§ 4. Новое время: основные черты государства и права
Эволюция семейного права в Европе в новое и новейшее время
Тема 6. ПОЛИТИЧЕСКИЕ и правовые учения в Западной Европе в НОВОЕ ВРЕМЯ (XVII—XVIII вв.)
§ 3*. Право Европы в Средние века и Новое время
Тема 14. Государство и право Западной и Центральной Европы в новейшее время
На рубеже XVI и XVII вв. Это было время наибольшего расцвета теории естественного права и связанного с нею учения об общественном договоре. В этом плане в первой половине века наиболее успешной была деятельность двух голландских мыслителей: Они необходимо вступают между собой в союзы, результатом которых и является образование государства. Юридическую основанную на праве сторону союза Греции подчеркивает особо. Вообще следует иметь в виду, что он си, именно разработкой собственно юридических аспектов государства. Он же создал человека и через его природу он — конечный источник права. В этом смысле рассуждения Гроция поминают мысли Декарта о роли Бога в возникновении и развитии человеческого сознания или мысли Ньютона о том, что Бог создает законы, которые и сам затем может нарушать. Бог законодательствует по законам в соответствии с принципами естественного права и справедливости. На базе естественного права развивав! Первое их них находит свое выражен в законе и опирается на силу, хотя и не должно противоречить справедливости. Через общественный договор право лежит в основс государства. В нем должна господствовать гражданок светская власть, которая и является верховной, т. Но суверенитет государственной власти cj дует отличать от полномочий конкретных ее носителе т. Именно от того, кто это осуществляет, зависят формы государства. Поэтому хотя народ и является сувереном в конечном счете, реальные его проявление зависит от воли отдельного лица или группы лиц. При этом Гроций склоняется к мысли, ч народ все же не имеет права на восстание. Заключив соглашение об учреждении гражданского общества и государства, он утрачивает его. Отступления от этого общего принципа хотя и возможны, но крайне редки и допускаются лишь тогда, когда существующая власть угрожает гибелью государства. Бенедикт Барух Спиноза — в своих политических теориях был значительно более умерен, чем в философии, и его значение в этой области не столько конкретной программе государственных преобразованию сколько в общей, методологической постановке проблемы. Спиноза решительно, не только по существу, но и по форм чем и отличается от большинства своих современников порывает с богословским подходом к политическим проблемам. Он даже пишет о праве природы. Главный принцип естественного права — запрещение того, чего никто не желает и не может делать. Объединяясь друг с другом, они могут рассчитывать на взаимную помощь. Но не следует думать, что Спиноза имел при этом в виду конкретный юридический акт. Ее авторитет основан на силе, и границы этой власти определяются реальными возможностями принуждать. Но Спиноза не исключает и других форм правления, в том числе монархии, однако не абсолютной, ибо верховенство не может бесконтрольно принадлежать одному человеку. Наконец, заметим, что Спиноза был одним из первых, кто выдвинул на первый план проблему неотчуждаемых т. На такие права не может покуситься никто, даже самая могущественная государственная власть; они не подвластны даже силе. Следствием этого является то, что личные права граждан ограничивают произвол государства. Идеи Спинозы были созвучны взглядам Томаса Гоб-бса — , которого, к слову говоря, очень высоко ценил Гроций. Теория Гоббса еще более последовательна в плане утверждения неограниченности государственной власти. Поэтому его имя по справедливости наиболее известно в историй обоснования абсолютистской власти. В целях самосохранения люди вынуждены были объединиться и образовать общество. При этом они заключили договор, вверив власть и свою судьбу главе государства — монарху для Гоббса монар хия — наилучшая форма правления. После этого они утрачивают возможность расторгнуть договор и изменить форму правления. Глава государства посредством права превращает естес-Sj таенные законы в законы позитивные, действующие б:. Она распространяется даже на мысли людей. Монарх и есть само государство. Это — благо народа. Если оно нарушено, народ имеет право на восстание. Стремление] к компромиссу — характерная черта Локка. Его можно считать одним из представителей раннего либерализма. Все же впоследствии между ними возникли споры, но не было органа, способного их разрешать. Чтобы создать такой органа и таким образом обеспечить естественные права, и возникло государство — политический союз людей. Основа его власти — соглашение народа. Создавая государство, народ определяет объем прав, которые он ему вручает. Все остальное остается за самим народом. С этой целью Локк и выдвигает принцип разделения властей. Согласно этому принципу, должны быть отделены друг от друга законодательная и исполнительная власти. При этом сами законодатели подчиняются созданным ими законам. Взгляды Локка во многом выражали и отражали ту картину политической власти, которая сложилась в Англии к концу XVII в. Предыдущая 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Следующая. Данный сайт не претендует на авторства, а предоставляет бесплатное использование. Поиск Лекций Тема 6. Деталирование сборочного чертежа Когда производственнику особенно важно наличие гибких производственных мощностей? Собственные движения и пространственные скорости звезд Тема
Стихио психологахна дверь кабинета
Искривление носовой перегородки ринит
Брить ли ноги мальчику
Образец заявления в суд об административном правонарушении
Какие витамины повышают