Шпаргалка - История конфликтологии
/ История конфликтологии. шпоры
Регулирование конфликтов в организациях (стр. 1 )
История отечественной психологии конфликта неразрывно связана с историей становления конфликтологии в целом. Поэтому психология конфликта в своем развитии прошла те же периоды и этапы, что и конфликтология. I период - до года. В течение этого периода конфликтологические идеи зарождаются и развиваются как практическое знание людьми принципов, правил и приемов поведения в реальных конфликтах. Кроме того, проблема насилия и ненасилия, входящая в сферу интересов конфликтологии, достаточно глубоко прорабатывается в религиозных учениях. Проблема конфликта находит свое отражение в искусстве и культуре. Уже на первых наскальных рисунках запечатлены различные конфликты, в которых участвовал человек. В этот период начинают накапливаться и первые научные знания о конфликтах. Конфликт изучается в рамках психологии, философии и некоторых других наук, но не выделяется как самостоятельное явление. Среди наших соотечественников видное место в исследовании проблемы конфликта принадлежит Л. Толстому, известному писателю, автору теории непротивления злу насилием. II период - гг. Это период зарождения, становления и развития частных конфликтологических наук - отраслей конфликтологии, в том числе и психологии конфликта. Конфликт начинает изучаться как самостоятельное явление в рамках сначала трех правоведение, социология, психология , а к концу периода - 11 наук. Первый этап - гг. Он охватывает первую "волну" публикаций. Появляются первые работы психологов и социологов по проблеме конфликта. В году публикуется научный труд П. Могилевского - русских социологов и психологов, авторов одной из первых отечественных работ по проблеме конфликта. Второй этап - гг. Характеризуется практически полным отсутствием публикаций. Это связано с Великой Отечественной войной и обстановкой в стране в целом. Третий этап - гг. В этот период ежегодно публикуются работы по проблеме конфликта, защищаются первые 25 кандидатских диссертаций. Исследования конфликта как самостоятельного явления начинаются в философии, педагогике, исторических и политических науках. Необходимо отметить, что в период с х до середины х годов психологические исследования конфликта носили фрагментарный характер. Отсутствовали работы обобщающего характера, необходимые для формирования методологической и теоретической базы изучения конфликта. Заметный вклад в развитие психологии конфликта в этот период внесли такие ученые, как Н. Четвертый этап - гг. На этом этапе, во второй половине х годов появляются работы психологов, в которых предприняты попытки теоретического осмысления накопившегося эмпирического материала Н. Предложена понятийная схема психологического анализа конфликта Л. В этот период активное участие в разработке конфликтологических проблем принимали ученые-психологи Н. Итогом четвертого этапа стало формирование в отечественной психологии конфликта трех подходов к изучению данного явления: III период - год - настоящее время. Появляются первые междисциплинарные исследования, конфликтология начинает выделяться в самостоятельную науку, а психология конфликта - в ее ведущую отрасль. Наблюдается резкое увеличение ежегодного количества публикаций до в год , создаются психологические центры, группы по исследованию и регулированию конфликтов. Значительная заслуга в этом принадлежит таким психологам -исследователям, как А. Второй период в истории развития отечественной конфликтологии включает четыре основных этапа.
В истории конфликтологии можно выделить несколько этапов развития. Первый период, начиная с первых дошедших до нас источников о конфликтах VI-VII в. В течение этого периода конфликтологические знания формируются и развиваются как практические знания людей о видах конфликтов , принципах и правилах поведения в реальных конфликтах , что запечатлено в философии, религии, литературе, народном творчестве, СМИ. В этот же период начинают накапливаться и первые научные знания о конфликтах. Конфликт изучается в рамках философии, права, психологии, однако не выделяется как самостоятельный предмет изучения. Второй период — середина IXX века - годы. Период зарождения, становления и развития конфликтологических теорий и частных отраслей конфликтологии. Третий период — годы. В это время конфликт начинает изучаться как самостоятельное явление в рамках других наук социальная философия, психология, педагогика, политология и социология. Интенсивность исследования конфликта сначала постоянно увеличивается, а к концу периода ситуация характеризуется практически полным отсутствием публикаций. Это связано с периодом Второй мировой войной и обстановкой в гуманитарной науке в этот момент в целом. Четвёртый период — годы. Ежегодно публикуются работы по проблеме конфликта , защищаются первые диссертации. Появляются первые междисциплинарные исследования, конфликтология начинает выделяться в самостоятельную науку. Пятый период — год - настоящее время — наблюдается постоянное увеличение ежегодного количества публикаций по