Формирование физической культуры личности студентов ифк
Концепция физического воспитания музыкантов-инструменталистов средних специальных учебных заведений (современный взгляд)
Современная концепция развития массовой физической культуры в Российской Федерации на современном этапе
Доктора философских наук, профессора В. Быховская, доктор педагогических наук, профессор Л. Лубышсва Российская государственная академия физической культуры, Москва Ключевые слова: Лубышсва Российская государственная академия физической культуры, Москва. Одним из важнейших направлений работы кафедры философии и социологии физической культуры на протяжении многих лет является разработка концепции физической культуры. Речь идет о такой концепции, которая: В данной статье ставится задача изложить полученные результаты. Разработка концепции физической культуры предполагает введение понятий "культура" и "физическая культура". Известно, однако, что разные исследователи дают этим понятиям самые различные интерпретации. Несмотря на неоднократно предпринимавшиеся попытки, эти разногласия, к сожалению, так и не удалось преодолеть. Данная ситуация побудила к анализу самой методоло-гии введения указанных понятий. В результате специально проведенного исследования были уточнены те логико-методологические принципы, которые обязательно должны учитываться при введении, оценке и унификации понятий. В первую очередь речь идет о трех принципах: Учете эффективности определений; 2. Четком разграничении их содержательного и терминологического аспектов; 3. Принятии во внимание системы понятий, которая необходима для отображения всего многообразия явлений изучаемой области [18, 19, 21, 33]. На основе этих логико-методологических принципов и разработана новая концепция физической культуры как важного элемента культуры и общества. Данная концепция связывает физическую культуру человека с его телесностью и при этом исходит из того, что эта телесность под стихийным и сознательным в соответствии с определенными культурными идеалами, образцами, нормами, традициями, на основе использования специально выработанных для этой цели средств воздействием социальной среды становится социальной по своему содержанию, характеру и значению, приобретает статус личностных качеств индивида [, 10, , , 28]. Понятие "физическая телесная, соматическая " культура как раз и выделяет такую сферу культуры, основным содержанием которой является процесс социализации и "окультуривания", социокультурной модификации тела телесности, телесного бытия человека. Данная сфера культуры связана, следовательно, с телесным бытием людей, их физическим состоянием. Но это телесное бытие, физическое состояние, входит в физическую культуру как специфический элемент культуры в той мере и в том отношении, в каких оно вплетено асоциальную жизнедеятельность, и является культурной ценностью [, 10, , ,28]. С учетом многообразия социально и культурно сформированных параметров телесного бытия человека обсуждаемая концепция в рамках физической культуры выделяет культуру движений двигательную культуру , культуру телосложения и культуру физического здоровья. Все "здание" физической культуры не сводится только к "блоку" социально сформированных в соответствии с культурными образцами физических качеств и способностей человека, хотя ему и отводится центральное место в "здании". Помимо данного "блока" в физическую культуру включается целый ряд других, которые связаны с теми знаниями, мотивами и потребностями, на основе которых физические способности реализуются в деятельности, с отношением человека социальной группы или общества в целом к физическим качествам и способностям, с соответствующими социальными институтами и др. Смысл и значение излагаемой концепции состоят вовсе не в новизне терминологии, не в том, что используется какой-то новый термин или прежним терминам придается новое значение. Главное состоит в том, что эти концепции, как и вообще культурологическая концепция телесного бытия человека, позволяют поставить ряд важных не только в теоретическом, но и в практическом отношении проблем, которые без них не могут быть достаточно четко сформулированы и тем более изучены. Можно выделить ряд таких "проблемных блоков". Первый блок предусматривает анализ объективных социальных воздействий на телесность человека. Второй - связан с изучением образов "человека телесного" в структуре обыденных представлений и специализированных систем знания, в том числе научных. Третий - объединяет проблемы, касающиеся соматической социализации и инкультурации как целенаправленного процесса трансляции, освоения и развития ценностей, знаний и навыков, связанных с телесным бытием человека. Еще один блок предполагает анализ таких проблем, касающихся деятельно-практического отношения к телесности человека, как: Указанная выше концепция позволяет в проблеме соотношения социального и биологического выделить новый аспект - соотношение социального и биологического в физическом развитии человека, в его телесном бытии [II], дает возможность поставить такие важные вопросы, как соотношение стихийного и сознательного социального воздействия на физическое состояние человека, а также взаимоотношение различных средств такого воздействия - педагогических, гигиенических, медицинских и других, их роли в целенаправленном формировании физического облика человека на различных этапах развития общества. Открывается возможность анализа вопроса о предположительных и реальных ценностных ориентирах личности, различных социальных групп и общества в целом по отношению к телесному бытию человека, об эволюции этой системы ценностей, о ее характере в рамках современной культуры и в ближайшем будущем [, , ]. Обсуждаемая концепция ставит вопрос и о различных моделях физической культуры. Каждая такая модель характеризуется тем, какая ценность тела или набор, комплекс этих ценностей служит ориентиром для социального субъекта личности, социальной группы, общества в целом , определяет его отношение к телу, его поведение и даже стиль образ жизни. С этих позиций можно выделить две основные ценностные модели физической культуры: Значительный интерес представляют анализ моделей физической культуры, связанных с особенностями различных социокультурных систем, в которые они включены, и на основе этого прослеживание их эволюции на тех или иных этапах социально-экономической и культурной эволюции общества. Определенной иллюстрацией этого может служить анализ историко-культурных типов отношения к телу - от аскетизма до гедонизма, включая их теоретические основания и практическую деятельность, а также влияние современных тенденций социального развития на реабилитацию телесности как общественной и индивидуальной ценности [З]. Такова вкратце суть данной концепции физической культуры. Впервые она была изложена в работах В. Столярова, опубликованных в е гг. В них вводилось разграничение двух понятий. Одно из них характеризует тот указанный выше элемент культуры, который связан с телесностью человека, включенной в процесс социализации. Для обозначения этого элемента культуры использовался термин "физическая телесная, соматическая культура". Второе понятие выделяет элемент культуры, связанный с определенными формами двигательной активности человека, которые используются для сохранения и укрепления здоровья, физического совершенствования, отдыха, формирования эстетической и нравственной культуры, культуры общения человека и т. Для обозначения этого элемента культуры использовался традиционный термин "занятия физическими упражнениями физкультурой ". На основе анализ а работ, посвященных физической культуре, было показано, что два указанных элемента культуры авторы постоянно смешивают, недостаточно четко отличают друг от друга , , 35]. Новая концепция физической культуры была положена в основу разработанной В. Столяровым программы "Показатели, компоненты и факторы физической культуры и здорового образа жизни различных групп населения" [8, 25, 31], по которой в гг. Эти исследования подтвердили эффективность и плодотворность предложенной теоретической концепции. На ее основе в ходе указанных исследований была получена важная социологическая информация об отношении различных групп населения к своей телесности: В последующие годы изложенная выше концепция физической культуры была несколько дополнена и скорректирована [, , 28]. Вместе с тем она была использована для решения важных социальных и социально-педагогических проблем. Одно из направлений ее использования связано с разработкой концепции физкультурного воспитания. В настоящее время в нашей стране и в других странах ученые и специалисты ставят вопрос о необходимости существенной перестройки системы физического воспитания детей и молодежи. На этих позициях стоят и авторы данной статьи. Они считают, что вся рассматриваемая система в первую очередь должна быть перестроена на основе принципов гуманистической педагогики и психологии. Важнейшими из этих принципов являются: К числу перспективных направлений в совершенствовании организации физического воспитания детей и молодежи авторы статьи относят переориентацию на возможно более полный учет индивидуальных морфофункцио-нальных и психологических особенностей человека в процессе его физического воспитания, на обязательное соответствие содержания физической активности ритмам возрастного развития человека и фундаментальным закономерностям целенаправленного преобразования его физического потенциала. Предусматривается свобода выбора форм и интенсивности занятий, содействующих физическому совершенствованию и укреплению здоровья [2, 7, ]. Важное значение придается также существенной переориентации целей и задач физического воспитания. В первую очередь речь идет о переходе от системы, которая ориентирована на формирование лишь определенных физических качеств, жизненно необходимых двигательных умений и навыков, к системе, дающей человеку глубокие знания о своем организме, средствах целенаправленного воздействия на физическое состояние, сохранение и укрепление здоровья, а также формирующей у него потребность в здоровом образе жизни и физическом совершенствовании, в активных занятиях физическими упражнениями и спортом. Другими словами, в качестве главной ставится задача формирования здорового образа жизни и физической культуры. При конкретизации этой задачи важное значение имеет охарактеризованная выше теоретическая концепция. Во-первых, она позволяет уточнить основные показатели