Социология права
Последние книги
Шпаргалка: Исторические и теоретические предпосылки возникновения социологии права
В науке нет четкого и однозначного ответа на вопрос: Одни связывают это с именем Э. Дюркгейма, другие - М. Вебера, третьи - с именем австрийского юриста Е. Многие исследователи связывают возникновение социологии права как самостоятельной науки с завершением процесса преодоления господства юридического позитивизма, охватил и весь XIX в. В ходе утверждения концепции естественного права, происходило одновременно с этим, имела место и постепенный отказ от понимания права как только того, что заключено в действующем законодательстве позитивном праве. Юридический же позитивизм легализм, конформизм не признавал существования любого другого права например, естественного права, вытекающего из природы человека , кроме положительного, то есть установленного государством законодательства. Социология марксизма немало сделала для социологического толкования права с позиций материалистического понимания истории. Она рассматривала право как часть надстройки, детерминированной материальными социальными условиями и факторами. Раскрывая классовую обусловленность права, к. Маркс подчеркивал, что право - это возведенная в закон воля господствующего класса, содержание которой определяется материальными условиями жизни этого класса. Сущность права, по марксизму, в социальном неравенстве, а именно оно - инструмент, масштаб меры такого неравенства. Но и при этом возникновение социологии права неправомерно связывать с марксизмом, поскольку у него не сложилась целостная и самостоятельная социология права. Другое положение сложилось в конце XIX в. Особое, основную роль здесь сыграл Э. Дело не только в том, что проблемы социологии права очень широко представлены практически во всех его основных трудах и специальных статьях, но и в том, что Э. Дюркгейм разработал такой понятийно-категориальный аппарат, инструментарий, широко и довольно быстро был воспринят социологией права , которая тогда формировалась. Особенно велика заслуга Э. Дюркгейма в разработке социологии уголовного права, прежде всего вопросам социальной природы преступности и социальных функций наказания. Преступление, по Дюркгейму, - это то, что признает таким общество исходя из своих правовых норм. Его истоки лежат в социальной аномии, когда в обществе наблюдается упадок норм морали и права, разрыв социальной солидарности, резкое обострение противоречий между запросами личности и социально-правовыми нормами. Не отрицая важную роль наказания в исправлении преступника и предупреждении преступности, Э. Дюркгейм считал, что главное в нем все-таки - обеспечение нормального функционирования общества и надлежащего уровня общественного сознания. Вебера это глубокое обоснование самостоятельности социологии права через выявление сущности права как средства осуществления политической власти и его разграничений с моралью. Он отчетливо видел взаимосвязь экономики и правопорядка. В духе своей концепции происхождения капитализма с протестантской этики М. Вебер считал, что капиталистическое общество нуждается в рациональном праве и этой потребности соответствует тенденция рационализации усиливающейся как в мировой истории, так и в развитии права. Прогресс права на основе рационализации предполагает все возрастающую специализацию и бюрократизацию. Центральная роль в социологии права М. Вебера принадлежит категории "правовой персонал" судьи, другие юристы, руководители разных рангов и др. По Веберу, исторически движение идет от иррационального типа правового персонала например, при харизматичного вожди к рациональному типа, присущего современным ему обществам юристы-специалисты, управленческие технократы и др. Многие, однако, считает, что действительным основателем социологии права был Е. Эрлих - pp. Фундаментальный труд "Основание социологии права". Уже в предисловии к книге он четко определяет свою общую позицию: В этой связи Е. Эрлих решительно выступал против узкого понимания, царившее тогда, права как совокупности правовых норм, на основе которой принимаются решения. В основу социологии права Эрлих положил не общие рассуждения о праве и не абстрактные толкования юридических норм, а исследования конкретного жизненного правового материала, он называет "документальным" правовым исследованием, понимая под правовым "документом" и судебное решение, и документы деловой жизни, договоры купли-продажи, кредита, ипотеки и др. Из этого, по его мнению, вырастают правовые нормы. Эрлих исходил из того, что, кроме формально действующего права, существует независимый от него социальный порядок, который складывается спонтанно, основанный на взаимном согласовании индивидуальных и коллективных свобод. Возникающие в обществе конфликты решаются с его точки зрения, не столько за помощью абстрактных правовых норм, сколько с учетом конкретных обстоятельств же его участниками или их арбитрами на основе принципа справедливости. В его социологии права ключевым было понятие "живого права" то есть права в действии, в реальной жизни , в связи с чем он много занимался социологическим анализом судебной