Русский фольклор
События
Русский народный фольклор
Русский фольклор — собирательное название произведений русского устного народного творчества фольклора. Русский фольклор передавался из поколения в поколение в виде песен или сказаний, авторство которых не сохранилось. Размер произведений русского фольклора варьируется от эпической былины до короткой пословицы. Изучение русского фольклора началось в XIX веке [ источник не указан дня ]. Материал из Википедии — свободной энциклопедии. Текущая версия страницы пока не проверялась опытными участниками и может значительно отличаться от версии , проверенной 23 февраля ; проверки требуют 5 правок. Нет источников с мая Википедия: Статьи без источников объекты менее указанного лимита: Статьи с утверждениями без источников более 14 дней Страницы, использующие волшебные ссылки ISBN. Навигация Персональные инструменты Вы не представились системе Обсуждение Вклад Создать учётную запись Войти. Пространства имён Статья Обсуждение. Просмотры Читать Текущая версия Править Править вики-текст История. В других проектах Викисклад. Эта страница последний раз была отредактирована 20 апреля в Текст доступен по лицензии Creative Commons Attribution-ShareAlike ; в отдельных случаях могут действовать дополнительные условия. Свяжитесь с нами Политика конфиденциальности Описание Википедии Отказ от ответственности Разработчики Соглашение о cookie Мобильная версия. Русский фольклор на Викискладе.
XX Открытая конференция студентов-филологов в СПбГУ Апрель , Филологический факультет СПбГУ Санкт-Петербург, Университетская наб. Секция ФОЛЬКЛОР И МИФОЛОГИЯ Р у к о в о д и т е л и: Инна Сергеевна Веселова, студент 3 курса Виктория Андреевна Краутман. Морозова Татьяна Николаевна , магистрант 1 курса, Северный Арктический федеральный университет. Цель исследования — выявление особенностей устной промысловой прозы Зимнего берега Белого моря. Объект исследования — устные рассказы о зверобойном и рыболовном промыслах. Материалом исследования послужили тексты, записанные во время экспедиций Центра изучения традиционной культуры Европейского Севера САФУ на Зимний берег в — гг. Липец и Н. В докладе выделяются основные мотивы и функции рассказов, рассматривается влияние личности исполнителя на текст. Трофимов Артём Евгеньевич , студент 2 курса, Санкт-Петербургский государственный университет. В докладе анализируются отношения в коллективе рыбаков-поморов, особенности которых задаёт совместное пользование неводом. Анализ строится на материале интервью, которые были собраны в течение фольклорно-антропологической экспедиции в д. Мелогора Архангельской области в г. Коноваленко Анастасия Алексеевна , студент 2 курса, Санкт-Петербургский государственный университет. В докладе рассмотрены особенности дискурса деревенских жителей о поведении в лесу и о способах взаимодействия с пространством. В качестве материала исследования привлечены интервью, по большей части собранные в ходе фольклорной экспедиции СПбГУ г. Лихинина Мария Николаевна , студент 2 курса, Санкт-Петербургский государственный университет. Содержание доклада — описание практик обращения к обетным крестам, бытующих сегодня в д. Бычье Мезенского района Архангельской области. Для решения этой задачи были привлечены наблюдения и описания практик посещения часовни в д. В основу исследования положен функциональный метод Б. Материалом послужили данные, полученные в ходе фольклорной экспедиции СПбГУ г. Колеватова Екатерина Владимировна , студент 2 курса, Санкт- Петербургский государственный университет. В докладе рассмотрены рассказы о Великорецком крестном ходе, собранные в ходе фольклорной практики в городе Кирове летом г. Материалы исследования были получены в результате интервью с постоянными участниками крестного хода, а также с людьми, которые принимали участие в Великорецком крестном ходе в первый раз. На основе полученных устных рассказов, примет, легенд и чудес были выявлены характерные черты нарративов о крестном ходе и проанализирована их специфика. Жекова Калина Стефанова , студент 2 курса, Санкт-Петербургский государственный университет. Материалом для изучения стали интервью, записанные фольклорной экспеди- цией г. Несмотря на воздействие ряда обстоятельств школьное образование, советская идеология на характер магических знаний местных жителей, в конфликтных ситуациях бытовая магия продолжает выступать как один из факторов социокуль- турной организации. Красавина Евгения Михайловна , студент 2 курса, Санкт-Петербургский государственный университет. В докладе представлен результат анализа нарративов о банной традиции на Русском Севере и мифологических представлений о бане, записанных в Лешуконском районе Архангельской области в ходе фольклорно-антропологических экспедиций СПбГУ — гг. Курзина Надежда Александровна , магистрант 2 курса, Санкт-Петербургский государственный университет. Комментарии сказочников в сказках. В докладе говорится о севернорусских волшебных сказках и сказочниках. Во включенных в сказочные тексты комментариях рассказчиков к сюжетным коллизиям мы обращаем внима- ние на несколько аспектов: Краутман Виктория Андреевна , студент 3 курса, Санкт-Петербург- ский государственный университет. В сознании наших соотечественников бытует стереотип о том, что сказки должны заканчиваться хорошо. А детская ли она? В докладе мы пытаемся разобраться, что представляют собой сказки такого типа, чаще всего попа- дающие в разряд кумулятивных благодаря своей структуре, и как складывается их судьба в сказочных сборниках. Кудряшова Юлия Николаевна , студент 2 курса, Дальневосточный федеральный университет. В докладе рассматриваются парафольклорные явления в контексте современного студенческого фольклора. Рассматривался материал, накопленный ресурсами в течение