Диалектика и метафизика об источнике развития. Углублениепонимания развития неизбежно связано с постановкой ряда дополнительных вопросов. Важнейший из них - почему происходит развитие? Это вопрос об источниках, о причинах развития. Диалектика отвечает на него содержанием закона единства и борьбы противоположностей. Закон отрицания отрицания характеризует направленность развития. Что касается философского понимания источников развития, то для объективного идеализма этот вопрос достаточно очевиден - логика развития абсолютной идеи вечного духа , ее активность является конечной причиной всякого развития. Для субъективного идеализма процесс развития связан с активностью сознания, ибо мир и есть факт сознания - совокупность ощущений. Религиозный вариант объективного идеализма в качестве источника развития выдвигает созидательную активность демиурга, Творца всего сущего, Бога. Таким образом, для идеалистического подхода характерно стремление найти источник развития вне материи. Другой аспект исследования связан с выяснением отношения источника движения к самому движению. Материалистический подход ориентирует на поиск источника развития внутри материи. В метафизическом варианте такой поиск осуществляется вне самого движения, сводится к выявлению преимущественно внешнего механического воздействия и приводит к неожиданным результатам. В самом деле, для приведения в движение некоторого тела А необходимо воздействие на него со стороны тела В, которое, в свою очередь, приводится в движение телом С и т. Представим, что обнаружено последнее тело X, с воздействия которого и началось движение Вселенной. Очевидно, на него воздействовал Перводвигатель, который не нуждается ни в каких воздействиях. По определению, в качестве такового может выступить лишь Бог. Другой подход связан с поисками источника движения не только внутри материи, но и внутри самого процесса движения. Со времени Гераклита ведется анализ роли противоречия в качестве такого источника. Напротив, Аристотель считал, что в объективном мире невозможны противоречия, а поэтому противоречивая мысль не может быть истинной. Однако развитие науки приводит к выводу о наличии в любом предмете, процессе, явлении противоположных сторон. Осознание противоречивости некоторых явлений и их сторон, свойств проявилось в форме антиномий. Антиномия, парадокс, апория, дилемма - все это различные формы острой постановки проблем, требующих решения. Наличие антиномий свидетельствует о неполноте или ограниченной применимости имеющегося научного аппарата и требует дальнейших научных исследований. Диалектические противоположности - это такие стороны, тенденции того или иного изменяющегося предмета процесса, явления , которые одновременно взаимоисключают и взаимообусловливают друг друга. Весьма часто такие стороны вне собственного противоречивого единства не существуют. Так, атом состоит из положительно заряженного ядра и отрицательно заряженной электронной оболочки. Если разрушить это единство, то и ядро, и электронная оболочка перестанут существовать как таковые и распадутся на составляющие их микрочастицы. Диалектическое противоречие - это сложное, подвижное отношение между противоположностями, их единство и взаимодействие. В марксистской философии долгое время акцент делался, прежде всего, на той стороне взаимодействия противоположностей, которая обозначалась как их борьба. Но даже в общественной жизни далеко не все диалектические противоречия общества разрешаются в борьбе, понимаемой как активное противоборство социальных сил. Противоречия, к примеру между социальной потребностью в новых источниках энергии и отсутствием таковых источников разрешаются через целенаправленную научную и производственную деятельность в сфере физики и химии по созданию таких источников. Диалектические противоречия как взаимосвязь противоположностей существуют объективно, независимо от сознания. Их надо отличать от логических противоречий сознания, которые возникают в результате неряшливости и нечеткости мышления. Подобного рода противоречия наглядно демонстрирует старая стихотворная пародия:. Вместе с тем признание существования противоположностей еще не тождественно диалектическому пониманию мира. В истории культуры издавна признавалась полярность мира, но в духе взаимогармонии , нахождения известного баланса сил, при достижении которого всякое развитие прекращается тогда как главная идея диалектики - непрерывность развития, бесконечность этого процесса. Характерным является мифологическое сознание, существенным признаком которого является наличие некоторых основополагающих полярностей: В любом предмете, процессе, явлении существуют диалектические противоречия, и притом бесконечно многие противоречия. Во-вторых, диалектика не просто фиксирует полярности. Она рассматривает взаимодействие противоположностей, диалектические противоречия как источник изменения и развития всех существующих процессов и явлений. Впервые попытку рассмотреть развитие как совокупность последовательных этапов развертывания противоречия предпринял Гегель , правда, на основе исследования познающего сознания. Если гегелевское понимание развития познающего сознания распространить не только на идеальное, но и на материальное бытие, можно выделить три фазы: Первая фаза может быть обозначена как диалектическое тождество совпадение. На этом этапе тенденции развития различных сторон явления пока совпадают. Так, на заключительной фазе феодализма интересы двух новых классов, формировавшихся в рамках третьего сословия, - буржуазии и пролетариата - в основном совпадали, поскольку они одинаково были заинтересованы в свержении власти феодалов. В этом отношении оба класса