Ссылка на файл: >>>>>> http://file-portal.ru/Проблема упорства в достижении цели аргументы/
Решебники и ЕГЭ
ЕГЭ русский язык. Банк аргументов. ФИЛОСОФСКИЕ проблемы
Достижение поставленной цели
Если жизнь тебя обманет, Не печалься, не сердись! В день уныния смирись: День веселья, верь, настанет. Пушкин здесь говорит о благотворном воздействии молитвы на человеческую душу, о том, что молитва способна укрепить сердце, спасти человека в дни жизненных невзгод. Пейзаж в этом стихотворении — несколько поэтических картин, взаимосвязанных друг с другом. Очень важной является тема веры в романе Ф. Однако затем стал мучаться содеянным, почувствовал отчуждение от окружающих. И только вера, искреннее покаяние, любовь, к чему его исподволь подводит Соня, могут спасти его заблудшую душу. В этой книге писатель размышляет о вере, ее значении в нашей жизни. По мысли Тютчева, человеку очень трудно выразить свои истинные мысли и чувства: Вызвать в душе собеседника ожидаемые нами чувства — очень важно для человека. Призыв к друзьям, единомышленникам быть добрее к людям, уметь радоваться жизни, ценить близких людей, их таланты, достоинства, научиться любить и не стесняться своих чувств. Татьяна Ларина, по-прежнему любящая Евгения Онегина , став замужней дамой, хранит верность мужу. Всем нам известна картина В. Стоит он перед Вещим камнем, где начертано: Пойти направо — значит пойти стезёй правды, ложный путь кривды — это налево, а прямо — это путь восхождения "через тернии к звёздам". И каждый из нас выбирает свой путь Повесть эта о духовной радости, о преодолении греха светом. Прознал барин Ляпунов о таланте холопа своего и послал его учиться в обитель живописцев — Вечный город Рим. Тициана и Рубенса, Рафаэля и Тинторетто — великих художников Возрождения. Многому научился он в Ватиканской мастерской Терминелли. Пришла пора возвращаться, уговаривает его мастер остаться: Не мог принять Илья предложение учителя, потому что обещал народу своему вернуться в родные места и послужить ему верой и правдой. Вернувшись, написал два портрета: Сбылось напутствие русского рисовальщика Ивана Михайлова: И так было во все времена. Исходом этой ситуации становятся бесконечные муки совести, одолевающие героя. Положение же в современной Булгакову Москве еще плачевнее: Он точно определяет внутреннюю сущность каждого: А на сеансе черной магии в московском варьете Воланд в прямом и переносном смысле разоблачает гражданок, позарившихся на то, что можно получить даром. В этом мире нет места творчеству и любви. Злой человек казнит себя своею злобою. Охотник Тетерин , человек мужественный. Он уничтожает единственную улику, которая свидетельствует, что случайное убийство на охоте совершено крупным начальником Дудыревым, а не фельдшером Митягиным. Суд оправдывает Митягина, но убил человека Дудырев, и единственно, кто мог это доказать, был Тетерин. Но он дрогнул, не сказал правду и приговорил себя к мукам собственной совести. Авторская мысль о двойственности человеческой натуры. В человеке есть черты ангела и демона. Она становится продажной женщиной ради спасения своей семьи. И здесь очень важной является позиция самого автора. Любая человеческая жизнь, по мысли Ф. Достоевского, — есть абсолютная ценность. Спасение добра с помощью зла невозможно, несостоятельно. И это положение, не требующее никаких доказательств. Зло господствует потому, что нет в обществе силы, способной его разоблачить и наказать, а наказать, по Булгакову, надо: Свита Воланда, таким образом, воплощает в романе принцип справедливости, возмездия. Старая Россия погибла, а вместе с ней — и незыблемая система ценностей. Герои произведения ищут ответ на вопрос: Каждый из них решает эту проблему по-своему. Най-Турс спасает юнкеров от бессмысленной смерти. Турбины ни в чём не изменяют себе. Человек должен уметь