Существительное , неодушевлённое, мужской род, 2-е склонение тип склонения 3a по классификации А. Дело в том, что основу брака у древних славян составляло похищение девушки из другого рода или племени. Навигация Персональные инструменты Вы не представились системе Обсуждение Вклад Создать учётную запись Войти. Пространства имён Статья Обсуждение. Просмотры Читать Просмотр вики-текста История. Сообщество Портал сообщества Текущие события Пожертвовать. Эта страница последний раз была отредактирована 27 июня в Текст доступен по лицензии Creative Commons Attribution-ShareAlike , в отдельных случаях могут действовать дополнительные условия. Политика конфиденциальности Описание Викисловаря Отказ от ответственности Разработчики Соглашение о cookie Мобильная версия. Для улучшения этой статьи желательно:
Инструкция по сбору садовых качелей
Таблица разложения чисел
Вирус в контакте что делать
В электронную таблицу можно занести
Характеристика samsung gt i9082
Почему брак назвали браком? Какова этимология слова "Брак"?
Двери леруа мерлен каталог фото
Когда вступает в силу постановление
Магнит акции белгород каталог
100 фабрик ру в пушкино каталог
Фольксваген гольф 3 1.9 дизель технические характеристики
Значение слова Брак по Ефремовой: Брак - Семейный союз мужчины и женщины; супружество. Испорченные или не соответствующие установленным требованиям промышленные изделия; недоброкачественный товар. Изъян, повреждение на промышленном изделии, товаре. Значение слова Брак по Ожегову: Брак в Энциклопедическом словаре: Брак - семейный союз мужчины и женщины, порождающий их права и обязанностипо отношению друг к другу и к детям. В большинстве современных государствзакон требует соответствующего оформления регистрации брака вспециальных государственных органах; наряду с этим в некоторыхгосударствах правовое значение придается также браку, заключенному порелигиозным обрядам. В некоторых государствах напр. В РоссийскойФедерации признается только брак, заключенный в государственных органахзаписи актов гражданского состояния загсах. До кзарегистрированному приравнивался т. Braque Жорж - французский живописец. Один изоснователей кубизма ""Женщина с гитарой"", Значение слова Брак по Бизнес словарю: Товар, по своим качествам не отвечающий оговоренным условиям, требованиям. Скрытый брак, обнаруженный в процессе эксплуатации или потребления товара, должен рассматриваться как страховой интерес товаропроизводителя. При наличии договора страхования возмещение ущерба за Б. Форма отношений между мужчиной и женщиной, закрепляющая и определяющая их права и обязанности по отношению друг к другу и к детям. Значение слова Брак по словарю синонимов: Брак - супружество союз узы. Значение слова Брак по словарю Ушакова: БРАК , брака, м. Брак их продолжался недолго. Форма закрепления и узаконения супружеских отношений офиц. Гражданской брак зарегистрированный гражданскими властями; до революции - внебрачное сожительство. Фактический брак официально не зарегистрированный. БРАК , брака, мн. Испорченная, имеющая Дефект продукция. В литейном цехе много брака. Значение слова Брак по словарю Даля: Жених весел, всему браку радость. Вообще пиршество, почетное угощенье от брашно? Всхоте брак сотворити ему Св. Брак без повенчания, сожительство. Брак морганический, когда несродная мужу, по происхождению, жена и дети ее лишаются родовых законных отцовских прав. Брачный, относящийся ко браку, к свадьбе. Брачить кого, венчать, более употреб. Из браку можно иногда выбрать годную вещь. Целый день занимался браком. Браковать что, разбирать товар по доброте, на разные сорта руки ; сортировать. Признавать негодным в дело. Ты за что мою работу бракуешь? Отпускной товар бракуется, пересматривается приставом, разбирается по достоинству на известные руки, разряды. Значение слова Брак по словарю Брокгауза и Ефрона: Брак порода собак braque , или французские легавые собаки, различают следующие породы: Дюпюи и 4 Б. Старофранцузские легавые, чрезвычайно коренастые собаки, имеют большую голову с крутым переломом, морду тупую с несколько отвесными брылями, уши длинные, посаженные крайне низко и свернутые в трубку, ноги сильные, лапы круглые и широкие и прут хвост недлинный и толстый; масть их по большей части крапчатая по белому фону кофейными пятнами или по кофейному полю белыми. С-т Жермен braque St. Дюпюи — хорошо сложенные кофейно-пегие собаки с красивою головою и характерною длинною мордою; в настоящее время эта порода почти исчезла, и французские собакозаводчики хлопочут о восстановлении ее через подбор типичных производителей. Куцые французские braque bourbonnais courte queue напоминают старофранцузский Б. Французские легавые были родоначальницами