могут быть охарактеризованы как тождественные но именно в этом отношении, поскольку в иных отношениях между ними можно выявить множество различий. Так, с завоеванием буржуазией политической власти и формированием капиталистического общества противоречие между пролетариатом и буржуазией нарастает, охватывая основные сферы общественного развития: Третья фаза - процесс разрешения противоречий. В частности, в условиях России разрешение назревших противоречий между буржуазией и пролетариатом осуществилось в форме Октябрьской социалистической революции. Заканчивается ли на этом развитие? На месте противоречия, которое удалось разрешить, возникают новые противоречия. В условиях нашей страны это было, в частности, противоречие между советскими трудящимися массами и бюрократической партийно-государственной верхушкой. Это противоречие разрешилось в процессе событий, последовавших после путча августа года и изменения конституционного устройства страны в сентябре-декабре года. Таким образом, единство и взаимодействие противоположностей есть непрерывный процесс возникновения, развертывания и разрешения диалектических противоречий, который и выступает источником всякого изменения, всякого развития. Это составляет центральную идею закона взаимодействия противоположностей в марксистской традиции он именуется законом единства и борьбы противоположностей , который может быть сформулирован следующим образом. Источник, движущее начало всякого развития есть взаимодействие противоположностей , постоянное возникновение, развертывание и разрешение диалектических противоречий, ведущее к исчезновении старого, возникновению нового и появлению на этой основе новых противоречий. Каково методологическое значение закона? Чему он учит, что требует, от чего предостерегает? Офицер-руководитель не должен скользить по поверхности явлений военного дела, в частности, при анализе состояния дел в подразделении. Необходимо выявлять противоречия и эти противоречия исследовать. При этом не просто их выявлять, а находить важнейшие, определяющие, обнаруживать тенденции их развития, находить пути разрежения. В частности, необходимо понимать, что решение любой управленческой, конструкторской, военно-технической или военно-эксплуатационной задачи есть не что иное, как разрешение противоречия. Курсовая или дипломная работа будущего офицера - это также разработка предложений по разрешению конкретного противоречия в военной сфере. Нельзя смешивать диалектические и формально-логические противоречия. Последние являются ошибками мышления. Темпы развития определяются не остротой противоречий мол, чем острее, тем быстрее , а темпом их разрешения. В идеале разрешение противоречий должно происходить на этапе диалектического тождества, пока они еще не вызрели, не перешли в состояние конфликта особенно конфликта социального. Так, нынешняя учеба курсанта есть процесс разрешения только еще вызревающего будущего противоречия между потребным количеством офицеров в армии и их реальным количественным и качественным составом. Проблема механизма и направленности развития. Для решения этой проблемы уточним природу различий между предметами. Как философия характеризует эти различия? Предметы могут различаться по свойствам. Свойство - это та особенность предмета, которая проявляется при определенном взаимодействии. А поскольку таких взаимодействий у предмета много, то и характеризоваться он может совокупностью свойств. Некоторые из них характеризуют внешние, несущественные стороны предмета, другие свойства отражают такие признаки предмета, благодаря которым он и является собственно этим предметом. Особое место среди них занимают атрибуты - неотъемлемые существенные свойства предмета. Так, атрибутивным свойством человека является память, с утратой которой он теряет свои собственно человеческие признаки. Целостное, интегративное единство свойств предмета в системе его связей и отношений с другими предметами может быть определена как качество предмета. Следует подчеркнуть, что один и тот же объект в различных системах отношений приобретает разные качества. Так, в одной системе отношений военный специалист выявляет свое качество как инженер система военно-технических отношений , в другой - как офицер система военно-политических отношений общества , в третьей - как воспитатель система военно-педагогических отношений в воинском коллективе и т. Таким образом, качество - такая определенность предмета, процесса, явления, которая характеризует его именно как данный предмет, обладающий совокупностью присущих ему свойств и принадлежащий к классу однотипных с ним предметов в данной системе отношений. При утрате качества предмет перестает быть самим собой: Если проанализировать свойства однокачественных предметов, то есть не различающихся между собой с точки зрения их качества так, все кислоты относятся к одному классу химических веществ и с этой точки зрения качественно между собой не различаются , то обнаружим различия иного рода, а именно связанные со степенью выраженности или развития данного качества. Так, кислоты различаются по своей реактивной способности. Мы подошли к новому уровню анализа вещей - количественному. Количественная характеристика как бы стирает качественные различия. К примеру, цифровое выражение штатной численности боевого расчета нивелирует различия судеб или черт характера воинов, принимая во внимание лишь единственную общую качественную характеристику - подготовленность к несению боевого дежурства. Количество может быть определено как степень развития данного качества. Это характеристика явлений, процессов, предметов по степени развития или интенсивности присущих им свойств. Нередко но далеко