жертвовать собой ради других людей. Размышления перед смертью Андрея Болконского в романе Л. Сверкает жизнь везде, грохочет жизнь повсюду! Бросаюсь в глубь веков, — она горит на дне Бегу на высь времен, — она кричит мне: Она над всем, что есть; она во всем, во мне! Теперь вы поймете, как избавиться от крайне болезненного чувства зависти: Ложь перед самим собою — это наиболее распространенная и самая низкая форма порабощения человека жизнью. Тьмы низких истин мне дороже Нас возвышающий обман. Главное действующее лицо этого произведения — Родион Раскольников думал, что, убив отвратительную старушонку-ростовщицу, он добудет деньги, на которые сможет затем достигнуть великих целей и облагодетельствовать человечество, но терпит внутреннее крушение. Старый Лис научил Маленького принца постигать мудрость человеческих отношений. Чтобы понять человека надо научиться вглядываться в него, прощать мелкие недостатки. Ведь самое главное всегда бывает скрыто внутри, и сразу его не разглядишь. Это история случайной посадки самого писателя и его механика Прево в пустыне. Символ жизни — вода, утоляет жажду затерянных в песках людей, источник всего существующего на земле, пища и плоть каждого, та субстанция, которая дает возможность возрождения. Обезвоженная пустыня — это символ мира, опустошенного войной, хаосом, разрушением, человеческой черствостью, завистью и эгоизмом. Это мир, в котором человек умирает от духовной жажды. Роза — это символ любви, красоты, женского начала. Маленький принц не сразу разглядел истинную внутреннюю сущность красоты. Но после разговора с Лисом ему открылась истина — красота лишь тогда становится прекрасной, когда она наполняется смыслом, содержанием. Он рассматривает тему Зла в двух аспектах: Это омертвелость и внутренняя опустошенность жителей планет, которые олицетворяют собой все человеческие пороки. И не случайно обитатели планеты Земли характеризуются через жителей планет, увиденных Маленьким принцем. Этим автор подчеркивает то, насколько мелочен и драматичен современный ему мир. Он верит в то, что человечество, подобно Маленькому принцу, постигнет тайну бытия, и каждый человек найдет свою путеводную звезду, которая будет освещать его жизненный путь. Баобабы — это одухотворенный образ зла вообще. Одно из толкований этого метафорического образа связано с фашизмом. Сент-Экзюпери призывает нас как можно бережнее относится ко всему прекрасному и постараться не растерять на трудном жизненном пути красоту внутри себя — красоту души и сердца. Самое главное о прекрасном Маленький принц узнает от Лиса. Внешне красивые, но пустые внутри розы не вызывают никаких чувств у ребенка-созерцателя. Они мертвы для него. Главный герой открывает истину для себя, автора и читателей - прекрасно лишь то, что наполнено содержанием и глубоким смыслом. Непонимание, отчужденность людей — это еще одна важная философская тема. Омертвелость человеческой души приводит к одиночеству. Так, исподволь, ненавязчиво, возникает в сказке еще одна важная тема — экологическая, которая является очень актуальной для нашего времени. Путешествие Маленького принца от звезды к звезде приближает нас к сегодняшнему видению космических далей, где Земля по неосторожности людей может исчезнуть почти незаметно. Самого главного глазами не увидишь Твоя Роза так дорога тебе потому, что ты отдавал ей всю свою душу Люди забыли эту истину, но ты не забывай: Приручить — значит связать себя с другим существом нежностью, любовью, чувством ответственности. Приручить — значит уничтожить безликость и равнодушное отношение ко всему живому. Приручить — значит сделать мир значительным и щедрым, ибо все в нем напоминает о любимом существе. Эту истину постигает и рассказчик, и для него оживают звезды, и он слышит в небе звон серебряных колокольчиков, напоминающий смех Маленького