приобретших у нас в России большую известность, маркловских легавых. Сабанеев, "Охотничий календарь" ; "Описание типичных признаков охотничьих собак, составленное для очередных выставок Общества любителей породистых собак", Эта физиологическая необходимость, лежащая главным образом в основании брачного союза, исключает из него всякий личный произвол; правда, отдельное лицо может вступать или не вступать в Б. С другой стороны, физическим же элементом брака является хозяйственная сторона жизни лиц, входящих в состав брачного союза, необходимость во взаимной помощи, поддержке в хозяйственной деятельности, предпринимаемой для обеспечения других физических потребностей, как, напр. Ввиду той тесной связи, которая существует между физической и нравственной природой человека, в браке, с самого момента его возникновения, не мог отсутствовать и нравственный элемент, заключающийся, с одной стороны, в чувстве любви, привязанности, которое хотя и обусловливается в значительной степени физической, или чувственной, стороной, объясняется, однако, психологически свойственным всякой человеческой личности инстинктивным сознанием, что совершенствование человечества и достижение им нравственного идеала возможно лишь при условии взаимного дополнения отдельных свойственных каждому полу нравственных черт. С другой стороны, нравственный элемент брака выражается в известном преобладании одного из членов союза над другим по отношению к их жизненной, хозяйственной деятельности; преобладание это в первобытном состоянии человечества выпадает на долю более сильного, на долю мужа, который и приобретает с тех пор так называемую "супружескую власть" potestas mariti, manus , особенно ярко выступающую в ту эпоху, когда не было общественных союзов шире семьи и основанного на ней рода. В первобытной эпохе человечества, на самой низкой ступени его цивилизации, ученые, применяющие в своих исследованиях в самых обширных размерах сравнительный метод как, напр. В эту отдаленную эпоху в общении между полами преобладает исключительно одна лишь физическая, чувственная сторона, всюду господствует полное совершенно произвольное смешение полов, о каком-либо продолжительном, обусловленном какими-либо правилами плотском союзе нет еще и речи. Вследствие такого непостоянства отношений между полами, такого беспорядочного сожительства, технически именуемого гетеризмом , происхождение детей от отца отчество остается вполне неизвестным, известно лишь происхождение от матери материнство , почему на женщин и ложится все бремя прокормления и воспитания детей. Этим легко может быть объяснено существование упоминаемых греческими писателями, при описании быта некоторых скифских и эфиопских племен, женских общин, самостоятельно владевших землей и другим имуществом. Затем, при постепенном развитии человечества смешение полов заменяется более или менее определенным обычаями и нравами многобрачием polygamia , являющимся по большей части плодом необузданной страстности, иногда же, в отдельных случаях — следствием политических или социальных условий. Многобрачие представляет собою два вида полового единения: Многоженство Polygynia — более распространенная форма многобрачия, принятая почти всеми племенами находящимися на низкой степени развития, господствующая до сих пор даже у до известной степени культурных народов Азии. При этой форме полового единения положение жен является совершенно приниженным, мужу принадлежит неограниченная власть над ними, и от его усмотрения зависит продолжительность союза. Нечто среднее между многоженством и многомужеством не так еще давно существовало на островах Таити, где по местному обычаю известное количество лиц обоего пола составляло между собою общину, называемую "Арреои", члены которой были взаимно связанны между собой брачным союзом. У живущего на Коромандельском берегу племени наиров воинов существует особого рода общение жен, выражающееся в том, что наир женится на девушке, когда она еще не вышла из детских лет, но не живет с нею вместе, а предоставляет ей право иметь общение со всяким мужчиною из равной или высшей касты того же племени, почему рождающиеся от таких связей дети признаются детьми всех наиров. Многобрачие, на чем бы оно ни основывалось и каковы бы ни были формы его проявления, всегда стоит в явном противоречии с тем высшим нравственным законом, которым признается полная равноправность обоих полов и оправдывается свойственное всякой искренней привязанности стремление к исключительности и требование нераздельности чувства. Высшею степенью полового союза, удовлетворяющею этим требованиям, является единобрачие Monogamia , т. С постепенным развитием человеческого рода, первоначально чисто естественный союз лиц