практики, договоров, обычаев и т. Он подчеркивал, что "исследования живого права есть то, с чего нужно начинать социологию права ". Большой вклад в становление социологии права сделали российские ученые конца XIX - начала XX в. Это связано прежде всего с именами таких видных социологов, юристов, политологов и психологов, как С. Муромцев pp. Кареев pp. Ковалевский ГГ. Коркунов pp. Петражицкий - pp. Кистяковский - pp. Сорокин - pp. К середине нашего столетия современная социологии социология права окончательно утвердилась и получила с тех пор особенно широкий и интенсивное развитие прежде всего в США, Франции, Италии, Германии, Польши, скандинавских странах, а чуть позже и в нашей лучшие. В развитии социологии права нашего столетия достаточно четко появились два основных своеобразных направления - американский и европейский, хотя, конечно, и развитие социологии права в каждой из указанных стран отличается более или менее существенными особенностями внутри такого общего подразделения. Для американской прагматической школы социологии права, главой которой был Роско Паунд - pp. В научно-теоретическом плане эта школа исходила из того, что: В рамках этой школы право стало рассматриваться сквозь призму более общей социологической категории "социальный контроль", введенной американским социологом и социальным психологом Э. Россом, который выпустил в классический труд "Социальный контроль". Паунд и его последователи рассматривали право как часть и средство социального контроля. Он показал, что право, особенно в современных обществах, не равносильно с другими, а главный инструмент социального контроля, и это обстоятельство имеет очень важное значение для общества. Вообще для прагматической социологии права чрезвычайно характерен инструменталистское подход к праву. Отсюда и перенос центра тяжести в исследовании права с того, который оно имеет "вид в книгах и кодексах", на "право в действии", "жизненное право". Паунд пытался совместить прагматичный подход к праву с функциональным. Задача своей социологи, чтобы он видел не столько в традиционном отвлеченном анализе природы права и абстрактного содержания правовых норм, сколько в изучении целей права и его функционирование. Цель и функция права, за паундов, в удовлетворении коллективном или индивидуальном реальных потребностей, интересов, запросов, желаний, требований людей, которые живут в данном обществе. Рядом существенных особенностей отличается и более скромная по размаху исследований европейская школа социологии права, где ведущую роль за последние десятилетия играют французские А. Это во многом связано с тем, что во Франции находится интенсивно работающий Международный институт социологии права, а в Италии - итальянский центр социологии права со специальным ежеквартальным журналом "Социология права", который выходит уже более двух десятилетий. Для европейской школы социологии права всегда был характерен акцент на разработке ее теоретических основ в противовес американской школе, где более полувека царит суперемпиризм. В нашей стране исследования по социологии права вновь развернулись с х годов. Особенно много внимания уделялось разработке ее методологических проблем, взаимодействия общества, государства и права, значение права для развития общества. Видное место в таких исследованиях, в том числе на эмпирической основе, заняли проблемы причин преступности и другой девиантного поведения, статуса депутатов Советов, отношения общественного мнения к праву, к правовым аспектам выборов, в различных законопроектов, правовые проблемы текучести кадров, трудовых, семейно брачных отношений и др. Значение социологии права определяется тем, что изучение права еще и с позиций социологии существенно расширяет возможности полнее и глубже познать его свойства и закономерности развития и функционирования. Ориентация социологии права на изучение связи и взаимодействия права с социальной реальностью позволила опровергнуть или серьезно изменить многие представления, утвердившиеся в догматической юриспруденции. Социология права призвана раскрывать роль и значение различных социальных факторов на формирование и действие права, призвана показать, что по юридическому законодателем стоит социальной законодатель, а по нормам права чаще всего - более частные интересы и т. Она обнаруживает отсутствие реального действия того или иного закона или его неэффективную действие. Практически прикладное значение социологии права связано с ее важной ролью в обслуживании законотворчества и правоприменения, в принятии правовых решений. Стратегия современного правотворчества и социальное прогнозирование. Главная Социология Общая социология. План семинарского занятия 2 ч. Право как социальный институт. Предмет и структура социологии права. Американская и европейская школа социологии права. Темы рефератов, докладов и контрольных работ 1. Социология права и ее место в системе наук о праве. Классики социологии права Э. Значение социологии права для совершенствования правотворчества. Дополнительная литература по теме 1. И Современная социология права. Конкретные исследования и развитие социологии права.
