Богородице-Рождественский женский монастырь в Москве
Рождественский монастырь
Богородице-Рождественский монастырь (Владимир)
Из монастыря происходит Лаврентьевская летопись. В году великий князь Всеволод Юрьевич , избрав во Владимире в среднем городе-кремле место к восточной стороне, в осыпи около Ивановских ворот, положил начало мужскому монастырю. При закладке церкви присутствовал сам великий князь и весь его двор. В то же время в монастыре установлено общежительство и на содержание пожалованы от великого князя многие села и угодья. Руководство Рождественским монастырем осуществляли игумены до года при том, что игумены Симон и Митрофан , один после другого, были во Владимире епископами. С года монастырём стали управлять архимандриты. Рождественская обитель стала называться великою архимандриею и до времен царя Иоанна Васильевича значилась первой в числе русских монастырей. С половины XIII до начала XIV века всероссийские митрополиты, перенёсшие первосвятительскую кафедру из Киева во Владимир, имели пребывание в Рождественском монастыре, который считался их кафедральным. В году Юрий Всеволодович избрал Рождественского игумена Симона во епископа в Суздаль. В году , по избранию племянников Юрия Всеволодовича Рождественский первый архимандрит Кирилл посвящён во епископа Ростовского. В году, при нашествии Батыя на Владимир, настоятель монастыря архимандрит Пахомий был убит татарами, а с ним и вся братия монастыря были побиты, а сам монастырь разграблен и опустошён. Когда великокняжеский престол был перенесён из Владимира в Москву , то великие князья из уважения к предку своему князю Александру Невскому делали значительные вклады в Рождественский монастырь. Так, Иоанн Данилович Калита в году в духовном завещании писал: В его же духовной грамоте года сказано: В году Рождественский архимандрит Павел посвящён митрополитом Пименом во епископа Коломенского на место епископа Герасима. В году по соборному избранию и соизволению великого князя архимандрит Геннадий поставлен во епископа Суздальского. В году архимандрит Иоаким участвовал на соборе в Москве и был порукою по князе Михаиле Ивановиче Воротынском, а также был на соборе года, о неотнятии у монастырей вотчин и неприкупании новых с крестьянами. В году архимандрит Варлаам находился в Москве на соборе и подписал грамоту об избрании на царство Бориса Феодоровича Годунова. В году архимандрит находился при избрании на царство Михаила Федоровича и подписался под избирательной грамотою первый после епископов. В году архимандрит Исайя стал духовником Лжедмитрия I. Он же 22 июня года был при поставлении на патриарший престол ростовского митрополита Филарета. А 28 сентября года архимандрит Иона присутствовал на венчании на царство Алексея Михайловича. В этом же году Филарет был на Московском соборе об исправлении книжном и о разных обрядах церковных и он же 30 ноября этого года получил повеление вручить грамоту патриарху Никону о прибытии из Воскресенского монастыря в Москву, а 1 декабря находился при низложении Никона в числе соборян. В году архимандрит Викентий исправил житие св. Александра Невского, составленное по повелению царя и великого князя Иоанна Васильевича иеромонахом Михаилом. Последние архимандриты Рождественского монастыря Павел и Платон Петрункевич были членами святейшего синода. Ещё в году, по воле царя Иоанна Васильевича и по грамоте всероссийского митрополита Макария, дано было первенство Троицко-Cepгиеву монастырю и Владимирско-Рождественский был поставлен вторым, а по устроении Александро-Невского монастыря с года поведено считать его третьим, но монастырь этот по древности своей и преимуществам, какие отдавались его настоятелям, всегда был в непосредственном ведении всероссийских митрополитов, потом патриархов и наконец в зависимости от святейшего синода в числе ставропигиальных. В начале XVIII столетия, как видно из переписных книг города Владимира, составленных в году ландратом