разного пола начинает подвергаться некоторому вмешательству общества, а затем и государства, заинтересованных как в сохранении человеческого рода, так и в проявлении хозяйственной деятельности этого союза и вытекающих из нее имущественных прав, а равно в осуществлении супружеской власти и связанном с нею взаимно-личном положении супругов. В этих видах общество и государство с самого начала своего возникновения принимает под свое покровительство этот лежащий в его основе союз, подвергая его нормированию обычая, а затем и закона. У индусов , по законам Ману, вступление в Б. Число жен определено законом для каждой касты; так, брамин жрец имеет право на 4 жены, кшатрий воин — на 3, ваисий купец или земледелец — на 2, а судра ремесленник — только на 1. Ввиду такого ограничения числа жен в низших сословиях законам Ману приписывается некоторыми честь первоначального установления единобрачия. Брачным совершеннолетием признается для мужчин тилетний возраст, для женщин — 7-милетний. Основными условиями вступления в брак являются следующие: По способу заключения различают 8 видов Б.: Первые 4 вида Б. При этом — брамину позволительны только первые шесть видов Б. Развод допускается только при существовании одной из следующих причин: Разведенная женщина не имеет права вступать в новый Б. В случае смерти мужа вдова не вправе вступать во второй Б. Вообще положение вдовы у индусов весьма незавидно: В отношениях между супругами господствует полная как личная, так и имущественная подчиненность жены мужу. Все, что бы она ни приобретала, поступает в пользу мужа. Однако, мужу предписывается обращаться с женою самым нежным образом, и нарушение супружеской верности любою из сторон наказывается весьма строго. В общем, положение женщины в Индостане было несравненно лучше, чем у других азиатских народов. У древних египтян господствовало многоженство, причем одна из жен признавалась старшей; жрецам, однако, разрешалось иметь лишь одну жену. Препятствием ко вступлению в Б. Если муж умирал, не оставив после себя детей, то брат его обязан был повенчаться со вдовою. Жена приносила приданое, почему в доме мужа по большей части даже господствовала над ним, чем объясняется весьма почетное положение, занимаемое замужней женщиной в Египте. У древних персов , по законам Зенд-Авесты, безбрачие считалось позором и за него грозило наказание в будущей жизни. Особенно рекомендуются этими законами браки между двоюродными братьями и сестрами, называемые "хебуда" khebu da. У ассирийцев и вавилонян господствующей формой брака является многоженство, причем в определенные для этого праздничные дни происходила продажа невест с аукционного торга, начиная с более красивых, выручка за которых шла в приданое менее привлекательным. По законам Будды в Индокитае, Китае и Японии Б. В существе своем он не что иное, как покупка невесты со стороны жениха, устанавливаемая брачным договором, составляемым по большей частей родителями без всякого согласия вступающих в Б. После подписания такого договора невеста торжественно приводится к жениху при установленных законом и обычаем обрядах. У народов этих господствует многоженство; но одна из жен считается первою и главною в семье, и ей должны повиноваться остальные, второстепенные жены. Возвышение одной из второстепенных жен на степень главной дозволено мужу лишь после смерти главной жены, назначение которой, впрочем, не обязательно. Запрещается вступать в Б.: Замужним женщинам предоставляется лишь забота о делах домашних; вне дома они не имеют никакого значения, они не имеют никакой личной собственности, а сами всецело принадлежат мужу, смотрящему на них не как на подруг и сообщниц жизни, а скорее как на рабынь, от которых они отличаются лишь тем, что не могут быть им продаваемы, хотя и это право предоставляется мужу, если жена убежала из его дома, не разводясь с ним формально. У евреев , по древнему Моисееву закону, многоженство не запрещалось формально и число жен ограничивалось обыкновенно средствами мужа. Бракосочетание являлось священным обрядом семьи, в котором коганы и левиты духовенство не должны были непременно участвовать. Брачное празднество продолжалось 7 дней, по окончании коих невеста, вымытая, раздушенная, наряженная в самое роскошное по ее состоянию платье, с венцом на голове отчего и называлась "kalla", т. Замечательным установлением является заимствованный у египтян брак с деверем в случае бездетной кончины мужа с признанием первородного сына, прижитого в таком Б. Если деверь отказывался исполнить эту обязанность, то вдова Jewome могла приобрести право на вступление в Б. Моисеево законодательство подверглось впоследствии некоторым изменениям по определениям раввинов. По этому и ныне