не всегда количество может выражаться в числовых величинах. Количество и качество выражают в известном смысле противоположные характеристики предметов, которые в то же время тесно связаны между собой. Эта связь выражается категорией мера. Мера есть такой интервал количественных изменений, в рамках которого сохраняется качественная определенность предмета. По сути дела, развитие предмета или явления - это переход от одной меры к другой , что и приводит к смене качества. При переходе этой границы меры вновь меняется качество: Диалектику взаимосвязи количественных и качественных характеристик химических веществ наглядно демонстрирует Периодический закон Д. Курсанту предоставляется возможность самостоятельно выявить соответствующие зависимости. Метафизика фактически не может объяснить диалектику количества, качества и меры. Когда же она возникает? Устранение одного или двух волосков не делают человека лысым. С устранением какого по счету волоска формируется лысина? Здесь уже обнаружено влияние количественных изменений на качественные, но еще не вскрыта сущность этого влияния. Однако существовал и взгляд, что качество вообще не подвержено изменениям. Согласно господствовавшей в XVII - XVIII вв. Развитие организма сводилось к его количественному росту. Специфика взаимосвязи количества, качества и меры фиксируется в диалектическом законе взаимоперехода количественных и качественных изменений: Новое качество в свою очередь открывает меру для новых количественных изменений. Скачок - это переход из одного качественного состояния в другое при превышении границы меры. Скачки в обществе есть революционные изменения изменения качества в противоположность изменениям количества, которые являются эволюционными. При этом быстрота процесса во времени не является собственно характеристикой скачка: Главная характеристика скачка, или революционного процесса - это смена качества. Закон предостерегает от одностороннего подхода к действительности, абсолютизирующего либо количественные, либо качественные изменения. В частности, он предостерегает от абсолютизации количественного, математического подхода, заставляет за математическими формулами разыскивать физический химический, социальный, экономический и т. Важнейшая категория закона - мера. Она ориентирует как исследователя, так и практика на поиск количественных границ рассматриваемых явлений. Так, офицеру-воспитателю важно понимать меру педагогических воздействий, за пределами которой воин становится склонен к отрицательным ответным реакциям. После выявления источника движения и исследования механизма развития возникают и другие вопросы относительно сущности развития: Есть ли связь между тем, что изменилось, и тем, что возникло? Имеется ли направленность в развитии и какова она? Так, пифагорейцы рассматривали мировой год и насчитывали его продолжительность в 11 тыс. Дидро высказывает идею эволюции живого из простейших существ, Кант - эволюции Вселенной из газовой туманности, Гизо - эволюции в человеческой истории. В гегелевской диалектике произошел своеобразный синтез этих идей: При этом важным аспектом развития выступает диалектическое отрицание. Так, эмбриональное развитие человеческого организма сменяется младенчеством, которое уступает место детству, а то, в свою очередь - юности. Всеобщий характер отрицания признают и диалектики, и метафизики. Однако метафизическая механистическая концепция развития понимает отрицание как полное отрицание преемственности с предыдущими этапами развития, как тотальное разрушение, как прекращение развития. Такого рода отрицания существуют объективно помол зерна в муку, истребление живой силы противника в бою. Но это достаточно узкий круг явлений, лежащих вне процессов развития. Метафизика же такие черты распространяет на любое отрицание. Подобным образом трактует отрицание нигилизм , проявляющийся в негативном отношении к семье, культуре, закону, морали и т. Адорно - В гегелевском понимании диалектическое отрицание включает в себя триединый процесс: Первый момент - деструкция , преодоление пройденного - готовит почву для следующей фазы процесса развития. Процесс развития обеспечивается вторым моментом - сохраняемостью , преемственностью жизнеспособных характеристик предмета или процесса. Категория снятие характеризует два момента диалектического отрицания: Движение процесса к новым фазам требует третьего момента - новаций - формирования качественно новых связей, функций, черт. Существенная характеристика диалектического отрицания состоит в том, что оно выступает как самоотрицание , как результат саморазвития. Иными словами, через диалектическое отрицание проявляются внутренние связи, внутренние закономерности предмета, процесса, явления. Таким образом, диалектическое отрицание выступает и как предпосылка развития , и как его ступень , и как его условие , и как момент его механизма. Отрицание отрицания, или двойное отрицание. Развитие может быть представлено как цепь последовательных диалектических отрицаний , количество которых определяется продолжительностью самого процесса развития. Однако в числе диалектических отрицаний особую роль играет т. В чем же она заключается? Некоторое состояние в процессе развития диалектически отрицается, то есть предмет переводится в свою противоположность посаженное зерно превращается в стебель растения, неграмотный дошкольник научается читать и писать и т. Этот следующий этап развития и обозначается как диалектическое отрицание. Однако на этом этапе развитие не заканчивается, процесс диалектических отрицаний продолжается. Теперь отрицается уже тот этап, который мы обозначили как диалектическое отрицание, то есть происходит отрицание