1.3. Основные виды устной речи и фольклорные правила речевого этикета
ОСНОВНЫЕ Р’Р�ДЫ РЈРЎРўРќРћР™ РЕЧР� Р� ФОЛЬКЛОРНЫЕ РџР РђР’Р�ЛА РЕЧЕВОГО РРўР�КЕТА
Практикум по постановке голоса и выразительности чтения
Автоматическая выдача свидетельства о публикации в официальном СМИ сразу после добавления материала на сайт - Бесплатно. Тип работы учебный проект. Основные принципы постановки голоса и выразительного чтения. Растянуть губы в улыбке. Удерживать под счет от 5 до Удерживать под счет от 1 до Расслабить губы и повторить упражнение несколько раз. Язык лопаточкой положить на нижнюю губу. Удержав под счет от 1 до Кончиком языка упираться поочередно то в верхние, то в нижние зубы. Повторяем упражнения раза. Открыть рот, растянуть губы в улыбке, вытягиваем язык, напрягаем его, касаемся острым кончиком языка то левого, то правого уголков губ. Повторяем упражнение раза. Приоткрыть рот, кончик языка скользит по верхней губе, затем по нижней по кругу. За пределы губ не выходить. Губы не поджимать, челюсть не двигать. Удерживать от 1 до Повторять упражнения раза. Присосать широкий язык к небу. Спинка языка — это шляпка гриба, а подъязычная связка — ножка. Широко открыть рот, острым кончиком языка провести по верхней губе снизу вверх. Боковые края языка прижаты к верхним зубам. На ладошку положить кусочек ватки сдуть. Боковые края и кончик языка подняты, средняя часть спинки языка прогибается книзу. Удерживая язык в таком положении, сдувать ватку с кончика носа. Следить, чтобы нижняя челюсть была неподвижной, губы не натягивались на зубы, ватка летела строго вверх. Загнать шарик следует на одном выдохе, не допуская, чтобы воздушная струя была прерывистой. Следить, чтобы щеки не надувались. А Что такое логическое ударение? Логическое ударение, в отличие от грамматического, выделяет не отдельный слог, а целое слово и может перемещаться в рамках одной и той же фразы в зависимости от цели высказывания. Перечислите логические правила устной речи. Немалую помощь может оказать и знакомство с логическими правилами устной речи. Вот некоторые из них: Если во фразе имеется противопоставление, то выделяются оба про- тивопоставляемых слова: При сочетании двух существительных выделяется то, которое стоит в родительном падеже: Всегда выделяются однородные члены предложения: Прилагательное обычно не принимает на себя ударения. Определение как бы сливается с определяемым словом, которое несколько выделяется. Если же нам нужно подчеркнуть именно определение, прибегают к инверсии — изменению принятого в грамматике порядка слов: Если к слову относится несколько определений, то они выделяются все, кроме последнего, которое сливается с определяемым словом: При сравнении выделяется то, с чем сравнивается, а не предмет сравнения: И только в том случае, когда части сравнения удалены друг от друга, они подчеркиваются обе: Они сливаются со словом, к которому относятся, причем ударение падает на само слово: Что такое логические паузы и какова их роль в речевой фразе? Если без логической паузы речь безграмотна, то без психологической она безжизненна. Логическая пауза пассивна, формальна, бездейственна; психологическая — непременно всегда активна, богата внутренним содержанием. Логическая пауза служит уму, психологическая — чувству. Знаете ли вы, как высоко ценится психологическая пауза? Она не подчиняется никаким законам, а ей подчиняются все без исключения законы речи. Что такое логическая перспектива, как она связана с художественной перспективой звучащей речи? Перед выступлением следует разметить речевые такты, расставить логические ударения и отделить их логическими паузами, а затем соотнести их между собой по смысловой значимости, т. Она поможет воспринять мысль в целостном смысловом единстве, в динамике, развитии, облегчит восприятие каждого смыслового куска во взаимосвязи со всеми остальными, позволит осознать основную линию мысли, направляемую к единой цели рассуждения. Перечислите основные акустические компоненты интонации. Интонация — сложное явление. Она включает в себя четыре акустических компонента: Дайте характеристику тону и объясните, какие требования предъявляются к тону ораторской речи. Используется этот термин в разных науках. В физике — звук, порождаемый периодическим колебанием воздуха; в музыке — музыкальный звук определенной высоты; в живописи — оттенок цвета или светотени; в медицине — звук работающего сердца, его клапанов. Когда говорят о тоне звуков речи, то имеют в виду высоту гласных, сонорных и звонких шумных согласных. Тон формируется при прохождении воздуха через глотку, голосовые связки, полости рта и носа. В результате колебания голосовых связок возникает основной тон звука, важнейший компонент речевой интонации. Высота тона определяется состоянием говорящего, его отношением к речи, к собеседникам. Эмоциональные