действующему среди евреев моисеево-раввинскому закону Б. Свод еврейского семейного права, известный под названием "Эбен-га-эзер", признает Б. Условиями вступления в Б. У караимов значительно больше степеней родства и свойства, признаваемых препятствием к Б. Разведенная жена, вступившая в другой Б. Иноверие одного из супругов, по Моисееву закону, служило препятствием к заключению брака; ныне же правило это не соблюдается на практике и нарушение его, не оказывая влияния на Б. Что касается способа заключения Б. Первый способ состоял в том, что жених вручал невесте бумагу с написанной на ней формулой: Для окончательного совершения Б. В настоящее время бракосочетание совершается раввином, обязанным в присутствии 10 совершеннолетних евреев minian прочитать два благословения до венчания и семь благословений после венчания, причем новобрачные подводятся под балдахин, читается брачный договор Kethuba , жених надевает невесте кольцо и обоим им дается вкусить вина из одной чаши. У народов магометанского вероисповедания господствует многоженство, дозволенное Кораном сура, IV, ст. Впрочем, в среднем сословии, в видах бережливости и сохранения семейного мира, ограничиваются обыкновенно одной женой. Препятствиями к вступлению в Б. Что касается родственных отношений, то по Корану запрещен Б.: Кроме того, воспрещен Б. Способ заключения брака состоит в составлении брачного договора в присутствии свидетелей и в оглашении Б. Взаимные отношения супругов определяются следующим образом: В случае неповиновения муж может наказывать жену побоями, не производящими, однако, синяков и кровоистечений; за нарушение супружеской верности жена подвергается потоплению в мешке в Турции или низвержению с башни в Персии. Имущественные права супругов определяются брачными договорами см. Вообще у мусульман жена не является равноправной мужу, отсутствие в браке нравственного элемента любви и привязанности ограничивает ее назначение лишь удовлетворением плотских потребностей мужа, который, считая ее вполне подчиненным себе существом, оберегает от соблазнов внешнего мира заключением в гареме под стражей евнухов. В древней Греции , пока население ее находилось на низшей ступени развития, положение женщин ничем почти не отличалось от того, какое они занимали на Востоке. Со времен Кекропса устанавливается, однако, единобрачие, хотя кроме законной жены существуют еще обыкновенно наложницы. Во все времена брак представлялся древним грекам политическим учреждением, главным назначением которого было доставление государству возможно большего количества граждан и сохранение единства семьи, как основы политического единения. В подобного рода браках понятно не могло быть и речи о какой-либо личной привязанности, о каких-либо общих духовных интересах супругов. В период высшего развития греческой культуры, гражданки Афин и других городов Греции, не получавшие почти никакого образования, оказались несостоятельными в удовлетворении духовных потребностей своих мужей, что повело к господству гетер — любовниц, которых поставляли по большей части отличавшиеся цветущей образованностью и высоким развитием искусств малоазиатские греческие колонии, особенно Милет. Ввиду сильно распространявшегося нерасположения к брачной жизни, государству пришлось, с одной стороны, установить некоторые ограничительные меры против безбрачных agamia, см. Безбрачие или женившихся поздно opsigamia или несоответственно kakogamia , с другой — для поощрения ко вступлению в Б. В Афинах браку предшествовало обручение, совершаемое лицом, семейной власти которого была подчинена невеста, или, если такового не оказывалось, то должностным лицом. Необходимым условием законности Б. В Риме и у окружающих его латинских и умбро-сабинских народов первоначально господствовал полный гетеризм, как о том можно судить по дошедшему до нас выражению: В эпоху сакрального права fas культ предков, являющийся по мнению некоторых ученых как, напр. Затем, когда религиозно-семейный характер Римской республики уступает место юридико-политическому, когда на смену религиозным обрядам является не менее формальное и строгое гражданское, или квиритское, право jus civile seu quiritium , Б. В обеих этих фазах главною целью Б. Такой взгляд на Б. В эти периоды истории римского права жена является существом вполне бесправным, зависящим как в личном, так и имущественном отношении от мужа, в руки и под власть которого manus seu potestas mariti она поступала. Власть эта, будучи исключительным правом полноправных римских граждан, могла находить осуществление лишь в браках, заключаемых последними с женщинами их же сословий, ввиду чего одни лишь Б. Это древнее, основанное на законах XII таблиц jus connubii первоначально