История Древнего Израиля и Иудеи
Евреи
Евреи
Хронология еврейской истории Библейская хронология Библейская история История антисемитизма Христианство и антисемитизм. В странах ислама В Азии В Западной Европе В Восточной Европе В России В Новом Свете. Эпоха гаонов Евреи в исламском мире Крестовые походы Еврейское мессианство Золотой век евреев в Испании Изгнание евреев из Испании. Евреи в Польше и России Ваад четырёх земель. Сионизм Британский мандат в Палестине Ишув. История Еврейской автономной области. Согласно Библии, Иисус Навин вёл наступательную войну и, пользуясь раздробленностью местных ханаанских князей, за короткое время разбил их одного за другим, при этом подвергая всё население поголовному истреблению, включая женщин, стариков и детей, находившему себе оправдание в той ужасной степени религиозно-нравственного развращения, на которой находились ханаанские народы и при которой они становились решительно опасными для религии и нравственности избранного народа. Завоевание продолжалось примерно семь лет, и завоеванная земля была разделена между двенадцатью племенами , на которые разделялся народ по числу своих двенадцати родоначальников, сыновей Иакова , с выделением из них одного колена, Левитов , для священного служения. После смерти Иисуса Навина народ остался без определенного политического вождя и фактически распался на двенадцать самостоятельных республик, объединением для которых служило лишь единство религии и закона и сознание своего братства по крови. Это разделение естественно ослабило народ политически, и он стал поддаваться влиянию оставшегося не истреблённым ханаанского населения и увлекаться идолопоклонстом культ Ваала и Астарты. Этим пользовались как туземные, так и окружающие народы и, мстя евреям за их прежние победы, подчиняли их себе и подвергали жестоким угнетениям. От этих бедствий народ был избавлен старейшинами и вождями, так называемыми судьями, среди которых особенно выдаются пророчица Девора , Гедеон и Самсон , гроза филистимлян. Несмотря на эти подвиги отдельных лиц, вся история периода судей продолжавшегося около лет есть история постепенных заблуждений, беззаконий и идолопоклонства народа с неразлучно следовавшими за ними бедствиями. Среди избранного народа почти совсем забыта была его религия, и на место её явились суеверия, распространявшиеся бродячими левитами. При таком положении еврейскому народу грозила окончательная гибель, но он избавлен был от неё последним и наиболее знаменитым судьёй Самуилом. Своим проницательным умом открыв самый источник бедствий своего народа, он посвятил всю свою жизнь благу его и решился произвести в нём радикальное религиозно-общественное преобразование. Сосредоточивая в своей личности и духовную, и гражданскую власть и будучи пламенным ревнителем веры отцов, он с целью возрождения народа, сам будучи пророком и учителем веры, пришёл к мысли основать учреждение, которое могло бы навсегда служить источником духовного просвещения и из которого могли бы выходить просвещенные ревнители веры и закона. Из этих школ впоследствии и выходили те доблестные мужи, которые бесстрашно говорили горькую правду сильным мира сего. Одушевленные самоотверженной ревностью об истинном благе народа, они были бесстрашными поборниками истинной религии и выступали решительными защитниками её при всякой угрожавшей ей опасности. Деятельность их развивалась и крепла по мере хода исторической жизни народа, и с течением времени они сделались грозными мстителями за всякое попрание религии, истины и справедливости. Своей неустанной проповедью они с этого времени не переставали будить совесть народа и его правителей и тем поддерживали в нём дух истинной религии и доброй нравственности. Это желание было вызвано в народе окончательным сознанием своей неспособности к самоуправлению по возвышенным началам теократии, как они изложены были в законодательстве Моисеевом, хотя самое учреждение царской власти отнюдь не противоречило началу теократии и, напротив, в самом Моисеевом законодательстве предвиделось как необходимая ступень в развитии исторической жизни народа Втор. Самуил, уступая желанию народа, помазал на царство Саула Шаула , происходившего из отличавшегося своей воинственностью колена Вениаминова. Новый царь, и после избрания на царство с истинной патриархальностью продолжавший