ораторы, увлеченные и энергичные, чаще всего говорят в повышенном тоне. Так же поступают разгневанные люди или спорящие между собой. Робкие, пассивные говорят, наоборот, низким тоном. Задача оратора — определить диапазон своего голоса и стараться разнообразить его тональность. От чего зависит интенсивность звучания? Интенсивность звучания зависит от напряженности и амплитуды колебания голосовых связок. Чем больше амплитуда колебания, тем интенсивнее звук. На слух различают уровень интенсивности. Он бывает низким, средним и высоким. Уровень силы звучания может не изменяться ровный, спокойный голос , но чаще всего направление и характер интенсивности меняется: Опишите нормальный темп речи и причины его изменения. Нормальный темп речи русских около слов в минуту. Темп речи может изменяться. Это зависит от содержания высказывания, эмоционального настроя говорящего, жизненной ситуации. Темп речи в данном случае определяется содержанием предложений. Первое призывает к скорой реакции, к быстрому действию, поэтому произнесение убыстряется. Второе и третье предложения характеризуют замедленное действие. Чтобы это подчеркнуть, говорящий растягивает произношение звуков, темп речи замедляется. В последнем предложении акцент падает на слова долгий и пасмурный. Замедление речи при произнесении позволяет как бы изобразить предмет, интонационно подчеркнуть его протяженность. Каково значение тембра ораторского голоса? Тембр голоса может изменяться, что зависит от эмоционального состояния человека. Поэтому тембром называют также специфическую окраску речи, которая придает ей те или другие экспрессивно-эмоциональные свойства. Такое значение приобретает иногда и термин тон. В таком случае тембр и тон становятся терминами-дублетами. Характер тембра настолько бывает разнообразным, а его восприятие субъективным, что ученые в описании особенностей тембра используют самые различные определения, подчеркивающие то зрительное восприятие светлый, темный, тусклый, блестящий , то слуховое глухой, вибрирующий, дрожащий, звонкий, крикливый, скрипящий, шепотной , то осязательное мягкий, острый, твердый, тяжелый, холодный, горячий, легкий, жесткий, сухой, гладкий , то ассоциативное бархатный, медный, золотой, серебряный, металлический , то эмоциональное угрюмый, хмурый, раздосадованный, веселый, ликующий, резвый, восхищенный, насмешливый, пренебрежительный, сердитый, благодушный. Опишите основные интонационные конструкции русского языка. С какими типами предложений они связаны? В русском языке выделяется семь типов интонационных конструкций. В повествовательном предложении при выражении завершенности предцентровая часть произносится в среднем тоне, на гласном центра тон понижается, постцентровая часть звучит ниже среднего. ИК-1 У вопросительных предложений, обращений предцентровая часть также произносится в среднем тоне, а постцентровая — ниже среднего, на гласном центра движение тона ровное или нисходящее, но в отличие от ИК-1 усилено словесное ударение оно на схеме обозначено жирной чертой. ИК-2 При выражении сопоставительного вопроса, а также вопроса с оттенком требования интонация ИК-4 имеет свои особенности: В экспрессивных предложениях, когда дается высокая оценка, выражается восхищение, а также в вопросительных предложениях с вопросительным словом используется ИК ИК-5 имеет два центра. В первом идет повышение тона, во втором — понижение. Конспект урока выразительного чтения на уроке литературы. Выразительное чтение стихотворения А. Учебник для 5 класса специальных коррекционных образовательных учреждений VIII вида. Автор — составитель А. Допущено Министерством образования и науки Российской Федерации. Плакат с листьями — загадками. Логопедическая разминка с зеркалами. Подготовка к восприятию нового материала. Показываю плакат с листьями — загадками. Зелена, а не луг,. Бела, а не снег,. Кудрява, а без волос. Она нарядная и красивая. Посмотрите на репродукции к картинам известных художников. Но нет на свете дерева белее, чем летнее облако в синеве, чем ромашка в зелени луга , чем береза. Береза неповторима белизной своего ствола. В березовом лесу вседа как-то просторно и далеко видно. Там всегда светлее, чем в каком-либо другом, как будто березы сами светятся тихим, ровным светом и освещают пространство вокруг себя. Из всех деревьев русского леса милее всех мне наша береза. Белые стволы покрыты тонкой берёстою. Множество перелетных певчих птиц собирается в березовых рощах. Ковром расстилаются, цветут внизу под березами голубые и белые подснежники-перелески. Есть в русской природе особенный день, когда на березах начинает распускаться молодая листва. Клейкой нежною листвою пахнет в березовой роще. Пройдет день, другой и все березы покроются молодой густой свежей листвою. Про березу сложено много стихов и песен — одно из которых мы с вами прочитаем и будем