принадлежало лишь патрициям, плебеи же добились его лишь в г. В противоположность законному браку, существовали еще две особые его формы, именно: Это было продолжительное сожительство, устанавливаемое уведомлением о его заключении должностного лица testatio , не считавшееся, подобно прелюбодеянию stuprum , позорным, но не связанное с теми важными юридическими последствиями, которые приурочивались к легальному браку. Здесь жена не поступала под власть мужа, дети, рожденные в таком Б. Это была единственная терпимая законом связь рабов между собою и свободных с рабами. Относительно последних браков, по силе senatus consultum Claudianum, было установлено, что свободная женщина, вступающая в Б. Первое из этих положений отменено императором Адрианом, а второе — Юстинианом. Брак же между отпущенными liberti и свободнорожденными ingenui был допущен, на основании lех Julia 4 по Р. Эти ограничения, впрочем, были отменены Юстинианом. Законному браку в вышеуказанном смысле обыкновенно предшествовал торжественный обряд обручения sponsalia , причем жених давал невесте обручальное предбрачное кольцо аnnulus pronubus , служившее задатком заключенного брачного договора arrha sponsalicia. Условиями вступления в законный брак являлись: Родство , неистечение траурного срока tempus lugendi , первоначально продолжавшегося 2 года после смерти супруга, а затем — 1 год, и наконец, некоторая сословная или религиозная разница между брачующимися, как, напр. Что касается до способов заключения законного Б. Давность эта прерывалась в том случае, если один из супругов отсутствовал три ночи сряду из общего их жилища, чем прекращались все вытекающие из этого института правовые последствия. В древнейшие времена Б. В отношениях между мужем и женой господствует в то время полное как личное, так и имущественное подчинение последней власти первого об имущественных правах жены см. Приданое ; хотя жена считалась в доме госпожой domina domus , повелевала рабами, принимала поклонение клиентов, распоряжалась воспитанием детей, не была обязана исполнять какие-либо черные работы и пользовалась значительным почетом в обществе, однако, ввиду отсутствия в подобных браках нравственного элемента, о какой-либо равноправности супругов не могло быть и речи, что ясно доказывается постановлениями древнеримского законодательства, касающимися супружеской верности, по которым от мужа вовсе ее не требовалось, тогда как жена за нарушение ее могла быть даже безнаказанно убита мужем. В Императорский период брачный союз теряет свою первоначальную силу и ненарушимость, развод становится весьма легким, и испорченность нравов доходит до того, что, по выражению Сенеки, "некоторые благородные женщины считают года не по консулам, а по своим мужьям, с которыми они разводятся для того, чтобы выйти замуж, а выходят замуж с тем, чтобы развестись". Понятно, что при таком состоянии общества власть мужа становится для жен весьма неудобною, и древние способы заключения Б. Раньше всех исчезает конфарреация, сохранившаяся, впрочем, у жрецов до введения христианства, за ней же вскоре последовала и коэмпция. При новых взглядах и потребностях общества единственно возможной формой супружеской связи стал Б. Таким условиям вполне удовлетворял Б. По законодательству этого императора для заключения подобного Б. Сообразно с этими переменами, брак мало-помалу утрачивает свое исключительно политическое значение и все более и более переходит в область частной жизни, причем нравственному элементу, заключающемуся в привязанности и любви между супругами, постепенно отводится подобающее ему место, так что еще задолго до распространения христианства взгляд римлян на назначение брака весьма близко подходил к той идеальной задаче, которую поставило ему впоследствии христианское учение, признавая его установлением, имеющим целью полное и всестороннее общение между супругами, для совместной жизни. Сущность этого взгляда ясно выражается в определении Б. У германских народов , разрушивших Римскую империю, Б. Многоженство, за весьма немногими исключениями, было совершенно чуждо германцам, заслужившим похвалу Тацита за чистоту и святость брачного союза и ненарушимость супружеской верности. После смерти мужа, вдова его редко вступала в новый брак, а у некоторых племен, как, напр. Родство и свойство не составляли препятствия к заключению Б. Первоначально браки свободных с несвободными были совершенно запрещены, а когда впоследствии были допущены, то свободный супруг и рожденные от такого брака дети становились рабами или подчиненными, что в средневековом феодальном обществе выражалось положением: Бракосочетание совершалось не позже как через год после обручения и состояло в жертвах и молитвах, обращенных