Сочинения по произведению Гоголя «Мертвые души»
СОЧИНЕНИЯ по поэме "Мертвые души" Гоголя
Сочинение на тему "Мертвые души" Н. В. Гоголя
Интерес к творчеству Н. Гоголя не ослабевает и в наши дни, причина в том, что Н. Гоголь описывает и городских и сельских жителей — чиновников, слуг, мещан, крестьян. Добродушно смеясь, автор описывает слуг и крестьян, он не обвиняет их, а проявляет понимание. Они берут пример с помещиков и чиновников, поэтому мы не видим высокой духовности и нравственности. У русского человека всегда были задатки к хорошей жизни, но дело в том, как он использует свои возможности и личные качества. Все те качества, которые есть у нас, мы видим в Чичикове, мы видим то, как он стремится к лучшей жизни. Он пытается добиться высот, но делает это не честным путем. Наилучшее будущее России описывается в лирических отступлениях. Здесь тоже представлен народ, который обладает живым и бойким умом. В последней, 11 главе, бричка Чичикова превращается в символический образ России, несущейся в неведомую даль. Гоголь верит в светлое будущее России. Видит Россию, в будущем, великой и могущественной державой. Анализы стихов Русский язык Русская литература Грамматика Зарубежная литература Краткие содержания Сочинения по картинам Свободная тема Современная литература Изложения. Мертвые души сочинение 26 октября Сочинение для старших классов по произведению Ф. Копирование материалов на сторонние ресурсы запрещено!
Добавить запись Добавить видео Добавить фото Фото События дня Учебный зал Газета Авторское Авторская поэзия Авторский юмор Авторское для детей Журналы Поэзия стихи Проза, книги Драматургия Детские книги Цитаты из книг Что почитать Поздравления Видео Отдых для души Учебные материалы Детский уголок Прямая речь Культурный мир Хроники истории Общество и люди. Главная Читальный зал Учебный зал. СОЧИНЕНИЯ по поэме "Мертвые души" Гоголя. Будучи центральной с точки зрения сюжета и композиции фигурой поэмы, этот герой вплоть до последней главы первого тома остается для всех загадкой — не только для чиновников города NN. Прошлое героя неизвестно его биография дана не в начале повествования, а лишь в одиннадцатой главе , так же как неизвестны цели, его пребывания в городе NN. На фоне ярких, предельно индивидуализированных образов помещиков фигура Чичикова выглядит бесцветной, неопределенной, неуловимой. Превосходный психолог и блестящий имитатор, он умеет с магическим артистизмом уподобиться своему собеседнику. Во всякой ситуации он говорит то, что от него хотели бы услышать, что может расположить в его пользу. Однако он и не думает прервать свой диалог с помещиком: Следуя своему испытанному методу, Чичиков всеми силами стремится уподобиться Ноздреву. Даже Плюшкина, давно утратившего связь с внешним миром и позабывшего элементарные нормы вежливости, смог расположить к себе Павел Иванович. Что он за человек? Среди множества фантастических версий о Чичикове, выдвинутых чиновниками города NN. Зло обыденное и ничтожное страшнее, чем литературно-величественное зло, показывает Гоголь. Гоголь хочет понять психологическую природу нового явления. Этому служит биография Чичикова, объясняющая генезис изображенного в поэме характера. Тусклое, грустное детство героя — без товарищей, без мечтаний, без родительской любви — многое предопределило в дальнейшей судьбе героя. Вначале его действия наивны и прямолинейны: Павлуша рабски угождает учителю и становится его любимцем. Повзрослев, Чичиков манипулирует людьми с гораздо большим искусством, по и результаты его усилий теперь более значительны. Пообещав жениться на дочери своего начальника, Чичиков добывает себе место повытчика. Служа на таможне, Павел Иванович убеждает начальство в своей неподкупности, а затем наживает огромное состояние па крупной партии контрабандного товара. Процесс обогащения превращается в нечто самоценное, самодостаточное — ведь это всегда процесс без результата. В то же время биография Чичикова