и компоненты здорового образа жизни и физической культуры личности. Во-вторых, в соответствии с указанной концепцией важно избежать односторонности при формировании и совершенствовании физической культуры личности. Это предполагает соблюдение двух условий: В-третьих, в этой концепции особое внимание обращается на формирование у детей и молодежи гуманистически ориентированной физической культуры. В-четвертых, она предусматривает рассмотрение физического воспитания как элемента более широкой системы воспитания, включающей в себя эстетическое, нравственное, экологическое и другие компоненты формирования гармонично развитой личности. Такова краткая характеристика подхода авторов данной статьи к обсуждаемой концепции. Возникает, однако, вопрос о понятийном аппарате: При ответе на этот вопрос важно выбрать правильную методологию и прежде всего четко различать, не смешивать содержательный и терминологический аспекты определения понятий [18, 19, 21, 33]. Главное - данная выше содержательная характеристика указанной педагогической деятельности. Что касается терминологической стороны дела которой, к сожалению, иногда уделяют основное внимание, хотя она имеет второстепенное значение , то здесь возможны различные варианты. В частности, для обозначения педагогической деятельности в целом можно использовать традиционный термин "физическое воспитание", придав ему новое значение, соответствующее указанной концепции, то есть понимая под физическим воспитанием формирование и совершенствование всех указанных выше компонентов физической культуры. В рамках столь широко трактуемого физического воспитания выделяются три блока, один из которых связан с формированием соответствующих знаний, второй - мотивации интересов, потребностей, ценностных ориентации и третий - умений и навыков, проявляемых в определенном поведении, образе стиле жизни. Такую терминологию использует, например, в своих работах один из авторов статьи - В. Другой вариант его предпочитает Л. Лубыше-ва состоит в том, что для обозначения целенаправленного процесса приобщения людей ко всем ценностям физической культуры используется термин "физкультурное воспитание", а физическое воспитание рассматривается как элемент физкультурного воспитания, связанный с формированием и совершенствованием лишь физических качеств и двигательных способностей. При этом учитывается, что если слово "физическое" подразумевает акцент на двигательном, биологическом, то в термине "физкультурное" присутствует культура, то есть воспитание через культуру, посредством освоения ценностного потенциала физической культуры. В рамках такого подхода в содержании физкультурного воспитания выделяются три основных компонента: Сущность социально-психологическоаго воспитания сводится к процессу формирования жизненной философии, убежденности, потребностно-де-ятельностного отношения к освоению ценностей физической культуры. Положительный эффект социально-психологического воспитания будет достигнут, если личностные ценности физической культуры будут прочувствованы человеком, поняты и осознаны как жизненно важные и необходимые, а ценностные ориентации будут подкрепляться активной физкуль-турно-спортивной деятельностью. Содержание интел-лектуального воспитания предполагает возможность формирования у человека комплекса теоретических знаний, охватывающих широкий спектр философских, медицинских и других аспектов, тесно связанных с физкультурным знанием. В задачи физкультурного воспитания входит решение и двигательных задач: Разногласия в рамках двух указанных подходов касаются лишь используемых терминов и не затрагивают сути дела, содержательной трактовки указанной деятельности. И в первом и во втором варианте она рассматривается как педагогический процесс формирования здорового образа жизни и физической культуры личности, усвоения ею помимо ценностей двигательного характера широкого потенциала культурологических ценностей - интеллектуальных, интен-ционных, валеологических и др. Изложенный выше инновационный подход к формированию физической культуры общества и личности требует кардинальных изменений в организационных структурах учебных заведений, более высокой профессиональной подготовки учителей, тренеров, социальных педагогов, обновления методической документации учебных планов, программ, пособий , обеспечивающих процесс нововведений. В настоящее время основное внимание уделяется применению указанных выше теоретических концепций и подходов для разработки конкретной технологии и методики формирования здорового образа жизни и физической культуры различных групп населения. Полученные при этом результаты требуют специального обсуждения. Библиотека Международной Спортивной Информации Периодические издания Книги Статьи Видео Каталог Новости проекта Партнеры Новые поступления Искать "Конструктор" запросов Расширенный поиск. Все издания Газеты Журналы Электронные издания. Избранное Вход Регистрация Номера изданий Статьи Виды спорта Источники Рубрики Регионы. Концепция физической культуры и физкультурного воспитания инновационный подход Источник:
Маршрутная карта бланк word
Скачать флеш плеер 11.8
Приказ 520 н от 15 07 2016
Описание животных 5 класс
Приказ минэка 953
Основные методы физических исследований