князем Артемием Ухтомским, в Рождественском монастыре было 64 человека монашествующих, в том числе два архимандрита, шесть иеромонахов и пять иеродиаконов. До учреждения в году штатов, монастырь имел душ крестьян и самый архиерейский дом содержался его доходами. В году, по соединении Владимирской епархии с Суздальской, епископ Виктор переехал на пребывание в Суздаль, а Владимирский архиерейский дом поступил в гражданское ведомство и в нём разместился генерал-губернатор Заборовский. С этого времени Владимирские архиереи имеют постоянное пребывание монастыре. В году архитектор-реставратор Н. Артлебен совместно с Д. Корицким распорядились снести храм домонгольского времени и под видом реставрации выстроили на его месте новый. В период с по год на территории монастыря размещались отделы ВЧК ОГПУ, НКВД, КГБ , следственный изолятор. Во время сталинских репрессий на территории монастырского сада осуществлялись казни и захоронения репрессированных, о чём свидетельствуют мемориальная доска, установленная на стене монастыря по Большой Московской улице. В году в период празднования летия основания обители, положено начало её возрождению. Заново построен монастырский собор. По своему облику он не имеет ничего общего с предшественниками. Александровский Суздаль Благовещенский Вязники Благовещенский Киржач Благовещенский Муром Богородице-Рождественский Владимир Богоявленский Мстёра Борисоглебский Борисоглеб Васильевский Суздаль Введенский Островной Воскресенский Муром Знаменский Гороховец Космин Яхромский Небылое Крестовоздвиженский Муром Лукианова пустынь Махрищский монастырь Михайло-Архангельский Юрьев-Польский Николо-Волосовский монастырь Никоновский Введенский монастырь Юрьев-Польский Покровский Суздаль Ризоположенский Суздаль Боголюбский Боголюбово Никольский Новое Успенский монастырь Александров Скорбященский монастырь Хмелёво Смоленская Зосимова пустынь Спасо-Евфимиев Суздаль Спасо-Преображенский Муром Сретенский Гороховец Троице-Никольский монастырь Гороховец Троицкий Муром Успенский Княгинин Владимир. Материал из Википедии — свободной энциклопедии. Монастырь Рождественский, где была кафедра епископская, близ собора стоит на месте прекраснейшем, высоком, на берегах реки Клязьмы; зала в нём прелестнейшая, проспектом. Впрочем, строения в том монастыре немного и окружностию не велик; ограда каменная небольшая и башень мы не приметили. Удивило нас, что монастырь был из первейших, а строения в нём немного. В этой статье не хватает ссылок на источники информации. Информация должна быть проверяема , иначе она может быть поставлена под сомнение и удалена. Вы можете отредактировать эту статью, добавив ссылки на авторитетные источники. Эта отметка установлена 5 апреля года. Спасский Муромский Юрьев Антониев Авраамиев Ростовский ? Никитский Переславский Борисоглебский Торжокский Авраамиев Смоленский Боголюбский Ризоположенский Суздальский Борисоглебский Муромский Архангельский Великоустюжский Феодоровский Городецкий. Объекты культурного наследия России Монастыри по алфавиту Монастыри Владимирской епархии Появились в году Массовые казни Репрессии в СССР. Статьи с переопределением значения из Викиданных Википедия: Статьи без ссылок на источники с апреля года Википедия: Статьи без источников страна: Статьи без источников тип: Навигация Персональные инструменты Вы не представились системе Обсуждение Вклад Создать учётную запись Войти. Пространства имён Статья Обсуждение. Просмотры Читать Править Править вики-текст История. В других проектах Викисклад. На других языках Добавить ссылки. Эта страница последний раз была отредактирована 2 июня в Текст доступен по лицензии Creative Commons Attribution-ShareAlike ; в отдельных случаях могут действовать дополнительные условия. Свяжитесь с нами Политика конфиденциальности Описание Википедии Отказ от ответственности Разработчики Соглашение о cookie Мобильная версия. Курсивом выделены монастыри, ныне не действующие.