Ее можно, в частности, найти у Платона и Аристотеля, но также и у стоиков. Он неизменен и не может утратить своей силы. Как видим, перед нами скорее идеальные правила поведения, чем правовые нормы. Им дали название естественного права в противоположность праву гражданскому, термину, который в те времена обозначал нормы, присущие каждому государству civitas. Подобно любому обществу, у феодального была своя правовая структура. Кроме того, по крайней мере в начале средних веков, правовые нормы передавались устно. Поэтому предписания божественного и естественного права превалируют над предписаниями позитивного права, когда между ними возникают противоречия. Всеобщие принципы естественного права не зависят, по мнению Гроция, от воли Бога. Бог не может изменить их, как не может изменить законов логики и математики. Согласно представлениям Гоббса, все люди от природы обладают одинаковыми способностями и качествами. Ими движет здоровый инстинкт самосохранения, страх смерти и здравый смысл, или естественный разум. Ее главными представителями были Густав Гуго , Георг Пухта , Карл-Фридрих Савиньи — Однако этот историзм имеет существенный изъян: Так, согласно Гуго, назначение права состоит в том, чтобы сохранять государственный порядок, каким бы консервативным он ни был. Существует преступная субкультура — татуировки, песни, литература. Таким образом, по мнению Тарда, мир преступников — это часть социального мира. Часто старые модели становятся предпосылкой для усвоения новых, например, привычка употреблять алкоголь часто дополняется привычкой к наркотикам. Подражание служит основой формирования личности преступника-рецидивиста. Технически сложные преступления требуют специальных навыков, на приобретение которых требуется длительное время. Поэтому длительное нахождение в преступной среде позволяет молодым преступникам посредством подражания овладевать криминальным ремеслом. Именно институт права, согласно Дюркгейму, как магический кристалл, высвечивает все социальные отношения. Обладая более общим, постоянным и материальным характером, они говорят больше о социальных фактах, чем могут сказать чувства и мнения. В соответствии с типологией социальной солидарности Дюркгейм типо-логизирует и право. Социология права осознала себя как наука только в конце XX века: А в социологии права их много. Когда неюрист начинает интересоваться правом и не может изучать его как специалист в этой области, он может заняться им как социолог. По этой причине в сообщениях историков и путешественников, повествующих о сценах из прошлого или об иноземных нравах семья, ярмарки, судебные процессы и т. ГДЗ Билеты Дипломные работы Доклады Изложения Книги Контрольные работы Курсовые работы Лабораторные работы Научные работы Отчеты по практике Рефераты Сочинения Статьи Учебные пособия Шпаргалки. Саратов, Античные концепции.
Про историю человечества
Регламент то honda civic 5d
Полоски для глюкометра one touch select
Сколько раз в неделю купать
Можно ли создать группу в вайбере