заставляет вспомнить о грешниках, которые преодолели свою греховность и впоследствии стали святыми подвижниками. Предполагалось, что в следующих томах поэмы произойдет пробуждение души героя и его духовное воскрешение. В отличие от Ноздрева Собакевича нельзя причислить людям, витающим в облаках. Этот герой твёрдо стоит на земле, не тешит себя иллюзиями, трезво оценивает людей и жизнь, умеет действовать и добиваться того, чего хочет. При хар-ке его быта Гоголь во всем отмечает основательность и фундаментальность. Это естественные черты жизни Собакевича. На нём и на обстановке его дома лежит печать неуклюжести, уродливости. Физическая крепость и неуклюжесть выступает в облике самого героя. В Собакевиче преобладает животное начало. Он лишен каких бы то ни было духовных запросов, далек от мечтательности, философствования и благородных порывов души Смысл его жизни состоит в насыщении желудка. Сам он отрицательно относится ко всему, что связано с культурой и просвещением: В нем уживается поместный существователь и накопитель. В отличие от Коробочки, он хоршо понимает окружающую обстановку и понимает время, в которое он жвёт, знает людей. В отличие от остальных помещиков он сразу понял сущность Чичикова. Собакевич — это хитрый пройдоха, наглый делец, которого трудно провести. Всё окружающее он оценивает лишь с точки зрения своей выгоды. В его разговоре с Чичиковым раскрывается психология кулака, умеющего заставить крестьян трудиться на себя и извлечь из этого максимальную выгоду. Он прямолинеен, достаточно груб и никому ни во что не верит. В отличие от Манилова, в его восприятии все люди — разбойники, негодяи, дураки. Каждая вещь как бы говорила: Описание деревни и хозяйства помещика свидетельствует об определенном достатке. Описывая внешность Собакевича, Гоголь прибегает к зоологическому уподоблению — сравнению помещика с медведем. Собакевичу, и этим он отличается от Плюшкина и большинства других помещиков, кроме разве что Коробочки, присуща некоторая хозяйственная жилка: Образ Собакевича занимает достойное место в галерее помещиков. Да еще и бестия в придачу" — такую характеристику дал ему Чичиков. Деревня у него большая, обустроенная. Все постройки хоть и неуклюжи, но прочны до крайности. Сам Собакевич напомнил Чичикову средней величины медведя — большой, неуклюжий. В портрете Собакевича совсем нет описания глаз, которые, как известно, являются зеркалом души. Гоголь хочет показать, что Собакевич настолько груб, неотесан, что в теле его "совсем не было души". В комнатах Собакевича все такое же неуклюжее и большое, как он сам. Стол, кресло, стулья и даже дрозд в клетке, казалось, говорили: Просьбу Чичикова Собакевич воспринимает спокойно, но требует за каждую мертвую душу по рублей, да еще и нахваливает свой товар, как купец. Говоря о типичности подобного образа, Гоголь подчеркивает, что люди, подобные Собакевичу, встречаются везде — ив провинции, и в столице. Ведь дело не во внешности, а в натуре человека: Грубый и неотесанный Собакевич — властелин над своими крестьянами. А если бы такому подняться повыше да дать ему власть побольше? Сколько бы бед он мог натворить! Ведь о людях он придерживается строго определенного мнения: Гоголь подчеркивает пустоту и ничтожность героя, прикрытую сахарной приятностью облика, деталями обстановки его поместья. Зато беседка в саду М. Зацепившись за любую тему, мысли М. Думать о реальной жизни, а тем более принимать какие-то решения этот герой не способен. Все в жизни М.: Стоило только Чичикову облечь свою странную просьбу о продаже мертвых душ в красивые слова, и М. Хотя раньше это предложение казалось ему диким. Недаром даже путь Чичикова в затерявшуюся Маниловку изображен как путь в никуда. Он — пустое место, ничто. Поэтому этот герой не может рассчитывать на преображение и возрождение: Капитан Копейкин — герой вставной новеллы об офицере, герое Отечественной войны г. Повод для рассказа прост. Чиновники города, озадаченные