Самые продаваемые статьи на бирже статей
Сколько калорий в салате весенний
Пять сайтов где можно
Собор Рождества Пресвятой Богородицы Богородице-Рождественского монастыря. Традиционно считается, что его основала в году княгиня Мария, мать героя Куликовской битвы серпуховского князя Владимира Андреевича Храброго, чьи действия на поле боя решили благополучный исход великого сражения. Как известно, он приходился двоюродным братом Дмитрию Донскому и внуком Ивану Калите. Есть версия, что княгиня Мария основала монастырь в благодарность за то, что сын вернулся из битвы живым. Неясно, однако же, место его основания. Согласно этой версии, Рождественский монастырь простоял в Кремле до года. Когда при Иване III началась грандиозная перестройка Кремля, он был перенесен на нынешнее место близ Трубной площади. Вторая и более достоверная версия гласит, что Рождественский монастырь изначально был основан на своем нынешнем месте — на левом, крутом, берегу Неглинной. Эти земли были во владении серпуховского князя Владимира Андреевича: Рядом с дворцом она и основала Рождественский монастырь. Сохранилось еще одно старинное свидетельство тому, что Рождественский монастырь изначально стоял на этом месте. По преданию, в его соборе были похоронены невестки Дмитрия Донского — Мария и Елена. Значит, монастырь здесь уже точно существовал до года. Есть сведения, что Рождественский монастырь строился по государеву указу, следовательно, разрешение мог дать сам Дмитрий Донской. Его основательница княгиня Мария сама приняла в нем иноческий постриг под именем Марфы. Здесь же приняла монашество и жена серпуховского князя Владимира княгиня Елена Ольгердовна, которая тоже обустраивала этот монастырь. Первыми его насельницами стали вдовы воинов Куликовской битвы, а в монастырских стенах был дан приют всем тем, кто потерял своих кормильцев — мужей, сыновей, отцов и братьев — на Куликовом поле. Это была вторая в Москве женская обитель из трех, наряду с Алексеевским монастырем и Вознесенским в Кремле, где был введен строгий общежительный устав и независимость от игуменов мужских монастырей. Сорокин утверждал, что в х годах здесь недолго жил преподобный Кирилл Белозерский, бывший архимандрит Симонова монастыря. Также установлено, что первый собор в честь Рождества Богородицы был каменным, а сам монастырь обнесли деревянными стенами. Княгиня Мария скончалась в декабре года и была упокоена в обители. Ее невестка Елена Ольгердовна тоже завещала похоронить себя здесь, а также подарила Рождественскому монастырю свое подмосковное село Косино с его знаменитым Святым озером, которое легенды связывали с началом Москвы. Монастырь был основан на древней дороге, идущей от Кремля на Кучково поле, и отрезок дороги до монастыря стал улицей Рождественка. Рождественский монастырь принял на себя роль сторожа, защищая Москву с северных рубежей. С тех пор Рождественка вела только к Рождественскому монастырю. Средневековая деревянная Москва часто горела. Один такой большой пожар занялся в августовский день года на посаде. Город был охвачен пламенем от Москвы-реки до Неглинки, сгорел и Рождественский монастырь. Великий князь Иван III повелел восстановить обитель и выстроить новый каменный собор. Этот одноглавый четырехстолпный собор считают архитектурной репликой старейшего в Москве монастырского Спасского собора в Андрониковой обители. В году Иван III присутствовал на освящении отстроенного собора. Это событие стало одним из последних в его жизни: Его сын и преемник великий князь Василий III учинил в стенах Рождественской обители событие, попавшее не только в летопись монастыря, но и определившее дальнейший ход русской истории. В ноябре года в Рождественском соборе была пострижена в монахини первая супруга Василия III великая княгиня Соломония Сабурова. Прожив с ней более 20 лет, великий князь так и не имел наследника. Престол мог перейти к его братьям, удельным князьям, которые грозили устроить междоусобные войны за московский великий стол, чего Василий III не хотел допустить. По преданию, однажды на охоте государь увидел на дереве большое гнездо с птенцами и расплакался. Потом сел с боярами думу думать. Пойти на такой шаг сразу государь не решился и попросил совета у инока Симоновой обители Вассиана Патрикеева, но тот объявил второй брак прелюбодеянием. Против был и преподобный Максим Грек. Тогда правитель обратился за благословением на развод к восточным патриархам и тоже получил отказ, а Иерусалимский патриарх Марк будто бы предсказал великому князю: Великого князя поддержал только Московский митрополит Даниил, и эту поддержку Василий III счел достаточной. Соломонии