заучивать наизусть. Представьте, что вы в березовом лесу. Вдохните аромат березовых листьев. Чтение учителем стихотворения А. Чтение учениками по предложениям. В народных песнях и сказках часто упоминалась береза. Простые деревенские люди называли ласково березу березонькой. В праздничные летние дни девушки завивали из ветвей молодых березок венки, пели под березами хороводные песни. Чтение стиха Златоустовского автора В. Какой — то мальчишка. С кем сравнивает автор березку? Словесное рисование и рисование на доске. Прикрепить к нарисованной березке листик. Если понравился урок — желтый. Если нет — зеленый. Выберите специальность, которую Вы хотите получить: Учитель английского языка Учитель биологии Учитель географии Учитель информатики Учитель испанского языка Учитель истории Учитель китайского языка Учитель математики Учитель мировой художественной культуры Учитель начальных классов Учитель немецкого языка Учитель обществознания Учитель основ безопасности жизнедеятельности Учитель основ религиозных культур и светской этики Учитель русского языка и литературы Учитель физики Учитель физической культуры Учитель французского языка Учитель химии Воспитатель детей дошкольного возраста Главный бухгалтер образовательного учреждения Менеджер образования Методист образовательной организации Педагог дополнительного образования детей и взрослых Педагог по обучению лиц с ограниченными возможностями здоровья Педагог среднего профессионального образования Педагог-библиотекарь Педагог-воспитатель группы продлённого дня Педагог-организатор Педагого-психолог Преподаватель бухгалтерского учета Преподаватель высшей школы Преподаватель маркетинга Преподаватель права Преподаватель экологии Преподаватель экономики Социальный педагог Специалист в области воспитания Специалист в области охраны труда Специалист в сфере закупок Специалист по безопасности и антитеррористической защищенности объектов территорий образовательной организации Специалист по организации и предоставлению туристских услуг Специалист по организационному и документационному обеспечению управления организацией Специалист по управлению персоналом и оформлению трудовых отношений. Обучение проходит дистанционно на сайте проекта "Инфоурок". По итогам обучения слушателям выдаются печатные дипломы установленного образца. ПЕРЕЙТИ В КАТАЛОГ КУРСОВ. Профессиональной переподготовки 30 курсов от руб. Курсы для всех от руб. Повышение квалификации 36 курсов от руб. Лицензия на осуществление образовательной деятельности: Адрес редакции и издательства: Правообладатель товарного знака ИНФОУРОК: Все материалы, размещенные на сайте, созданы авторами сайта либо размещены пользователями сайта и представлены на сайте исключительно для ознакомления. Авторские права на материалы принадлежат их законным авторам. Частичное или полное копирование материалов сайта без письменного разрешения администрации сайта запрещено! Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения авторов. Ответственность за разрешение любых спорных моментов, касающихся самих материалов и их содержания, берут на себя пользователи, разместившие материал на сайте. Однако редакция сайта готова оказать всяческую поддержку в решении любых вопросов, связанных с работой и содержанием сайта. Если Вы заметили, что на данном сайте незаконно используются материалы, сообщите об этом администрации сайта через форму обратной связи. Добавить материал и получить бесплатное свидетельство о публикации в СМИ Эл. Астрономия Биология Воспитательная работа География Директору, завучу Доп. Классному руководителю Логопедия Математика Музыка Начальные классы ОБЖ Обществознание Русский язык и литература Социальному педагогу Технология Украинский язык Физика Физкультура Химия Школьному психологу Языки народов РФ. Дистанционный курс "Оказание первой помощи детям и взрослым" от проекта "Инфоурок" даёт Вам возможность привести свои знания в соответствие с требованиями закона и получить удостоверение о повышении квалификации установленного образца часов. Начало обучения новой группы: Подать заявку на курс. Практикум по постановке голоса и выразительности чтения. Суслова Веточки берез Сарафан березки. Плакат с листьями — загадками Ход урока. Логопедическая разминка с зеркалами Скороговорки Алгоритм выразительного чтения. Подготовка к восприятию нового материала Показываю плакат с листьями — загадками -Расставьте листья от самого большого к самому маленькому и прочитаете то, о чем мы сейчас будем говорить. Зелена, а не луг, Бела, а не снег, Кудрява, а без волос. Русская красавица Стоит на поляне. В зеленой кофточке В белом сарафане. Изучение нового материала Ароматерапия музыка Представьте, что вы в березовом лесу. Работа по учебнику Чтение учителем стихотворения А. Физминутка В народных песнях и сказках часто упоминалась береза. Порезал железкой