принца. Только дружба способна растопить лед одиночества и отчужденности, так как она основывается на взаимопонимании, взаимодоверии и взаимопомощи. В начале сказки Маленький принц покидает свою единственную Розу, потом он оставляет на Земле своего нового друга Лиса. Но зато есть гармония, есть человечность, есть ответственность человека за порученное ему дело, за близкого ему человека, есть еще ответственность за свою планету, за все, что на ней происходит. Экзюпери хочет сказать, что у каждого человека есть своя планета, свой островок и своя путеводная звезда, о которой человеку не стоит забывать. Не надо рваться, метаться в поисках счастья - живи и радуйся, будь счастлив, что живёшь. Он со всеми находил общий язык, даже с французами. На примере Пьера Безухова и Платона Каратаева Л. Толстой показал два совершенно разных типа русских характеров, двух различных социальных героев. Первых из них — граф, попавший в плен к французам как "поджигатель"и, чудом, избежавший расстрела. Второй — простой, умудренный опытом, терпеливый солдат. Тем не менее, солдат Платон Каратаев сумел сыграть исключительно важную роль в жизни Пьера Безухова. После расстрела "поджигателей", очевидцем которого стал Пьер, "в душе его как будто выдернута была та пружина, на которой все держалось, и все завалилось в кучу бессмысленного сора. Встреча в балагане с Платоном Каратаевым помогла духовному возрождению Пьера: Безухов, перенесший тяжкие страдания и страх смерти, попадает в иной мир. Он видит, как Каратаев аккуратно устроил в углу все свое "хозяйство", как к нему подбежала собачонка и стала ласкаться. Солдат заговорил о чем-то очень простом, начал бормотать молитвы. Все эти будничные слова и поступки в тех условиях показались Пьеру чудом, великим открытием истины жизни. Каратаев ощущает себя частью народа: Его мудрость заключена в многочисленных пословицах и поговорках, за каждой из которых угадывается эпизод жизни Платона. Он пострадал от несправедливого суда, и вынужден служить в армии. Однако Платон воспринимает любые повороты судьбы спокойно, он готов принести себя в жертву ради благополучия семьи. Каратаев любит каждого человека, каждое живое существо: Платон Каратаев становится для Пьера примером восприятия другого мира, где господствует простота и правда, любовь к человечеству. Отношения Платона Каратаев и Пьера Безухова развивались в романе совсем ненадолго. Из-за обострившейся болезни, Каратаева расстреляли французы. Солдат незаметно ушел из жизни, а Пьер воспринял смерть Каратаева спокойно, как должное. Платон появился рядом с Пьером, как спаситель, в самый тяжелый момент его жизни и ушел буднично. Но, несмотря на это, личность его столь незаурядна и влияние на судьбу Пьера столь велико, что Каратаева нельзя причислить просто к эпизодическим героям романа. Недаром годы спустя Пьер часто вспоминал о нем, думал о том, что бы сказал Платон по поводу того или иного события, "одобрил-бы или не одобрил". Встреча этих двух героев во многом определила дальнейшую судьбу графа Пьера Безухова и показала величайшую мудрость русского народа, воплощенную в облике солдата Платона Каратаева. Таким образом, у Пушкина мечта не выдержала соприкосновения с реальностью. Идейные противники Луки — это Бубнов, Барон и Сатин. Однако если Бубнов и Барон — это циничные реалисты, то Сатин искренне верит в человека, в его дух и внутреннюю силу. Но все испортила смерть Актера. И это уже трагическое столкновение мечты и реальности. Васька Пепел следует в Сибирь на каторгу, Настя, верящая в романтическую любовь, уличает во лжи Барона, Анна умирает. Однако только ли на Луку автор возлагает ответственность за происходящее? Он ставит в пьесе один из вечных вопросов, призывая зрителя к размышлению и к собственной оценке. Именно поэтому критики писали, что образ Луки более