сначала предложили добровольно принять постриг, но она наотрез отказалась. Тогда ее оговорили в волхвовании — будто она при помощи ворожеи хотела приворотить к себе мужа — и насильно постригли в Рождественском монастыре с именем София. Изредка встречается мнение, будто этот постриг состоялся в Старо-Никольском монастыре в Китай-городе, вероятно потому, что постриг совершил игумен Никольского монастыря Давид. Поскольку Соломония изо всех сил сопротивлялась, присутствовавший боярин ударил ее, вскричав: И тогда Соломония облеклась в иноческую ризу, будто бы молвив: Однако существует и другое свидетельство, что Соломония приняла постриг добровольно, с радостью. Впрочем, это сказание приписывают самому митрополиту Даниилу. По одной версии историков, София должна была остаться инокиней Рождественского монастыря. Она пробыла там какое-то время, где ее навещали сочувствовавшие друзья и родственники. Оттого великий князь побоялся оставить ее в Москве и сослал в суздальский Покровский монастырь. Другие исследователи утверждают, что в Рождественском монастыре ее только постригли, а местом иночества изначально был определен Покровский монастырь, где она прожила 17 лет и была там же погребена в году. Много слухов, сплетен и исторических версий породило это событие. Например, многие историки разделяют легенду, что Соломония приняла постриг беременной и в иночестве родила сына Георгия. Известно предание, что он стал знаменитым атаманом Кудеяром, воспетым в некрасовских строфах. По одним сказаниям, он привел на Москву крымского хана, по другим — не раз спасал жизнь Ивана Грозного и сам принял потом монашество. А старица София была со временем прославлена как местночтимая святая: А Иван Грозный, законный наследник Василия III, родившийся от его брака с Еленой Глинской в сопровождении мрачных знамений — ослепительной молнии и невиданной прежде сильной грозы — тоже запечатлел свое правление в истории Рождественского монастыря. Через полгода после его венчания на царство, летом года, в Москве вспыхнул страшный пожар — один из самых страшных в ее истории. В огне сгорел и Рождественский монастырь вместе со всей улицей. Он был восстановлен по обету царицы Анастасии Романовны, которая, отправляясь на богомолье к преподобному Сергию, близ Рождественского монастыря почувствовала, как младенец впервые шевельнулся в ее чреве. По преданию, она же или сам Иван Грозный в память этого радостного события основала при отстроенном Рождественском соборе придел во имя святителя Николая Чудотворца. Сорокин указывает точную дату основания придела — год. Вероятно, это была их первая дочь, Анна, но дореволюционные историки утверждали, что это произошло позднее, когда царица Анастасия была беременна сыном Федором, будущим царем Федором Ивановичем, то есть в конце года или в первой половине года. Принес перемены Рождественскому монастырю и бунташный XVII век. На Рождественке стала селиться знать, кстати, тут имел обширный двор боярин Михаил Васильевич Собакин — далекий родственник Марфы Собакиной, третьей жены Ивана Грозного. Здесь же было владение князя А. Лобанова-Ростовского, чей род происходил от самого Рюрика. К тому времени монастырь имел каменный соборный храм, деревянную трапезную церковь во имя Иоанна Златоуста, известную с года, и деревянную ограду. И в — годах боярыня Фотиния Ивановна Лобанова-Ростовская на свои средства и на иждивение своего деверя по благословению патриарха Иоакима выстроила каменную церковь Иоанна Златоуста, а братья Лобановы-Ростовские подарили обители серебряную лампаду на помин души родителей. Тогда же была выстроена каменная ограда монастыря со Святыми воротами, выходящими на Рождественку, и шатровая колокольня — тоже на средства Лобановых-Ростовских, которые удостоились родовой усыпальницы в Рождественском монастыре. Боярыня Фотиния потом сама приняла в нем постриг. XVIII век оказался сложным для монастыря, хотя власть оказывала ему знаки внимания. В году незадолго до смерти императрица Анна Иоанновна прислала ему в подарок парчовые ризы в честь рождения Иоанна Антоновича, которому она отказала престол с регентством его матери и своей племянницы Анна Леопольдовны. Однако при секуляризации в году монастырь потерял все свои земли, щедро пожалованные ему государями и богатыми вкладчиками, зато стал получать казенное содержание. В году были возведены его новые каменные стены, которые частично дожили до наших дней. Сюжет ее имеет историческую основу. C года на Трубной площади был устроен фонтан-водохранилище, откуда москвичи черпали воду и уносили в свои дома и торговые заведения. Лица побогаче могли обратиться к