Березке бересту. Березка, не плачь, За аптечкой схожу. Глубокую ранку Бинтом завяжу. Вопросы С кем сравнивает автор березку? Итог - рефлексия Прикрепить к нарисованной березке листик Если понравился урок — желтый Если нет — зеленый. Учитель английского языка Учитель биологии Учитель географии Учитель информатики Учитель испанского языка Учитель истории Учитель китайского языка Учитель математики Учитель мировой художественной культуры Учитель начальных классов Учитель немецкого языка Учитель обществознания Учитель основ безопасности жизнедеятельности Учитель основ религиозных культур и светской этики Учитель русского языка и литературы Учитель физики Учитель физической культуры Учитель французского языка Учитель химии Воспитатель детей дошкольного возраста Главный бухгалтер образовательного учреждения Менеджер образования Методист образовательной организации Педагог дополнительного образования детей и взрослых Педагог по обучению лиц с ограниченными возможностями здоровья Педагог среднего профессионального образования Педагог-библиотекарь Педагог-воспитатель группы продлённого дня Педагог-организатор Педагого-психолог Преподаватель бухгалтерского учета Преподаватель высшей школы Преподаватель маркетинга Преподаватель права Преподаватель экологии Преподаватель экономики Социальный педагог Специалист в области воспитания Специалист в области охраны труда Специалист в сфере закупок Специалист по безопасности и антитеррористической защищенности объектов территорий образовательной организации Специалист по организации и предоставлению туристских услуг Специалист по организационному и документационному обеспечению управления организацией Специалист по управлению персоналом и оформлению трудовых отношений Обучение проходит дистанционно на сайте проекта "Инфоурок". Чтобы добавить отзыв, войдите в Ваш кабинет или зарегистрируйтесь. Вы первый можете оставить свой комментарий. Документация логопеда "РЕЧЕВАЯ КАРТА" Логопедическое занятие в старшей группе "В гостях у сказки "Три медведя" Работа с детьми с РДА Презентация "Кабинет учителя- логопеда" Включите уведомления прямо сейчас и мы сразу сообщим Вам о важных новостях. Не волнуйтесь, мы будем отправлять только самое главное.
Главная страница Случайная лекция. Биология Война География Информатика Искусство История Культура Лингвистика Математика Медицина Охрана труда Политика Право Психология Религия Техника Физика Философия Экономика. Основные этикетные правила речевого поведения обеспечивают развитие устной речи в диалоге и накопление культурно-значимых текстов. Но реализация этих основных правил требует большого искусства и развертывается в сложную и своеобразную "грамматику" взаимозависящих правил построения каждой части диалога-реплики, составляющей монологическое высказывание. С изучения этой "грамматики" фактически начинается обучение. Правила речевого поведения даны в текстах устной словесности. Каждый фольклорный жанр содержит произведения, специально описывающие этикетные правила речевого поведения. Так, мифологические персонажи нередко выигрывают борьбу путем использования искусства речи, ставят противника в ложное положение с помощью речи. Фольклор осуждает неверное применение речи. Примером может служить, в частности, широко распространенная сказка о дураке, который говорил все невпопад, то есть соотносил высказывания не с адекватной ситуацией. Например, встретил похоронную процессию словами "таскать вам, не перетаскать", которые должны быть пожеланием людям, убирающим урожай. Распространены басни о льстецах и обманщиках, во многих загадках даются образцы применения правил речевого этикета. Фольклорные произведения о правилах ведения речи, как особый тематический разряд фольклора, практически специально не исследованы. Из фольклористики известно на это указывал еще А. Потебня [90] , что краткие жанры фольклора в ряде случаев представляют собой свернутую форму пространных жанров. Вот почему иллюстрирование детальных правил речевого поведения удобно провести на материале фольклорных паремий, то есть пословиц и поговорок. Пословицы и поговорки дают, пожалуй, в наиболее полной и краткой форме правила речевого поведения. Это и наиболее обозримый материал. Как известно, трудность исследования смыслового материала пословиц состоит в их систематизации. Пословицы представляют собой иносказания, применяемые в разных случаях с разным смыслом. Корпус пословиц и поговорок для людей, пользующихся ими, всегда составляет сложную, но достаточно строго организованную систему. Однако описание этой системы, предпринимаемое по тематическому принципу, из-за иносказательности пословиц всегда дает довольно расплывчатую тематическую рубрикацию, кажущуюся от этого несколько субъективной. Так обстоит дело, например, даже в классическом собрании русских паремий у В. Причина этого в том, что