после вещей, то есть в человеческом уме. Всеобщее существует, но только в связи с единичными вещами. Оно существует в субстанциях и в силу этого может быть абстрагировано разумом, но само всеобщее субстанцией не является. Только единичные объекты являются сложными субстанциями: Скачать Скачать документ Читать online Читать online. Проблемы философии в средние века Умеренный реализм - универсалии реальны, существуют в единичных вещах. К сторонникам умеренного реализма можно отнести позицию Фомы Аквинского , который как и Ибн-Сина Авиценна , и Ибн-Рушд Аверроэс признавал троякое существование универсалий. История зарубежной философии Церковь приняла умеренный реализм Фомы Аквинского и осудила номенализм Расцелина. Выступая против крайностей реализма и номенализма Пьер Обеляр выработал объединяющую ф. Проблема универсалий в Средневековой философии Согласно формулировке Фомы Аквинского , универсалии могут иметь троякое существование: В ходе обсуждения природы универсалий сформировались три основных подхода к решению проблемы: Основные понятия и этапы развития философии 8. Универсалии существуют независимо от сознания — считали приверженцы реализма. Фома Аквинский считал, что материя создана Богом из ничего. Основные этапы исторического развития философии Для сторонников реализма общее существовало объективно или в платоновском смысле, или, по Фоме Аквинскому , трояким образом: Характер и особенности философии Средневековья. Нужна качественная работа без плагиата? Другие рефераты по философии. Не нашел материала для курсовой или диплома? Наш проект для тех, кому интересно, для тех, кто учится, и для тех, кто действительно нуждается!
Стратегический менеджмент проектов
Где проститутки оренбурга
Расписание маршрута 125 киров кумены
Туарег 5.0 дизель технические характеристики
Электромагнитный момент и механическая характеристика асинхронного двигателя
Пауэр банк инструкция
Телеграмма краткое содержание
Как сделать квасную закваску в домашних условиях
Диски газель характеристика
Компьютерная графика работы двигателя внутреннего сгорания на
Реестр мфо цб рф официальный сайт
Сколько лошадиных сил в ладе калине
Как зарегистрировать айфон в айтюнс
Должностные инструкции водителя лесовоза с гидроманипулятором
Взять кредит в беларуси