отрицания. В свою противоположность превращается теперь отрицание, а отрицание отрицания означает, что произошел как бы возврат в ту точку, где явление, предмет находились двумя этапами ранее. Недаром в грамматике для усиления утверждения используют двойное отрицание: Но возврат точно в ту же точку невозможен, ибо в процессе диалектических отрицаний нежизнеспособное отбрасывалось. В результате предмет стал уже несколько иным на стебле выросло не прежнее зерно, а новое, к тому же в большем количестве; школьник, как и прежний дошкольник, пока не умеет работать с компьютером, однако он уже грамотен в книжном смысле. Фактически происходит синтез как восходящего движения, так и движения по кругу. Формируется виток спирали, а поскольку развитие бесконечно, то бесконечно и спиралевидное направление развития. Гегелевское понимание диалектического отрицания, обогащенное современными философскими исследованиями, позволяет дать следующее определение закона отрицания отрицания: Закон характеризует развитие в целом, во всей его сложности, выявляет лишь общую, господствующую тенденцию развития, поэтому к отдельным, достаточно малым участкам развития, он не всегда применим. Подобно законам статистики, он проявляется на достаточно широком спектре явлений и процессов, при этом в различных сферах бытия он выступает специфическим образом. В человеческом обществе каждое новое поколение по крайней мере в отношении технического, материального базиса общества начинает с того, чем закончило предыдущее поколение. Поэтому темпы развития человеческого общества на несколько порядков превосходят темпы развития в природе. Во-первых, общая тенденция развития военного дела состоит в постоянном совершенствовании армии на обновляющейся технической основе, замене старого оружия новым, а нового - новейшим. Так, коренным образом различаются поражающие элементы оружия разных эпох: Во-вторых, поскольку успешное развитие нового невозможно без обеспечения преемственности с предыдущими этапами развития, необходимо всестороннее развитие и критический анализ боевого опыта прошлых войн, в том числе Великой Отечественной войны, а также опыта войн и военных конфликтов конца XX века, где в полной мере проявились качества новых видов вооружений. В-третьих, новое, особенно на первых порах, нуждается во всесторонней поддержке. Поэтому в военном деле необходимо отличное знание нового и тенденций его развития, всемерная поддержка растущего, передового. В-четвертых, процесс развития бесконечен, нет предела и совершенствованию боевого потенциала вооруженных сил, боевого мастерства воинов. Поэтому остановиться на достигнутом, даже после крупных успехов, означает обречь себя на неизбежное отставание и поражение. Как относиться к марксистской диалектике? Авторы постарались изложить современное понимание законов диалектики. Несомненно, дальнейшее развитие философии обогатит эти законы новым содержанием. Вместе с тем следует учитывать конкретный исторический контекст и цели, которые преследовались при разработке того или иного философского учения. В частности, в философии марксизма диалектика выступала, прежде всего, как метод обоснования неизбежности социалистической революции и установления диктатуры пролетариата. Поэтому, признавая заслугу классиков марксизма в развитии диалектики на основе материалистического мировоззрения, следует преодолеть и те крайности, которые были обусловлены конкретными социально-политическими целями разработки диалектического метода в марксизме. Разве меньшая роль принадлежит диалектическому осмыслению количественных и качественных изменений или философскому анализу диалектических отрицаний? Взаимосвязь противоположностей трактовалась как относительность единства и абсолютность их борьбы. Тем самым принижалась роль эволюции, в том числе эффективность эволюционно-реформистских путей в общественном развитии. Чрезмерное противопоставление диалектики материалистической диалектике идеалистической объективно принижало исследовательский потенциал диалектического метода для анализа явлений духовной жизни. Наконец, вряд ли правомерно жестко противопоставлять диалектику и метафизику. Их взаимосвязь уже показана в настоящей главе. Таким образом, диалектический метод остается открытым для дальнейшего развития и обогащения. Это относится не только к законам диалектики, но и к тем категориям, которые составляют содержание диалектического метода. Одним из важнейших принципов философского знания является детерминизм. Согласно этому принципу, все реально существующие предметы, процессы и явления, независимо от того, какова их природа, детерминированы от лат. Любая наука в ее оформленном виде выступает как логически и структурно организованное знание. Средством такой организации выступают понятия данной науки. При этом выделяются некоторые фундаментальные для такой науки понятия, которые раскрывают наиболее общие связи и закономерности, характерные для объекта науки. Такого рода понятия составляют категориальный аппарат науки, и именуются категориями. Философский метод выступает в качестве всеобщего метода познания потому, что помогает осмыслить универсальные то есть присущие каждому без исключения предмету или явлению связи бытия. Формой познания таких связей выступают категории. Выделяется особая группа понятий, отражающие противоречивость присущих миру связей и взаимодействий, которые принято называть парными категориями диалектики. Часть из них мы уже рассмотрели: Особая группа парных категорий позволяет осмыслить теоретическое содержание принципа детерминизма. Философов, признающих, что все явления в мире порождены той или иной причиной, теми или иными закономерностями, называют