слухами о Чичикове — покупателе мертвых душ, обсуждают, кем же он может быть. Внезапно, после всеобщих долгих препирательств, Почтмейстер вдохновенно восклицает: Отец не может кормить К. Доставленный в свою далекую губернию, К. А через два месяца в рязанских лесах объявилась шайка разбойников, атаманом которых был не кто иной… — и тут рассказчику напоминают, что у Чичикова и руки и ноги на месте. Почтмейстер хлопает рукой по лбу, обзывает себя телятиной, безуспешно пытается вывернуться в Англии столь совершенная механика, что могут сделать деревянные ноги — все напрасно. Позже, в главе й, во время болезни, Чичиков обрастет бородой, подобно К. Военное звание капитана по табели о рангах соответствовало штатскому чину титулярного советника, а это одновременно и объединяет несчастного К. Ибо в статской службе этот чин не давал дворянства, а в военной дворянство обеспечивалось уже первым обер-офицер-ским званием. Если он и разбойник, то благородный. Эта деталь резко усиливает трагизм его истории; она связывает образ К. И она же — на пародийном, сниженном уровне — сводит к общему знаменателю все множество литературных ассоциаций, которые окружают романный образ Чичикова. В повести о К. Елены, чтобы возмутить Россию. Опять же Почтмейстер, который служил в кампанию г. От Чичикова-Наполеона следует естественный смысловой проброс к теме Чичикова-Антихриста; на этом чиновники останавливаются и, поняв, что заврались, посылают за Ноздревым. И это произойдет непременно, если не свершится нравственное возрождение каждого человека в отдельности и человечества в целом. В имении Манилова нас поражает нелепые претензии на изящество, в доме Коробочки — стремление отгородиться от мира и скрупулезная бережливость, в имении Ноздрева — разорение, у Собакевича — медвежья неуклюжесть и прочность вещей, которые здесь царствуют безраздельно, в имении Плюшкина прежде всего бросается в глаза ветхость, опустошение. Жизнь, кажется, покинула деревню Плюшкина, и жерди по сторонам домов напоминают ребра скелета. Запустение, дух смерти подчеркивает Гоголь, и о комнате Плюшкина: Кто же виновник этого страшного опустошения, омертвления? Его трудно отличить от его жертв: Есть сравнение, которое господствует в этой главе, обнаруживая трагическую сущность судьбы Плюшкина. Паук запутался в своей паутине — и жизнь остановилась вокруг него, умерло время. Владелец тысячи крепостных душ, одержимый страстью бессмысленного накопительства, становится нищим. Скупость обратилась в расточительство. Скупость выжила из его души не только все человеческие чувства, но и трезвый расчет; действовать он может только автоматически, не меняя ничего по существу, потому что внутренне мертв. Гоголь с гневным недоумением описывает это бессмысленно вертящееся колесо скупости. Описание сада Плюшкин открывает одновременно прекрасные возможности жизни, осуществленные в природе, и страшную попытку человека, превратившегося в паука, сковать все вокруг себя. Сад нарисован как поединок жизни и смерти. Человек убил в себе все живое и, и как паук, хотел бы затянуть весь мир омертвляющей сетью. Эта попытка страшна, ужасна. Однако жизнь в целом, природа не подчиняется усилиям паука, что и рождает надежду, оставляет возможность просветления. Один за другим следуют у меня герои. Пушкин отдал Гоголю свой сюжет, из которого сам хотел сделать что-то вроде поэмы. Это был сюжет "Мертвых душ". Гоголь изображает большой губернский город и имения помещиков этой губернии. Крупным планом в поэме нарисованы образы помещиков, этих "хозяев жизни", которые отвечают за судьбу народа. Автор создает типические характеры, крепостники-дворяне нередко узнавали в персонажах "Мертвых душ" самих себя. А между тем, эти образы "не портреты с ничтожных людей; напротив, в них собраны черты тех, которые считают себя лучшими других". Только эти лица высшего общества никчемны и пошлы, они лишены знания гражданского долга, чести, совести. Отношение