удался писателю, нежели образ Сатина В. В финале пьесы именно Сатин защищает Луку. Таким образом, герои А. Сам же автор оставляет этот вопрос открытым. Воплотившаяся мечта — это основа сюжета А. Мир, в котором живет девочка, жесток и мрачен, ее окружают обыватели, а в их жизни нет места мечте. Дети не хотят играть с Ассоль, дразнят ее, взрослые считают деревенской дурочкой, чудачкой, над ней подсмеиваются. И девочка уходит от грубой, серой реальности. Учение тяжело, когда мы не умеем найти в нем радость. Призыв к человеку быть послушным своей судьбе, переносить все события с мужеством и спокойствием, мудро воспринимать радость и горе, уметь довольствоваться малым. Только так человек может почувствовать себя счастливым. А идеальной жизнь быть не может. Лирический герой исповедуется перед читателем в том, что он не постиг смысла и таинства жизни, что не имел достаточного терпения, не смог достойно нести свой крест и часто бросал его. В подтексте угадывается призыв к терпению, душевной стойкости. Лирический герой призывает собеседника к терпению, мужеству. Уныние, печаль, гнев — это большой грех. Человек должен уметь переносить все, что выпадает ему на долю: За ними вновь последует что-то хорошее, поэтому мы должны проявлять душевную стойкость, терпение, спокойствие, мудрость. Призыв к человеку принимать жизнь такой, как она есть, без излишних рассуждений и хлопот. Все они не имеют большого смысла, так как будущее человеку неподвластно. Человек должен воспринимать жизнь с терпением, спокойствием. При этом он должен уметь пережить все, что выпадает на долю: Героиня пересмотрела свое отношение к жизни, научившись воспринимать все происходящее просто и мудро. Бог, природа и собственная душа помогают ей в этом. В подтексте стихотворения звучит мысль о том, что в этой жизни нужно ценить каждое мгновенье, отпущенное человеку. Чувство вины и ответственности за окружающих поднимается в произведениях о Вов. Конечно, нет, но чувство вины не оставляет героя и автора. Старый еврей Гедали мечтал о том, что революция принесет добро и справедливость. Однако он же и говорит: Революция — это хорошее дело хороших людей. Но хорошие люди не убивают. Писатель рассказывает об аварии, которая произошла с летчиком в Андах, о том, как он, затерянный в снегах, заставляет себя ползти вперед, забывая о боли. Его спасло чувство ответственности сначала за жену, затем за себя, за почту, за товарищей, которые ждут его возвращения. Образ прокуратора Иудеи символизирует то, как человек может быть наказан за трусость. Из-за трусости он невинногоИешуа отправляет на казнь, на страшные муки, за что страдает и на земле, и в вечной жизни. Любовь Андреевна потеряла имение, потому что всю жизнь легкомысленно относилась к деньгам и работе. Пожар в Перми произошел из-за необдуманных действий организаторов фейерверка, безответственности дирекции, халатности проверяющих по пожарной безопасности. А результат — смерть многих людей. Моруа рассказывается о том, как молодая женщина купила муравейник. Но она забыла покормить его обитателей, хотя им требовалась всего одна капля мёда в месяц. Ванька Жуков в рассказе А. У извозчика Ионы Потапова из рассказа А. И тогда Иона всю свою историю рассказывает лошади: От безысходности Иона решает рассказать свою печальную историю лошади: В мире его царит радость, любовь, веселье. Ревность у мужчины складывается из эгоизма, доведенного до чертиков, из самолюбия, захваченного врасплох, и раздраженного ложного тщеславия. Ревность — это разрушительная сила, которая способна разрушить даже самые крепкие узы, светлые чувства между людьми. Она способна довести человека до крайности. Недаром Отелло под воздействием беспочвенной ревности убил Дездемону — любовь всей его жизни. Герой понимает, что счастье — не в деньгах, не в мире материальных интересов, а