услугам водовозов, а остальным приходилось тащить воду на себе. Тяжесть ноши усугублял крутой подъем Рождественского бульвара — бывшего берега Неглинки. Церковь Иоанна Златоуста Богородице-Рождественского монастыря. Достоверно известно, что игумения Есфирь зарыла все, что хранилось в монастырской ризнице, в землю, в три ямы, тщательно их заделав. Разбив ворота, неприятель ворвался в обитель, но так и не нашел монастырских сокровищ и стал грабить храмы. В это время икону Богоматери несколько раз обносили вокруг обители для сохранения от пожара, и ее серебряного оклада французы не тронули, хотя брали все, что попадалось по руку. Найдя образ святителя Николая Чудотворца в таком же серебряном окладе, враги попытались снять серебро и не смогли. С тех пор на образе остались следы неприятельского оружия, но чудо было явлено: Остались свидетельства, что он внушил неприятелю такой страх, что французы даже оставили обитель. Известно также, что в монастыре поселился наполеоновский генерал, что трапезную Рождественского собора обратили в конюшню, и тогда священник возобновил службу в церкви Иоанна Златоуста, так что богослужения здесь не прекращались. Монастырские постройки также уцелели, огонь не коснулся и стен обители, в которых укрывались от бушевавшего в городе пламени многие москвичи. И в Рождественской обители жили ожиданием скорого изгнания врага из Москвы. По преданию, в октябре года впервые со времени занятия Москвы Наполеоном раздался благовест с колокольни Рождественского монастыря, хотя другое предание связывает это событие со Страстным монастырем. Восстановление монастыря началось сразу после победы. Уже в году в Рождественском соборе появился северный придел в честь Сошествия Святого Духа, чуть позднее — южный придел во имя святителя Димитрия Ростовского. А в году во время грозы молния разбила старую шатровую колокольню. Тогда богатая москвичка Серафима Штерич, потерявшая молодого сына, пожертвовала крупный вклад на сооружение новой колокольни с храмом во имя священномученика Евгения Херсонского — по именинам сына и на вечное его поминовение. Эту прекрасную колокольню, ставшую церковной доминантой всей Рождественки, выстроил известный московский архитектор Н. Козловский он же построил и храм Всех скорбящих Радость на Калитниковском кладбище. Никольский придел к тому времени перенесли в храм Иоанна Златоуста, где в году был освящен второй придел во имя праведного Филарета Милостивого — в память почившего святителя — Московского митрополита Филарета Дроздова. В начале ХХ века обустраивать Рождественский монастырь пригласили известного архитектора Ф. Он построил паперть собора в русском стиле и некоторые сооружения в западной части монастыря, стилизованные под XVII век. Главным же заказом стало возведение новой большой трапезной монастыря с церковью в честь Казанской иконы Божией Матери. Считается, что новая трапезная понадобилась монастырю, потому что прежний трапезный Златоустовский храм стал соборным. Однако проект Шехтеля оказался очень дорогим, и тогда обратились к архитектору Н. Виноградову, который составил более скромный план. И в году в Рождественском монастыре появилась великолепная пятиглавая Казанская церковь в популярном в то время русско-византийском стиле. Здесь же расположился приют для малолетних девочек, где их обучали грамоте и рукоделию. В храмах обители совершал служение священномученик протоиерей Павел Преображенский, расстрелянный в году. И прежде чем перейти к трагическим страницам истории Рождественского монастыря, упомянем об одной замечательной гражданской постройке на Рождественке, ибо судьбы ее и монастыря со временем соприкоснулись. В середине XVIII века граф И. Воронцов приобрел здесь участок для своей усадьбы. Именно он и выстроил новую церковь Николы в Звонарях как свою домовую. В начале XIX столетия часть усадьбы заняла Медико-хирургическая академия, а потом — клиника Московского университета, где в году доктор Ф. Иноземцев произвел первую в России операцию под наркозом. После того как университетский клинический городок обосновался на Девичьем поле, здание было перестроено для Строгановского художественного училища. А в советское время в году это здание на Рождественке, 11 занял Московский архитектурный институт МАРХИ. Церковь Казанской иконы Божией Матери Богородице-Рождественского монастыря. В году его успели основательно пограбить: Тем более что на территории монастыря и были устроены обычные коммунальные квартиры, которые расположились даже в Рождественском соборе. В стенах бывшей обители разместилось и отделение милиции, которое в году попросило передать под клуб одну из