детерминистами. Детерминизму противостоит индетерминизм от лат. Долгое время господствующим был механистический детерминизм , понимавший причинность как необходимость. Единственным источником детерминации считались лишь внешние связи, а поскольку причинно-следственные связи рассматривались как однозначные, то делался вывод о принципиальной возможности точного предсказания состояния вселенной в будущем и прошлом: Подобные идеи впервые четко сформулировал Лаплас , поэтому такой тип детерминизма нередко называют лапласовским. Субъективный идеализм , склоняется к позиции индетерминизма. Кант представлял причинность как одну из форм рассудочной деятельности человека. Юм считал, что причинно-следственная связь - это привычка людей воспринимать те или иные явления в определенной временной последовательности. Мах утверждал, что в природе нет ни причины, ни следствия, а причинность вытекает из психических стремлений. Развитие науки в XIX-XX веке показало настолько сложный и неоднозначный характер причинно-следственных связей, что идея индетерминизма была на некоторое время реанимирована и в естествознании. Связи и отношения связей. Достаточно давно сложилось убеждение что познать предмет - это значит установить, из чего он состоит. В морском походе пришлось в процессе ремонта заменить постепенно все износившиеся части корабля новыми. Если склониться к первому ответу, невольно признаем, что корабль не сводится к сумме своих частей, а представляет собой нечто иное. Постепенно в науке сложилось мнение, что целое не сводится к сумме частей, его составляющих, но оставалось неясным, в чем же заключается секрет целостности. Был сформулирован принцип целостности, развитием его стал системный подход , выделяющий различные типы целостности в зависимости от преобладающего влияния конкретных связей: Практическая, научно-техническая актуальность подобных философских идей стала очевидна, как только появилась необходимость решения задач, связанных с потребностью учета огромного числа качественно разнообразных предметов, явлений, процессов и связей между ними. Прежде всего, это обусловлено появлением особо сложных технических систем, структура которых состоит из десятков и сотен тысяч взаимосвязанных деталей, узлов, технических агрегатов и устройств. Существуют целые виды вооруженных сил, которые могут быть представлены как большие системы именно в техническом смысле. Это Ракетные войска стратегического назначения, войска ПВО и ПРО и т. Таким образом, различные связи играют различную роль в развитии и функционировании различных систем. Поэтому методологическая ошибка сторонников механистического детерминизма состоит в том, что они все многообразие связей действительности сводили к причинно-следственным связям, а эти последние - лишь к связям необходимости. Причина и следствие в системе связей бытия. В сети многообразных связей действительности могут быть выделены связи-зависимости. Причинно-следственные связи - это связи-зависимости, но вполне определенного типа: Причина - это то, чем порождается, генерируется данный объект или процесс. Следствие - то, что порождено причиной. Могут быть выделены основные признаки причинно-следственных связей, которые отличают их от других связей-зависимостей. Во-первых, это продуктивный, порождающий характер: В других связях-зависимостях этого нет: Во-вторых, эти связи имеют устойчивый, необходимый характер: В-третьих, эти связи необратимы: В-четвертых, причины вызывают не любые, а определенные , соответствующие только им следствия. Так, из пшеничного зерна вырастет только пшеничный колос, но отнюдь не просо. В-пятых, это последовательность явлений во времени: Post hoc ergo propter hoc? Мы повседневно сталкиваемся с тем, что следствие наступает после причины: Однако из этого нельзя делать вывод, что если одно явление наступает после другого, то первое из них - причина, а второе - следствие. Однако именно такой логикой объяснял причинно-следственную связь Юм. Причинно-следственные отношения - это, прежде всего, внутренняя, активная, существенная связь между явлениями, а не простое следование во времени. В мире существует много различных типов причинно-следственных связей. Наиболее простой является связь динамической зависимости. Именно к этому типу связей и сводится лапласовский детерминизм. Это относительно немногочисленная группа связей, которая достаточно хорошо описывает математически, поскольку раскрывает взаимодействие небольшого числа объектов и явлений, в простейшем случае - двух. В простейшем же случае взаимосвязь этих явлений оказывается линейной. Типичным примером может служить закон Ома. Действительно, ток силой в 1 ампер на сопротивление в 1 ом всегда создает напряжение 1 вольт. Такой тип связи может быть обозначен: Более многочисленны другие типы связей, которые однозначно определены быть не могут. Существуют следствия, которые являются результатом одновременного действия многих причин. С другой стороны, одна причина может вызвать целый спектр следствий в самых различных сферах. К примеру, войны, катастрофические стихийные бедствия коренным образом изменяют жизнь общества во всех сферах его бытия. Подобного рода причинно-следственные связи вносят статистический характер, поскольку практически невозможно выявить связь каждых двух явлений из целого их спектра. Типичным примером могут служить законы для газов, например, закон Био - Савара - Лапласа. Эти законы не описывают поведение каждой газовой молекулы, зато оказываются справедливыми для всей совокупности молекул газа. Квазистатическими якобы статистическим являются причинно-следственные связи в войне. Подлинно статистическим они не являются, ибо в истории невозможно точное повторение всей совокупности явлений войны, как это возможно в опытах с газами. Однако определённое сходство явлений в различных войнах позволяет считать законы войны похожими на статистические зависимости. Схема связей этого типа: Сложная система подобных отношений известна физикам и химикам как модель цепной реакции. Углубление познания взаимосвязей бытия привело к пониманию того, что простая схема однозначного детерминизма лишь огрублено представляет реальные причинно-следственные отношения, которые оказываются весьма разнообразными. В частности, более сложным типом связи, чем однонаправленная причинно-следственная связь, является взаимодействие , при котором явление-причина испытывает обратное воздействие со стороны собственного следствия: Характерным примером такого взаимодействия могут быть связи между политикой и экономикой, политикой и войной. Комплекс причин каждого явления не однороден. Так, различаются причины главные и второстепенные, существенные и несущественные, постоянные и временные. Условия - это совокупность факторов, представляющих среду, в которой возможно развитие причинно-следственных связей. Так, высокие профессиональные качества офицера-химика могут проявиться только в условиях службы в войсках РХБЗ. Если же по роду служебной деятельности он не имеет дела с химическими технологиями, такие его качества останутся невостребованными, не проявятся. В системе социальных связей действуют особого рода причинные факторы. В отличие от причинности в природе, причинно-следственные связи в обществе реализуется через деятельность людей , а следовательно, важную роль в реализации таких связей играют сознание, чувства и воля человека. В социальных причинно-следственных связях имеют место такой фактор, как повод - косвенная, побочная причина, открывающая возможность проявления главной причины. Так, причины первой мировой войны складывались в течение не одного десятилетия. Однако в силу того, что правительства стремились к оправданию войны в глазах народных масс, война не начиналась, пока не нашелся подходящий повод - убийство эрцгерцога Фердинанда в Сараево. Предлогом для начала второй мировой войны явился обстрел немецкой радиостанции немецкими же солдатами, но одетыми в польскую форму. Кратко может быть сформулирован закон, вытекающий из диалектического понимания причины и следствия. Все имеет свою причину. Каждая причина порождает следствие. Каждое следствие, в свою очередь, выступает как причина, но в другой системе отношений. Методологическая роль категорий причины и следствия. В з аимосвязь категорий причины и следствия формирует методологический принцип, гносеологическую позицию, пронизывающую всю познавательную и практическую деятельность. Особенно важно обстоятельно ориентироваться в системе причинно-следственных связей, типичных для конкретного вида профессиональной деятельности, к примеру возможные причины наиболее часто встречающихся неисправностей. Инструкции по эксплуатации и проведению технического обслуживания по сути дела представляют собой описание связей, наиболее важных для функционирования данной технической системы. Вместе с тем требуется умение отличать подлинные причины от повода и тем более от предлога, что особенно важно в системе военного управления, в практике воспитательной работы. Развитие философских взглядов на необходимость и случайность. В частности нередко отождествление необходимости с неизбежностью[3]. Существуют причинно-следственные связи достаточно устойчивые и определенные: С такого типа зависимости обычно связывают понятия: Другой тип связи причины и следствия характеризуется неустойчивостью и неопределенностью: С подобного рода зависимостями связывают понятие случайности. В истории философии сформировался целый спектр взглядов на соотношение необходимости и случайности. Большинство представителей объективного идеализма абсолютизируют роль необходимости, что вызвано представлением о развитии как результате конкретного бытия абсолютной идеи, вечного духа. Наиболее ярко эта позиция выражается в религиозном мировоззрении: Для субъективного идеалиста мир суть не что иное, как поток впечатлений, практически ничем не обусловленных. Каждое событие этого потока представляется случайным, а причинно-следственная связь подменяется связью следования во времени: Подобные идеи близки взглядам Д. Метафизическое понимание взаимосвязи рассматриваемых понятий все связи сводятся к механическим, а все причины - к внешним воздействиям неизбежно приводит к выводу: Выходит, что объективно существует лишь необходимые явления, а случайность - это характеристика неверного понимания окружающей действительности, результат незнания причин. Диалектическое понимание необходимости и случайности. Д иалектика исходит из того, что необходимость и случайность - это объективно существующие зависимости предметов, процессов и явлений. Различие между ними лежит в природе взаимодействующих и развивающихся объектов. Необходимость - эта такая связь предметов и процессов, которая имеет основание в самой их сущности и определяется внутренними закономерностями их существования и развития. Случайность - это такая связь явлений, основание которой лежит во внешних для данного процесса условиях, порождается внешними причинами. Таким образом, различия между этими понятиями состоит не в том, как это часто определяют, что первое происходит всегда, а второе может произойти, а может и не произойти. Подобное понимание отождествляет необходимость и неизбежность. Неизбежность действительно происходит всегда. Необходимость же равно как и случайность может произойти, а может и не произойти. Так, превращение головастика в лягушку - явление необходимое, ибо определяется внутренними закономерностями развития лягушачьего организма. Однако во многих случаях это необходимое явление не происходит, поскольку головастика успевает съесть хищная рыба до того, как он превратится в лягушку. Почему же мы ее связываем с необходимостью? Анализ определения этих понятий приводит к выводу: Таким образом, понятия необходимость, сущность, закон являются однопорядковыми по смыслу. Необходимость пробивает себе дорогу через цепь случайностей. Чем большее число объектов вовлечено в связи с данной системой, тем больше случайностей в ее поведении благодаря увеличивающемуся числу внешних воздействий. Отсюда вытекает также, что необходимое в одной системе отношений будет случайным в другой системе, ибо определено внешними для такой системы закономерностями. Особенно сложную систему причинно-следственных связей и отношений как необходимого, так и случайного характера носит социальная жизнь. Здесь в числе важнейших причинных факторов выступают субъективные факторы, связанные с духовной жизнью людей: Поэтому столь трудно прогнозировать последствия тех или иных решений, принимаемых в социальной сфере, особенно если эти решения касаются одновременно деятельности многих тысяч и миллионов людей. В конце ХХ столетия сформировалось особое научное направление, у истоков которого стояли И. Особое внимание в синергетике уделяется исследованию роли случайностей в процессе саморазвития сложных открытых систем. Может быть сформулирован закон, определяемый содержанием рассматриваемых категорий. Случайность есть форма проявления необходимости, необходимость есть внутренняя основа случайности. Необходимость имеет основание во внутренних закономерностях данного объекта, явления; основание случайности лежит во внешних для данного объекта или явления причинах. В самом деле, когда причина сформировалась, созрела, следствие из нее становится необходимым. При этом оказывается использованный любой подходящий субстрат, носитель, система отношений, предмет или объект. Когда в науке назрели предпосылки открытия закона всемирного тяготения, само открытие стало необходимостью. Тот факт, что его открыл именно Ньютон - случайность, Ньютон оказался лишь наиболее подготовленной в Европе фигурой для такого открытия. То, что закон был бы открыт, что доказывается хотя бы тем, что в одно время с Ньютоном к открытию этого закона подошли итальянец Альфонсо Борели и англичанин Роберт Гук. Методологическое значение категорий необходимости и случайности. Фаталист полагается на слепые законы войны, на предопределение и не заботится о максимальном использовании имеющихся в его руках средств и способов достижения желаемой цели. Волюнтаризм , напротив, игнорирует объективные законы, в том числе и законы войны, и считает, что все без исключения зависит лишь от его воли и стремления. Действительно, необходимость в войне пробивает себе дорогу через сложное переплетение случайностей. Поэтому командир, военачальник должен не только знать необходимые закономерности войны, но и своевременно предусматривать случайности. К примеру, специально для предотвращения нежелательных случайных событий создаются такие элементы порядков, как второй эшелон, авангард, различного рода резервы. Для предотвращения нежелательных случайных событий в процессе функционирования технических устройств в процессе функционирования технических устройств предусмотрено дублирование наиболее важных технических узлов, регулярное проведение регламентного обслуживания. Реальное направление развития пробивает себе дорогу в борьбе достаточного большого количества необходимых и случайных факторов, выступает как одна из многих существующих тенденций. Для выражения этой закономерности служат категории возможность и действительность. Возможность - это объективно существующая тенденция развития, вытекающая из взаимодействия целого ряда необходимых и случайных факторов, порождаемая ими. Действительность в узком смысле - это реализованная возможность, ставшая, осуществившаяся тенденция развития. В широком смысле под действительностью понимают все реально существующие предметы, процессы, явления. В этом случае понятие действительности практически совпадает с понятием бытия. Весьма часто задачи прогнозирования, в частности прогнозирования военных действий или функционирования технических устройств требуют оценки определения конкретного характера существующих возможностей. Классификация возможностей достаточно разнообразна, однако для практической деятельности офицера необходимо иметь представление о реальной и формальной возможностях. Реальные или конкретные возможности - это такие тенденции развития, которые непосредственно вытекают из объективных законов и для которых существуют реальные непосредственные условия превращения в действительность. Так, для каждого курсанта возможность стать квалифицированным специалистом является реальной возможностью, поскольку он имеет необходимые условия для успешной учебы. Формальные или абстрактные возможности - это тенденции, которые не противоречат объективным законам природы, однако условия, которые могли бы обеспечить реализацию этой тенденции, не сформированы. К примеру, и в XIX столетии не существовало таких законов природы, которые служили бы препятствием для создания ядерного оружия. Однако состояние научно-технического развития не могло создать условий не только для технической реализации подобного проекта, но и для зарождения самой идеи такого оружия. Поэтому в тот период событие подобного рода могло рассматриваться лишь как формальная возможность. При этом формальная возможность может быть реализована лишь тогда, когда все остальные возможности будут исключены. К примеру, использование не соответствующих стандартам комплектующих при строгом техническом контроле является возможностью формальной, ибо в этом случае они отбраковываются и идут в отходы и на переработку. Однако, если такие комплектующие оказываются в одном экземпляре исключены все возможности использования других технических элементов , их использование становится реальной возможностью. На практике нередко важным является умение отличать формальную возможность от невозможности. Принципиальное отличие состоит в том, что для невозможного события не только не существует условий, но и само это гипотетическое событие противоречит законам природы , поэтому не может наступить никогда. Если реальной возможности не противостоят никакие другие возможности, она обязательно будет реализована. В этом случае она может рассматриваться как неизбежность. Количественной мерой превращения реальной возможности в действительность, а формальной - в невозможность является вероятность , которая для невозможного события равняется нулю, а для неизбежного принимается равной единице. Соответствующая зависимость представлена на схеме:. Какова диалектика рассматриваемых категорий? Формальная возможность при соответствующих условиях может превращаться в реальную, конкретную. Возможно и обратное превращение: Большинство возможностей в обществе реализованы через посредство сознательной деятельности людей, как отдельных индивидов, так и масс. В этом случае нередко реализовывались самые маловероятные возможности, ибо человек специально формировал условия для их осуществления. Поэтому для общественной жизни важную роль в процессе превращения возможности в действительность играет субъективный фактор: Может быть сформулирован закон. Действительность есть реализованная возможность. Возможность есть потенциальная действительность, объективно существующая тенденция развития данного предмета, процесса, явления, не противоречащая объективным законам. Методологическое значение категорий возможность и действительность. К атегории ориентируют офицера на выявление всего спектра существующих возможностей развития боевой обстановки, становления и формирования воинского коллектива, функционирования военно-технической системы. При этом нередко интересы дела требуют такого развития событий, которое не является наиболее вероятным. Тогда требуется создание специфических условий, при которых реализуется именно наименее вероятная тенденция. Талант и способности офицера как раз и проявляются через умение создать условия для проявления наименее вероятных тенденций: В философских терминах это означает умение создать условия, при которых нежелательные возможности теряли бы характеристики, которые позволяют им превратится в действительность, а желательные возможности приобретали бы реальный характер и превращались в действительность. Диалектика рассматривает развитие как сложный, противоречивый процесс, акцентирует внимание на развитии как саморазвитии, на поиске внутренних источников движения, важнейшими из которых выступают внутренние противоречия. Диалектическое понимание бытия исходит также из принципа всеобщей связи явлений, их взаимообусловленности и взаимозависимости. Метафизический подход рассматривает предметы и явления неизменными, относительно изолированными, признавая в лучшем случае лишь внешние связи явлений. Диалектическое понимание развития концентрированно выражают разработанные в трудах Гегеля основные законы диалектики. Закон единства и борьбы противоположностей представляет развитие как последовательное вызревание и разрежение диалектических противоречий. Закон взаимоперехода количественных и качественных изменений фиксирует внимание на механизме развития, показывая, что при переходе границ меры количественные изменения вызывают смену качества. Закон отрицания отрицания, показывая преемственность этапов развития через диалектическое отрицание старого, показывает спиралевидную направленность большинства процессов развития. Детерминизм есть философская концепция, которая исходит из причинной обусловленности каждого процесса или явления. Основными видами причинно-следственных связей являются динамические и статистические. Причинно-следственные связи в войне чаще всего носят квазистатический характер. Устойчивые причинно-следственные связи, определяемые внутренними закономерностями данного процесса или явления, выступают как необходимые связи. Связи детерминации, носящие неустойчивый характер и определяемые внешними для данного явления факторами, определяются как случайные связи. Реализованная возможность выступает как действительность и лишает остальные возможности реальных характеристик. Искусство военачальника определяется его способностью обеспечить превращение в действительность желательной возможности, даже если в данный момент она не носит реального характера. Покажите механизм развития с точки зрения закона взаимоперехода количественных и качественных изменений.. Для студента самое главное не сдать экзамен, а вовремя вспомнить про него. Основные понятия и определения II. Основные факторы, определяющие состояние и развитие гражданской обороны в современных условиях и на период до года. Основные дидактические концепции III. Основные направления единой государственной политики в области гражданской обороны. Связь дидактики с другими науками V Диалектика и ее основные законы. ОСНОВНЫЕ ВОПРОСЫ ТЕМЫ V. Основные факты Алгебраические законы регулярных выражений. Но предоставляет возможность бесплатного использования. Есть нарушение авторского права?
Фильмы про богатых девушек которые стали бедными
Инструкция по эксплуатации орион
Ситуационная задача 2