помещиков к афере Чичикова обнаруживают полноту эгоистичной замкнутости и равнодушия к интересам общества, духовное и нравственное уродство. Стремясь создать типический образ, Гоголь использует описание усадьбы интерьер. Так, хозяйство Манилова "шло как-то само собою". Его поместье — это парадный фасад помещичьей России. Претензии на изысканность подчеркивают пустоту обитателей усадьбы. Одинокий дом, редкие кусты сирени, серенькие избы производят гнетущее впечатление. В комнатах рядом с дорогой мебелью стоят кресла, покрытые рогожей. А хозяин не понимает, не видит упадка своего хозяйство. По натуре Манилов обходителен, вежлив, но все это приняло у него смешные формы. Слащавость, сентиментальность составляют сущность его характера. Он никому не доставил пользы и живет пустяками. Жизни он не знает, реальность заменяется пустыми фантазиями. Итак, Манилов — человек "так себе, ни то ни се". Коробочка — "одна из тех матушек, небольших помещиц, которые плачутся на неурожаи и убытки, а между тем набирают понемногу деньжонок в мешочки…" Она не предается мечтаниям, как предыдущий образ, она расчетлива и занята только накоплением и своим хозяйством. Захваченная жаждой наживы, она торгует всем: Люди для нее —. Она даже не удивляется странному предложению Чичикова, но боится продешевить: Чичиков, а вместе с ним и автор, называет ее "дубинноголовой". В Ноздреве Гоголь подчеркивает бесцельную активность: Но так как его начинания лишены цели, то ничто до конца Ноздрев не доводит. В его разрозненном имении только псарня находится в отличном состоянии: Он совершенно спокойно обманывает, у него нет никаких моральных принципов. Крестьяне своим трудом создают все блага и избавляют помещика от забот. Ноздрев привык получать то, что хочет, а если кто-то противится, он становится опасным: Он ведет себя развязно, грубо. Гоголь иронически называет героя "историческим человеком". Похожий на медведя, Собакевич обладает всеми соответствующими повадками. В его теле "совсем не было души". Мебель в доме тоже напоминает самого хозяина. Так Гоголь достигает яркости и выразительности в описании характерных черт героя. Он всегда заботится только о своей выгоде, и главная его цель — наполнение желудка. Собакевич "хозяйственен", умен и. Ко всем он относится с собственной меткой: Собакевич знает, что все в мире продается, и заявляет Чичикову: Тема нравственного падения, духовной смерти достигает своей кульминации в главе о Плюшкине. В имении поражает ветхость, опустошение. Кажется, жизнь покинула эту деревню: Хозяин сам заперся от внешнего мир в своем замке. Подобно ключнице, Плюшкин — раб вещей, но не хозяин. Из-за своей страсти он не может отличить полезные вещи от хлама: А когда-то Плюшкин "только был бережливым хозяином". Жажда обогащения за счет крестьян превратила его в скрягу. От героя к герою Гоголь обнажает преступную жизнь помещиков. Образы даны по принципы все более глубокого духовного оскудения и морального падения. Современники Гоголя считали, что мертвыми душами в поэме являются сами помещики, а "позади мертвых душ — души живые" Герцен. В каждом раскрыта одна из разновидностей духовной смерти. Автор хочет разбудить таким образом души людей, единственная цель которых в условиях крепостного право — прибирать все себе. Спасение России он видел в уничтожении таких хозяев жизни. Роль эпизода в поэме Мертвые души. Как ни глупы слова дурака, а иногда бывают они достаточны, чтобы смутить умного человека. Бандит от скупца отличается тем, что первый за копейку удавит любого, а второй за копейку удавится сам. Произведение "Мертвые души", произвело на меня большое впечатление. В своем произведении автор использует сложную, многомерную композицию, которая перекликается с композиционной структурой "Божественной комедии" Данте. Одним из аспектов которого, являются композиционное построение. Гоголь как бы показывает круги ада: Особой смысл заключен в названии поэмы. Мертвые души — это не крестьяне, не мужики, это — помещики. Причем каждый помещик в поэме является воплощением определенного людского порока. Гоголь, как писатель-сатирик, озирает жизнь "сквозь видный миру смех и незримые неведомые ему слезы", это фраза ключ к понимаю творчества Гоголя. В каждом слове писателя чувствуется одновременно и смех, и какая-то печаль. Гоголь видит все недостатки российской действительности, он их высмеивает, но это все его глубоко трогает и задевает, как человека, по-настоящему любящего Россию. Счастлив тот писатель, "который проходит мимо характеров скучных, противных, поражающих печальною свою действительностью…". И горька и скучна дорога писателя, дерзнувшего выставить "свою страшную, потрясающую жизнь, всю глубину холодных, раздробленных, повседневных характеров…". Гоголь пишет, что такой писатель никогда не познает славу, такому писателю никогда не избежать лицемерного суда, "который отведет ему презренный угол в ряду писателей, оскорбляющий человечество". В конце концов остается писатель-сатирик одиноким. Эпизод, согласно определению Ожегова, 1. Часть художественного произведения, обладающая относительной самостоятельностью и законченностью. Так и эпизод "Мертвых душ" Чичиков у Коробочки, является лишь составной частью большого произведения. Но при всем при этом имеет сюжетную линию и завершенность. Одна только контрастность по сравнению с другими эпизодами позволяет на долго запомнить происходящие в нем действия и его героев. Сюжет "Мертвых душ" состоит из трех внешне замкнутых, но внутренне очень связанных между собой звеньев: Каждое из этих звеньев помогает обстоятельнее и глубже раскрыть идейный и художественный замысел Гоголя. Между автором и героями существует довольно четкое распределение ролей: Но не смотря на прозу историка, который старается быть объективным и постоянно подчеркивает дистанцию между собой и героями, автор вовсе не равнодушен к происходящим событиям. Почти все персонажа "Мертвых душ" воспринимаются мной как бы двойным зрением: Этот контраст между мнимой значительностью героя и его истинным ничтожеством — источник глубокого комизма. Знакомя нас с помещиками, автор использует, казалось бы, определенный порядок: В каждом герое писатель находит яркое, индивидуальное и заостряет это. Согласно сюжетной линии Чичиков после Манилова направился к Собакевичу. Но случилось так, что он попал к Коробочке. Это последовательность в развитии событий имела свою логику. Бездеятельный Манилов и неутомимо хлопотливая Коробочка — в некотором роде совершенно противоположные люди. И потому один характер делает более четким другой. По своему умственному развития Коробочка стоит ниже всех остальных помещиков. Чичиков недаром называет ее "дубинноголовой" Коробочка вся погружена в мир хозяйственных интересов. Манилов "парит" над землей, а она поглощена прозой будничного земного существования. Манилов не знает хозяйства и совсем не может им заниматься. Коробочка же, напротив, вся ушла в своё скудоумное и мелочное хозяйствование. Герб Коробочки — комод, из чуть приоткрытых ящиков которого высовываются петух, свинья, индейка и "прочая живность". Второй ряд ящиков комода наполнен разным "хозяйственным овощем": Из нижних ящиков торчат мешочки, мешочки, мешочки…. Бездушие коробочки проявляется в мелочном скопидомстве; единственное, что ее волнует, — это цены на пеньку, на мед. Ее оторванность от людей, полное внутренне равнодушие и отупение проявляется в том, что она и о покойном муже вспоминает только, что он любил, чтоб девка ему на ноге пятки чесала. Отсутствие духовной и душевной жизни у Коробочки компенсируется чревоугодием. У Коробочки на столе "гребки, пирожки, скородумки, шанишки, пряглы, блины, лепешки…". Животно-растительное существование героев в позволяет автору сравнивать их с животными — например, Собакевича с медведем средней величины. Интересно и то, что Коробочка является на фоне птиц — на стенах висели картины с какими-то