паремии — иносказания многозначные. В каждую рубрику включаются паремии, представляющие собой синонимы, редко полные, обычно частичные. Особые значения частичных синонимов всегда имеют свои синонимические ряды в других паремиях, оттого семантическая система паремий как бы ветвится и пересекается, подобно любой тематической классификации слов. Она не может быть полно изложена ни одной тематической рубрикацией, построенной на отнесении каждого высказывания только к одной рубрике. Поэтому целесообразно строить тематическую организацию паремий, заранее дав не сами рубрики, а способ создания рубрик,. Наиболее общим способом создания рубрик является задание некоторой функции, по которой организуется система. Материал пословиц заимствован из книги Г. Пермякова "Пословицы и поговорки народов Востока". Это объясняется тем, что данная работа относится к общей филологии и должна обобщать фольклорные паремии разных языков. Последним сводом такого рода является данная книга Г. Здесь автор рассмотрел сборники пословиц разных народов мира и выбрал из них фольклорные паремии, инвариантные по логико-риторическому содержанию [85 ]. Пословица "От слепой преданности недалеко до неверности" имеет следующие основные применения: Это значение синонимически связано со значением пословицы "Услужливый дурак опаснее врага"; 2 лицо, невольно и неожиданно изъявлявшее преданность, убеждается в том, что его действия не встречают сочувствия или наносят вред кому-либо. В этом случае, опознавая себя в ситуации, изображенной пословицей о слепой преданности, лицо, изъявляющее преданность, понимает вред своей "слепоты", то есть неосознанной преданности. В этом случае разочарование может выразиться в вопросе "Чему и как я служу? Эти две пословицы в равной мере характеризуют для того и другого лица возможные опасности, вытекающие из слепой преданности. Легко видеть, что частичные синонимы различаются при соотношении пословичного высказывания со временем. В первом случае смысл паремии "От слепой преданности недалеко до неверности" растолковывается в плане будущего — "что следует ожидать". Во втором случае паремия представляет собой опознание уже наличной ситуации и корректировку своего поведения после этого опознания — "что уже случилось". В третьем случае высказывания даются вне зависимости от времени, что позволяет осознать вред слепой преданности вообще и изменить поведение. В первом случае мы имеем дело как бы с "приметой", прогнозом будущих событий; во втором — с переобъяснением наличной ситуации, а в третьем — со стандартом разрешения класса ситуаций и с правилами мыслительного и действенного поведения. Таким образом, осмысление пословиц связано с важнейшими функциями. Кроме полисемии, пословицы о речевых отношениях обнаруживают и своеобразную антонимию с другими разрядами пословиц, приводящую, на первый взгляд, к логическому противоречию пословиц. Так, противоречащими друг другу с формально-логической стороны могут показаться пословицы, описывающие "слово и дело", с одной стороны, и "речевые отношения", с другой. Например, "Не спеши языком, поспеши делом" и "Умный языком, глупый руками", или "Языком мастер, а делом левша" и "От приятных слов язык не отсохнет" и т. Это противоречие хорошо иллюстрирует различие в осмыслении пословиц. Пары пословиц, взятые в примерах, действительно противоречат друг другу, если рассматриваются как модели одной и той же ситуации. Если же они являются моделями разных ситуаций, то противоречие снимается. С этой точки зрения пословицы, описывающие "слово и дело", взятые как система правил обучения речевому поведению, не только не противоречат пословицам о речевых отношениях, но и прямо вытекают из них. В то время как пословицы о "слове и деле" утверждают, что дело рождается из слова, точнее, должно рождаться из слова, пословицы о речевых отношениях обеспечивают условия рождения слова, указывая на то, что чем больше рождено слов, тем больше оснований наилучшим образом устроить дело. Итак, основные правила речевого поведения. С этой точки зрения, пословицы о речи распадаются на несколько больших смысловых разрядов. Первый смысловой разряд пословиц говорит об отношениях "слова" и "дела", то есть о связи мысли, речи и действия. Второй разряд пословиц говорит о речевых отношениях, то есть о правилах ведения речи и устройства диалога. Третий разряд пословиц дает правила речевого поведения для слушающего, четвертый разряд пословиц дает правила речевого поведения для говорящего. Последний, пятый, разряд пословиц говорит о "свойствах слова" и прямо или косвенно различает виды текстов устной речи: Основные и исходные правила речевого поведения, отраженные в фольклорном речевом этикете, есть суммация знаний всех пяти разрядов пословиц. Они обеспечивают движение текстов и накопление культурно-значимых текстов, которое не только не