предаваться мирному труду пахаря, скоро показал свою воинственную доблесть и нанес несколько поражений окружающим враждебным народам, особенно филистимлянам, со времени Самсона сделавшимися злейшими угнетателями Израиля. Но эти подвиги вскружили ему голову, и он от первоначальной простоты начал круто переходить к высокомерному самодержавию, не стеснявшемуся в своих действиях даже указаниями престарелого пророка Самуила и закона Моисеева. Отсюда неминуемо произошло столкновение между светской и духовной властью, и так как всё показывало, что Саул и дальше пойдет всё в том же направлении, прямо угрожавшем подорвать основной принцип исторической жизни избранного народа, то оказалась печальная необходимость пресечь этот царственный род и преемником ему был избран юный Давид из колена Иудина, из города Вифлеема. На рубеже тыс. Давид, помазанный на царство, когда ещё был пастухом, стал знаменитейшим царём Израиля и родоначальником длинной линии царей иудейских почти до конца политического существования народа. Новый избранник не сразу вступил на престол, а должен был всю молодость провести в разнообразных приключениях, скрываясь от кровожадной ревнивости всё более падавшего нравственно царя Саула. В течение первых семи лет царствования его резиденцией был Хеврон, а после убийства сына Саула, Ионафана Йонатан все колена признали Давида своим царём. Давид пришёл к убеждению, что для утверждения царской власти в стране ему необходима столица, которая, не принадлежа никакому колену в отдельности, могла бы служить общей столицей для всего народа. Для этой цели он наметил одну сильную крепость на рубеже между коленами Иудиным и Вениаминовым, которая, несмотря на все усилия израильтян, отстаивала свою независимость и до того принадлежала храброму племени иевусеев. То был Иерусалим , который, как видно из новейших открытий, ещё до вступления евреев в Ханаан занимал важное положение среди других городов страны, имея над ними своего рода гегемонию. Крепость эта теперь должна была пасть перед могуществом нового царя, и Давид основал в ней свою царскую столицу. Новая столица благодаря своему великолепному положению начала быстро стягивать к себе иудейское население, скоро расцвела пышно и богато, и Иерусалим стал одним из знаменитейших городов в истории не только израильского народа, но и всего человечества. С Давида начинается быстрый расцвет и всего царства. Благодаря этим победам и завоеваниям царство израильского народа сделалось могущественной монархией, которая на время повелевала всей Западной Азией и в руках которой находилась судьба многочисленных народов, трепетно приносивших свою дань грозному для них царю. С финикиянами израильтяне вошли в ближайшие дружественные отношения, и эта дружба с высококультурным народом была весьма полезна и выгодна им в деле развития их материальной культуры. Вместе с тем начала быстро развиваться и духовная жизнь, и к этому именно времени относится богатейший расцвет древнееврейской духовно-религиозной поэзии, которая нашла себе особенно замечательное выражение в дивных своей глубиной и пламенностью чувств Псалмах самого Давида и приближенных к нему певцов. Пользуясь длительным миром, Соломон обратил всё своё внимание на культурное развитие государства и в этом отношении достиг необычайных результатов. Страна разбогатела, и благосостояние народа возросло до небывалой степени. Двор Соломона не уступал в своём блеске дворам величайших и могущественнейших властелинов тогдашнего цивилизованного мира. Но высшим делом и славой его царствования было построение величественного Храма в Иерусалиме , заменившего собой обветшавшую Скинию , который отныне стал национальной гордостью Израиля, душой его не только религиозной, но и политической жизни. При Соломоне еврейский народ достиг кульминационного пункта своего развития, и с него же началось обратное движение, которое всего заметнее сказалось на самом царе. Конец его царствования омрачился разными разочарованиями, причиной которых главным образом было дошедшее до необычайных размеров многоженство и связанные с ним непомерные расходы. Несмотря на битву между великими древними державами Египтом, Ассирией, а потом и Нововавилонским царством за гегемонию в данном регионе, несмотря на внутренний раскол, приведший к созданию двух, подчас враждовавших друг