птицами, окно "глядело едва ли не в курятник", дворик перед окнами дома "весь был наполнен птицами — индейкам и курам нет числа". Все упоминаемые птицы связаны в нашем сознании с обозначением глупости, безмозглости, бессмысленной хлопотливости — как раз с теми чертами которые присущи Коробочке. И крепостные слуги, находясь в подчинении у бесчеловечных хозяев, сами обесчеловечиваются, углупляются, обездушиваются: Она не отваживается уступить Чичикову свои мертвые души не только потому, что боится "прогадать" в цене с незнакомым ей товаром, но еще из опасения — а вдруг они "в хозяйстве-то как-нибудь под случай понадобятся". В таком неожиданном повороте мысли суть характера "крепколобой" старухи. Она ведет свое хозяйство глупо, жадно. Коробочка озабочена лишь одним — копеечной выгодой. Да и с копейкой то она не умеет обращаться: Узок и убог мир Коробочки. Торгуя мертвыми душами и хорошо зная цену на них Коробочка принимает мертвые души за какой-то еще не известный ей, но уже ходкий товар. Однако она проявляет нерешительность. Коробочка привыкла жить по заведенному испокон веков порядку, и все необычное возбуждает в ней страх и недоверие. Коммерция Чичикова пугает ее; своими сомнениями и опасениями они едва не доводит его до исступления. Что ж они могут стоить! Чичиков почти не владеет собой и костит "проклятую старуху". Но здесь неожиданно вторгается голос автора: Выход в свет "Мертвых душ" стал крупнейшим событием в литературной и общественной жизни страны. Поэма Гоголя "потрясла всю Россию" — вспоминал позднее Герцен. Книга Гоголя возбуждала негодование ко всему строю жизни и будила стремление к борьбе с ним. Вокруг "Мертвых душ" кипели ожесточенные споры. Но сейчас поэма "Мертвые души" остается необычайно актуальной. Та же бюрократия, та же бесхозяйственность, не говоря уже о том, что в лицах и сегодняшних людей, замечаем тех же Манилова, Собакевича, Коробочку. Даже Гоголь в минуты уединенных бесед самим с собой призывал заглянуть внутрь собственной души и задать тяжелый вопрос: Создавая образы Манилова, Коробочки, Ноздрева, Собакевича, Плюшкина, Гоголь прибегает к общим приемам реалистической типизации изображение деревни, господского дома, портрета хозяина, кабинета, разговора о городских чиновникахЕ В тех случаях, когда это необходимо, предстает перед нами и биография персонажа. В образе Манилова запечатлен тип праздного мечтателя, "романтического" бездельника. Хозяйство помещика находится в полном упадке. А между тем воздвигнута "беседка с плоским зеленым куполом, деревянными колоннами и надписью: Гоголь показывает, что Манилов пошл и пуст, реальных духовных интересов у него нет. Пошлость семейной жизни отношения с женой, воспитание Алкида и Фемистоклюса , приторная слащавость речи "майский день", "именины сердца" подтверждают проницательность портретной характеристики персонажа. Гоголь с потрясающей художественной силой показывает мертвенность Манилова, никчемность его жизни. За внешней привлекательностью скрывается духовная пустота. Образ накопительницы Коробочки уже лишен тех "привлекательных" черт, которые отличают Манилова. И снова перед нами тип "одна из тех матушек, небольших помещиц, которые набирают понемногу деньжонок в пестрядевые мешочки, размещенные по ящикам комодов". Интересы Коробочки всецело сконцентрированы на хозяйстве. Любопытна "немая сцена", которая возникает в этой главе. Аналогичные сцены находим почти во всех главах, показывающих заключение сделки Чичикова с очередным помещиком. Это позволяет с особой выпуклостью показать духовную пустоту Павла Ивановича и его собеседников. В финале третьей главы Гоголь говорит о типичности образа Коробочки, незначительной разнице между ней и иной аристократической дамой. Галерею "мертвых душ" продолжает в поэме Ноздрев. Как и другие помещики, он внутренне не развивается, не меняется в зависимости от возраста. Портрет лихого кутилы сатиричен и саркастичен одновременно. Здоровье, казалось, так