конфликтологии , создаются конфликтологические посреднические центры, региональные и международные группы по исследованию и урегулированию конфликтов. Развитие представлений о конфликте в философии, религии, науке, литературе, СМИ, народном творчестве. Конфликт — постоянный спутник человека , по сути дела — лишь одна из форм борьбы за существование, один из механизмов естественного отбора в обществе. История анализа конфликта, попыток его интерпретации исчисляется тысячелетиями. Упоминание о конфликтах встречаются во многих дошедших до нас источников. Из известных сегодня материалов древнейшие исследования конфликта относятся к VII-VI вв. Конфликт лежит в основе построения философской системы Китая, в которой провозглашается противоборство присущих материи положительных янь и отрицательных инь сторон, приводящее, в свою очередь, к конфронтации их носителей. Еще гораздо раньше — в древнейших законах хеттского царя Хаммурапи гг. Конфуций еще в VI в. Ему были чужды излишняя категоричность, упрямство, себялюбие. Позднее конфликтологические вопросы обсуждались древнегреческими философами. В их взглядах по этой проблеме не наблюдалось единства. Некоторые считали, что конфликт — органически присущ всем предметам и явлениям, а потому неизбежен и в силу этого — не может получить отрицательной или положительной оценки. Такого принципа придерживались Анаксимандр ок. Последнему принадлежат следующее изречение: Отрицательно оценивали конфликты в основном — войны философы Платон ок. Отрицательные мысли о войне высказывал Эпикур. Конфликтам уделял внимание и Аристотель V — IV вв. Не исключалась при этом и склонность к вражде, ненависти и насилию. По мнению Аристотеля, источники распрей состоят в неравенстве людей по обладанию имуществом и получению почестей, а так же в наглости, страхе, пренебрежении, происках, несходстве характеров, чрезмерном возвышении одних и унижении других. Цицерон же до н. Тем самым философ определил, что решающим является не сам процесс конфликта , а цель. В условиях средневековья коллективизм означал подчинение человека феодальному государству, поглощение личности крестьянской общиной, ремесленным цехом, купеческой корпорацией, рыцарским или монашеским орденом. Только на излете средних веков сформировался в мощную силу индивидуализм. Это нашло свое выражение в западноевропейском гуманизме, постулатах христиан-протестантов, учении об естественном праве и общественном договоре, идеях раннего либерализма. И все же конфликт для него это всегда грех. Он считал конфликт универсальным признаком общества и объяснял это природной порочностью человека. Томас Мор, Френсис Бэкон и другие гуманисты выступали с резким осуждением средневековой смуты, социальных беспорядков и кровопролитных междоусобиц. Они ратовали за мир и доброе согласие между людьми, признавая их решающим фактором развития общества. Фрэнсис Бэкон впервые представил анализ системы причин социальных конфликтов. А это порождает соперничество, способное перерасти в открытый конфликт. Джон Локк и Томас Гоббс полагали, что человек есть отдельное самоценное существо, для которого другие люди — только среда обитания. В соотнесении с обществом приоритет принадлежит личности. В Новое время Жан Жак Руссо предложил известную теорию общественного договора, суть которой заключалась в предположении о том, что люди в состоянии договориться не предпринимать агрессивных действий друг против друга. В этой работе рассматриваются социальные конфликты, причина которых, с точки зрения автора, кроется в классовой дискриминации. Он вместо моральных отношений между людьми поставил во главу угла экономические интересы. Последнее, наоборот, есть состояние войны, то есть если и не беспрерывные враждебные действия, то постоянная угроза. Георг Гегель - усматривал причину конфликта в социальной поляризации между накоплением богатства и привязанностью к труду в рамках класса. Размышления о конфликте Фридриха Ницше проникнуты мыслью о том, что конфликт свойственен человеку и всепроникающ, что, может быть, это одна из плодотворнейших сил сегодня. Не только философы размышляли над проблемой конфликта. Так или иначе, эта тема запечатлелась в религиозных учениях. Отношение к конфликтам в рамках христианского религиозного учения достаточно противоречиво. Воззвание же к богу приносит победу в сражениях. Контент-анализ текста Библии, проведенный А. Негативное отношение христианства к войнам — достаточно современное явление. Лишь в нашем веке официальная католическая церковь обратилась к идее отрицательного отношения к насилию, то же наблюдается и в православии. Причина такого противоречия кроется, очевидно, в истории этого религиозного учения. Первоначально оно формировалось как религия рабов и должно было уметь бороться и защищаться. Лишь позднее из гонимой властями секты оно перешло в государственную религию Римской империи. Необходимость агрессии исчезла, но отголоски ее, выразившиеся в идее экспансии христианства, долго еще были слышны в Европе. Здесь можно вспомнить крестовые походы ХI-ХIV вв. Кроме того, не стоит