к богам Локи, Донару и Фро, считавшимся покровителями супружества и домашнего очага, и в особых обрядностях. Затем следовало брачное пиршество, после которого новобрачная надевала повязку замужних женщин. На следующее утро муж приносил жене подарок, называемый "утренним подарком" в знак своей любви и привязанности, и в вознаграждение за потерянную девственность. Жена получала обыкновенно от родителей приданое, от мужа же — особую часть из его имущества, служившую для обеспечения на случай вдовства Wederwarf, Widerlage, впоследствии Leibzucht или Leibgedinge , которая после ее смерти возвращалась к ближайшим наследникам мужа. С распространением христианства взгляд на Б. Христианское учение внесло в это установление совершенно чуждый древнему миру, возвышенный и чистый идеал духовности и божественности, признавая Б. Исходя из этого взгляда, Христианская Церковь придала особый вес нравственному элементу в Б. Новые эти начала не сразу, однако, установились в жизни. Так, у знаменитых богословов XII и XIII вв. Точно так же необходимость церковного венчания, признанная на Востоке при Льве Философе — , на Западе долго еще вызывала разногласия богословов; одни из них утверждали, что действительными могут быть признаваемы только освященные церковью Б. Кельнском , Камбрейском , Реймсском , до сих пор остался теоретически открытым, хотя на практике церковное освящение Б. Протестантская церковь, не признавая Б. Кроме того, с распространения Реформации приобретенная в средние века неограниченная власть Церкви по отношению к брачным делам по необходимости должна была столкнуться с властью государственной, ввиду того, что господствующая в данном государстве Церковь не признавала смешанных Б. При невозможности добиться какого-либо соглашения, государству пришлось искать выхода из этого затруднительного положения в изменении самой формы заключения Б. Таким образом сложилось понятие гражданского Б. Что правительства, вводившие его, видели в нем лишь крайнее средство в борьбе с господствующею Церковью, — доказывается самой историей этого института. Те же причины вызвали появление его в Англии, где первый раз он установлен Кромвелем, и во Франции, где первоначально он был введен в форме "факультативного Б. Являясь необходимостью, вызванной особыми жизненными условиями, гражданский Б. Европе, причем в одних странах он является общеобязательным, напр. На необходимость подобных Б. Так, когда со вступлением на английский престол Карла II гражд. Браки эти были окончательно запрещены постановлением 6-го июня года известным под названием "Hardwiche Act". Во Франции до закона г. Что касается чисто юридической характеристики Б. В особенности выдаются два воззрения, из которых одно исходит из понятия цели, а другое опирается на сближении Б. Первое из них повело к тому, что в юридическом определении брака стремились исчерпать всю идеальную полноту бытовой стороны этого союза, причем останавливались преимущественно то на нравственной, то на физической его цели. К числу таких определений принадлежит упомянутое выше определение Модестина, имеющее для нас историческое значение, ибо оно перешло к нам из "Градских Законов" см. Этим определением особенно дорожат немецкие юристы и, внося приблизительно то же и в учебники пандектов, утверждают, что Б. Арндтс дает следующее определение брака: Были даже попытки внести этот материальный элемент цели в определение брака в кодексах. Так, при составлении прусского уложения Landrecht редакторы ввели определения, касающиеся не одной юридической стороны брака, как, напр.: Вместе с тем, законодательство не желало запретить Б. То же самое мы встречаем в австрийском уложении, где Б. В баварское уложение предположено было внести следующее определение: В проект французского уложения Code civil внесено было следующее, признаваемое образцовым определение брака: Точно так же не существует определения брака в кодексах: Другое воззрение стремилось построить юридическую характеристику Б. Так, французские энциклопедисты XVIII в. Тот же взгляд проглядывает в австрийском уложении и находится в связи с воззрением на Б. Если под договором разуметь лишь соглашение, то отчасти можно согласиться с этим взглядом, так как при заключении Б. Более верным является сближение Б. Далее, некоторые ученые старались сблизить Б. Такой взгляд высказан, между прочим, Мейером, который, основываясь на нем, отнес все семейное право к государственному. Но, имея в виду, что Б. Это условие вызвано соображениями способности как физической, так и нравственной, сознательного проявления воли. Оно принято всеми законодательствами, причем обыкновенно обозначается предел, раньше которого и позже которого вступать в брак