Мантра ОМ ТАРЕ ТУТАРЕ ТУРЕ СОХА
Мантра богине Таре Зеленой: её сила и значение
Воплощение желаний посредством мантры зеленой Тары
Хвала Таре, быстрой и бесстрашной, Чьи глаза сияют подобно молнии, Рожденной из лотоса в океане слез Ченрези, защитника трех миров. Хвала тебе, чье лицо подобно Сотне осенних лун, собранных вместе, И сияет ослепительным светом, Словно тысяча созвездий. Хвала тебе, рожденной из золотисто-голубого лотоса, Чьи руки украшены лотосовым Ароматом даяния, усилий и добрых дел, Терпения, концентрации и мудрости. Хвала тебе, чьи ТУТТАРЕ и ХУМ Пронзают царства страстей, форму и пространство. Ты повергаешь семь миров к своим стопам И обладаешь властью призвать все силы. Практики, связанные с ней, в своём большинстве принадлежат к методам крия-тантр. Традиционно говорится о двадцати одной форме богини Тары санскр. Эти основные проявления Тары имеют свои отличительные признаки, у каждого из них своя мантра. Курукулла, Норджума, Маричи, Белозонтичная Тара — вот некоторые из различных форм Тары. Но среди всех форм — Зелёная Тара занимает основополагающее место. Тара — защитница от бед, и ее изображения служат своеобразным магическим щитом человеку. Поэтому в Тибете очень распространены изображения тысячи или ста восьми Тар, где большой центральный образ дублируется сонмом идентичных ему. Художники охотно пишут такие картины, поскольку создание множества образов богини приводит к возрастанию духовных заслуг, помогает преодолеть препятствия и достичь лучшего перерождения. Практика Тары появилась в Тибете с первой проповедью буддизма и стала особенно широко распространена с деятельностью Атиши в XI веке, для которого Тара была его божеством медитации. Легенда о Таре гласит, что в безмерно далекие времена она была принцессой, известной своим благочестием, совершавшей подношения буддам и бодхисаттвам, одаривавшей монахов и монахинь в течение тысячи миллиардов лет. И великие монахи сказали ей, что будут молиться о том, чтобы она в будущем воплощении смогла стать мужчиной, дабы проповедовать буддийское Учение. Она же отвечала, что с точки зрения высшей реальности нет ни мужчин, ни женщин, но что она предпочтет переродиться женщиной, дабы тем самым зримо доказать равенство мужчин и женщин на пути Просветления. Зелёную Тару отождествляют с Самайя-Тарой, духовной супругой юм дхьяни-будды Амогхасиддхи. Таким образом, она относится к семейству Карма. На изображениях Зелёная Тара сидит на лотосовом троне в лалита-асане правая нога опущена на малый лотос. Её правая рука у колена сложена в жесте даяния блага варада-мудра. Левая рука сложена у груди в жесте защиты абхая-мудра. Тара держит либо лотос, распустившийся наполовину, либо лилию с длинными голубыми лепестками. Зеленая Тара в буддизме женщина-бодхисаттва; женское существо, достигшее совершенства и освобождения, но отказавшаяся от ухода в нирвану из сострадания к людям. Считается, что она появилась из слезинки правого глаза Бодхисаттвы Арьябалы. Зеленую Тару называют Матерью Тарой, и просят почти обо всем, поскольку она воплощает в себе сострадательность и внимание ко всем живым существам, вне зависимости от силы их практики - она им внимает. Зеленый цвет ее тела указывает на то, что она из семейства Будды Амогасиддхи. В руках у нее цветы голубого лотоса. Простертая вперед правая нога поза лалитасана символизирует готовность Тары мгновенно прийти любому позвавшему на помощь. Левая нога находится в состоянии покоя, символизируя выход из миров сансары. Руки ее сложены в жестах давания учения и защиты и удерживают два голубых лотоса. Тара - это вневременная, внепричинная и внеличностная мудрость о природе всего доступного и недоступного сознанию. Все Будды появляются в действительности из этой Пустоты, ибо их сущность Абсолютный Гуру. Многое в Едином, Единое через многое. Изображения Зеленой Тары так же популярны как изображения Авалокитешвары и Будды Шакьямуни. Ее любовь и сострадание ко всем живым существам абсолютно не отделимы от любви родной матери к своему ребенку. Богиню почитают, как защитницу от всевозможных напастей, как дарительницу мудрости, к ней обращаются при родовспоможении, и с проблемами отношений. Монахи служат специальную службу Зеленой Таре, во время которой ей подносят цветы, как символ жизни и плодородия. Мягкая и добрая позитивная энергия не заметна своим присутствием в жизни, она работает тихо и изнутри, как истинная забота, не просящая взамен ничего. К Зелёной Таре обращаются как к воплощению всех просветлённых, как к утешительнице, как к защитнице, быстро отзывающейся на просьбу о помощи, как к покровительствующему божеству, проявляющему ко всем существам сострадание и любовь, сравнимые с заботой матери о своих детях. Считают, что некогда, до реализации состояния будды, Тара была женщиной, идущей по пути бодхисаттвы. Эта женщина приняла обет продолжать свой путь вплоть до достижения Просветления в теле женщины, и после достижения Высшего Просветления она проявляется в женских формах. Тара оказывает поддержку тем, кто стремится к Просветлению, и тем, кто ищет в ней защиту, она являет собой пример, что Просветление может быть достигнуто любым человеком вне зависимости, мужчина это или женщина. Музыка для медитации , Звуковая медитация , Видео-медитация. Перевод мантры ОМ ТАРЕ ТУТТАРЕ ТУРЕ СОХА Объявления if top. Перевод тибетской мантры ОМ ТАРЕ ТУТТАРЕ ТУРЕ СОХА ОМ! Я простираюсь перед прекрасной запредельной Избавительницей! Скачать мантру mp3 К Зелёной Таре обращаются как к воплощению всех просветлённых, как к утешительнице, как к защитнице, быстро отзывающейся на просьбу о помощи, как к покровительствующему божеству, проявляющему ко всем существам сострадание и любовь, сравнимые с заботой матери о своих детях. Музыка для медитации , Звуковая медитация , Видео-медитация Информация.
Приказ об утверждении положение о бухгалтерии
Love is war перевод hillsong
Содержание патентных прав
Мелкие шишки на голове
Питание для сушки тела меню для женщин
Сколько стоит вызов мастера по стиральным машинам