должно прерываться, но, напротив, должно совершаться беспрепятственно и с возможно большей скоростью. Для этой цели говорящий. Слушающему рекомендуется всегда быть готовым к приему речи и безотлагательно принимать ее. Это правило означает обязательное принятие речи не только во время, свободное от каких-либо занятий, но и во время любых занятий. Так, если человек занят какой-либо трудовой деятельностью и в это время к нему обращена речь, то ему рекомендовано отложить свои занятия и выслушать речь. Если человек сам говорит и в этот момент к нему обращена речь, то правильнее будет замолчать и выслушать, чем продолжать говорить, чтобы избежать небрежного приема сообщения и обесценивания речи. Как учит пословица, "Сведущий не говорит, невежда не дает говорить ". Реализация этого главного правила, естественно, зависит от обстоятельств, а нарушение этого правила всегда предполагает возложение ответственности на слушающего, и, следовательно, он должен осознавать всю серьезность мотивов, требующих, в данных конкретных обстоятельствах, исключения из главного правила — предпочтения выслушивания речи перед другими речевыми и неречевыми действиями. Говорящему предписывается быть осторожным и предусматривать возможность такого ущерба. Нарушение этого правила, то есть совершение речевого действия с нанесением ущерба, ограничивается определенными запрещениями иначе, табуируется. Так, табуируется брань, невежливые выражения проклятья, магия, направленная на причинение вреда и другие подобные речевые действия. Должны существовать особые обстоятельства, вызывающие нарушение главного правила для говорящего; разумеется, реализация такого нарушения предполагает личную ответственность говорящего. Главное правило для говорящего разъясняется такими свойствами слова, как "Словоранит сильнее, чем топор" и т. С другой стороны, пословицы конкретизируют тот участок смысла, который может "ранить" слушающего. Например, "В доме повешенного не говорят о веревке ". Таким образом, основные правила речевого поведения в устной речи сводятся к такой импликации см. Рекомендуется принимать любую речь и отдавать слушанию предпочтение перед любым другим действием. Запрещается наносить ущерб слушающему или оскорблять слушающего нежелательным и вредным ему содержанием речи. Основные правила речевого поведения конкретизируются в разных видах и разновидностях устной речи по-разному. В целом, каждый вид устной речи отличен от другого характером запрещения, наложенного на содержание текста. Запрещения для каждого вида текста зависят от характера получателя текста и представляют собой детализацию запрета нанесения ущерба слушателю:. В молве может содержаться возможный ущерб лишь лицу, находящемуся за пределами целого языкового коллектива, говорящего на данном языке. Иначе возникает запрещенный вид молвы, называемый в обиходной речи сплетней;. Характерно, что фольклористика нередко обнаруживает в устной словесности выражение противостояния другим фольклорным коллективам, но это представлено всегда в особой иносказательной эвфемистической форме. Если устная речь в сообщениях предполагает обязательный запрет на нежелательные для собеседника высказывания, то это значит, что содержанием элементарных сообщений может быть, по сути дела, любое событие, информация о любом человеке, кроме нежелательной для члена неформальной группы. Молва накладывает на содержание текста более широкое ограничение: Фольклор вообще не говорит о каких-либо определенных членах языкового коллектива коль скоро он повторяется много раз и высказывание нежелательного о собеседнике. Более того, в фольклоре вообще речь не о лицах, а только о фольклорных персонажах, которые всегда не определенные члены коллектива, а примерные, символические фигуры. Может быть, поэтому фольклорные персонажи часто не похожи на обычных людей, сказочны, а в раннем фольклоре нередко имеют необычную образную внешность, образованную как компиляция черт разных явлений природы, животных и людей. Даже культурные герои ранней мифологии нередко принимают причудливый вид компилятивных образов. Теперь надо обратить внимание на то, что когда мы имеем дело с элементарными устными сообщениями в пределах элементарных коллективов или неформальных групп, то эти сообщения могут затрагивать различные интересы разных членов общества. Возможны и такие сообщения, которые по содержанию нежелательны и даже враждебны посторонним элементарным коллективам, неформальным группам или отдельным лицам, не входящим в данный коллектив или группу, идут в ущерб им. Таким образом, элементарные сообщения в пределах неформальных групп могут стать источником противоречий и дезинтеграции единого языкового коллектива. В то же время речевая репродукция текстов может соответствовать правилам речевого поведения в пределах самой неформальной группы. Отсюда, репродуцируемые