забывать, что не все христиане поддерживают позиции официальной церкви. Существует множество христианских организаций различные братства, тоталитарные секты , которые подчас далеко не так миролюбивы, как мы привыкли себе представлять. Позиция Ислама в вопросе о конфликтах также противоречива. С одной стороны, ненасилие проповедуется как идеал социальной жизни. С другой — приветствуется борьба за расширение пространства ислама и даже борьба между единоверцами. Буддизм и индуизм в том смысле более последовательны. Они не приемлют какое-либо насилие. Только в последнее время многочисленные войны побудили приверженцев буддизма заговорить о насилии. Однако в своих оценках они по-прежнему категоричны: Во всей мировой литературе столкновение интересов людей и конфликты по этому поводу — было одной из главных тем и по вниманию, которое ей уделялось, с ней сравнима лишь темы Бога и любви. Отразилась проблема конфликта и в народном творчестве в форме многочисленных пословиц, поговорок, и фразеологизмов: Последний факт указывает на то, что в разрешении конфликтных ситуаций наиболее эффективными до си пор в России считаются методы силового воздействия на конфликтёров. Это отражено во многих пословицах: В пословице прослеживается прямой призыв к драке: Таким образом, опыт народа приблизительно одинаково оценивает эффективность насилия и согласия в решении конфликта. В последние десятилетия возросла роль СМИ как фактора, определяющего конфликтность людей. Ни для кого не секрет, что многочисленные атаки реклам за свою жизнь среднестатистический россиянин видит более 7 млн. Иногда повышение конфликтности закладывается в содержание информационного материала. Иногда агитация порождает внутриличностные конфликты мотивов ее слушателей, зрителей, читателей. Самые распространенные чувства, испытываемые зрителями при просмотре, как кажется, безобидных информационных телевизионных программ — чувства тревоги, страха, неуверенности. Надо сказать, что воздействие СМИ на сознание человека и на повышение уровня конфликтности и тревожности общества было замечено давно. Но до сих пор программы, содержащие сцены насилия или описание трагических происшествий считаются более ценными с точки повышения рейтинга. Насилие превалирует в восьми из десяти передач. За один час на экране появляется эпизодов насилия. Большое количество сцен насилия содержат мультфильмы: К 12 годам среднестатистический подросток успевает увидеть сцен насилия. Интересное исследование провели Леонард Эрон и Роуэлл Гусман. Они обнаружили стойкую зависимость между просмотром сцен насилия по телевидению и агрессивным поведением: СМИ оказывают мощное воздействие на формирование у всех людей установок, влияющих на их поведение в конфликтных ситуациях. По-настоящему научный подход к анализу социальных конфликтов появился только во второй четверти XIX в. Именно с того времени конфликты выдвигаются в ряд предметов специального изучения. Формирование конфликтологии как особой области знания происходит вместе с развитием социологии, политологии, психологии, права и других социальных наук. Первые попытки создать социологическую теорию социальной системы, где бы обосновывалась роль конфликта , относятся ко второй половине ХIХ века. Конфликт признавался нормальным социальным явлением. Идеи классиков, заложивших основы конфликтологии, были восприняты и развиты следующими поколениями представителей наук об обществе — Эмилем Дюркгеймом, Максом Вебером, Георгом Зиммелем, Фердинандом Тённисом. Например, Эмиль Дюркгейм — один из основоположников французской социологической школы — ставил знак равенства между общественным состоянием и социальной солидарностью. Он считал, что люди объединяются в общества не ради индивидуальной и групповой вражды, а вследствие взаимной потребности друг в друге. Для Макса Вебера общество — это взаимодействие людей, являющихся продуктом социальных, то есть ориентированных на других людей, действий; это арена, на которой действуют позитивно и негативно привилегированные группы. Они озабочены тем, чтобы в условиях конфликта материальных и идеальных интересов сохранить или даже упрочить свое влияние, отстоять свои экономические позиции, а так же амбиции и жизненные ориентиры. При анализе властных отношений Вебера интересуют не столько причины и характер актов насилия, сколько механизмы согласия с властными полномочиями. Для современного общества, по Веберу, наиболее адекватны рациональная система права, согласие с властью, основанное на законе, наличие конституционных основ правопорядка и развитого гражданского самосознания. К началу XX в. Однако до сих пор, как в отечественной, так и в зарубежной науке не сложилась пока еще одна общепризнанная теория конфликта, а в нескольких существующих теориях проявляются значительные несовпадения подходов к характеристикам конфликта. Основные направления теоретической конфликтологии. Основной вклад в развитие теоретических конфликтологических знаний внесли социологи, психологи и политологи:. Гумплович ; конфликтный функцианализм Г. Коузер ; диалектическая концепция