в самой жизни на родной земле:. И это равно пятнадцати годам жизни Долгие дни, мудрые, счастливые. Пойти на Вихляевскую гору и сидеть, глядеть, думать. Вот она, жизнь человеческая. Работать в огороде, плетень плести во дворе. Солнце для тебя встает, роса падает, дождь — все доброе, сладкое. Зарабатывать на хлеб чем-нибудь и жить. Однако он думает о том, что в сердце его нет места для любви: Я вас люблю любовью брата И, можетбыть, еще нежней Однако теперь счастье их невозможно: Выросший в праздности, он не научился самому главному терпеливо трудиться, добиваясь своей цели, жить ради другого человека. Образ Обломова - это образ человека, который только хотел. Он хотел изменить свою жизнь, хотел перестроить жизнь поместья, хотел вырастить детей Но у него не нашлось сил, чтобы эти желания воплотить в жизнь, поэтому его мечты так и остались мечтами. Они надеются на что-то хорошее, понимают, что жить надо лучше, но ничего не делают для того, чтобы изменить свою участь. Не случайно действие пьесы начинается в ночлежке и заканчивается там же. В своем романе Л. Толстой утверждает свое понимание счастья как вечного поиска истины, своего места в жизни. Они мучительно ищут свое собственное место в жизни. По мысли Толстого, только так человек достигает высшей духовной гармонии с самим собой и миром. Таким счастьем автор награждает своих любимых героинь — Наташу Ростову и княжну Марью. У них прекрасные, гармоничные семьи, в которых царит любовь, мир, мудрость. Между тем она сама обладает таким даром. Феня у Паустовского наделена душевной чуткостью, отзывчивостью, талантом. Она не может пройти мимо чужой беды. Так, Феня ставит на ноги сына своей подруги, который долго болел в госпитале. Автор замечает, что счастье ее в том, что она живет для других. В этом произведении автор размышляет о счастье. К чему может привести человечество идея сделать всех свободными несвободными методами? Об этом рассказано в повести А. Одним словом, пренебрежение свободой личности неизбежно ведет к разрухе, к тупику гуманизма. Кратчайшее выражение смысла жизни может быть таким: Главная задача — внести вклад в это движение, подчиниться ему и сотрудничать с ним. Чтоб жить честно, надо рваться путаться, биться, ошибаться, начинать и бросать, и опять начинать, и опять бросать, и вечно бороться и лишаться. А спокойствие - душевная подлость Л. На протяжении всего жизненного пути Пьер Безухов без устали искал себя и истинный смысл жизни В начале своего пути Пьер далёк от истины: И как итог — полная утрата смысла жизни. Что надо любить и что ненавидеть? Для чего жить и что такое я? На пути к нему и опыт масонства, и наблюдение за простыми солдатами в Бородинской битве, и встреча в плену с народным философом Платоном Каратаевым. После мучительных испытаний он стал способным не только размышлять о смысле жизни, но и совершать конкретные поступки, требующие воли и решительности. В эпилоге романа Л. Толстого мы встречаем Пьера, увлекающегося идеями декабризма, протестующего против существовавшего общественного строя и борющегося за справедливую жизнь того самого народа, частью которого он ощущает себя сам. В этом органичном соединении личного и народного и есть, по Толстому, и смысл жизни, и счастье. Бунин горько иронизирует над жадностью людей эпохи буржуазии, когда всем на планете, по мнению людей, заправляли деньги. Но писатель опровергает это, как штормами за бортом "Атлантиды", так и внезапной смертью господина из Сан-Франциско. Уверенность людей во власти денег проступает с самых первых строк произведения. Вспомним гордыню и полную уверенность в себе г-на из Сан-Франциско, его пренебрежение к людям беднее, чем он. Сам Бунин боится такого будущего, он не хочет такого существования для мира, где никто не будет жить "живой жизнью", где все сведётся лишь к борьбе за