речи внутри элементарных коллективов и неформальных групп могут являться секретом, тайной для других неформальных групп. Эта тайна может быть сохранена лишь при условии, что случаи репродукции такой речи специально оговорены пределами данной неформальной группы. Запрещается, как учит пословица, "выносить сор из избы". Следовательно, для соблюдения тайны возможна репродукция отдельных речевых произведений только внутри неформальных групп и запрещение репродукции данных текстов в других неформальных группах. С этим правилом сталкивается каждый в повседневной практике устного общения, ведя так называемые конфиденциальные разговоры. В них содержание текста таково, что может "повредить отношениям" говорящего и какого-то третьего лица. Вот почему содержание такого разговора слушающий не должен сообщать третьим лицам. Заезжайте еще к нам, да не говорите Ивану Петровичу того, что я о нем вам говорил. Иначе такая репродукция может поставить репродуцирующего в неловкое положение, создав ему, по правилам этикета, репутацию "болтуна" или "сплетника". Если устный текст не содержит тайны, то он может быть репродуцирован для членов других неформальных групп. В этом случае возможны, как уже говорилось выше, два варианта: В соответствии с этим меняются речевые отношения между участниками устной коммуникации. В молве, как указывалось выше, говорящий не должен сообщать репродуцируемый текст лицу, уже получившему его. Говорящий по правилам речевого этикета вправе задать вопрос получателю речи о том, известно ли ему содержание молвы, которое он намерен воспроизвести. Понятно, что для молвы требование обязательного выслушивания текста ослабляется. Поскольку в фольклоре можно много раз репродуцировать один и тот же текст одному и тому же лицу, то всякий раз этот текст должен быть принят и быть при этом желательным. Вопрос о том, слышал ли прежде получатель этот текст, бессмысленен: Так бывает всегда, кроме тех случаев, когда по тем или иным причинам получатель не посвящен в некоторую область устной словесности. Таким образом, по отношению к говорящему исходные типы устных текстов — сообщения, молва, фольклор — различаются на основе определенных признаков, которые в первую очередь определяют его речевое поведение: Устная речь связыва"ет говорящего и слушающего принципиально двумя способами: При обучении содержание текста полагается обязательным для всех членов общества. Обучающие тексты отличаются от информирующих текстов признаком многократной повторяемости и обязательности знания. Поэтому именно обучающие тексты формируют систему культуры. Такова функция фольклора в дописьмен-ном обществе. Информирующий текст по содержанию может быть любым. Однако он должен быть обращен всякий раз к новому лицу. К информирующим текстам относится молва. Третий вид текстов — тексты, содержание которых связано одновременно с информированием и обучением. Покажем исходное разделение, проходящее по всему массиву паремий, на материале пятого разряда паремий, объясняющих "свойства слова" и, прямо или косвенно, различающих основные виды текстов. Для общества, владеющего только устной речью, любой тип текста внешне представлен как устное сообщение, переданное одним человеком другому, то есть любые устные тексты имеют вид элементарных сообщений. Поэтому общие правила речевого поведения, изложенные выше, охватывают все три основных типа текстов устной речи. Дальнейшая дифференциация этих правил производится как добавочная дифференциация для каждого типа текста, за исключением сообщений, для которых эти добавочные правила являются нулевыми. Поэтому изложение правил для молвы и фольклора следует за общим определением характера различения разных типов текстов или, иначе, "свойств слова". Определения "свойств слова", как особый тематический разряд паремий, представлены почти по всему корпусу пословиц о речи, а различение типов устных текстов дается путем сопоставления характерных паремий. Так, "свойства слова" описываются пословицами вида:. Это свойства, прежде всего, положительные, так как разрешают трудные ситуации 1 и 2 , но слово может действовать и губительно. Отрицательные свойства слова состоят, во-первых, в том, что можно повредить. Возможность принести дурную славу третьему лицу строится на распространении молвы 5, 6 и 7. Молва может нанести ущерб и собеседнику, и третьему лицу, и тем самым вызвать далеко идущий ущерб для отдельных членов всего коллектива 8. Слова должны воплощать всю глубину мысли, в них должна проявляться беспредельность мысли В противном случае частное мнение человека оценивается пословицами ряда "Гремит как пустой кувшин" и т. При сопоставлении пословиц, описывающих основные свойства слова, выделяются характерные признаки, различающие основные типы устной речи — сообщения, молву и фольклор. Различение сообщений, с одной стороны, молвы