с другом еврейских царств, еврейский народ, его политические и религиозные лидеры смогли настолько укрепить связь евреев с этой землёй и Иерусалимом , что даже уничтожение еврейского государства и Иерусалимского храма и выселение евреев в Месопотамию не положило конец их национальной истории. Эти половины стали называться Иудейским царством и Израильским царством , и между ними началось ожесточённое соперничество, которое истощало их внутренние и внешние силы, чем не замедлили воспользоваться соседи, и уже при Ровоаме египетский фараон Шешонк I сделал быстрый набег на Иудею, взял и ограбил Иерусалим и многие другие города страны и свою победу увековечил в изображениях и надписях на стене великого карнакского храма. Вся история царства Израильского представляет собой непрестанные внутренние смуты и политические перевороты. Уведённый в плен народ Израильского царства бесследно затерялся там среди окружающих народностей Востока. Согласно одной из версий они вернутся перед приходом Мессии Машиаха. Иудейское царство , остававшееся более верным истинной религии и закону Моисея и имевшее в Иерусалимском храме могучий оплот против внешних разлагающих влияний, продержалось дольше Израильского; но оно тоже не избегло роковой участи. В вавилоняне завоевали Иудейское царство, разрушили Иерусалимский храм и увели часть его населения в Вавилон Вавилонское пленение. Вавилонский плен, однако, не стал могилой для народа Иудеи, в отличие от ассирийского плена, ставшего роковым для населения Израиля. Напротив, он послужил первым шагом к распространению чистого монотеизма среди народов языческих, так как с этого именно времени начался тот великий процесс иудейского рассеяния, который имел столь громадное значение для подготовления языческого мира к христианству. Спустя 70 лет в силу указа великодушного Кира Персидского , сломившего могущество Вавилона, иудеи получили возможность возвратиться на свою землю и построить новый Храм в Иepyсалиме. Персидские цари официально признали право евреев жить по законам праотцев, запечатлённым в Торе. С этого времени начинает складываться доминирующая модель этнического развития евреев, включающая символический и культурный центр в Израиле и обширную диаспору. Возникнув первоначально в Месопотамии и Египте, с конца 1 тыс. В эту эпоху в еврейскую среду проникает греческая культура. Высшие классы усваивают греческие нравы и обычаи, наряду с древнееврейским и арамейским распространяется также древнегреческий язык койне. Одновременно среди евреев распространяются три философских и религиозных течения. Наиболее популярным является учение фарисеев , учителей ревнителей закона. Путём толкований они стремятся приспособить основы Моисеева законодательства к новым условиям жизни, а также оградить чистоту еврейского вероучения и ритуала от языческого и в особенности эллинского влияния. Другого направления держались саддукеи , представители священнических и аристократических классов. Не допуская никаких толкований закона, они требовали от народа слепого исполнения обрядов. Третье направление заключалось в удалении от мирской суеты, в искании спасения в простой суровой жизни. Представителями этого течения были ессеи , родоначальники христианского аскетизма. Кроме обширных еврейских колоний в Месопотамии и Персии, Бактрии и Армении, со времени вавилонского пленения, в эпоху господства в Палестине Птоломеев образовалась очень многочисленная колония евреев в Египте Александрии и др. С переходом евреев под сирийское владычество начались при Антиохе IV Эпифане жестокие гонения на еврейский культ и стремление насильственно эллинизировать евреев. Еврейское восстание не только отстояло религиозную независимость Иудеи, но и привело к созданию независимого Хасмонейского царства —37 со столицей в Иерусалиме. Потомки его были уже далеки от традиций эпохи национального подъема первых Маккавеев, и всецело поддались влиянию эллинской культуры. После Иоанна Гиркана царствовали его сыновья Аристобул, —, и Александр Яннай , Последнему наследовала его супруга, Саломея Александра , 79— После его поражения территория Иудеи была разделена на Иудею, Самарию , Галилею и Петрею Заиорданье. После низложения сына его Архелая в 6 году н. Ирод Агриппа I , внук Ирода Великого, стал царём Иудеи и Самарии с 41 по 44 гг. Упадок Иудеи со времени последних Хасмонеев, гнёт антинациональной политики Иродовой династии, произвол и насилия римских прокураторов вызвали сильное брожение в народе, разбившемся на враждовавшие между собою партии. Особенно сильно распространилось мессианское движение сначала имевшее национально-политический характер: Мессия-спаситель явится и восстановит в Иудее независимое царство мира и справедливости; но вскоре мессианство приняло черты универсально-мистических верований, давших начало христианству. В этот период еврейская диаспора ещё более укрепила свою связь с Иерусалимом. Собиравшийся при Храме Синедрион рассылал по всему древнему миру гонцов, руководя жизнью еврейской диаспоры в Риме и Александрии, в Вавилонии и Афинах, а евреи диаспоры прибывали в Иерусалим, особенно на большие праздники, и задерживались там месяцами, изучая Тору и наблюдая Храмовую службу. Они говорили на разных языках, носили одежды, принятые там, откуда они приехали, но ощущали себя одним народом. В 66 году разразилось восстание против римлян Иудейская война , окончившееся в 70 году, после взятия Иерусалима Титом, разрушением Храма, избиением и изгнанием евреев. С 70 года н. Иудея лишилась автономного статуса и была превращена в римскую провинцию. С известными политическими переменами в Германии начиная с середины х годов центр исследований по древнееврейской истории переместился в США, а затем в Израиль. Материал из Википедии — свободной энциклопедии. Древний Израиль и Иудея. История Древнего Израиля и Иудеи. Иудея под персидским владычеством. Евреи в Средние века. Саул , Давид , Соломон. Второй Храм , Эпоха Второго Храма. Античный период в истории Израиля. Этот раздел статьи ещё не написан. Согласно замыслу одного из участников Википедии, на этом месте должен располагаться специальный раздел. Вы можете помочь проекту, написав этот раздел. Эта отметка установлена 31 января года. Проверено 29 сентября Архивировано 21 августа года. Проверено 26 сентября Архивировано 15 марта года. Архивировано 6 июня года. Земля обетованная Древний Израиль и Иудея Израильское царство Иудейское царство Античный период Римская провинция Византия Арабский период Крестоносцы Айюбиды Мамлюки Османская империя Британский мандат Государство Израиль. Герб Флаг Гимн Звезда Давида Менора. Государственный строй Правовая система Президент Парламент Правительство Суд Внутренняя политика Внешняя политика Идеология Политические партии. Генеральный штаб Сухопутные войска Военно-воздушные силы Военно-морской флот Внешняя разведка Общая служба безопасности Военная разведка Полиция. Столица Города Северный округ Хайфский округ Центральный округ Тель-Авивский округ Иерусалимский округ Южный округ Округ Иудея и Самария Палестинская национальная администрация. Климат Флора Фауна Недра Национальные парки Заповедники Водные ресурсы. Израильтяне Языки иврит арабский русский идиш Религия иудаизм ислам православие протестантизм Наука Спорт Образование Здравоохранение Профсоюзы. Валюта Банковская система Промышленность Сельское хозяйство кибуц мошав Туризм Транспорт Торговля. Всемирное наследие Музыка Литература Кинематограф Архитектура Скульптура Кухня Праздники Музеи Памятники. Раздел Палестины Война за Независимость Суэцкий кризис Шестидневная война ООП Война Судного дня Кэмп-Дэвидские соглашения Ливанская война Первая интифада Соглашения в Осло Интифада Аль-Аксы Вторая ливанская война Размежевание. Древний Израиль и Иудея Древняя история евреев Эпоха Первого Храма Эпоха Второго Храма Библейская хронология. Статьи c ненаписанными разделами с января года Страницы, использующие волшебные ссылки ISBN. Навигация Персональные инструменты Вы не представились системе Обсуждение Вклад Создать учётную запись Войти. Пространства имён Статья Обсуждение. Просмотры Читать Править Править вики-текст История. В других проектах Викисклад. Эта страница последний раз была отредактирована 10 июля в Текст доступен по лицензии Creative Commons Attribution-ShareAlike ; в отдельных случаях могут действовать дополнительные условия. Свяжитесь с нами Политика конфиденциальности Описание Википедии Отказ от ответственности Разработчики Соглашение о cookie Мобильная версия. Евреи в Средние века Эпоха гаонов Евреи в исламском мире Крестовые походы Еврейское мессианство Золотой век евреев в Испании Изгнание евреев из Испании.
Здравствуйте, гость Вход Регистрация. Сайт Союза Возрождения Родословных Традиций. Искать только в этом форуме? В июле года в г. Из Костромского архива Ф. Сутин Евхон Насонов Пуховичский мещанин, портной Русина ул. Сутин Арон Евхонов То же То же То же Рем. М ещанской Управы, от 9Сент. Вин Гершлик Шмулев Ченстоховский мещанин, портной То же С Свид. Добромыслин Израиль Нахум Вульфов Витебский мещанин, портной То же С Свид. Мусин Израиль Мовшевич Друйский мещанин, часовых дел мастер Ивановская ул. Ратнер Гигер Моисей Мордухов Могилевский мещанин, ювелир Ивановская ул. Сладкова С рожде-ния Рем. Управы 16 Января г. Клейнштейн Хаим Шлемов Двинский мещанин; заготовщик Дом Город. Магендович Си-мон Арон Рувимов Костр. Гутман Мордух Лейба Пейсахов Старобыховск. Гинодман Меер Симонов Горецкий 1 гильдии купец; ватная торговля Русина ул. Ова г3 Фев Купеч. Шварцман Берка Михелев Костромской мещанин, сапожник Русина ул. Хейсед Мордух Хаимов То же Русина д. Соколова 30 лет Пасп. Шапиро Лейба Симонов Двинский мещанин, заготовщик Никольская ул. Михиной С г Ремесл. Лангборт Юдель Айзиш Хаимов Изабелинский мещанин; Никитская ул. Калинина 17 лет Свид. Управы 18 Ноября г. Управы 18 ноября г. Гутман Янкель Хаймов Ярослав. Маст Ицка Шмуйлов То же Марьинская ул. Виноградова 27 лет Пасп. Шапиро Елья Шмуйлов Двинский мещанин, заготовщик Еленинская улица, д. Королева 5 лет Рем. Вишневский Израиль Шлемов Рожников. Управы 19 мая г. Залкинд Ревекка Копысская мещанка Могилевской губ. Габелев Моисей Лейбов Березенский мещанин, портной Русина ул. Соколова 14 лет Рем. Бенцианов Мордух Рувимов Шкловский мещ. Левин Берка Айзиков Рудников. Шлема Годев Екатеринопольский мещанин, сапожник Сенная ул. Готовцева 27 лет Свид. Лещинская Ривка Саулова Ольшанская мещанка; заготовщица То же С рождения Свид. Кесель Хана Завелева Моршанская мещанка; корсетница Козмод. Мусин Рафаил Лейбов Друиский мещанин, часовой мастер Смоленская ул. Беликова С рождения Свид. Ритман Аарон Рубимов Дриссенский мещанин, торговец Никольская ул. Сахарова С г Свид. Домбек Лейба Ицков Костромской мещанин; часовой мастер Космод. Философова С рождения Бессрочная пасп. Гильденштейн Шмуйло-Герш Ицков Крн Витебской губ. Чернявский Зальман Лейбов Мещанин гор. Городни Черниговской губ; портной Русина ул. Хасминский Нахим Лейбов Либавский мещанин; торговля Смоленск. Тихонова г Копия опред. Сгубский Лейба Берков Костромской мещанин; торговля Дмитровс-кая ул. Фельдцер Янкель Евфроимович Костромской мещанин; торговец Еленинская ул. Эуфер Гирш Израилев Костромской мещ. Мукова С рождения Бессрочная пасп. Липский Овсей Борухов Кр. Розенсон Мейша Эликов Костромской мещанин, торговец Дмитровс-кая ул. Маркович Шабса Габрианов То же Еленин. Баран Мейша Лейбов Костромской мещанин, торговец Еленинская ул. Загулиной С г Годов. Муршак Эмокум Гдаль Бениаминов Подбережский мещанин Виленской губ. Кириллова С г Пром. Лившиц Юд Гильков Царскосельский 1 гильдии купец Русина ул. Репина С 20 дек. У правы 17 Дек. Других доку ментов не имеет. Рожанский Бенус Аронов Витебский мещанин; портной Русина ул. Синявина С г Свид. Рубин Герлих Гдая Костром. Сгубский Абрам Бер Лейбов Костромская мещанка, торговля Алексеевская ул. Управы 15 С ентября г. Штабинская Бенефка Самбурова Костромская мещанка, торговка Тоже Более 30 лет Бессрочная пасп. Кликсберг Хеня Идес Варшавская мещанка; модистка Русина ул. Геэп 5 месяцев Бессроч. Галинский Мовша Юдалев Костромской мещанин, отставной солдат Русина ул. Шнейдерман Гирш Аронов Чаусский мещанин; чулочник Космо-демьян. Розенсон Арон Елеокимов Костромской мещанин; часовых дел мастер Русина ул. Хейсед Зальман Хаимов Костромской мещанин; портной Русина ул. Соколова С рождения Годов. Муршак Бениамин Ицков Подбережск. Кириллова Около 6 месяцев Пром. Шерман Мендель Берков Ульский мещ. Морковник Мовша Янкелев Угличский мещанин, Яросл. Беликовой 25 лет Бессрочная пасп. Лейцих Фейга Рубинова Костромская мещанка; портниха Дмитр. Сова Двойра Ляскова Тамбовская мещанка; держит квартиру и нахлебников Космод. Удовици-на 3 года 5лет. Управы 25 апреля г. Гелин Хаим Ицка Аронов Суражский мещанин; переплетчик Русина ул. Савельева 4 года Свид. Бурунский Шимон Хаймов Нижегород. Михина 15 лет Бессрочная пасп. Урфис Мовша Ицков Ярославский мещанини; торговец Ивановская ул. Сладкова Более 15 лет 5лет. Управы 12 мая г. Шур Лея Аронова Старобыков. Петухова 3й год Аттестат пртн. Козлан Леба Аркова Костромская мещанка; торговка Козмод. Попова С рождения Свидетельство Костром. Брегер Ицка Хаимов Журавин. Вашен Хаим-Иос Бениаминов Олитский мещанин; столяр Дмитрев. Шнайдеров Абрам Вульфов Смоленский мещанин; золотых дел мастер Дмитрев. Аристовой С рождения Свид. Мазовецкий Давид Иоселев Щучинский мещанин; парикмахер Дмитрев. Кудрявце-ва Более 30 лет Свид. Тарасишко Сандер Абрамов Костромской мещанин Дмитрев. Толстяко-ва С рождения Бессрочный пасп Костромской мещ. Гутман Пейсах Хаймов Ярославский мещанини; торговец Дмитрев. Ершова Около 24 лет 5лет. Раббот Янкель Мовшев Костромской мещанин; торговля Смоленская ул. Азерский Арон Зальманов Бобруйский мещанин; резчик печатей Русина ул. Касаткина Более 40 лет Промысл. Машталлер Берка Засевич Славутский мещанин; часовой мастер Русина ул. Любимова Около 5 лет Свид. Штабинский Шанин Иосель Янкелев Костромской мещанин; торговец Дмитрев. Аристовой С рождения 5лет. Нейштатор Перь Нотелева Костромская мещанка Тоже Тоже Бесср. Кантарович Ицка Вульфов Костромской мещанин Дмитрев. Сундаков Абрам Копелев Новоселянс-кий мещанин; сапожник Никольская ул. Михина Около 5 лет Аттестат сапож. Мукова С рождения Бессроч. Вестицкий Моисей Борухов Костромской мещанин; торговля Еленин. Швайштейн Гольда Мовшова Витебская мещанка; портниха Дом Ремесл. Гельман Мендель Овсеев Соколовский мещанин; резчик печатей Русина ул. Рубехов Мендель Абрамов Велижский мещанин; портной Еленинская ул. Безчастного 12 лет Свид. Азерский Иосель Зальманов Бобруйский мещанин; часовых дел мастер Смоленская ул. Тихменева С рождения Бессроч. Ремесленное сви детельство утер яно. Баран Абрам Лейбов Костромской мещанин Никольск. Крюковой С рождения Годов. Лемкин Рувим Нохимов Отставной солдат; торговец Дмитриевск. Кудрявце-ва С рождения Свид. Дубжтан, она же Дубсон Генька Лейбова Кр. Верещан, Горецкаго уезда, Могилев. Гинсбург Зельман Мовшев Костромской мещанин; торговец Царевская ул. Управы 29 июня г. Морковник Берка Мовшев Погосский мещанин, Минской г. Шефтель Аарон Хайбишев Копысский мещанин, Могилев. Залкинд Мариам Копысская мещанка, белошвейка Богояв. Михина С г 20 апр. Кантер Юда Лейзеров Давыдов Старосельский мещанин, Могилев. Михина С 20 Апр. Гельфельд Осия Абрамов Костромской мещанин; часовых дел мастер Власьевская ул. Гельфельд Лейба Абрамов Костромской мещанин; торговец Еленинская ул. Абрамова С рождения Пасп. Абрамович Ицка Абрамов Костромской мещанин; торговля Еленинская ул. Абрамович Гейзер Ицков То же То же То же 5лет. Гренадер Ицка Мордухов То же Новотрои-кая ул. Ружже Двейра Ривка Ицкова Вологодская мещанка; торговка Новотрои-кая ул. Гренадер С рождения 5лет. Машталлер Зиль Беркович Славутский мещанин Заслав. Зак Лазарь Самуилов Могилевский купец; торговля Богоявленс-кая ул. Третьяко-ва С г Купеч. Магендович Рувим Мовшев Костромской мещанин; торговля Еленин. Гренадер Мордух Юдель Ицков Костромской мещанин Н-Троицкая ул. Левин Айзик Шмуйлов Руднянский мещанин Оршанского уезда; портной Еленинская ул. Абрамова С г Свид. Морковник Арон Берков Игуменский мещанин; Еленин. Дементьева С рождения Свид. Швей Хена Янкелева Двинская мещаняка; торговка Еленин. Фельдцер Абрам Янкелев Костромской мещанин; торговля Еленин. Скурыги-на С рождения Видок??? Кролик Гигель Ицков Аптекарский помощник; содержит аптеку Власьевская ул. Смирнова С 20 Дек. Зафран Хана Рохля Беркова Коломенская мещанка; продавщица Вознесенс-кий пер. Шарбер Вениамин Соломонов Ростовский мещанин, Ярославской губ. Турова Фейга Лея Зальманова Слуцкая мещанка, Минской губ. Жадовс-кой С г Имеет паспорт 1г. Других документов не имеет. Бурштейн Ляска Марьялка Костромская мещанка, торговка Дмитриевс-кая ул. Аристова С рождения Гидичный п аспорт Костромской мещ. Бурштейн Сара Янкелева Костромская мещанка Солдатская ул. Видок Кос тромской мещ. Ханберг Шендель Нусин Ярославская мещанка То же То же 5лет пасп. Глейзер Нотан Рафаилович Нижегородский мещанин; помощник провизора Русина ул. Морозова 25 лет Бесср. Список по евреям проживающим в городе Костроме, за год. Ружже Двейра Ривка Ицкова, Вологодская мещанка; Есть ли у автора дополнительные сведения о Ружже и ее семье? Воскресенск, июнь г. Выставка в Воронеже, май г. Дорога в Ильинский - родину бабушки Список потерь в 1-ю мировую войну Вниманию новых посетителей форума! Активация профиля происходит через суток после регистрации. Nison Просмотр профиля ipsmenu.
Евреи
Расписание жд бийск
Маргаритес крит на карте
Поздравление родителей с рождением ребенка
Как приворожить чужого мужа
Содержание оперы порги и бесс
Вещи из соленого теста