нельзя, а иногда принимается во внимание соразмерность лет супругов. О последнем наше законодательство умалчивает, но по уставу Евангелическо-лютеранской церкви чрезмерное неравенство в летах может служить уважительной причиной для отказа родителей в согласии на Б. Возраст, раньше которого не дозволяется вступать в Б. Так, по каноническому праву Западной церкви возраст этот определен для мужчины с 14 лет, для женщ. Синод назначил для жениха 15, а для невесты летний возраст, и наконец г. Высочайшим указом воспрещено вступать в Б. Из этого общего правила закон наш допускает след. Нашим законодательством определен и возраст, по достижении которого воспрещается вступление в Б. Но так как церковными законами установлен предельный возраст в 60 лет, то лицам, достигшим этого возраста, но не имеющим еще 80 лет, на Б. Нарушение законов о брачном возрасте, кроме уголовной ответственности заключение в тюрьме на время от 2—4 мес. Ныне это положение признано нашими гражданскими законами. Свободное согласие предполагает 2 условия: Это отсутствие сознания зависит как от незрелости возраста см. Душевные болезни ; и б отсутствие стороннего принуждения, причем под принуждением разумеется как физическое, так и психическое насилие угрозы , которое может быть со стороны или близких лиц, или же сторонних, или наконец, одного из сочетающихся браком лиц. Последнее может выражаться в насилии, обмане или похищении, за которые уголовный закон подвергает виновных наказанию. Точно так же стороннее лицо, принуждающее кого-либо путем насилия или угроз, подлежит уголовной ответственности, которая однако в подобных случаях может быть возбуждена лишь по жалобе пострадавших или их родителей и опекунов, без жалобы или протеста коих и сам Б. Такими лицами могут быть: По нашему законодательству значение этого согласия заключается в том, что лицо не должно вступать в Б. О том, чтобы с нарушением этого условия была сопряжена недействительность Б. Родителям, однако ж, представляется впоследствии, по усмотрению своему, в духовном завещании или другом законно составленном акте, или же в просьбе или иной бумаге на имя какого-либо судебного или правительственного места или лица объявить, что они прощают виновных и восстановляют права их на наследование их имением вполне или частью. Значение согласия родителей не зависит притом судя по смыслу наших гражданских законов от возраста брачущихся. По уставу Евангелическо-лютеранской церкви, оно обязательно безусловно для детей, не достигших гражданского совершеннолетия, а для совершеннолетних только по особенно уважительным причинам. Постановления прочих европейских законодательств содержат в себе положения несколько иного характера. Так, в Австрии согласие отца требуется только от Б. Несоблюдение этого условия влечет за собою арест от 3 недель до 3 месяцев. Первоначально требование это, касавшееся лишь гардемаринов, мы встречаем в петровском "Регламенте о управлении адмиралтейства и верфи" ; в сенатским указом то же право применено к служащим в ландмилицких полках, а затем распространено на всех военнослужащих других частей, причем в инструкции полковнику пехотного полка П. Условие это в настоящую минуту имеет практическое значение лишь по отношению к Б. Что же касается лиц гражданского ведомства, то для них требуемое законом согласие начальства является лишь простою формальностью, за исключением дипломатических чиновников, коим разрешение на Б. В прежнее время почти во всех государствах Европы свободная воля по вступлению в брак ограничивалась: У нас всякий неслужилый человек. Требование это установлено было с фискальною целью, ибо с явкою сопряжены были поборы, имевшие вид выкупа или дани, носившие следующие названия: Препятствиями ко вступлению в Б. Душевная болезнь, официально признанная, служит препятствием к заключению Б. Кроме того, все болезненные состояния влияющие на психическую деятельность лица и устраняющие его сознание, должны быть рассматриваемы в данном случае наравне с душевною болезнью, если только доказано отсутствие сознания. Основание к тому усматривают как в стремлении сделать Б. По этим соображениям Христианская церковь признала Б. Папа Иннокентий III на 4-м Латеранском соборе умерил эту строгость до 4-й степени по каноническому счислению родства как законного, так и естественного. При этом, однако, допускается в обширных размерах "диспенсация", т. Протестантская церковь запрещает Б. По законам Восточной церкви, перешедшим в нашу Кормчую книгу, запрещение при вступлении в Б. Эти правила Кормчей книги хотя и до настоящего времени остались в силе, но под влиянием светской власти строгость их значительно смягчилась, именно, по действующему праву Русской церкви не разрешаются