и прыскало с лица его". Впрочем, Чичиков замечает, что один бакенбард был у Ноздрева меньше и не так густ, как другой результат очередной драки. Страсть к вранью и карточной игре во многом объясняет то, что ни на одном собрании, где присутствовал Ноздрев, не обходилось без истории. Жизнь помещика абсолютно бездуховна. В кабинете "не было заметно следов того, что бывает в кабинетах, то есть книг или бумаги; висели только сабля и два ружьяЕ" Разумеется, хозяйство Ноздрева развалено. Даже обед состоит из блюд, которые пригорели, или, напротив, не сварились. Попытка Чичикова купить мертвые души у Ноздрева роковая ошибка. Именно Ноздрев разбалтывает на балу у губернатора тайну. Приезд в город Коробочки, пожелавшей узнать, "почем ходят мертвые души", подтверждает слова лихого "говоруна". Образ Ноздрева не менее типичен, чем образ Манилова или Коробочки. Он везде между нами и, может быть, только ходит в другом кафтане; но легкомысленно непроницательны люди, и человек в другом кафтане кажется им другим человеком". Перечисленные выше приемы типизации используются Гоголем и для описания образа Собакевича. Деревня и хозяйство помещика свидетельствуют об определенном достатке. Помещик, казалось, хлопотал много о прочности. Деревенские избы мужиков тоже срублены были на диво все было пригнано плотно и как следует". Описывая внешность Собакевича, Гоголь прибегает к зоологическому уподоблению сравнение помещика с медведем. В своих суждениях о еде Собакевич поднимается до своеобразной "гастрономической" патетики: Предельная степень человеческого падения запечатлена Гоголем в образе богатейшего помещика губернии более тысячи крепостных Плюшкина. Биография персонажа позволяет проследить путь от "бережливого" хозяина к полусумасшедшему скряге. Сам хозяин являлся к столу в сюртуке Но добрая хозяйка умерла, часть ключей, а с ними мелких забот перешли к нему. Плюшкин стал беспокойнее и, как все вдовцы, подозрительнее и скупее". Вскоре семья полностью развалилась, и в Плюшкине развиваются невиданные мелочность и подозрительность: Итак, отнюдь не социальные условия привели помещика к последнему рубежу нравственного падения. Перед нами разыгрывается трагедия одиночества, перерастающая в кошмарную картину одинокой старости. В деревне Плюшкина Чичиков замечает "какую-то особенную ветхость". Войдя в дом, Чичиков видит странное нагромождение мебели и какого-то уличного хлама. Плюшкин ничтожный раб собственных же вещей. Он живет хуже, чем "последний пастух Собакевича". Бесчисленные богатства пропадают зря. Предостерегающе звучат слова Гоголя: Все может статься с человеком". Таким образом, помещиков в "Мертвых душах" объединяют общие черты: Однако Гоголь не был бы, как мне кажется, великим писателем, если бы не ограничился лишь "социальным" объяснением причин духовной несостоятельности персонажей. Он действительно создает "типические характеры в типических обстоятельствах", но "обстоятельства" могут заключаться и в условиях внутренней психической жизни человека. Повторяю, что падение Плюшкина не связано прямо с его положением помещика. Разве потеря семьи не может сломить даже самого сильного человека, представителя любого класса или сословия?! Словом, реализм Гоголя включает в себя и глубочайший психологизм. Этим-то поэма и интересна современному читателю. Миру мертвых душ противопоставлена в произведении вера в "таинственный" русский народ, в его неисчерпаемый нравственный потенциал. В финале поэмы возникает образ бесконечной дороги и несущейся вперед птицы-тройки. В этом неукротимом движении чувствуется уверенность писателя в великом предназначении России, в возможности духовного воскресения человечества. Первая Предыдущая 1 2 3. Поиск на сайте Карта сайта Правила сайта Правообладателям.
Fraps снимает только 30 секунд что делать
Расписание автобусов 105 106 дзержинск 2017
Вязание рисунки фото описание
Сколько стоит мус на приору
Рассказы матери более живыеи яркие