деньги. Это показывается многочисленными образами-символами, характерными для поэта; самым ярким из них, безусловно, является отсутствие имени у главного героя. Бунин показывает исчезновение личности, превращение людей в массу, толпу, жаждущую денег и власти. К сожалению, эта проблема очень актуальна до сих пор, так как все еще существуют люди, живущие только ради денег. Бунин в рассказе показал судьбу человека, который служил ложным ценностям. Богатство было его богом, и этому богу он поклонялся. Но когда американский миллионер умер, то оказалось, что подлинное счастье прошло мимо человека: Счастье и смысл жизни Егора — охранять природу для людей. С какой любовью он наблюдал за парой белых лебедей на Черном озере, которых купил в областном городе! Совесть велела ему жить для людей и охранять природу тоже для людей. Несчастье Печорина, по его собственному признанию, непонимание смысла своей жизни, он говорит, что чувствовал в своей душе силы, но не знал, к чему их приложить, не сумел найти им применения. Хороший, добрый, талантливый человек Илья Обломов не сумел преодолеть себя, не раскрыл своих лучших черт. Отсутствие высокой цели в жизни ведёт к нравственной смерти. Даже любовь не смогла спасти Обломова. Очень точно эту мысль подтверждает отрывок из стихотворения известной русской поэтессы Л. Вроде бы в стихотворении перечислены такие обыденные понятия, но ведь именно они составляют главные ценности в жизни человека. Подтверждение этой мысли можно найти в произведениях русской литературы. Так, один из героев рассказа Б. И мудрость, чтобы понять: На прекрасной земле, устроенной чудно: И вся мудрость мира, все лучшие люди его из века в век твердят: Высшая мудрость в том, чтобы не мудрить. Простые и вместе с тем очень глубокие мысли героя рассказа Б. Екимова полностью отражают и мою точку зрения: Правда — точно горькое питье, неприятное на вкус, но зато восстанавливающее здоровье. Он весь находится во власти воображения, возвратившего из тьмы столетий тени Иешуа и Понтия Пилата. Мастер — не герой, а лишь служитель истины, и это определяет его дальнейшую судьбу. Мастер заслужил не свет, а покой. Во имя своей любви и веры в талант Мастера она преодолевает страх, собственную слабость, хаос жизни и сама творит свою судьбу. Изергиль с упрёком говорит о людях, которые ноют и жалуются на судьбу: Каждый сам себе судьба! Рассказанные ею легенды о Ларре и Данко подтверждают эту мысль. Ларра убил девушку за то, что она оттолкнула его. Так герой определяет свою судьбу. Безграничное жертвенное служение людям сделало его бессмертным. Сама определяет свою судьбу и старуха Изергиль. Молодость её прошла в труде, но героиня, не жалея, тратила свои молодые силы. Порой кажется, что бурная, исполненная острых приключений жизнь Изергиль — это жизнь только для себя. Однако это не совсем так. Много я им рассказываю разного. Среди офицеров возник спор о том, существует ли предопределение. Однако в эту же ночь он погибает от руки пьяного казака. Описанные события как будто подтверждают мнение Вулича о полной зависимости человека от судьбы. Затем желание испытать судьбу возникает у Печорина. На первый взгляд он кажется таким же фаталистом, как Вулич. Не отрицая наличия сил, во многом определяющих поведение человека, герой не считает правильным на этом основании лишать себя свободы воли и выбора: Писатель уверен, что человек сам хозяин своей судьбы. Кем бы ни был человек — комбайнёром, академиком или художником — он должен жить и выкладываться без остатка. Человек не имеет права завидовать и жаловаться, он должен стараться быть добрым и великодушным. И если человек будет жить так, то в этом случае. Конечно так жить не легко, но надо к этому стремиться. Как человеку бороться со своими пороками, как преодолеть их? Автор говорит о том, что человек должен