конфликта К. Салливен ; социотропное направление У. Сигеле ; этнологический подход К. Тинберген ; теория групповой динамики К. Линдслей ; фрустрационно-агрессивная концепция Л. Миллер ; поведенческое направление А. Бандура ; теория социометрии Я. Додд ; интеракционистское направление Д. Шибутани ; теория трансактного анализа Э. В Политологические теории конфликта: Бентли ; теории политической стабильности Дж. Сандерс ; этнополитические теории М. Марксом была разработана концепция социально-классового конфликта. В ней противоречия между уровнем производительных сил и характером производственных отношений является главным источником социального конфликта в обществе. Постепенно формируется объективная потребность в разрешении данного противоречия. Дефицит ресурсов в обществе выступает первопричиной социальных конфликтов. А социальная революция — это высший этап развития классовой борьбы. Маркса является классической диалектической моделью социального конфликта, основные тезисы которой заключались в следующем:. Ученый рассматривал марксизм как одно из серьезнейших направлений в развитии наших представлений о конфликтах, и его теория подверглась влиянию последнего. Диалектическая концепция конфликта Ральфа Дарендорфа сформулирована в русле марксистской концепции, но существенно отличается от последней. Конфликтная модель общества строится им на ином социальном основании. Основой деления людей на классы, по мнению Дарендорфа, является участие или неучастие в осуществлении власти. Не только власть предпринимателей капиталистов над рабочими создает основу для конфликта. Конфликт может возникнуть в любой организации в больнице, университете и т. Для обозначения этих организаций Р. Разрешение конфликта в ИКА направлено на перераспределение авторитета и власти в ней. Конфликты становятся более многообразными. Вместо общества, которое было резко поляризовано, возникает плюралистическое общество, с пересекающими интересами, а значит с различными конфликтами. В западном посткапиталистическом обществе возникают большие возможности регулирования классового конфликта, который не устраняется, а локализуется в рамках организации. Дарендорф рассматривает действительность на языке институциализированных образцов, используя понятие ИКА. Авторитет и конфликт служат функциональными реквизитами, где первый служит для интеграции системы, а второй — для социальных изменений. Базовыми для функцианалистского направления конфликтологии стали идеи Г. Спенсера о конфликте как неизбежном явлении общественной жизни, проявлением борьбы за существование социальных субъектов, предпосылке развития социального организма. Собственно функционалистское объяснение конфликта предложил Георг Зиммель. Зиммель специально занялся разработкой теории конфликта, исходя при этом не только из ее социальной значимости, но и позитивной ценности как стимулирующего средства. Конфликт, по Зиммелю, это форма социации. Огромное значение для конфликтологии имеют выводы Зиммеля о воздействии конфликта на внутреннюю структуру группы. Ученый первым обратил внимание на такие особенности группового поведения: Зиммель выделил позитивную функцию конфликта по отношению к социальной системе и к участвующим в нем сторонам, остроту, силу и другие переменные конфликта. По его мнению, следует отличать биологическую и психическую природу социальных конфликтов. В дальнейшем, проблема конфликта в структурно-функциональном анализе не получила своего достаточного развития. Общество, согласно Толкотту Парсонсу, находится в равновесии, если ролевые ожидания ясны и выполняются. Однако временами могут возникать отклонения и конфликты. Конфликты преодолеваются благодаря социальному контролю, основывающемуся как на положительных, так и на негативных санкциях. По Парсонсу, конфликт заложен в самом процессе социализации, в ходе которого человек оказывается приобщенным не только к способам функционирования социальной системы, но и к нормам и ценностям соответствующей культуры. Конфликт может перерасти в несоответствие, напряженность, складывающаюся при социализации между внутренними физиологическими потребностями организма и потребностями человека в социальных отношениях. Поэтому главной задачей становится поддержание бесконфликтного существования общества. Таким образом, конфликт в структурно-функциональной теории Парсонса трактуется преимущественно как фактор повреждения и разрушения социальной системы. Данная теория не могла удовлетворительно объяснить социальные изменения и конфликты, начавшиеся в конце е годов ХХ столетия. Вместе с тем этот подход к исследованию социальных систем является и в настоящее время одним из наиболее влиятельных в социологии. Парсонс заложил основы междисциплинарного подхода к конфликту как к системе. FAQ Обратная связь Вопросы и предложения. Nobby Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Соседние файлы в папке теории конфликта
Магазин карапузик пенза каталог
Перспективный план учителя обж
Сколько стоит крайнон гель
Запись разговора в скайпе
Нужно ли утверждать приказом должностную инструкцию