монастырских церквей, что было исполнено. Потом здесь и вовсе разместился исправительный трудовой дом, откуда заключенных увозили на работы. Никто не занимался ремонтом, ветшали церковные здания, менялась их планировка под новые нужды. Особенно сильно пострадала Казанская церковь. Полностью было уничтожено кладбище с могилой основательницы, обваливались стены. Медленная реставрация началась только в году, когда под сильным влиянием общественности постановлением Совмина РСФСР монастырские здания были взяты под государственную охрану. Коммуналки расселили; собор, колокольня, Златоустовская церковь и частично стены были отреставрированы и вновь переданы учреждениям. Монастырь по-прежнему эксплуатировался разными владельцами, пока не оказался у МАРХИ. В году решением Моссовета ансамбль Рождественского монастыря передавался МАРХИ для создания заповедника древнерусского зодчества и искусства. Тем временем в Рождественском монастыре все еще проживали две престарелые инокини — Варвара и Викторина. В году монахиню Варвару убил ее сосед по коммуналке, украл у нее несколько икон и по поимке был осужден на 10 лет. После этого престарелую, почти ослепшую Викторину взяли к себе жить добрые люди. Через год на таможне попался спекулянт, пытавшийся провезти за границу церковные ценности, и среди них оказалось множество предметов из ризницы Рождественского монастыря. Выяснилось, что инокиня Варвара была казначейшей и ближайшей подругой последней настоятельницы обители, которая перед смертью тайно передала ей наиболее чтимые иконы, спрятанные от реквизиции. Каким-то образом о том узнала шайка, промышлявшая кражами церковного антиквариата. Сосед монахини действовал для отвода глаз, пока главари втихую забрали самое ценное. Такую душераздирающую историю приводит П. Обе старицы немного не дожили до возрождения Рождественского монастыря. И Рождественский собор, и обитель были возвращены Церкви в году. Сохранились все три храма с колокольней, два прекрасно отреставрированы — Рождественский собор, в котором жив дух великой московской старины, и роскошная, по-московски пряничная Казанская церковь. А храм Иоанна Златоуста ждет своего возрождения, потому что сегодня он являет собой печальную картину разорения. Сам монастырь живет полноценной церковной жизнью. На престольный праздник в нем совершаются патриаршие богослужения. Не забывают в обители великую русскую победу, одержанную на Куликовом поле, и всех ее героев. Отрадно для обители и то, что 23 февраля года в день своего летия Святейший Патриарх совершил великопостную литургию в Рождественском соборе. Его организаторы стремятся к восстановлению великих национальных святынь России и призывают население помочь пожертвованиями. От Москвы в проект включен Рождественский монастырь. В пунктах платежей CONTACT каждый желающий может внести благотворительный взнос в пользу Богородице-Рождественского ставропигиального женского монастыря Русской Православной Церкви. Более подробную информацию можно получить по телефонам справочной службы или , а также на сайте www. Српска верзиjа English version Подписаться на рассылку Хочу прочитать Избранные Прочитанное Вход и регистрация. Православный календарь Поместные Церкви. Рубрики портала Публикации Слово Патриарха Мониторинг СМИ Авторы сайта Книжный магазин Архив сайта English version Српска верзиjа Встреча с Православием Святоотеческое наследие Проповеди Апологетика Православная библиотека Святые и святыни Подвижники благочестия Жизнь Церкви Богослужение Интернет-журнал Колонка главного редактора Общество Культура История Семья Идеи и концепции Книжная закладка Вопросы священнику Новости Официальная хроника Московского Патриархата Епархиальная жизнь Поместные Церкви Русская Православная Церковь за границей Святыни, храмы, монастыри Государство и общество Культура, искусство, наука, СМИ Семья, образование, молодежь Религии и верования Медиа Цитаты Инфографика Видео Фото Аудио. Богородице-Рождественский женский монастырь в Москве. Подпишитесь на рассылку Православие. Ru Рассылка выходит два раза в неделю: В воскресенье — православный календарь на предстоящую неделю. В четверг — лучшие тематические подборки, истории читателей портала, новые книги издательства Сретенского монастыря. Специальная рассылка к большим праздникам. Ru При перепечатке ссылка на Православие. Ru обязательна Контактная информация. Подпишитесь на нашу рассылку.
Богородице-Рождественский монастырь
Сорт огурцов гектор описание
Тест на внимательность заговорил зал
Богородице-Рождественский мужской монастырь (Владимир)
Писатели рассказов о природе
Развитие отраслей гражданского права