и фольклора, с другой, оказывается в паремиях важным семантическим различением. Паремии о сообщениях предполагают произвольный умственный или действенный вид прямого соотнесения речи с действительностью. Паремии о молве и фольклоре допускают только речевое и умственное оперирование полученными высказываниями. Нетрудно видеть, что сообщения, молва и фольклор достаточно четко разграничены в фольклорном осознании "свойств слова": Свойства молвы отмечены в паремиях серией пословиц, образующих систему правил и оценок суждений. О молве говорят следующие группы противопоставляемых речений, представляющих собой последовательность правил, относимых как к внутренней речи, так и к внешней:. Каждая группа пословиц присоединяется к предыдущей, как в диалоге. Можно даже соединять их союзом "Да, но При переводе из пословичного иносказания подобный "диалог" развивается группой неиносказательных суждений:. Я не знаю, откуда эти слова, не была бы это клевета и сплетня". С этим "диалогом", дающим правила обращения с молвой, соединяется еще одна группа правил. Эта группа правил содержит серию запретов на репродукцию суждений в молве:. Данная группа суждений-паремий связывается между собой отношениями добавления и конкретизации сказанного выше. Их объединение может быть произведено с помощью слов "кроме этого, надо помнить, что Так образуется ряд суждений: Таким образом, одни пословицы указывают на рекомендации к образованию молвы, другие же на запрещения в ходе образования молвы. Если первый набор правил допускает репродукцию чужой речи на определенных условиях, то второй набор правил указывает на необходимость воздержаться от репродукции высказываний, содержание которых чревато ущербом для репродуцирующего и потому непригодно для молвы. Что касается устной словесности, то группы паремий, говорящие о фольклоре, сильно отличаются по своему содержанию и образному строю от паремий о молве. Их особенность в том, что это паремии не только о речи, но о знаниях вообще. Во-первых, это паремии о достоинстве и преимуществе сведущего перед несведущим: При этом добавляют, что знания должны быть дополнены разумом, так как "ученый дурак хуже всех дураков". В-третьих, паремии утверждают, что главным путем приобретения знания является старое, бывшее прежде знание:. В-четвертых, паремии устанавливают, что главным источником старого знания является слово: В-пятых, паремии рекомендуют активное отношение к молодым, их обучение: В-шестых, обучение должно исходить от носителей традиции — стариков: Смысл этой группы правил в разделении учащихся и обучающихся, в определенной принудительности обучения, в построении обучения как репродукции традиционных форм словесности, в предоставлении знанию первого места в жизненных установках человека. Разряды классификации пословиц и поговорок в целом делятся на два больших класса. В один класс входят паремии о "слове и деле" и паремии о "свойствах слова". В другой класс — остальные. Дальнейшая судьба этих двух классов паремий в последующем, "надфольклорном" развитии неодинакова. Паремии о "свойствах слова" и "слове и деле" содержат в себе зерно теории именования вещей. Поэтому при становлении письменной речи эта область знаний оформляется в развитые теории именования вещей теории Логоса. Вместе с развитием теории именования были специально детализированы и описаны правила словосоздания, которые в научном языкознании получили название "народная или вульгарная этимология". Другой класс паремий, связанных с правилами ведения диалога, правилами для слушающего и для говорящего, сохраняют свое значение организующего начала в случаях собственно устной речи. В то же время, в тех жанрах устной речи, которые ориентируются на письменную, правила словесности разделились благодаря отделению письменной речи от устной. Письменная речь развила свои виды высказываний — монологические жанры, основой дифференцированного описания которых стали правила для говорящего. Разнообразные формы пространного монолога нашли свое отражение в риторике, поэтике и стилистике. Устно-письменный диалог в большей степени сохранил традиционные фольклорные правила устройства беседы, лишь в редких случаях и только в некоторых культурах подкрепив их особыми учебными письменными текстами — руководствами по этикету ведения беседы. Главная страница Случайная лекция Порталы: I ФИГУРА ЕЕ ОСОБЫЕ ПРАВИЛА И МОДУСЫ I. Основные принципы и идеи философии эпохи Просвещения. Основные политические идеологии современности. Основные тенденции развития позднефеодальной ренты вторая половина XVII—XVIII в. ОБРАЗ АВТОРА Анализ технологичности изделия и деталей. Английская революция 17 в. Основные понятия баз данных. ОСНОВНЫЕ ВИДЫ УСТНОЙ РЕЧИ:
Сколько стоит коробка на мотоцикл урал
Состав анжи 2013 2014 сезон
Ограничение прав крестьян
Стих для девушек
2 нормы административного права