только Б. Что касается духовного родства, то по действующему праву оно может препятствовать Б. Родство по усыновлению, или гражданское, оказывавшее влияние на Б. Эти положения церковных законодательств признаются и светскими нашими гражданскими законами, которые, не перечисляя препятствующих Б. Вступившие заведомо в Б. Ограничение состоит в запрещении полигамии или многобрачия, которое может быть как одновременным, так и последовательным. Называя первую из этих форм двойным Б. Независимо от уголовной ответственности виновных в одновременном многобрачии см. Если в многобрачии виновны обе стороны, то оба супруга по уничтожении последних Б. Что же касается последовательной полигамии, то допускается вступление 3 раза в Б. Для устранения подобных Б. По уставу Евангелическо-лютеранской церкви прежний Б. Первым оно является для Б. Безбрачие , вторым — при неравенстве общественного положения супругов, которое играет известную роль в германском праве, где уже в средние века существовало деление Б. Последние известны также под названиями морганатического , салического Б. Из Италии они распространились по всей Германии, где и получили название морганатических от слова Morgengabe — утренний подарок, который давался мужем жене для будущего обеспечения ее и могущих быть от нее детей, так как при подобных Б. В настоящее время морганатический брак сохранился среди особ титулованных. Во всяком случае, однако, эти браки признаются учреждением ненормальным и потому допускаются не иначе, как с разрешения монарха и притом в особенно уважительных случаях, как, напр. Привилегия эта дается только лицам мужского пола. В нашем законодательстве не было прямых запрещений вступать в Б. Только в начале XVIII в. С секуляризацией церковных имуществ и обращением церковных крестьян в государственных это запрещение само собой отпало. Кроме того, во 2-й половине XVIII в. В действующем же праве подобных ограничений вовсе не существует. По древним правилам Православ. Церкви, основанным на постановлении VI Вселенского собора, Б. Первое разрешение таких смешанных Б. Затем последовали особые для разных мест правила о смешанных Б. Главные положения ныне действующего законодательства заключаются в том, что: Личные правоотношения супругов могут быть сведены к следующим сферам прав: Муж сообщает жене своей, если она по роду своему принадлежит к состоянию низшему, все права и преимущества, сопряженные с его состоянием, чином или званием, причем это право не прекращается для жены, когда муж за преступление будет лишен прав своего состояния. По общему правилу супруги обязаны жить вместе, поэтому строго запрещаются все акты, клонящиеся к самовольному разлучению их. Обязанность эта зависит, однако, от односторонней воли мужа, которому предоставлено как разрешить жене жить отдельно, так и потребовать ее к себе, но лишь тогда, когда он имеет определенное место жительства. При перемене места жительства жена обязана следовать за мужем, исключая того случая, когда муж присужден к лишению всех прав состояния, что в нашем законодательстве разрешено жене с г. Муж не обязан следовать за женой, но если он вступил в Б. Постановления о взаимных правах и обязанностях супругов перешли в наше гражданское законодательство из "Устава благочиния" г. Наконец, супруги не могут быть свидетелями друг против друга. Имущественные правоотношения супругов по нашему действующему законодательству основаны, на начале раздельности имуществ и заключаются в следующем: Приданое , господствующей, напр. На основании этого правила при аресте движимости за долг одного из супругов выделяются из находящихся в общей их квартире вещи, принадлежащие другому. Однако, правило это не применяется при несостоятельности одного из супругов см. От этого общего принципа раздельности встречаются, однако, некоторые отклонения, заключающиеся в признании до некоторой степени косвенного права жены на имущество мужа, объясняемом обязанностью мужа доставлять жене пропитание и содержание. Проявлением таких отклонений служит как принятие во внимание семейного положения при обращенных на получаемое мужем содержание взысканиях см. Итак, начало раздельности имущества нельзя признать строго выдержанным в нашем законодательстве. Первое из этих обстоятельств, разрушая брачный союз, не мешает, однако, оставшемуся в живых супругу вступать в новый Б. О втором — см. Кроме вышеприведенных узаконений о Б. X, ч 1; ст. Горчаков, "О тайне супружества" СПб. Брак - Не соответствующие стандартам, недоброкачественные, с изъяном предметы производства Брак Семейные отношения между мужчиной и женщиной, супружеские отношения Брак Сам изъян в изделии. Брак - супружество союз узы Значение слова Брак по словарю Ушакова: