Какова история новогодней елки
Рождественская ёлка
История новогодней ёлки
Книга-статья имеет характер ознакомительный и не является коммерческим изданием. Да, был запрет на праздничную ёлку. Кто запретил и зачем? Поиск этих ответов превратился в настоящее расследование. И ответов появилось больше, чем ожидалось…. В этой статье содержатся нестандартные сведения. Автор статьи не хотел задеть чьи-то чувства и религиозные воззрения, но лишь поставил цель объективно взглянуть на нашу историю. Вот наступает самое сказочное время, долгожданный Новый Год. На улице выпал снег, а в доме наряжена Ёлка-красавица. Для неё специально освободили место в самой большой комнате, и теперь она горит огнями и по-настоящему пахнет лесом. Для детей это время чудес и исполнения самых заветных желаний…. А как же раньше отмечали зимние праздники наши предки? Ведь традиция отмечать новый год 1 января пошла только после указа Петра I! А до этого новый год, точнее,- новоЛетие встречали в сентябре…. И что же, наши прабабушки и прадедушки зимой не веселились, не наряжали ёлку, не накрывали стол, не созывали гостей? Давайте вернемся в то далекое время и посмотрим, как же переживали суровую зиму наши предки? Этим указом был введён новый. Отметим, что после установления христианства на Руси в г. О том, что новолетие отмечалось весной, кратко находим у В. Итак, в указе Петра I давались также и рекомендации по организации уже ново- Год него праздника. В его ознаменование в день Нового года было велено пускать ракеты, зажигать огни и украсить столицу тогда еще — Москву хвоей: На приведенной ниже временной шкале показана смена летоисчисления на Руси. Летоисчисление по юлианскому календарю. Праздник Новолетия заменился на празднование Нового Года. Однако к будущей рождественской елке указ Петра имел весьма косвенное отношение: Тем самым ёлка превращалась в деталь новогоднего городского пейзажа, а не рождественского интерьера, чем она стала впоследствии. Петровский указ от 20 декабря года является едва ли не единственным документом по истории ёлки в России XVIII века. После смерти Петра, судя по всему, его рекомендации были основательно забыты, но в одном отношении они имели довольно забавные последствия, добавив к символике ели новые оттенки. Царские предписания сохранились лишь в убранстве питейных заведений, которые перед Новым годом продолжали украшать ёлками. По этим ёлкам привязанным к колу, установленным на крышах или же воткнутыми у ворот опознавались кабаки. Деревья стояли там до следующего года, накануне которого старые ёлки заменяли новыми. Возникнув в результате петровского указа, этот обычай поддерживался в течение XVIII и XIX веков. Эта характерная деталь была хорошо известна и время от времени отражалась во многих произведениях русской литературы. Иногда же вместо ёлки на крышах кабаков ставились сосенки:. После Петра обычай празднования с украшением ели долго еще не был повсеместным , таковым стал только в правление Николая I, но и при Екатерине уже украшали ели деревянными игрушками, фруктами, орехами и сладостями. Стеклянные игрушки появились с середины XIX века. Следующий шаг в глубь истории сделаем на территорию Европы. На территории Германии ель во времена язычества, а правильнее сказать, — в ведические времена 6 тыс. Среди германских народов издавна существовал обычай 25 декабря по-современному календарю идти в лес, где выбранное для обрядовой роли еловое дерево освещали свечами и украшали цветными ленточками, после чего вблизи или вокруг него совершались соответствующие обряды. Заметьте, предки немецких славян почитали и украшали живое дерево. Возникновению культа ели как символа неумирающей природы в ведические времена способствовал вечнозеленый покров, позволявший использовать её во время зимнего праздничного сезона. После крещения германских народов со времени крещения основателя франкской монархии Хлодвига в г. Жизнеописания святых имеются в изобилии. Мартина в Галлии и св. При завоевании нордических языческих стран наипервейшей задачей христиан, обнаруживших отсутствие традиционных храмов, стало уничтожение этих деревьев и рощ, которые, по их представлениям, составляли сущность язычества. И христиане принялись ожесточенно уничтожать зеленых гигантов. Главный западнохристианский религиозный праздник — Рождество Христово — получил новое звучание, превратившись в торжество единения семьи. Считается, что Мартин Лютер, реформатор католической церкви г. Это был год. С этого момента в Сочельник, накануне рождественского богослужения, ёлки стали устанавливать сначала в протестантских кирхах, а затем и в католических соборах. С тех пор в сочельник Weihnachtsabend праздничное настроение стало в Германии создаваться не только рождественскими песнопениями, но и ёлкой с дюжиной горящими на ней свечами, что соответствовало количеству месяцев в году. Отметим, что день, предшествующий Рождеству, — 24 декабря , по григорианскому календарю, — называют Сочельником или Сочевником. Название праздника связано с обычаем. Этим соком приправляли каши во время дневного Филиппового поста перед Рождеством и в Рождественский сочельник. Изначально украшение ели или вечнозелёной пихты в Германии было очень простым, но глубоко символичным, тесно связанным с обрядами католической церкви: На верхушке немцы размещали звезду, как знак Вифлеемской звезды, которая указывала путь пастухам к месту, где родился Иисус Христос. Вифлеемская звезда названа по названию небольшого городка. До этого она еврейским символом не считалась. Это и есть высший дар, которым старшие желают молодым людям пользоваться не бездумно, а непременно сначала обогатив себя духовно, чтобы каждым их поступком руководили душа и разум.. XVI веком датируются одни из первых письменных свидетельств, что под Рождество в Эльзасе область на границе Германии и Франции ставили маленькие ёлочки, украшенные яблоками и облатками. Таким образом, пасторы немецких церквей ассимилировали славянскую святочную ель, создав множество легенд о ёлочке, младенце Христе и ангелах. Соседним народам приглянулся этот обычай — и в веках ёлки ставили уже по всей Европе. И не только в домах, но и в церквях и на городских площадях. В Сочельник, накануне Рождества, ель, втайне от детей, вносили в дом и устанавливали в самой просторной комнате на столе, накрытом белой скатертью. Позднее, в моду вошли высокие ёлки, которые устанавливали на полу, вставляя ствол в крестовину. Наряжали ёлку и комнату, раскладывали подарки, накрывали праздничный стол только взрослые, детям категорически запрещалось входить туда. Это были самые мучительные часы в детской жизни: Наконец, на ёлке зажигали свечи и торжественно распахивали праздничные двери перед детьми. Фриц и Мари сидели, крепко прижавшись друг к другу, и не смели проронить ни слова; им чудилось, будто над ними веют тихие крылья и издалека доносится прекрасная музыка. Вдруг светлый луч скользнул по стене. И в то же мгновение прозвучал тонкий серебряный колокольчик: Сказка эта стала основой либретто для гениального балета Петра Ильича Чайковского. Наступал праздник — дети пели, читали стихи, водили хороводы, а в конце получали зеленую красавицу в своё полное распоряжение: Со временем страсти поутихли и. К середине XVIII века ёлка существовала уже в современном виде. Ёлку в Германии и в других странах первоначально ставили в городах. Центром распространения ёлки в Австрийской империи стала Вена, где ёлка в XVIII веке была связана с Николиным днём см. В году ёлка появилась в Праге; с начала XIX века ёлка известна и в скандинавских странах. Обычай ставить ёлку шел от высших слоев общества. Так, в Англии впервые ёлку нарядила немецкая принцесса в г. Судя по многочисленным описаниям святочных празднеств в журналах х годов, в эту пору рождественское дерево в русских домах еще не ставилось. Вряд ли Пушкину когда-либо пришлось видеть ёлку на Рождество или же присутствовать на посвященном ей празднике. Ни Пушкин, ни Лермонтов, ни их современники никогда о ней не упоминают, тогда как святки, святочные маскарады и балы в литературе и в журнальных статьях описываются в это время постоянно: Подобные примеры могут быть умножены. Однако ни в одном из этих произведений о ёлке не говорится ни слова. Приток немцев в Петербург, где их было много с самого его основания, продолжался и в начале XIX века. Вполне естественно, что выходцы из Германии привозили с собой усвоенные на родине привычки, обычаи, обряды и ритуалы, которые тщательно сохранялись и всячески поддерживались ими на новом местожительстве. Поэтому неудивительно, что на территории России первые рождественские ёлки появились именно в домах петербургских немцев. В русской печати первых десятилетий XIX столетия об этом обычае сообщалось с подробностями, характерными для описания особенностей чужой культуры. В Москве в году великая княгиня Александра, супруга будущего императора Николая I, нарядила первую ёлку для своей семьи, и только на следующий год — в Аничковом дворце в Петербурге. Императрица Александра Федоровна принцесса Шарлотта Прусская. Публично в столице ёлки начали ставить только с года. Кстати, привычные нам вокзалы с поездами в те времена именовали. Стал такой праздник одним из главных событий года и в московском Благородном Собрании. Питер, от немцев обычай, готовить детям к рождеству разукрашенную, освещенную ёлку, мы зовем так иногда и самый день ёлки, сочельник. На рождественские праздники во дворец, посмотреть на царскую ёлку, пускали по несколько тысяч человек, а уж они рассказывали об этом всем, кого знали, да и сами стали заводить царский обычай у себя в домах. А вот в самих в крестьянских избах ёлки не прижились, считаясь пустой господской забавой. Народ продолжал традиционно праздновать святки, колядовать , петь рождественские песни и рядиться в козлиные, да медвежьи маски и вывороченные наизнанку тулупы. Заготовка ёлок стала одним из доходных заработков для крестьян из пригородных деревень. Продавались деревья на любой вкус: Были даже, ярко-зеленые искусственные ёлки, тоже находившие своих почитателей. Несмотря на то, что многие считают её народной, песенка имеет двух авторов — княгиню Раису Адамовну Кудашеву и Леонида Карловича Бекмана. Стихотворение Раисы Адамовны Кудашевой впервые было напечатано в г. Позднее, в году, стихи были положены на музыку композитором-любителем Леонидом Карловичем Бекманом. Ноты были опубликованы в г. Текст песни был переведен на азербайджанский, новогреческий, английский, немецкий, финский, латышский и украинский языки. Ёлка проникла и в мусульманские страны. Например, в е годы её украшали в Тегеране и Марокко. До второй мировой войны ёлку наряжали и в Турции, но этот обычай был запрещён Кемалем Атарюком в г. История ёлки после октября года. Бытует мнение, что советская власть запретила ёлку сразу же после октябрьского переворота. Однако это не так. После захвата власти большевики на ёлку не посягали. В году М. В неё были включены произведения М. На обложке книги помещён рисунок наряженной ёлки, вокруг которой в весёлом хороводе кружатся Дед Мороз и лесное зверьё. На верхушке дерева ярко сияет шестиконечная Вифлеемская звезда. Отметим, что в России григорианский календарь введён в году декретом Совнаркома, согласно которому после 31 января г. Если ранее Рождество Христово приходилось на 12 декабря по юлианскому календарю, то теперь — на 25 декабря по григорианскому — новому стилю. Елочный базар у Никольского рынка. Однако, несмотря на материальные и бытовые трудности, в семьях, сопротивлявшихся хаосу внешней жизни, ёлку всё же старались устанавливать и относились к ней с ещё большей бережностью, даже трепетностью, нежели в мирное время, поскольку она являлась единственной зыбкой связью с прошлой, устойчивой жизнью. В дневнике Корнея Чуковского содержится потрясающая запись, сделанная им на Рождество года: Дети, которые готовят к Рождеству сюрприз для отца и матери! Не хватает ещё, чтобы они убедили нас, что всё это дело Санта-Клауса! В следующем году выставлю у кровати чулок! В первые годы после Гражданской войны в городах, как и прежде, всё ещё продавалось много ёлок, но население бедствовало, и мало кто мог позволить себе купить даже самое маленькое деревце. Мужики из пригородных деревень, привозившие в город ёлки, теряли предрождественский заработок. На каждом углу самых безлюдных улиц стоит воз, доверху набитый всевозможными ёлками, — и возле воза унылый мужик, безнадёжно взирающий на редких прохожих. Я разговорился с одним. Засыпали ёлками весь Ленинград, сбили цену до 15 копеек. Участники ёлочных карнавалов в основном из комсомольцев-пропагандистов рядились в самые невообразимые сатирические. Антанты, Колчака, Деникина, кулака, нэпмана, в языческих богов и даже в рождественского гуся и поросёнка. Однако столь благосклонное отношение советской власти к ёлке продолжалось недолго. Он был раскритикован в прессе как не сыгравший существенной роли в антирелигиозной пропаганде. А с года началась плановая борьба с религией и с православными праздниками, результатом которой стала окончательная отмена Рождества в году. XVI партийная конференция ввела пятидневку или непрерывную рабочую неделю. Новый производственный календарь отменял церковные праздники, день Рождества и Новый Год превратились в обычный рабочий день. Вместе с Рождеством отменялась и ёлка, уже прочно сросшаяся с ним. В борьбу за её отмену включились печатные издания и советские активисты. Предновогодними вечерами по улицам ходили дежурные и вглядывались в окна квартир: Перестали устраивать ёлки и в детских садах, советские детишки учили новые стихи:. И всё же полностью искоренить полюбившийся обычай так и не удалось: Как вспоминает писательница И. Токмакова, в семьях, верных дореволюционным традициям, ее продолжали устраивать. Делали это с большой осторожностью. Ёлкой обычно обеспечивал дворник, который перед Рождеством выезжал за город в лес с огромным мешком, срубал дерево, перерубал его пополам и запихивал в мешок. Запрет советская власть сняла только в году: Автор призывает комсомольцев и пионерработников в срочном порядке устроить под Новый год коллективные ёлки для детей. Легенда о человеке, подарившем елку советским детям. На нем помещен материал, вполне ординарный для тех лет: Лобова на Пленуме ЦК ВКП б о вопросах лесной промышленности в связи со стахановским движением; на большей части правой — окончание доклада Лобова; внизу слева — статья А. В середине, чуть- чуть сбоку, — совсем небольшая заметка, едва занимающая шестнадцатую часть страницы: Приведу этот текст полностью: Дети рабочих с завистью через окно посматривали на сверкающую разноцветными огнями ёлку и веселящихся вокруг нее детей богатеев. Почему у нас школы, детские дома, ясли, детские клубы, дворцы пионеров лишают этого прекрасного удовольствия ребятишек трудящихся Советской страны? Следует этому неправильному осуждению ёлки, которая является прекрасным развлечением для детей, положить конец. Комсомольцы, пионер-работники должны под Новый год устроить коллективные ёлки для детей. В школах, детских домах, в дворцах пионеров, в детских клубах, в детских кино и театрах — везде должна быть детская ёлка! Не должно быть ни одного колхоза, где бы правление вместе с комсомольцами не устроило бы накануне Нового года ёлку для своих ребятишек. Горсоветы, председатели районных исполкомов, сельсоветы, органы народного образования должны помочь устройству советской ёлки для детей нашей великой социалистической родины. Я уверен, что комсомольцы примут в этом деле самое активное участие и искоренят нелепое мнение, что детская ёлка является буржуазным предрассудком. Итак, давайте организуем веселую встречу Нового года для детей, устроим хорошую советскую ёлку во всех городах и колхозах! Сейчас трудно себе представить те чувства радости, недоумения, настороженности, растерянности , которые в конце декабря года должна была вызвать у читателей эта заметка. За несколько дней до наступления Нового года главная газета страны, орган ЦК ВКП б , вдруг не только разрешает, но рекомендует устройство ёлок в детских учреждениях, что на языке тех лет означало повеление, приказ. Свидетельство этому — соответствующая стилистика: Как было получено одобрение свыше? А без одобрения она, конечно же, не. Могло ли случиться, что она так бы и не увидела света? В таком случае возможно, что все мы жили бы без ёлки вплоть до эпохи перестройки и развала Советского Союза, когда началось деятельное возрождение православных и народных обычаев — пасхальных, рождественских, святочных… Подобное течение событий представляется вполне возможным: Об этом всегда сообщалось в прессе. Но ёлки не было. Так могло продолжаться и дальше. Кафе, рестораны и крупные заводские столовые вновь готовились к организации ёлок в своих помещениях. В Кремле к Новому году организовали для детей утренник и нарядили большую ёлку. Она символ — Вифлеемской звезды, которая зажглась в небе Иудеи, когда родился Мессия. В начале января года первая советская елка была торжественно поставлена в Колонном зале Дома Союзов. Дерево достигало 15 метров высоты. Ёлка в Доме союзов в Москве, год. Фото из коллекции О. На верхней площадке лестницы, оформленной в виде сказочной горы, стоял самолет. В Зале Арктики самым популярным экспонатом была модель строящегося ледокола. В других залах дети разглядывали зверей из зоопарка, или встречались с героями сказок и детских книг, или их ожидали аттракционы. Но центром праздника была красавица-ёлка, на которой сверкали десять тысяч ёлочных украшений! Тогда же на празднике появился Дед Мороз со Снегурочкой. С того самого, года, стало невозможно представить Новый год не только без живой, но и без игрушечной Снегурочки. А с года ее стали ещё и рисовать на советских открытках. Про деда Мороза и Снегурочку см. И уже на следующий год сотни праздничных ёлок по всей стране подхватили кремлевский почин. Настоящее Рождение новогоднего праздника в СССР произошло в году, когда день 1 января был, наконец, объявлен не рабочим. В году, в честь летия со дня рождения А. Пушкина, была выпущена целая серия ёлочных игрушек, изображавших героев пушкинских сказок. Немного отступим от повествования и вспомним, что первые ёлочные шары были изготовлены в году в городке Лауш, герцогство Заксен-Кобург современная Тюрингия, Германия. Там находилось известное стекольное производство, далёкое от такого баловства, как игрушки на ёлку. Но в Германии случился страшный неурожай на яблоки и украшать ёлки было попросту нечем, тогда монахи католического монастыря обратились к стеклодувам с просьбой сделать стеклянные яблоки. Так появились любимые всеми ёлочные шары. Сначала шары делали из цветного или прозрачного стекла, покрывая изнутри слоем ртути или свинца. Затем появились толстостенные шары в форме грозди винограда, изготовленные с помощью форм. Почти через 20 лет, в году, в Лауше открыли завод, оборудованный газовыми горелками с высокотемпературным пламенем, давшим возможность изготовления тонкостенных стеклянных шаров любых размеров, которые изнутри покрывались нитратом серебра с сахарной водой, а сверху — золотой и серебряной пылью. Более того, новая технология позволила наладить выпуск дутых тонкостенных стеклянных фигурок, фруктов, овощей, рыб, птиц, сказочных персонажей, сделавших немецких мастеров признанными лидерами в производстве ёлочных украшений. Считается, что немецкие стеклодувы использовали для своих игрушек не менее форм. И только в начале ХХ века производством стеклянных ёлочных игрушек занялись в чешской Богемии, Польше, Америке и Японии. В дореволюционную Россию в начале XX века большинство игрушек привозили именно из Германии. Стеклянные шары и фигурки стали мирно соседствовать на ёловых ветвях со сладостями и яблоками. Кроме стеклянных, выпускались также игрушки из ткани, фигурки из ваты, дерева, стекляруса, бутафорские фрукты из папье-маше. Какие бы события ни проходили в стране, мастера елочных украшений отзывались новыми игрушками. Во время Великой Отечественной войны самыми популярными игрушками были парашютисты. Во времена Сталина он любил хоккей и цирк начали выпускать ёлочных хоккеистов и цирковых персонажей. В эпоху Хрущева на елках появились овощи, фрукты. Не осталось без присмотра и проведение детских праздников. Вот выдержки из пособия:. Большим успехом пользуются у детей цепи, сделанные из маленьких двухсторонних плоских фигур. Необходимо украсить верхушку пятиконечной красной или серебряной блестящей звездой. На средних ветках надо вешать такие игрушки, которые не требуют близкого и детального рассматривания, например, бонбоньерки, хлопушки, крашеные шишки, бутафорские овощи, а на краях ветвей — аэропланы, парашюты, птички, бабочки и т. Сказочность и необычайность этого чудесного древа должна быть сохранена целиком. Можно положить на пол немного белой материи и закрыть подножие ёлки ветками, можно устроить с одной стороны берлогу, а с другой — хоровод зайчишек. Украшение же ёлки в Новый Год вновь, спустя с лишним лет после указа Петра I, возродилось в году в СССР. В конце года ёлка была не столько возрождена, сколько превращена в новый праздник, получивший простую и чёткую формулировку: Устройство новогодних ёлок для детей сотрудников учреждений и промышленных предприятий становится обязательным. Теперь еловое дерево — необходимая принадлежность не только советского праздника Нового года, но и советской жизни вообще. Для каждого ребенка готовился особый подарок, что впоследствии вышло из практики советских ёлок, на которых предполагалось равенство всех детей. В праздничные дни образ ёлки буквально не сходил со страниц газет и журналов. Связь ёлки с Рождеством была предана забвению. Рождественское дерево превратилось в атрибут государственного праздника Нового года, одного из трёх наряду с Октябрём и Первомаем главных советских праздников. Пятиконечная звезда, заключенная иногда в круг или в пятиугольник — один из самых распространенных символов древней культуры. У славяно-ариев изначально это был божественный символ человеческого рода и здоровья, достижения стабильности и благополучия. У греков пять колец символизировали место богов — Небеса в наше время эта древняя эмблема переосмыслена как символ спортивного содружества пяти континентов. У Пифагора и его последователей пентаграмма была святым символом физической и духовной гармонии и, исходя из этого, стала олицетворением здоровья. Традиционно языческий праздник проводился и в христианские времена, совмещаясь с Рождеством Христовым. В настоящее время традиция почти утрачена. Йоль — ночь начала солнцестояния, самая длинная ночь в году. В её честь проводился большой праздник, так как средневековые германцы ожидали возрождения Короля Дуба, Солнечного Короля, Дарующего Жизнь, который согревал замёрзшую землю и пробуждал жизнь в семенах, хранившихся в её лоне всю долгую зиму. На полях разжигали костры, а урожай и деревья благословляли, распивая пряный сидр. Дети ходили из дома в дом с подарками в виде гвоздики и яблок, которые лежали в корзинах из ветвей вечнозелёных растений и стеблей пшеницы, посыпанных мукой. Яблоки представляли солнце, ветви символизировали бессмертие, стебли пшеницы изображали урожай, а мука означала успех, свет и жизнь. Падуб, омела и плющ были украшением не только снаружи, но и внутри домов, чтобы пригласить природных духов принять участие в празднике. Ветку падуба хранили около двери весь год как постоянное приглашение счастливой судьбе посетить обитателей дома. День назван в честь святителя Николая Мирликийского, которого чаще называют Николаем Угодником или Николаем Чудотворцем. Он считается покровителем моряков, детей, купцов. В году есть два дня, когда совершается память святителя Николая. Николай был рожден в Малой Азии, в греческой колонии Патара римская провинция Ликия в семье состоятельных христиан. Это было в III веке нашей эры. Считается, что Николай был моряком или рыбаком. В некоторых же источниках указано, что его семья занималась управлением рыболовецким флотом. После смерти родителей Николай получил богатое наследство, но ни копейки из этих денег не потратил, отдав все на нужды благотворительности. Свое христианское служение Николай начал в период систематического преследования христиан правление Диоклетиана и Максимилиана. Христианские общины получили право на существование и развитие лишь в правление Лициния годы. Святителю Николаю приписывается разрушение нескольких языческих храмов , в том числе храм Артемиды Дианы. Он также известен как человек, который избавлял от несправедливого приговора невинно осужденных, как защитник оклеветанных. Он молился за моряков и путешественников. Именно святителю Николаю молятся мореплаватели, корабль которых находится под угрозой потопления или крушения. Легенда гласит, что во время плавания из Миры в Александрию, один моряк во время шторма сорвался в элемента корабельной оснастки и. С деяниями святителя Николая и связана традиция дарить друг другу рождественские подарки. Один обедневший дворянин никак не мог сосватать дочь, так как у нее не было приданого. Николай тайно подбросил незадачливому отцу в канун Рождества два мешка золота через окно и еще несколько монет через печную трубу. Американский дед мороз — Санта Клаус, есть на самом деле прототип христианского святого Николая. Его с собой в Америку привезли голландцы со своим арахисовым маслом. День народного почитания М а роза или Карачуна второе имя Чернобога ,- КараЧун — тюрское прозвище Мороза: Несущий Тьму, и или точнее, хотя и неблагозвучней — ТемноНосец. Приходится на день зимнего солнцеворота — самый короткий день в году и один из самых холодных дней зимы. Считалось, что в этот день берет в свою власть грозный М а роз Карачун. Дед М а роз Чернобог — это Супруг Нашей Богини Мары или Марены. Мароз или Мараз — Мара Аз — Марыйкин Чоловик. Аз первая буквица в древлеславянском алфавите на древлесловенском означает Бог, живущий и созидающий на земле, человек В его Ведении находится Холод, его Оружие — низкие Температуры. Морена — она же Зимерзла, Марена, Морана, Моржана, Костлявая, Смертушка или как в некоторых районах её называли Мара — жена Чернобога, — богиня смерти, болезней, холода, зимы, зла, ночи, тьмы, чёрного колдовства, гнева! Сказка о снежной Королеве — это про Морену…. Богиня бесплодной дряхлости, смерти и болезней в мире Яви и в тоже время Богиня вечной молодости и бе з смертия в мире Нави. В мире Яви Морена часто воплощается в виде седой старухи, одетой в нищее рубище или в тёмные одеяния. Иногда она имеет при себе косу или серп, которой разрубает нити, связывающие живатму жизнь человека с этим миром. Для наших предков Морена не являлась воплощением зла. Каждый славянин знал, что Морена дала ему физическую жизнь в явьем мире и примет её в навьем. Поэтому кумиры Морены ставились возле поминальных курганов и на капищах с крадой огневищем. Она ведает переменами в жизнях человеческих, и семейным благосостоянием. Считается, что Великая Богиня Марена имеет на крайнем севере Мидгард-Земли древнее название нашей планеты Ледяные Чертоги, в которых она любит отдыхать после странствий по Сварге Пречистой. Сказка о Снежной Королеве. Когда Богиня Марена приходит на Мидгард-Землю, вся Природа засыпает, уходит на покой, погружаясь в долгий трехмесячный сон. Но кроме наблюдения за отдыхом Природы на Мидгард-Земле, она наблюдает еще и за жизнью людей. A когда приходит время людям из Родов Расы Великой древнее название славяно- арийских народов отправляться в долгую дорогу по Золотому Пути когда наступает смерть , Богиня Марена дает наставления каждому умершему человеку в соответствии с его земной Духовной и мирской жизнью, а также в соответствии с полученным созидательным опытом, в каком направлении ему продолжать свой посмертный Путь: Всё в нашем русском языке сохранилось как его не старались исказить! Предки чтили Деда, но знали его права временны — придёт Ярило бог весеннего солнца и освободит землю от Мора от спячки зимней. А чучело его жены Морены Мары как раз и сжигали на Масленицу и радовались приходу Новой жизни — по Новому Кругу Солнца! Древние славяне представляли его в образе низенького старичка с длинной седой бородою. Белорусский брат Деда Мороза — Зюзя, или бог Зимы — представляется как дед с длинной. Создание канонического образа Деда Мороза как обязательного персонажа новогоднего — а не рождественского — праздника произошло уже в советское время и относится к г. В конце годов дед мороз, будучи до этого грозным и суровым Богом ХОЛОДА И ЗИМЫ , — стал добрым и щедрым: Новый имидж Деда Мороза создали советские кинематографисты. Основой для создания образа были в основном дореволюционные произведения. На праздниках ёлки Дед Мороз появляется не сразу, а в середине или даже к концу торжества. До его прихода дети подарков не получают. Они с нетерпением ожидают его прихода. По народным представлениям, любой гость — всегда желанный и должен быть объектом почитания как представитель чужого мира. Так Дед Мороз становится на ёлке желанным, и его следует пригласить, что вполне соответствует ритуалу приглашения в гости мифологических персонажей — предков или того же фольклорного Мороза. Дед Мороз, по существу, и становится предком-дарителем. Поэтому и зовут его не стариком или старичком, а дедом или дедушкой. В антирождественской кампании приняли участие поэты, состоявшие на службе у советской власти, как, например, Демьян Бедный, который писал:. С ёлкой под мышкой саночки вез, Санки с ребенком годочков пяти. Советского тут ничего не найти! Вместе с реабилитацией ёлки в конце года прекратились и обличения Деда Мороза, после некоторых сомнений полностью восстановленного в правах. Во время войны образ Деда Мороза широко использовался в целях патриотической пропаганды: Ритуал общественных ёлок с Дедом Морозом соблюдался на всей территории СССР: С года официальной резиденцией Деда Мороза в России считается город Великий Устюг. Также с года официальным днём рождения Деда Мороза считается 18 ноября, когда в Великом Устюге обычно ударяют первые сильные морозы. Дед мороз обычно изображается в белой, синей или красной шубе, с длинной белой бородой и посохом в руке, в валенках. Ездит на тройке лошадей. Дед Мороз неразлучен со своей внучкой Снегурочкой, которая в советское время, — стала героиней многих советских мультфильмов и сказок. Но откуда появился образ советской снегурочки, ведь больше нигде нет аналогов такого образа в западных странах? До революции , на ёлках, был популярен маскарадный костюм Снегурочки , как образа пьесы А. Написана в году. Историк и фольклорист, Александр Николаевич Афанасьев был глубоким исследователем славянских преданий, верований и обычаев. Книга Афанасьева является попыткой выявить живые связи языка и преданий, более того, воскресить основы русского мышления. Для своего времени работа была огромным шагом вперёд. К этой книге не раз обращались русские поэты и писатели: Толстой и Блок, Мельников-Печерский и Горький, Бунин и Есенин. Снегурка Снежевиночка , у немцев Schneekind названа так потому, что родилась из снега. Не было, говорит сказка, у старика, у старухи детей; вышел старик на улицу, сжал комочек снега, положил его на печку — и явилась прекрасная девочка. Перенося миф о рождении облачной нимфы под домовую кровлю, фантазия присвоила благодатное действие весеннего тепла — очагу, как божеству, которое благословляет потомством и охраняет семейное счастие. Есть еще другая вариация сказки о Снегурке: Жил-был крестьянин Иван, жену его звали Марья; жили они в любви и согласии, состарились, а детей у них всё не было; сильно они о том сокрушались! Вот наступила зима, молодого снегу выпало много — чуть не по колена; ребятишки высыпали на улицу играть, бегали, резвились и наконец стали лепить снеговую бабу. Иван да Марья глядели в окно. Вышли они из хаты и принялись лепить куклу, сделали туловище и с ручками, и с ножками, приставили головку. Вылепили они носик, сделали вместо глаз две ямки во лбу, и только что Иван начертил ротик, как тотчас дохнуло от куклы теплым духом. Смотрит Иван — а вот уж из ямок голубые глазки выглядывают, и алые губки улыбаются. Зашевелила Снегурка, точно живая, и ручками, и ножками, и головкою. Растет Снегурка не по дням, а по часам, что день — то все пригожее, красивее, и стала за зиму словно лет тринадцати, да такая смышлёная — всё разумеет, про всё рассказывает и таким сладким голосом, что заслушаться можно; завсегда добрая, послушная, приветливая, а собой белая-белая, как снег, румянца совсем не видать — словно ни кровинки нет в теле. Прошла зима, стало пригревать весеннее солнце — Снегурка сделалась грустна, и чем ближе к летним жарам, тем она печальнее; все прячется от ясного солнышка под тень. Только и любо ей, как набегут на небо пасмурные тучи, или как пойдет она плескаться у студёного ключа. Раз надвинулась градовая туча, и Снегурка так обрадовалась граду, как другая не обрадуется и жемчугу; а когда град растаял от солнечных лучей — она горько по нём плакала. На Иванов день собрались девки гулять, пошли в рощу и взяли с собой Снегурку; там они рвали цветы, вили венки, пели песни, а вечером разложили костер и вздумали прыгать через огонь. Побежала и Снегурка, но только поднялась над пламенем, как в ту же минуту раздался жалобный крик и потянулась Снегурка вверх легким паром, свилась в тонкое облачко и унеслась в поднебесье. В таком грациозном поэтическом образе представляет народная фантазия одно из обыкновенных явлений природы, когда от жгучих лучей летнего солнца купальский костер — эмблема солнца тают снежные насыпи, и, испаряясь, собираются в дождевые тучи. Итак, образ Снегурки сохранился в народных сказках, сказах и преданиях, которые были бережно собраны А. Уже до революции Снегурочка была представлена на елках достаточно широко: Но в роли ведущей на празднике елки Снегурочка в эти годы никогда не выступала. И только в посвященных устройству детских новогодних праздников книжках, выпущенных после разрешения елки в году, Снегурочка начинает фигурировать на равных правах с Дедом Морозом. Она становится его помощницей и посредницей между ним и детьми Адоньева С. История современной новогодней традиции. Затем с года в Новый Год 1 января. Дата Рождества — 25 декабря по современному григорианскому календарю принята католической Церковью с IV века. Эта дата соответствовала дню, когда языческие страны и народы праздновали рождение бога Солнца, см. Эта дата для IV века соответствует дате 12 декабря по юлианскому календарю , который и существовал в Древнем Риме. Следующим днём после четверга, 4 октября года, стала пятница, 15 октября дней с 5 по 14 октября в григорианском календаре не существует. Проект календаря разработан итальянским врачом и математиком Луиджи Лилио Алоизия Лилия, После принятия григорианского календаря, который в гг. Русская, Иерусалимская, Сербская, Грузинская православные церкви и Афон, а также древне восточные и восточно католические церкви, не принявшие реформу папы Григория XIII, празднуют Рождество Христово по юлианскому календарю т. И что же, и Католическая и Русская Православная Церковь праздну ют Рождество Христово. Почему же Русская Православная Церковь установила дату 25 декабря по юлианскому календарю? Общепринятая дата возникла в году по предложению архивариуса Папы, Дионисия Малого Эгзегиус. Он получил особое задание от Папы Иоанна I высчитать на очередной летний период пасхалию — таблицу дней празднования христианской пасхи. По его подсчетам, Иисус родился 25 декабря, через года после основания Рима. Этот год й от основания Рима он назвал первым годом после Рождества Христова Anno Domini. Здесь рождение Христа отнесено на год консульства Гая Цезаря и Эмилия Павла т. Он также был формально введён Патриархом Тихоном для употребления в Русской Православной Церкви 15 октября г. Однако это нововведение, хотя было принято практически всеми московскими приходами, в целом вызвало несогласие в Церкви, поэтому уже 8 ноября г. Таким образом, новый стиль действовал в Русской Православной Церкви только 24 дня. Эта дата соответствовала дню рождения славянского бога Солнца, на праздник Коляды, см. Православная Восточная Церковь спустя почти 2 века по предложению архивариуса Папы, Дионисия Малого, — рассчитала дату Рождения Христа. Этой датой стало 25 декабря по юлианскому календарю. В году, спустя тысячелетие, Православная Восточная Церковь не приняла реформу календаря папы римского Григория ХIII г. Пользуясь канонизированной пасхалией, согласно которой Иисус родился 25 декабря по юлианскому календарю, Православная Церковь празднует Рождество в переводе на григорианский календарь — 6 января. Давайте теперь выясним, почему католическая церковь приняла дату Рождества именно 25 декабря. Оказывается, встречать зимние праздники в древности, до периода Христианизации, на всей территории Руси начинали уже 24 декабря здесь и далее указываются даты в переводе на современный григорианский календарь — именно в этот день стартовал праздник — День народного почитания М а роза или Карачуна второе имя Чернобога. В день после зимнего солнцестояния, когда было заметно удлинение светового дня — по нашему календарю это 25 декабря , наши предки отмечали день бога Коляды, и назывался этот праздник — КОЛЯДКИ, — Солярный праздник, своими корнями уходящий во времена Атлантиды от тыс. За КОЛЯДКАМИ шли Большие Велесовы Святки. Индо-арии в день зимнего солнцестояния праздновали рождение бога Агни. Митра — персидский бог- солнце. Поклонение ему было широко распространено в Римской империи. В античной Греции в дни зимнего солнцестояния справляли празднество в честь Диониса — божества плодоносящих сил земли, виноградарства. День 25 декабря был всеми признанным праздником рождения БОГА СОЛНЦА, Митры, имевшим также много других имен в разных частях света. День рождения других богов солнца — Осириса, Гора, Геркулеса, Бахуса, Адониса, Юпитера, Таммуза, Сатурна, и других, — тоже праздновались 25 декабря. Египтяне поклонялись этому божеству под именем Ваал — Тамар, символом которого было пальмовое дерево. Когда этот праздник отмечали в Риме, он назывался праздником Бога Сатурна Сатурналии и длился в течение пяти дней. В Риме Сатурн покровительствовал сосне. Римляне также поклонялись такому же вновь рожденному богу по имени Ваал-Верит. Его культ превосходил другие Восточные культы по важности вплоть до отмены язычества при Феодосии I. Аврелиан стал носить корону с исходящими солнечными лучами. Он основал коллегию понтификов и посвятил Непобедимому Солнцу храм в году. На 21или 22 декабря приходится день зимнего солнцестояния — не всегда в один и тот же день. Солнцестояние, говоря строго научным языком, это момент времени, в который центр Солнца проходит либо через самую северную точку эклиптики, либо через самую южную её точку. Такие дни называются, соответственно, зимним и летним солнцестояниями. В это время движение светила происходит почти параллельно экватору, что является причиной того, что полуденная высота Солнца в течение почти 3-х дней остаётся постоянной, отсюда и термин —. Длительность светового дня в день зимнего солнцестояния — наименьшая. Длительность ночи — наибольшая в году. Затем, около 3-х дней длина светового дня одинакова. Оно приходится на числа: Световой день увеличивается, а значит, весна не за горами. Этот праздник на Руси существовал задолго до появления Древнего Рима и Римской империи. Коляда — Бог, который начинает Сварожий круг, знаменует собой новогодний цикл. Нарождающееся Солнце выступает в образе ребенка. Собрав 60 высших жрецов разных народов, Коляда начал учить позабытому ведическому знанию. Это было третье божественное откровение людям. Здесь следует отметить, что боги у древних славяно-ариев — это реальные исторические люди, Асы — люди со сверхспособностями в нашем понимании. И по отношении к обычному человеку — это конечно Боги. При этом, называя кого-либо Богом из предков,. Первый закон жизни миру дал Род. Суть его заключается в том, что жизнь бесконечна и вездесуща, это — Всевышний. Жизнь на Земле возникла от постепенного нисхождения Всевышнего на планету, сначала в виде его сына Рода, затем в виде Сварога. Тогда же мир был разделен на три части: Правь, Явь и Навь. Человек, существующий в Яви, должен стремиться к небесам. Он должен избегать Зла и Тьмы — Нави. Второй закон жизни дал миру Велес. Это движение людей от Тьмы к Свету, за движением Солнца. Третий закон поведал людям Коляда — сын бога неба Даждьбога. Он рассказал собравшимся вокруг него мудрецам о Великом Коло Сварога, о Дне и Ночи Сварога в индийских ведах — это Сатья Юга и Кали Юга , а также учредил первый календарь. Дело в том, что в Древнем Риме должники выплачивали долги или проценты в первые дни месяца, то есть в дни календ от лат. А вот у греков календ не было. По- этому о закоренелых неплательщиках римляне иронично говорили, что они вернут долг в греческие календы, то есть неизвестно когда. Это выражение стало крылатым во многих языках мира. Видно, что calendarium ничего общего с судами и долгами не имеет. Чтобы понять кто прав, вспомним, что территория Древнего Рима изначально была заселена Этруссками — славянами. Празднование Коляды происходило с 25 декабря по 6 января Большие Велесовы Святки- Велесовы дни. Празднование Коляды своим весельем и оптимизмом выражало веру наших мудрых предков в неизбежность победы добрых начал над силами зла. Чтобы помочь Коляде победить и отогнать злых духов, праздновавшие его день жгли костры, пели и плясали вокруг них. Гадание на святки — это один из отголосков старого славянского праздника Коляды. Этот праздник является полным противостоянием летнему празднику Купалы и знаменует собой переход от старого и умирающего к новому, сильному и молодому. Час делится не на минуты, а на части, затем на доли, потом на мгновения, после этого — на миги, а уж последней, самой маленькой частицей времени, является сиг. Этой частицей пользовались наши предки, чтобы определять. Сиг, как единица времени, изображалась Руной в виде молнии. Ответ заставляет задуматься любого: На дверь и в оконных проемах вешают изображение Солнца — символ рождающегося Бога и изображения звезды — символ Богини-Роженицы. Подарки, даримые друг другу, должны символизировать пожелания на грядущий год. Кроме этого соседям и путникам дарятся сладости — конфеты, засахаренные фрукты, сладкие пирожки, печенье. Потому используются вечнозеленые деревья — ель, сосна, можжевельник — наряду с ветвями падуба. Огонь — если вы разводите огонь в доме, то есть у вас есть печь или камин, то для дня Солнцеворота заранее заготавливают дубовые дрова. Огонь очага — символизирует энергию солнца. Потрудилась, потужилась и родила млада бога. Млада бога — Коляду! Девять месяцев Майя не ела, девять месяцев не пивала во пещере горы Сарачинской. И родила она млада бога! Омывала Живушка Майю, Коляду она принимала! Засияло на небе Солнце. Хорс с младою Зарёй запели: И запели люди по всей Земле: Делать это полагалось в страшных масках, изготовленных из натуральных материалов — меха, кожи, мочала, бересты. Переодевание превращение в чудище лесное — тура, медведя — подчеркивало дух праздника. Опять же, чем страшнее маска, тем больше можно наколядовать. Надев маски, ряженый народ отправлялся по домам, колядовать. При этом пелись так называемые колядки, прославлявшие хозяев и обещавшие богатство, счастливое замужество кому что, в зависимости от ситуации:. Сколько осиночек, Столько вам свиночек; Сколько ёлок,. Но и сулившие им страшные кары, если не дадут колядовщикам даров: Кто не даст пирога, Мы корову за рога, Кто не даст пышки, Мы тому в лоб шишки, Кто не даст пятачок, Тому шею на бочок. Во многих колядках обязательно в том или ином виде присутствовала коза, она была одним из главных действующих лиц морд , поскольку приносила изобилие, хороший урожай, радость и благополучие. В качестве даров ряженым выдавались специально выпеченное печенье в виде животных, сласти, иногда даже деньги. После колядования принимались за пир-горой. А как определить, что пир — горой? Садился хозяин за стол, а на стол начинали накрывать, складывать принесенное и приготовленное угощение, чем больше, тем лучше. Время от времени хозяин спрашивал:. В избе, в красном углу, обязательно стояли сноп дидух с воткнутой в него деревянной ложкой или соломенная кукла, изображающие Коляду. Самые стойкие встречали и настоящее солнце — холодным зимним утром. Вот, что пишется об этом празднике в СЛАВЯНО-АРИЙСКИХ Ведах: Всех кого туда завлекли обманом и силой, и дал им возможность вернуться к родным очагам. Когда люди вышли из Пекла, Бог Перун завалил вход Врата Междумирья в Пекло Кавказкими горами… но на Землю, помимо людей выскользнула из Пекла и всякая нечисть…. Автор статьи уверен, что это реальные события, поскольку об этом месте упоминается чуть ли не во всех народных эпосах и легендах южных народов. Это место известно из древнегреческих легенд как Царство Аида — царство сил тьмы. Гомер основывался на древнейших, до-греческих легендах о царстве мертвых, о загробном мире первые сведения об этом районе дают легенды об аргонавтах. Прежде, однако, ты должен, с пути уклоняся, проникнуть. Судно дошло до предела глубокой реки Океана. Гомер определяет точно — Аид расположен там, где находится город киммерийцев. О киммерийцах нам точно известно, что жили они у Керченского пролива. Эта поэма восходит к мифам об аргонавтах, возникших в до-гомеровскую а, возможно, и в до-греческую эпоху. Гомер, безусловно, опирался на те описания Аида, поскольку и Гомер, и Аполлоний одинаково рассказывают об Аиде. Первый раз при прочтении этот текст воспринимается как фантастика. Но о Вратах Междумирья говорится и в индийских ведах: Веды описывают три таких точки, которые сейчас располагаются на территории Индии, в Джаганнатхапури, Вриндаване и Майапуре. Говорится, что живое существо при определенных практиках может попасть через эти ворота сразу в другое измерение. Так же, именно на Земле, существуют коридоры вхождения в параллельные измерения, которые разбросаны по всей планете: Освобожденных людей с радостью встречали их родные, а когда к ним в дома стала заявляться нечисть, от неё откупались дарами. С той поры, люди отмечают Праздник Перемен сейчас он известен, как Коляда. Часть людей обряжаются в различных чудищь ряженые , изображая нечисть, и ходят по домам. Чтобы не пускать нечисть ряженых в дом и не иметь в доме несчастья, им на пороге дают откуп , в виде печенья, сдобы и других вкусностей… получив их, нечисть уходит, ибо она хоть и любит всё сладкое и вкусное, но терпеть не может радости и счастья. После Праздника Перемен Коляды народ вспоминал о тех, кто так и не вернулся из Пекла… поэтому в народе стали отмечать Неделю Памяти Предков старославянская неделя состояла из 9 дней. И пока люди вспоминали о всех своих предках, Бог Перун ходил по Земле и уничтожал нечисть… ибо нечисть объедалась сладким так обильно, что не могла двигаться. Девять кругов пришлось сделать Перуну по Земле, по одному кругу в день, чтобы найти и уничтожить всю нечисть…. В это время, по поверью, открывались врата между реальным миром и миром духов — миром Яви и миром Нави. И важно было найти общий язык со сверхъестественным — у сил добра попросить процветания и защиты, а силы зла — как следует задобрить подарками. Последний день святок, 6 января,. С давних времен в этот день устраивался большой праздничный пир и повсюду слышатся щедровальные песни. Перед пиром, как заведено, нужно повеселить народ щедровками. Состав ряженых такой же, как и на Коляде. Колядовщики подходят к дому или к толпе людей и поют: Тогда ряженые приступают к пению щедровок, некоторые из которых содержат шуточные угрозы. Итак, празднование Бога Коляды 25 декабря имеет глубочайшую историю, не описанную в школьных учебниках. Празднование Солнцеворота было принесено вместе с переселением славянских племён, — Этруссков, на полуостров Средиземного моря. Этрусски принесли с собой усвоенные на родине обычаи и обряды которые тщательно сохранялись и всячески поддерживались ими на новом местожительстве. Страна Этруссков позже превратилась в Древний Рим и Римскую Империю. Но при чём здесь, скажите вы Католическая церковь и Рождественская ёлка? Для наших предков они были мощными символами жизни, не только потому, что они вечно зелены, но также потому, что в отличие от большинства растений, они плодоносят в зимнее время. Согласно традиции, остролист выражает мужское, а плющ — женское начало. Поэтому оба нужны, дабы все в доме могли получить долю благословений, которые они собой выражают то есть плодородие. Омела — Златая Ветвь классической легенды, почиталась священной у друидов древнекельтских жрецов и скандинавов. Когда-то ее называли… ветвью мира , под которой в древней Скандинавии примиряли врагов. Она приносила удачу и плодородие. Она также защищала дом от колдовства и являлась противоядием. Это правда, что Христианская Церковь в ранний период запрещала следование этому обычаю, как языческой примеси. Но он обычай был слишком глубоко укоренен, и запрет не мог действовать долгое время. Например, Последний патриарший запрет на поклонение Коляде был издан аж в году 24 декабря. И, не сумев убедить народ отказаться от этих языческих традиций, Римская Католическая церковь переняла их! Католическая церковь переняла само языческое содержание этого обычая, в том числе дату, и попросту переименовала его. Теперь этот день предполагал празднование рождения Христа. Обратите внимание на то, что сказано в Библии относительно рождения Иисуса: В одну из ночей, когда они сторожили своих овец в открытом поле, явился им ангел с вестью о рождении Христа. Давно и совершенно точно установлено, что, из-за пронизывающего зимнего ветра, дождя и холода, пастухи Иудеи сами не жили и стада свои не держали в открытом поле позднее конца октября. Отсюда ясно, что рождение Христа никак не могло случиться посреди зимы — 25 декабря. Придя в Вифлеем и, не сумев найти свободной комнаты для постоя, Мария родила свое дитя в хлеву постоялого двора. Конечно, это не могло произойти посреди зимы, потому, что путешествие зимой было. Цезарь не назначил бы перепись на зимнее время, ибо многие просто не смогли бы исполнить такой указ. Путешествие поздней зимой было настолько трудным и опасным, что сам Иисус говорил народу молить Бога, чтобы их бегство последних дней перед концом света не случилось зимой: Изучение соответствующих исторических документов тоже подтверждает, что эти переписи населения всегда происходили в конце уборки урожая, то есть где-то в сентябре или октябре, что более логично как с точки зрения условий путешествия, так и для целей налогообложения. Итак, очевидно, что рождение Христа не могло произойти в декабре го числа. Соединение языческого праздника Солнца с Рождеством Христовым было выгодно христианской церкви , так как этот языческий праздник иначе было не победить. Церковь никогда не скрывала, что действительный день рождения Иисуса Христа не известен и что дата 25 декабря была установлена по праву самой Церкви. Как и все старинные церкви, храмы и часовни строились на природных местах Силы, на местах наших Капищ и Святилищ. Христианская церковь всегда преследовала языческий, жизнерадостный дух исконных новолетних обрядов. Однако, не в состоянии вытравить колядования и щедровки, она пыталась подстроить их к христианской религии. После христианизации Руси в обрядах появились новые, преимущественно религиозные сюжеты и мотивы. Однако, колядования и щедровки сохранили природные образы Солнца, Луны, дождя, хлеборобского труда, зерна, хлеба. В подтверждение, что все старинные церкви, храмы и часовни строились на природных местах Силы, на местах наших Капищ и Святилищ:. В году папа Григорий послал в Британию гонца с интересным указанием для Августина первого архиепископа Кентерберийского , который тогда пытался обратить в христианство англосаксонских язычников: Если исходить из предположения, что Августин выполнил указание папы римского, некоторые из наиболее ранних средневековых церквей в Англии должны быть построены на месте языческих храмов. Конечно, пример Августина возвращает нас лишь во времена англосаксонских поселенцев в Британии, прибывших туда лишь в начале V века н. Но он хорошо иллюстрирует принцип постоянства использования священных мест. Известно, что некоторые христианские церкви были построены прямо на месте расположения мегалитических монументов. Один яркий пример можно наблюдать в городе Аррихинага в Испании, где огромный мегалит находится внутри церкви Св. Михаила, построенной на месте его предполагаемого скита. В Северной Англии, во дворе церкви в Радстоне графство Йоркшир , расположен самый большой стоячий камень на Британских островах высотой 25 футов. Есть много известных примеров, указывающих на то, что память о священных объектах сохранялась у местных жителей,. Покойный Глен Дэниэл, профессор археологии Кембриджского университета, однажды написал:. С одним важным отличием: В странах, где нет елей, их заменяют вечнозелёными деревьями других видов…. Но почему именно Древний Рим стал отправной точкой рождественской ели? Древние римляне и Христианская Церковь. Рим всегда был более или менее открытой общиной , принимавшей новых граждан независимо от их этнического и религиозного статусов. Недаром древние авторы удивлялись, что римляне даже из рабов делают граждан, готовых защищать свое новое отечество. Римское гражданство было предметом особого вожделения многих средиземноморских народов, и римляне стремились обеспечить им, по крайней мере, сильнейшую часть народа, который подпадал под их влияние. Итог такой политики известен: Это был длительный и сложный процесс. Во все уголки Европы рассылались миссионеры. Безусловно, новая религия, которую проповедовали миссионеры, встречала если не сопротивление, то по крайней мере, безразличие и равнодушие. Другое дело — Древний Рим. Он стал благодатной почвой для внедрения Христианства. И из истории мы знаем, что Римская Империя первая из западных стран приняла его:. Расселение евреев по римскому Востоку началось при преемниках Александра Великого по персидскому Востоку — ещё много раньше ; город Рим их впервые увидал в больших массах после завоевания Иерусалима Помпеем в 63 г. В начале своего правления Константин, как и все предыдущие императоры, был язычником. В году после посещения священной рощи Аполлона, ему было видение бога. После победы над Лицинием в году Константин настоял на принятии им свободы вероисповедания см. Сам Константин принял крещение только перед смертью от арианского епископа Евсевия Никомедийского. При Константине христианство стало обретать статус государственной религии: Эдикт года об освобождении от податей церкви Цецилиана был продолжен законом года, которым он освободил церкви и клир от налогов и общественных повинностей. Законом года утвердил за церквями право приобретать недвижимое имущество и владеть им. По всей империи возводились христианские храмы, подчас для их возведения разбирались храмы языческие, ряд известных языческих храмов был разрушен по велению Константина. В году император Феодосий Первый объявил иудо-христианство государственной религией. Это было достижением ближайшей цели иудеев: После легализации христианства царём Константином Великим в году, а затем и возведением христианства в ранг государственной религии, разительно меняется характер христианства:. В — годах рядом указов предписано уничтожение античных храмов: Храм Артемиды Эфесской, Храм Артемиды Гемеры и т. Префект Востока Кинегий разрушил многие из оставшихся святилищ старой веры. Эдикт года, ещё более строгий, нанёс последний удар. Оппозиция старо-римской знати с Симмахом и Претекстатом во главе не сокрушила решений Феодосия; священный огонь Весты был потушен , и в том же году в последний раз допущено празднование Олимпийских игр в Греции. Тем более что крещение часто происходило насильственно и отношение к язычникам совершенно не соответствовало христианскому гуманизму. Это обращение в Христианство приняло форму жестокой борьбы, которая продолжалась и в средние века:. Для начала выясним, почему именно елово-сосновые дерева освещаются на праздник рождения Солнца. Благоговейное отношение к вечной зелени известно с древнейших времен. Исследовательница мифологии русской ели Е. Еловые ветви носили с собой КОЛЯДНИКИ, обходя дома на Святки. Вечнозеленые — вечноживущие… В древней Греции ель была священным деревом Артемиды, у кельтов, хантов, вотяков, удмуртов и многих других народов елям поклонялись и приносили требы. Ель — Космическое дерево мировое дерево — славянский образ, воплощающий универсальную концепцию мира. Упоминание об Образе мирового дерева воспринимается современным человеком как некая фольклорная традиция, красивая картина мира, но не имеющая ничего общего с научным представлением об устройстве Мира и Вселенной. Ведь не мог же наш древний предок, облачённый в шкуры с копьём в руке, что-либо знать о мироустройстве? Приведённый ниже текст изначально написан около 40 тыс. Это текст включён в так называемые славяно- арийские Веды:. Сверху донизу в Новой Действительности от поверхности Небесного Ирия отражались Миры различные, а в них развивались Реальности особые, особыми существами населённые. Чем выше расположены Реальности, тем большим числом чувств одарены существа, их населяющие, и в каждой местности далеко не одна Реальность была расположена, а множество Реальностей, причём существа, их населяющие, имели одинаковое количество чувств, но разные были чувства существ в этих Реальностях, рядом друг с другом лежащих. Такова наша Бе з конечная Новая Вечность в Новой Действительности, и в ней горят ещё великие скопления Первозданного Живого Света, слабым отсветом которого наши Солнца являются…. Так рождён был Высочайший и безгранично многомерный Светлый Мир Прави. Ниже Наивысшего Мира Прави, в каждой сияющей Обители Жизни на Пространствах Золотого Пути, далеко не одна Реальность была расположена, а множество Реальностей, причём, существа, Обители Жизни населяющие, имели одинаковое количество чувств, но разные были чувства существ в этих Реальностях, рядом друг с другом лежащих. И для разных мыслящих существ различные Солнца и Звёзды сияли. Великие Древа Миров — Вселенские Мировые структуры. Небесный Ирий — 1. Златый Путь Духовного Развития; 2. Как ветви Древа соединил Первозданный Животворящий Свет Листочки-Реальности. И вот высоко в верхах, на Листочках-Реальностях, под радужными ослепительными сияниями Великих Солнц и Звёзд, рождены были Новые Обители Жизни, в коих Древние Боги- Покровители наших Великих Родов появились. Они обживали Новые Обители Жизни, неся существам, рождённым и живущим там, Красоту, Созидание с Гармонией. Преображая Земли в Новых Обителях Жизни в цветущие благоухающие Сады под яркими разноцветными Солнцами и Звёздами…. А вот индийские Веды, Бхагават-Гита: С корнями вверх, с ветвями вниз, ашваттха считается непреходящим; гимны Силы Саттва, раджас и тамас — то что удерживает в иллюзорном мире — его листья, кто его знает, тот знаток Вед. Из этих ведических описаний становится понятно, почему, например, в германии святочную ель подвешивали к потолку корнями вверх! Такое странное по современным меркам положение имело определенный сакральный смысл: Некоторые источники сообщают, что перевернутые ёлки были первым рождественским украшением в Центральной и Восточной Европе еще в XII веке. Деревца, гласит традиция, подвешивали вверх тормашками к стропилам. И получается, что западные славяне читали индийские веды? Различные источники указывают, что Веды — Знания, в первую очередь духовного содержания, были распространены по всем народностям славяно-ариев и отражались в простых обрядах, обычаях и фольклоре, которые из уст в уста передавались из поколения в поколение. Также становится ясно, почему в качестве святочного дерева можно использовать любое дерево: Златая цепь на дубе том Золотой Путь Духовного развития , и днём и ночью Кот учёный. Пушкин был так называемым посвящённым в русскую ведическую культуру — своей няней Ариной Радионовной и русским волхвом, о чём поэт сам пишет в своих произведениях…. Но слушай, в родине моей Среди пустынных рыбарей Наука дивная таится…. В другом стихе он ещё более уточнил: Ещё в ребячестве бессмысленно лукавом Бродил в Лицейском парке величавом,. Следя лишь за природою одной,. Я встретил старика с плешивой головой. С очами быстрыми, зерцалом мысли зыбкой, С устами, сжатыми наморщенной улыбкой. Тайные книги он спрятал и доставал их по ночам, когда все уже спали. С этих пор он стал узнавать настоящую цену книгам, на которые потратил за всю жизнь много времени и денег. Об этом он и писал: Сей свиток драгоценный, Веками сбереженный ,. Вся его будущая поэзия насыщена русскими образами, славянским мироощущением и миропониманием. Именно поэтому она так прекрасна и притягательна для русского человека…. Славянская мифология говорит, что Лукоморье — это заповедное место, где произрастает Мировое дерево тот самый дуб зелёный. Мировое дерево являет собой структурную основу Вселенной и связует три мира: Карта Московии XVII в. Обратимся к славяно- арийским Ведам:. Любовь ко всему существующему и Созидание, а Рождению Любви предшествует Мудрое Знание. Путём Любви и Знания каждая Духовная сущность развивается, поднимаясь к Созидателю и постепенно постигая Его творение, а, познав, начинает созидать нечто своё, наполненное Любовью…. А чего же он, Кот учёный, всё ходит по цепи кругом? От выбора зависит её дальнейшая судьба: Из индийской философии мы знаем об этом процессе как о реинкарнации…. Ель как Священное Святочное Дерево является образом Вселенских Мировых структур , —. Древнее название ели имело Вселенский смысл: Ел ена Прекрасная в русских сказках… Это все про нашу ёлку…. Имя Елена на некоторых языках: У древних славян Ель — постоянный участник ритуалов, оформляющих важнейшие этапы календарного года, жизненного цикла человека рождение, смерть. Ель так же считается свадебным деревом и часто наряжается невестой где-нибудь в лесу, чтобы ничего не случилось и свадьба удалась. Еловые ветви также НОСИЛИ С СОБОЙ КОЛЯДНИКИ, обходя дома на Святки. Рождественская ель защищает от болезней, стихийных бедствий, отгоняет злые силы, дарит благополучие, здоровье и богатство. Её живую украшали всеми плодами земли — фруктами, орехами, колосьями, хлебной выпечкой, цветами и лентами, полосками ткани с нашитыми на нее монетками, и даже зажженными свечками. Ель — дерево, которое нашло широкое применение в похоронной и поминальной обрядности у некоторых старообрядцев христиане, не принявшие реформу архиепископа Никона в XVII веке , у которых, в частности, было принято подкапывать корни ели, немного выворачивать её из земли, в образовавшуюся яму класть без гроба умершего, а потом сажать ель на прежнее место. Поэтому позже у христиан появилось обозначение ели как дерева смерти. Армани, Страдивари, Гварнери могли часами ходить по еловым лесам в поисках подходящего дерева, выбирая самую неповторимую ель для своего будущего шедевра…. Сосна — символ Макоши — вечнозелёное дерево, символ ВЕЧНОСТИ , долголетия и бессмертия, стойкости и преодоления неблагоприятных обстоятельств. На Руси было принято жевать смолу сосны для укрепления зубов, десен, для дезинфекции полости рта. Хвою сосны включали в состав компрессов и припарок 5 тыс. А в Древнем Египте в 1-ом тыс. Эти составы до сих пор не потеряли своих бактерицидных свойств. В Греции и Риме сосну также использовали при лечении простудных заболеваний. Но имеющие качественно различные чувства или разные формы и условия жизни, жители этих Реальностей, существуя в единой мерно-пространственной структуре, между собою не сталкиваются и порой даже не подозревают о существовании друг друга. Многие экспедиции в Гималаи находили огромные поселения, города. Общались и видели большие технологии очень удивительных людей с развитой сенсорикой. Уходили, получали какие-то подарки. Пытались опять найти этот город, но даже местности такой не могли найти. Всё по картам было рассчитано, но не только таких городов не существовало, но такой местности уже не было… Существует три уровня Гималаев, и мы видим с вами самый низший проявленный уровень. Есть средние Гималаи , где находится огромная долина Шамбала. Она описывается во всех священных писаниях: Есть очень много христианских произведений, которые указывают на долину Шамбала. Есть много эзотерическо-христианской литературы, официально признанной католической церковью. Есть манускрипты Августина, где описаны разные невероятные существа. И он пишет, что только невежий глупец может сомневаться в существовании этих живых существ…. Многие из таких Законов трудны для восприятия человека, живущего в нашем Явном Мире, ибо они не укладываются в общепринятые рамки человеческого восприятия, в рамки данной формы существования, а, вследствие этого, человеку становится непонятен и смысл Законов чуждой Реальности. Познание окружающего мира Природы и своего внутреннего Мира приводит человека к осознанию себя, как неотъемлемой части Вселенной…. И, если познание дополняется умением созидать, то это открывает перед человеком возможность познавать не только свой Мир Яви, но и иные Миры и Реальности, подчас лежащие за порогом человеческого восприятия и понимания…. С древних времён, которые не описаны в учебниках по истории, когда вся территория Евра с ии позже сала называться Евра з ией была заселена славяно-арийскими народами, — ель и сосна в том числе и кедр — почитались св е щенными, были символами мироустройства, Образом Древа Миров, являлись связующим звеном между космосом и человеком. В день, когда было заметно удлинение светового дня после зимнего солнцестояния, ВСЕ ИЗВЕСТНЫЕ ИСТОРИИ НАРОДЫ отмечали день Рождения кола Бога Солнца изначально — Коляды , нового солнечного цикла. Около 2 века до н. Оно распространилось из Египта и осело первоначально в Римской Империи. Легализация Христианства в Римской Империи произошла при царе Константине Великом в. На то время 25 декабря был днём Рождения Солнца, День Бога Сатурна, символом которого была сосна. Сатурналии были отголоском обычаев Эт руссков , которые были учителями первых римских учителей…. Предки немецких славян почитали и украшали живое дерево. Поскольку германские народы имели серьёзное политическое влияние на соседние страны Древняя Аркона — духовный и политический центр тогдашней Европы , то церковь, обосновавшаяся в Риме, ставила цель распространить Христианство в первую очередь на их территории. Спустя лет после христианизации Рима происходит крещение германских народов: После крещения германских народов обычаи и обряды, связанные с почитанием ели, начали постепенно приобретать христианский смысл. Вплоть до года на территорию Руси Христианство ещё не проникло, и 25 декабря Славяно-Русы отмечают праздник рождения Бога Коляды, в этих обрядах наряжают живые ели и сосны как образ МИРОВОГО ДЕРЕВА и символ вечности. На Руси праздник Рождества Христова стали отмечать в X веке, когда на русских землях распространилось христианство. Этот праздник попадал на дату 25 декабря по юлианскому церковному календарю, что соответствовало 6 января современного календаря. В году Петр I, под влиянием поездки в Европу, издаёт указ о смене летоисчисления и празднования Нового Года 1 января, добавляя: Только с года под влиянием обычаев приезжих немцев в столице ёлки начали ставить публично 25 декабря на Католическое Рождество Христово день древнего римского праздника рождения бога-солнца, НАШЕГО Коляды. В году традиция наряжать ёлку возобновляется, но уже не 25 декабря, а 1 января — в день Нового Года. Теперь же еловое-сосновое дерево выращивают и рубят на продажу, за звонкую монету. Ёлка могла бы ещё расти и наполнять воздух планеты своим целебным запахом. Но срубленная, УМИРАЕТ под веселье и восторг детей…Живущих в городах… Где воздух давно уже отравлен. Рекордсменом является сосна, возраст которой составляет лет. Ель — род деревьев семейства. Неужели природа, создавшая этот мир, предназначила этому растению такую роль..? Разумны ли растения, разумна ли Ёлка? А получилось так, что одному человеку по имени Клив Бэкстер, между прочим, ведущему эксперту в Америке по детекторам лжи, пришла в голову сумасшедшая идея закрепить электроды детектора лжи на листе тропической драцены. С любопытством он ожидал, изменится ли что-нибудь в растении, если полить его водой. Вместо небольшого электрического сопротивления, ожидаемого от влажного растения, диаграмма, к замешательству эксперта, показала богато зазубренную нисходящую линию. Здесь следует сделать кое-какие пояснения относительно детектора лжи — гальванометра — прибора для измерения проводимости тела. Он соединяется с телом проводом, подающим слабый ток. Сильные эмоции или интенсивные представления о спрашиваемом предмете вызывают изменение электрического сопротивления, что побуждает иглу или перо на бегущем рулоне бумаги отклониться в ту или другую сторону. Драцена Бэкстера показала, фактически, реакцию на полив, похожую на реакцию человека , когда он взволнован. Он знал, что стрелка гальванометра всегда отклоняется максимально у человека, когда ему угрожают. И тут случилось нечто совершенно поразительное: Неужели растение прочитало его мысли? Он вышел из помещения и когда вернулся со спичками, то оказалось, что аппарат зарегистрировал очередное внезапное отклонение. Откровенно говоря, он уже отказался от своего решения привести свою угрозу в исполнение. Нерешительно он поднес горящую спичку к листу, что спровоцировало слабый всплеск. Когда он затем сделал вид, что хочет сжечь лист, растение вообще не показало никакой реакции: Больше всего Бэкстеру хотелось выскочить на улицу и сообщить всему миру: Бэкстер и его сотрудники провели испытание на 25 видах растений и фруктов среди них: Но везде результаты были одинаковыми. Растения, казалось, обладали чувственным опытом, хотя на них невозможно обнаружить того, что можно было бы сравнить с ушами, глазами, языком или носом. Но удивительно было то, что один единственный лист, отделенный от материнского растения и снабженный электродами, реагировал точно так же дифференцированно, как все растение в целом. Даже когда листочек был расчленен и на реакцию проверяли лишь маленький кусочек от него, все равно реакции остались прежними, в высшей степени разумными. Клив Бэкстер подключил растение к детектору лжи и обнаружил, что они могут реагировать на чувства и читать мысли. Пьер-Поль Совен, установив дистанционный радиопередатчик, звонил с работы по телефону… своему растению филодендрону, который с помощью установленной аппаратуры управлял светом, температурой и записывающей аппаратурой в своей квартире. Возвращаясь домой, он приказывал растению открыть дверь гаража. Филодендрон реагировал на голос хозяина, а регистрирующая аппаратура включала механизм автоматического открытия ворот. Кен Хишимито выучил растения считать до двадцати и демонстрировал их математические способности всей Японии. Давайте послушаем, что Питер Биволк, шаман апачей, сказал недавно об отношении индейцев к природе: Все идет своим собственным жизненным путем, все имеет свою собственную душу. У скалы есть душа, у листьев есть душа, цветы имеют душу. Мы называем растения зеленым народом. У них есть своя собственная душа и своя особая энергия, потому что они — часть творения. У них есть жизнь, они дают жизнь, и они получают жизнь других. Наши знания и наши традиции учат нас, что растения такие же живые существа, как и мы. Мы разговариваем с ними, с этим зеленым народом, так же, как беседуем с любым другим человеком. И вы можете этому научиться, если постигнете, что невозможно изучить лишь часть Целого. Как только вы поймете всю истину, вы будете в состоянии применять Древнюю Мудрость. Мы разговариваем со всеми представителями природы: Люди, животные, растения — мы все часть природы, творения. Мы учимся у всего, что нас окружает. Вы можете учиться у спокойного озера, у журчащей воды, у облака. Посмотрите на солнце, и вы научитесь тому, как оно дает энергию всему живущему. Вы можете постоянно учиться у зеленого народа. И тогда вы испытаете нечто, а он повернется к вам. Если вы прислушаетесь, то научитесь тому, как зеленый народ исцеляет, как он дает нам пищу и специальную энергию. Он хочет дать нам бесконечно много, если только мы допустим, если мы только поймем, что ищем. Наши знания учат нас, что нельзя брать у зеленого народа просто так, а нужно попросить о том, в чем вы нуждаетесь. Разговаривайте с растениями, скажите им о своей заботе, попросите их о прощении. Когда мы, индейцы, берем что-то у растений, у природы, у Матери Земли, мы всегда благодарим их… Мы знаем, что растения общаются друг с другом. Постарайтесь увидеть, как земля, которую мы называем Матерью Землей, всегда только дает вам. Хотя вы постоянно неправильно использовали ее и злоупотребляете этим и сейчас, она все равно продолжает давать вам то, что нужно для жизни. Вы тоже должны уважать Мать Землю и обходиться с ней с благоговением. После своего первого и самого удивительного открытия в. Первое комнатное растение, с которым Бакстер установил контакт — Драцена Масенджиана — стало именем нарицательным в области биокоммуникации. За прошедшие годы это растение, пожалуй, самое знаменитое в мире, разрослось до невероятных размеров, и сегодня, как и прежде, стоит в. Этот эксперимент с растениями и креветками вызвал целую бурю в научном мире Америки и Европы. За прошедшие годы в США и Европе прошло много дискуссий, публикаций, конференций на тему биокоммуникации, в общем, и по поводу опытов Бакстера, в частности. Клив Бакстер яростно и мужественно сражался все эти долгие годы с невеждами от современной науки, которые не желали принять факт открытия биокоммуникации. О Бакстере писали как плохое, так и хорошее. Были как положительные мнения, так и отрицательные. Учёный мир в своей массе встречал опыты Бакстера с большим скепсисом и предубеждением, а простые люди выражали своё восхищение открытию Бакстера, популярность которого гремела по всей Америке. Сам Бакстер выступал на телевидении, по радио, в печати, и даже раз сделал сообщение перед одной из комиссий конгресса США. Везде и всюду Бакстер с неумолимой упорностью отстаивал свою точку зрения на наличие первичной перцепции и необходимости серьёзных исследований в этой области. В итоге этих многолетних трудов понятие биокоммуникации прижилось в научном мире. И сегодня уже никого не удивишь рассказом о том, что в нашем мире существует ещё не познанная форма обмена информацией и энергией, которая изучается в области биокоммуникации. Сегодня многие учёные и серьёзные научные институты Запада и Востока заняты этой проблемой. Чертков подробно описывает в этой статье все удивительные вещи, которые он увидел во время своего посещения кафедры физиологии растений при Московской сельскохозяйственной академии им. Голос растений регистрировался с помощью высоко чувствительного прибора, который записывал море слёз на бумажную ленту самописца. В то время когда перья самописцев как бешенные скакали по бумажной ленте, показывая бурную реакцию растения, его листочки оставались в полном покое, так что и невозможно было предположить, что ростки ржи находятся в предсмертном состоянии. Журналист взял также интервью у Ивана Исидоровича Гунара, руководителя лаборатории физиологии растений при академии, который вместе со своими сотрудниками провёл сотни экспериментов, показывающих, что растениям присущи электрические сигналы, которые по своей характеристике схожи с нервными импульсами людей. Травка, она в процессе роста все элементы из земли вовремя возьмет и на свои полочки разложит. Вот тут-то и срывать ее надо, только осторожно и по-доброму, потому что боль чувствует и умирает долго. Как долго, бабушка, разве она умирает? Конечно, миленький, как сорвал её, так целый год умирает и боль чувствует. Вот ставят люди букеты цветов в воду и любуются их смертью, красиво, говорят, а ведь на лужке или на клумбе они куда красивее смотрятся, когда живут да солнышку радуются…. Собирая травы, бабушка снимала обувь, умывалась росой и начинала говорить: От одной Земли-матери мы рождены, из одного теста слеплены, одной росой омыты, одним солнышком согреты. Поделись от избытка и щедрости своей, сохрани силу в стеблях и цветах, что сорвут руки мои. От чистого сердца, по велению души хочу людям помочь. Я взял спичку и слегка прижёг один лист дерева и каково было моё удивление, когда на это, казалось бы, столь незначительное действие всё дерево отреагировало болью! Дерево чувствовало то, что я прижигал один листик, и ему это явно не нравилось. Оно быстро изменило своё пси-поле, готовясь нанести своему врагу ответный удар сгустком своего поля. Это — единственное оружие не считая выделения растительных ядов, шипов и иголок которым располагают растения. Нанесение деревом или любым другим растением, ответного полевого удара, может быть, и не проявляется сразу же, но, тем не менее, приводит в повреждениям на уровне сущности нападающего, что позже проявится в ослаблении организма и даже болезнях. Каждый защищается, как может, никто в том числе и растения не хочет стать чьим-то завтраком, обедом или ужином…. После такой необычной реакции дерева на прижигание одного листика, я удалился от пострадавшего дерева, и оно практически мгновенно вернулось к обычному состоянию. Я попросил других приблизиться к этому же дереву, не делая ему ничего плохого. Дерево не изменило своего состояния, но, стоило только мне приблизиться к этому дереву уже без всяких спичек, как оно немедленно среагировало на моё приближение, заранее готовясь к возможным. Дерево запомнило , что именно я причинил ему вред и, на всякий случай, приготовилось к другим возможным проблемам с моей стороны. Не правда ли, любопытно, растение — дерево — в состоянии отличать пси-поля отдельных людей и запоминать тех, кто причинил вред. Растения не имеют глаз, ушей и других, привычных для нас органов чувств, но они имеют свои собственные органы чувств на уровне полей. Они чувствуют боль и не хотят умирать так же, как и любое другое живое существо, но не могут кричать от боли в привычном для нас понимании, как это делают животные. У них просто нет лёгких, чтобы создать привычные для нас звуки, но, означает ли, что они не испытывают чувств и эмоций — конечно же нет. От человека в состоянии любви исходит излучение. За доли секунды оно, отразившись от проплывающих над человеком планет, снова достигает Земли и даёт жизнь всему живому…. Солнце — одна из планет, которая отражает далеко не полный спектр этого излучения…. В Космос уходит от человека только светлое излучение. И из Космоса на Землю возвращается только благодатное излучение…. От человека, пребывающего под влиянием злобных чувств, исходит тёмное излучение. Тёмное излучение не может подниматься вверх и попадает в глубь Земли. Отразившись от недр, оно возвращается на поверхность в виде извержений вулканов, землетрясений, войн…. Высшим достижением отражённого чёрного излучения является влияние на человека лучей, усиливающих непосредственно в нём его собственные злобные чувства…. Даже в маленьком кусочке кедра благодатной для человека энергии больше, чем у всех рукотворных энергетических установок на Земле вместе взятых. Кедр принимает исходящую через Космос от человека энергию, хранит и в нужный момент — отдаёт. Нам внушили, что человечество прогрессирует по сравнению с нашими предками- варварами. В Лето от С. Х Сотворение Мира в Звёздном Храме Петр I перенёс Новолетие, издав 20 декабря указ об упразднении старого календаря , существовавшего на Руси, и вводит западно-европейский юлианский календарь от Рождества Христова. При этом он переносит начало календаря Новолетие с дня осеннего равноденствия у славян-староверов, не путать со старообрядцами и 1 сентября у христиан на 1 генваря января. Дата начала нового календаря была выбрана Петром Первым не случайно. Согласно Библии, на восьмой день младенец Исус был обрезан по иудейскому обряду, то есть 1 Генваря христианской церковью отмечалось Обрезание Господне. Вот эту дату и выбрал Петр Первый. Он своим указом приказал всем подданым отмечать начало нового календаря и поздравлять друг друга с Новым Годом. При дворе Петра Первого, на русском языке почти не разговаривали, потому что он считался языком простого народа. В основном всё общение шло на немецком и голландском языках. Так вот слово Год God God англ. Эта петрова шутка существует до сих пор, и люди продолжают 1 января поздравлять друг друга с Новым обрезанным Богом, а не с Новолетием, как это было раньше. ГОДЬ — со старославянского — СРОК, ПОРА… современные слова ГОД и ГОДИНА как и ПОГОДА, ГОДНЫЙ, ПОГОДИ — это разные слова. В современном украинском используется в значении час: Из покон веков наши предки отмечали Новолетие, то есть они мерили свою жизнь летами. До введения нового календаря народ отметил Новолетий и даты всегда записывалась буквицей. Это нам говорит о том, что письменность существовала у Славян задолго до Солунских монахов Кирилла и Мефодия. А Кирилл и Мефодий появились на исторической сцене лишь век назад…. Ранее числа записывались буквицами с цифирным титлом чертой , которое указывало, что данное слово есть числительное. Указ Петра I стал ключевым моментом в смене летоисчисления. Поэтому хотелось бы прочитать его полностью:. Навестно известно ему великому государю стало , не только что во многих Европейских Христианских странах, но и в народиех словенских, которые с восточною православною нашею церковию во всем согласны, как: И для того доброго и полезного дела указал великий Государь впредь лета счисляти в приказех, и во всяких делах и крепостях писать с нынешнего Генваря с 1 числа от Рождества Христова года. В знак того доброго начинания и нового столетнего века, в царствующем граде Москве после должного благодарения к Богу и молебнаго пения во церкви, и кому случится и в дому своем, по большим и проезжим знатным улицам, знатным людем, и у домов нарочитых духовнаго и мирскаго чина, перед вороты учинить некоторые украшения от древ и ветвей сосновых, елевых и можжевеловых, против образцов, каковы сделаны на Гостине дворе и у нижней оптеки аптеки , или кому как удобнее, смотря по месту и воротам, учинити возможно. А людям скудным каждому хотя по древцу или по ветвии на вороты, или над храминою своею поставити, и чтоб то поспело ныне будущаго Генваря к 1 числу сего Года, а стояти тому украшению Генваря по 7 день того ж Года. А в знак веселия друг друга поздравляя с новым Годом и столетним веком, учинити сие: Однако к году большинство государств Европы уже перешли на григорианский календарь, поэтому Россия стала праздновать Новый год на 11 дней позже, чем в европейских странах. Только начиная с года новогодний праздник в России стали отмечать в соответствии с григорианским календарём. Ниже показана временная шкала с тем летоисчислением, которое было в Древней Руси и в древнем Риме. До крещения Руси повсеместно использовался Коляды Дар — календарь, в котором летоисчисление велось от Сотворения мира в Звёздном Храме. Согласно этому календарю сейчас идёт Лето от Сотворения Мира в Звездном Храме С. Но это совершенно не означает, что наш Мир был сотворён лет назад, как считали и считают христиане, когда еще не было отменено Петром I это летоисчисление и ввёдено годоисчисление от Рождества Христова Р. Сотворением Мира в древние времена называли заключение мирного договора между воюющими народами. Этот самый мирный договор, между Великой Расой Славяно-Ариями и Великом Драконом древними китайцами или аримами — как их тогда называли был заключён в день Осеннего Равноденствия , или в 1 день Первого месяца Лета от. Великой Стужи Великого Похолодания — Ледникового периода. Победу одержала Великая Раса, что и было отображено в виде образа — Белый витязь на коне поражает копьём Дракона см. Но так как христиане приписывали все достижения наших Предков себе, то сейчас этот образ трактуют, как христианский святой великомученик Георгий Победоносец побеждает змия, который опустошал земли языческого царя. Как гласит предание, когда выпал жребий отдать на растерзание чудовищу царскую дочь, явился Георгий на коне и пронзил змея копьем, избавив царевну от смерти. Это сказание часто толковалось иносказательно: Китай-город в Москве назван так из-за высокой стены, которая его окружала, а вовсе не из-за китайцев. Поэтому сейчас нет её точной датировки. С того великого события и начался новый отсчет Лет у наших Предков. В память о том событии нашими Предками была написана Азъ-Веста первая весть , или как её называют —. Авеста на воловьих шкур. Авеста, являющаяся примером древних славянских книг, писавшихся как на пергаменте, так и на золоте, была уничтожена по приказу Александра Македонского, который хоть и был славянином по происхождению, но находился под духовным влиянием иудея Аристотеля. Миру позднее стала известна дольше