бороться со своими пороками, не поддаваться им. Человек, лишенный твердости духа, воли, мужества, не может, по мысли автора, называться мудрым. Сердце такого человека смягчается в результате тяжелых испытаний, выпадающих ему на долю. В этой книге автор размышляет о самосовершенствовании и самовоспитании, об умении преодолевать трудности на пути к цели. Однако все это не помешало ему стать блестящим оратором. Высшая и самая характерная черта нашего народа — это чувство справедливости и жажда ее. В нем трусость названа самым страшным пороком человека. Понтий Пилат за малодушие был обречен на одинокое существование. Сухомлинский Если вы удачно выберете труд и вложите в него всю свою душу, то счастье само вас отыщет. Жизненная драма Евгения Онегина , героя одноимённого романа А. Выросший в праздности, он не научился трудиться, добиваясь своей цели. Его жизнь превратилась в безрадостное существование. Примером человека, для которого труд стал нормой его жизни, является герой романа И. Неутомимый труженик, он умирает, заразившись во время вскрытия умершего. Базаров — пример настоящего учёного, готового к самопожертвованию. Благодаря таким людям развивалась медицина, появлялись новые лекарства, новые методы лечения, способные победить такие распространённые в 19 веке болезни, как чума, холера и др. Вся природа, где на просторе он мог бы проявить все свойства свободного духа", — писал А. Жизнь без цели есть существование бессмысленное. Герой его — Николай Иванович Чимша- Гималайский — мечтает приобрести свою усадьбу и посадить там крыжовник. Эта цель поглощает его целиком. В итоге он достигает её, но при этом почти теряет человеческий облик "располнел, обрюзг Ложная цель, зацикленность на материальном, узком, ограниченном уродует человека. Ему нужны для жизни постоянное движение, развитие, волнение, совершенствование Если человек живет, чтобы приносить людям добро, облегчать их страдания при болезнях, давать людям радость, то он оценивает себя на уровне этой своей человечности. Русский язык 5 класс 94 видеоурока, Русская литература 7 класс ФГОС. Великие русские писатели и поэты. Русская литература 8 класс. Русский язык 8 класс. Русский язык 7 класс. Русский язык 9 класс. Мир мультимедиатехнологий 5 класс. Использование дистанционных образовательных технологий в работе учителя. Почему так важна подписка и подписчики? Получите новые награды за публикацию своих работ! Cайты учителей Все блоги Все файлы. Была в сети Обо мне Блог Файлы Галерея Активность Награды. Проблема веры и надежды Какова роль веры в человеческой жизни? Проблема верности Коль гореть, так уж гореть сгорая Есенин Татьяна Ларина, по-прежнему любящая Евгения Онегина , став замужней дамой, хранит верность мужу. Но я другому отдана И буду век ему верна. Проблема свободы выбора выбора пути Всем нам известна картина В. Проблема добра и зла Проблема противостояния добра и зла в мире М. И это положение, не требующее никаких доказательств Проблема господства зла в мире справедливого возмездия М. Жизнь надо прожить осмысленно и достойно Как надо прожить жизнь? Дар напрасный, дар случайный, Жизнь, зачем ты мне дана? Пушкин Жизнь любит иногда подшутить и посмеяться даже над смертью. Аверченко Проблема жизни и смерти Размышления перед смертью Андрея Болконского в романе Л. Проблема жизнелюбия Сверкает жизнь везде, грохочет жизнь повсюду! Брюсов Образ Василия Теркина в поэме А. Образ Плюшкина в поэме Н. Бальзак Проблема зависти А. Андреев Проблема истины и лжи Тьмы низких истин мне дороже Нас возвышающий обман. Встреча этих двух героев во многом определила дальнейшую судьбу графа Пьера Безухова и показала величайшую мудрость русского народа, воплощенную в облике солдата Платона Каратаева Проблема соотношения мечты и реальности в нашей жизни А. Проблема невежества , отсутствия интереса к знаниям Д. Образы Простаковой и Митрофана в комедии Д. Джордж Бернард Шоу Проблема ненависти В. Проблема ответственности за свои дела. Проблема ответственности за необдуманные поступки. Дюма-сын Проблема ревности Ревность у мужчины складывается из эгоизма, доведенного до чертиков, из самолюбия, захваченного врасплох, и раздраженного ложного тщеславия. Андреев Проблема счастья Глупое сердце, не бейся! Все мы обмануты счастьем Поиска счастья в жизни Б. Проблема внутренней свободы несвободы А. Стремись не к тому, чтобы добиться успеха, а к тому, чтобы твоя жизнь имела смысл. Лев Николаевич Толстой Чтоб жить честно, надо рваться путаться, биться, ошибаться, начинать и бросать, и опять начинать, и опять бросать, и вечно бороться и лишаться. Проблема смысла жизни человека? Ее цени, в ней черпай вдохновенье. Как проведешь ее, так и пройдет, Не забывай — она твое творенье! Изведав горечь укоризны, Обид, Ошибок, Мелких драм, Учитесь радоваться жизни, Ее обыденным дарам! Рассвету, Взлету журавленка, Речушке, Моющей пески. Работе, Сделанной как надо, Дороге, Чтобы вдаль влекла. Летучей ласке снегопада, Добру домашнего тепла… Вроде бы в стихотворении перечислены такие обыденные понятия, но ведь именно они составляют главные ценности в жизни человека. И если человек будет жить так, то в этом случае у него будет завидная судьба. Проблема сверхличности эгоцентризма Д. Образ Ларры в рассказе М. Достоевский Проблема стремления к справедливости А. Таджикская пословица Самое трудное мужество — мужество повседневного, многолетнего труда. Ушинский Проблема значимости труда в жизни человека. Грусть — жестокий властелин. Лермонтов Проблема уныния Все это было бы смешно, Когда бы не было так грустно. Лермонтов Грубым дается радость. Рекомендуем Комплекты видеоуроков Дистанционные олимпиады Вебинары для учителей. Лучшие сайты 1 Синягина Юлия. Создать свой личный сайт учителя бесплатно. Коль гореть, так уж гореть сгорая Проблема свободы выбора выбора пути. Проблема добра и зла Проблема противостояния добра и зла в мире. Проблема господства зла в мире справедливого возмездия. Жизнь надо прожить осмысленно и достойно. Как надо прожить жизнь? Проблема жизни и смерти. Зависть — один из наиболее действенных элементов ненависти. Проблема истины и лжи. Проблема отрицательного воздействия отвлеченной идеи. Проблема соотношения мечты и реальности в нашей жизни. Проблема невежества , отсутствия интереса к знаниям. Ненависть — месть труса за испытанный им страх. Проблема мироощущения человека, отношения его к жизни и людям. Проблема ответственности человека за жизни окружающих. Ревность — это искусство причинять себе еще больше зла, чем другим. Глупое сердце, не бейся! Проблема возможного, но несостоявшегося счастья. Жизнь как борьба за счастье. Проблема внутренней свободы несвободы. Проблема счастья, смысла жизни. Проблема быстротечности жизни и ее смысле. Проблема определения человеческой судьбы. Проблема стремления к справедливости. Проблема значимости труда в жизни человека. Все это было бы смешно, Когда бы не было так грустно. Проблема утраты обретения цели в жизни В чем должна состоять цель жизни?
Схема подключения лампы milна генератор denso
Датчик положения распредвала где находится
Инструкция starline d94 gsm gps
Аргументы на тему человеческого упорства
Объекты 3d max
Магазин стройландия в балаково каталог товаров
Как готовить шашлык на гриле
Какую роль играет человеческое упорство в достижении поставленной цели?
Сшить пляжную сумку своими руками
Синоним к слову конструкция
Проблема достижения цели: аргументы. Настойчивость в достижении цели
Где поют только девочки
Как подключить старый жесткий диск к компьютеру
Акт комиссии по инвентаризации образец
Привлечение литературных аргументов при написании сочинения-рассуждения ЕГЭ
Сделать скин под ником