сохранившаяся искаженная версия Авесты — Зенд-Авеста, которую исказил Заратустра, где герои событий приобрели аллегорический характер, легендарно-мифический. Дата создания мирного договора согласно славяно-арийскому календарю в переводе на современный — 5 год до н. Сотворение мира относилось к 5 году до н. Сотворение Мира в Звёздном Храме превратилось в Сотворение Мира Господом Богом…. Святочное дерево — ель или сосну, — как ОБРАЗ Мирового дерева, древа Миров и бесконечного множества реальностей, мы, как и наши предки, так же украшаем. Но это свещенное древо ибо наполнено СВЕТОМ ЗВЁЗД теперь умирает у нас в квартирах согласно традиции уничтожения почитаемых славянами дерев, начавшаяся со времён христианизации в Европе. То, что сосны и ели специально выращивают в питомниках на продажу под сруб, не трогая при этом лесные запасы, действительно хорошо, на первый взгляд. При более тщательном рассмотрении получается, что живое хвойное растение, срок жизни которого лет , с такими же эмоциями и чувствами как у человека, срубается в возрасте до десяти лет, и выбрасывается…. И что же теперь, — не праздновать Новый Год? В первую очередь стоит ответить самому себе на вопросы: Если вы живёте в сельском доме и на вашем участке растёт ёлка, то неужели к вам может прийти мысль срубить её и поставить в доме на неделю, а потом выбросить. Если вы городской житель, то у вас нет непосредственно рядом участка земли, и вы будете рады даже срубленной ёлке. Значит основным потребителем ёлок на Новогодие является городской житель. Надо сказать, что городчане — это особый вид потребителя, оторванный от земли — потребитель продуктов питания, услуг, развлечений, теле-шоу, отдыха, ещё раз услуг, развлечений и отдыха…. И это самый болеющий, в прямом смысле, житель Земли. Все же долгожители так или иначе проживают в окружении Природы и связаны с ежедневным трудом. Не путайте с работой. Если градожитель никогда не видел все этапы роста ели, не ухаживал за саженцем, то, по сути, он равнодушен к принесённой срубленной ели и относится к ней потребительски. Так же как и к мясу или К ЛЮБОМУ ДРУГОМУ ПРОДУКТУ, который он не выращивал своими руками. Значит ли это, что городской образ жизни разрушителен для Природы и, в конечном счёте, для человека? Надо сказать, что образ жизни сильно зависит от обстановки — городской или сельской, но в первую очередь он формируется мыслями самого человека, его образом мышления. Кто вам мешает посадить саженцы или семена сосны возле своего дома на детской площадке или в лесопосадочной полосе. Уже живую ёлку можно будет украшать под Новый Год и каждый Год. Боитесь, что кто-то срубит себе домой, — посадите десяток саженцев, вместе с детьми. Было бы желание, был бы правильный образ мышления…божественный. Ну, и наконец, о праздновании самого нового Лета, как говорили наши пращуры. Внимательное изучение наследия и истории наших предков приводит к пониманию, что следование древним традициям — это не возврат в прошлое, в что-то отсталое, — наоборот. Это восстановление прерванных нитей с кладезем знаний, мудрости и Любви, благодаря которой вообще живёт по сей день Род человеческий. Празднование дня Солнцеворота со святочной живой елью — ничуть не хуже самого Нового Года. Более того, практически все праздники наших предков связаны с космическим циклом. НОВОЛЕТИЕ — по Славяно-Арийскому календарю лето год начинается со дня осеннего равноденствия , то есть с сентября. Дату новогодия или новолетия можно искусственно перенести, как уже было на Руси и в Западных странах. Поэтому и не действовали никакие запреты священных Синодов. Более того, такие праздники в древние ведические времена были всегда УРОКАМИ для всех, кто принимал в них участие, ведь это живое пособие по изучению. Напоследок, нужно отметить авторитетность источников, на которые ссылается автор,- насколько можно доверять информации, изложенной в так называемых Славяно-Арийских Ведах:. Веды были записаны в Саньтиях , где руны чертились выдавливались и затем закрашивались красной краской на листах из благородного металла серебра, золота, платины или чистого железа. Достоинством саньтий является то, что они могут храниться тысячелетиями, в отличие от других носителей информации. Первоначально именно эти сантии назывались Ведами, но в них есть упоминания о других Ведах, которых ещё тогда называли Древними. Сантии отражают самые сокровенные Древние Знания. Можно даже сказать, что они являются архивом знаний. Остались лишь рукописные копии этих Сантии на бумажных носителях. Веды также были записаны на Харатьях. Харатьи были, как правило, копиями сантий, или, возможно, выписками из сантий, предназначенными для более широкого пользования в жреческой среде. Поскольку харатьи записать легче, чем сделать чеканку сантий на золоте, то обширные исторические сведения записывались именно в таком виде. Славяно-Арийские Веды хранятся на Руси сотни тысяч лет. Славяно-Арийские Веды хранят Жрецы-Хранители или Капен-Инглинги, т. Хранители Древней Мудрости, при Славяно- Арийских Капищах храмах Древнерусской Инглиистической Церкви Православных Староверов-Инглингов. Точные места хранения нигде не указываются, поскольку нашу Древнюю Мудрость определенные силы пытались уничтожить в течение последней тысячи лет. Сейчас заканчивается время господства этих сил, и хранители Вед начали переводить их на русский язык и публиковать. Но это в узком смысле Вед. А в широком смысле кусочки Вед хранятся в разных местах всеми белыми народами — потомками тех Славяно- Арийских Родов, которые первыми заселили нашу Землю. Наиболее древние книги Вед — Образные Харатьи , или Глубинные Голубиные книги. Они записаны на пергаменте особо выделанной коже , Вязью или Объёмными Тьрагами. Индийские Веды — это всего лишь часть Славяно-Арийских Вед, переданных в Индию ариями около 5 лет тому назад. Ценность содержащихся в них сведений для белых людей — Славян и Ариев, неизмерима, ибо от усвоения Русским народом Ведического Знания зависит судьба не только всего человечества, но и всей жизни на этой планете. Страдает от соседства с березой. Кора на стволах красно-бурая, глубокобо-роздчатая. Хвоя сизовато-зеленая, несколько изогнутая, плотная, торчащая, в пучке по 2 хвоинки. Шишки одиночные или по на загнутых вниз ножках. Семена — крылатые орешки, созревают на второй год. Вообще сосна дерево хорошее, вот мы и решили её выращивать. Шишки собирают до наступления тепла, чтобы они не раскрылись. Открывать их для извлечения семян можно двумя способами:. Сосна ловит энергию их космоса. Вы сами сможете в этом убедиться, если посмотрите на нее снизу вверх, стоя у ствола, а также наблюдая со стороны — это же копия современной спутниковой антенны такой модели, которую используют военные. Сосна энергию тут же отдает, но и часть копит. Она создает вокруг себя некое очень чистое, энерго-информационно наполненное пространство. Теперь задачка из них семена достать, ведь нужно срочно их сеять. А шишки то закрыты. Если их так и оставить — не скоро сами откроются. В старину очень просто поступали — все шишки на печку сушить вываливали, на русскую, тёплую. В теплоте шишки сами растрескивались, и семена высыпались. Но у нас печки нет. Я в таком случае в женский чулок шишки накладываю, и этот чулок куда-нибудь в тёплое место подвешиваю. Через дня они все открываются. Чтобы освободить семена от парашютиков, я их между руками протираю и потом продуваю ветерком. Относительно стратификации предварительное содержание в холоде — она сосне не нужна. Но надо сказать, что семена сосны так же, как и многих других растений стимулируются контрастом температур. Когда резко наступает тепло, это сигнал для семечка — пора просыпаться! Так что если хочется, можно это свойство использовать, простимулировать всхожесть. Например, перед посадкой положить ненадолго в морозильник, а потом в тёплой. Но я так не делаю. Просто сею в ящики и всё. Иногда очень долго всходов ждать приходится. Но сначала подготавливают ящики с землёй. Можно деревянные, можно пластмассовые — главное, чтобы в них были отверстия для стока воды. Лучше если земля будет рыхлая, а верхний слой обязательно торфом нужно присыпать. Торф исключительно полезен для профилактики грибковых болезней. Сеять нужно неглубоко, а лучше всего вообще на поверхность земли семена высыпать и после этого поверхность земли взрыхлить. Если посеять слишком часто и слишком глубоко — все сеянцы погибнут. Всходы начнут землю подымать и их корешки высохнут. Хорошо развиваются всходы при посеве через 5 или более миллиметров. Молодые всходы очень подвержены заболеваниям. Этой заразы вообще избежать трудно. Грибы фитофторы слишком распространены. Обычно всё зависит от погоды. Если она тёплая стоит — заражение происходит массово, а если холодная — ни один сеянец не болеет. Поэтому каждый год выживаемость сеянцев разная. Обычно от фитофторы советуют поливать всходы раствором марганцовки, раза в течении первых 2 недель. Но марганцовка может замедлять рост сеянцев. Мне агроном дала такой совет — ничем не поливать. Пусть выжившие иммунитет приобретают. Так я и делаю. Через недели слабые погибают, остаются самые сильные, и их уже потом ни одна зараза не берёт. Ящики с сеянцами ставят на самое солнечное место. Сосна — растение светолюбивое, в тени расти ей трудно. Можно размещать ящики на улице, а можно и в теплице. Я предпочитаю их на улице оставлять, чтобы дождик их поливал. А вот в сухую погоду обязательно поливать из леечки каждый день. Удобрять тоже полезно в период роста — специальным удобрением для хвойных растений. К осени сеянцы сосны достигают высоты см. Это уже крепенькие сосёныши с одревесневшим стебельком. В ящиках они прекрасно зиму перезимуют, их ничем утеплять не нужно. Не то слово — вредно их утеплять. Про прополку забыла сказать, ящики в сеянцами обязательно полоть нужно, ведь сосна в тени растёт медленно, ей сорняки будут свет загораживать. Спустя 5 — 6 месяцев сеянцы достаточно окрепнут, их стебель одеревенеет, а в длину будет достигать 7 см. На зиму сосенки нужно оставить в ящиках, но не создавать им тепличные условия. Весной сеянцы можно будет высадить в естественный грунт. Стараясь не повредить длинные и тонкие корешки, сеянцы следует аккуратно разделить и высадить на расстоянии 10 — 12 см друг от друга. Уровень посадки должен быть такой же, как и в ящиках — неглубокий. Мелкими опилками нужно присыпать почву с саженцами, что убережет растения от обилия сорняков. Периодические манипуляции с удобрениями, полив и прополка — основные рекомендации на ближайшие пару лет. Сосна растет быстро и на третий год ее высота достигает 60 см. Теперь саженцы можно высаживать на постоянное место, лучше делать это в середине весны, вместе с землей, стараясь сохранить корневую систему. Дерево-долгожитель будет радовать последующие поколения своим ароматом и целебным воздухом. Ваш e-mail не будет опубликован. Статьи Блоги о славянах Тартария Иммерия Тартария Наши Боги Боги старославян Наследие Наследие предков Летоисчисление Неделя, месяц, лето год у старославян. Система исчисления времени у старославян. Культура Культура, праздники, обряды старославян Сказки Язык и письмо О языке и письменности Невероятно! Для детей это время чудес и исполнения самых заветных желаний… А как же раньше отмечали зимние праздники наши предки? Этим указом был введён новый иностранный юлианский календарь, где после 31 декабря от С. Х 20 декабря года от Р. Иногда же вместо ёлки на крышах кабаков ставились сосенки: Превращение ели в рождественское дерево. Название праздника связано с обычаем православных христиан употреблять этот день в пищу сочиво — сушеные хлебные зерна, размоченные в воде, проще говоря — кашу.
Первая страница приказа или указа
Расписание электричек тула москва на 2017 год
Как превратить текст в таблицу
Подробная схема карбюратора газ 53
Характеристика методологических подходов
Какая фаза луны 14 июня 2017
Особенности международного частного права
Эндуро китай 250
Любэ русские текст
Схема смазки зил 130
Правило комплекс обджект
Статья 159.2 ук рф мошенничество
Сколько км от волгограда до томска
Где улица крупская
Причиной великого переселения