одного года. Выявлена и обоснована связь парафольклорных явлений с интернет-средой. Рассмотрен вопрос о разграничении фольклорных и нефольклорных явлений. На основе проведённого анализа сделан вывод о важности роли парафольклорных явлений в современном студенческом фольклоре. Прокофьева Таисья Игоревна , магистрант 2 курса, Европейский университет в Санкт-Петербурге. На материале интервью с молодыми людьми, активными пользователями социальных сетей, и на примерах употребления интернет-мемов из их личной переписки сделаны выводы о том, как функционируют мемы в разных коммуникативных ситуациях. Интернет-мемы могут использоваться тремя разными способами: Игнатенко Алина Александровна , магистрант 2 курса, Санкт-Петербургский государственный университет. Доклад посвящен описанию факторов, оказывающих влияние на формирование детских групп, совместно проводящих свободное время, и взаимодействие между ними. Балакерская Ольга Игоревна , студент 2 курса, Санкт-Петербургский государственный университет. Доклад посвящён анализу нарративов-воспоминаний о раннем детстве. Материалом исследования стали интервью, записанные во время городской фольклорно-антропологической практики г. В ходе исследования было обнаружено, что большинство записанных нарративов бессюжетны, неустойчивы. Особенности их построения отражены в докладе. Поспелова Александра Андреевна , студент 4 курса, Санкт-Петербургский государственный университет. Выдвигается предположение, что прототипом для конструирования канонического сценария Дня деревни пос- лужил праздник Дня победы. Дискурсивные жесты — поклоны, встречающиеся в тексте сценария, обла- дают различной семантикой. Обращение к празднику 9 Мая позволяет интерпретировать особые случаи, когда поклон адресован деревне. Инна Веселова, Любовь Голубева, Софья Куприянова, Юлия Мариничева, Андрей Степанов. В июле года фольклорно-антропологическая экспедиция филологического факультета СПбГУ под руководством И. Веселовой в составе трех групп работала в Мезенском и Лешуконском районах Архангельской области. Три команды не просто работали в отделенных друг от друга деревнях в соседних районах. Между ними практически не было транспортного сообщения даже при большом желании дорога от одной к другой заняла бы один-два дня при удачном попадании на рейсовый Ан-2 и даже телефонная связь была затруднена. Лето года на Мезени выдалось на редкость холодным и дождливым. Если по дороге в экспедицию мы преодолевали Мезень по колесо в воде по насыпной дамбе, то в самую середину лета случился снег с нулевой температурой. Нападала пороха снегу белого, Не во пору пороха, нынь не вовремя, Да середка-де лета — о Петрова дни. Всячески сочувствуя нашим собеседникам в их расстройстве по поводу теряемого на глазах огородного урожая и невозможности сенокоса, мы не могли эгоистично не радоваться наличию у них свободного времени для наших интервью. В результате нам удалось провести очень успешные полевые исследования. Мы записали около интервью, сняли десятки часов видео и сделали тысячи фотографий. Географически наши группы обосновались в следующих деревнях и селах по движению вверх по реке Мезень: Козьмогородское Мезенского района с выездами в д. Кимжа работала группа в составе доцента кафедры истории русской литературы И. Веселовой, программиста-исследователя Кабинета фольклора А. Адоньевой и аспиранта С. Куприяновой состояла из студентов Т. В деревне Белощелье Лешуконского района обосновалась группа под руководством старших преподавателей кафедры истории русской литературы Ю. Балакина в составе студентов С. Поспеловой, а также профессионального оператора А. Филологический факультет Санкт-Петербургского университета проводит свои полевые исследования на территории Мезенского и Лешуконского районов с г. За 8 лет Фольклорный архив СПбГУ прежде всего неизменно пополнял коллекцию лирических песен, традиция исполнения которых до сих пор составляет гордость этих мест. Мы также записывали исполнения свадебных и похоронных причитаний, заговоров, мифологических рассказов и сказок. Участники экспедиции интересуются историческим контекстом фольклорной традиции, поэтому значительное внимание мы уделяем биографиям наших собеседников. Мы полагаем, что песни поются, если находят отклик в опыте. Мы видим свою задачу не только в фиксации фольклора, но и в объяснении его значения. Песни и истории повествуют о радостях и бедах людей, их страхах и надеждах. Если мы не будем понимать сложного и красивого языка старинной поэзии, выражавшей все это, мы утратим способность понимать опыт предыдущих поколений и себя самих. Правда, в истории нашей страны случались моменты, когда фольклор исчезал вместе с физическим исчезновением поколений крестьян-хозяев во время репрессий х годов прошлого века, во время финской и Великой Отечественной войн. Так исчезла вместе со сказителями богатейшая былинная традиция Мезени и Вашки, так иссякло искусство палащельской росписи. Участники фольклорной экспедиции СПбГУ выражают самую искреннюю благодарность всем жителям Лешуконского района, которые отзываются согласием на наши просьбы спеть любимые старинные и современные песни, рассказать о своей жизни, об обычаях, которым следуют сами или которым следовали их родители, о привычках, рукоделиях и повседневных заботах. Мы хотим напомнить, что все собранное хранится в Фольклорном архиве СПбГУ, все записи используются для научных целей, но, если вы когда-нибудь захотите получить интервью своих родственников или свои собственные, вы можете обратиться к нам через сайт. Пока рано подводить итоги полевых исследований этого года. Сборники переданы в отдел культуры и библиотеки Лешуконского района. Исследователи-участники экспедиции пишут научные отчеты, выступают на конференциях и публикуют статьи, посвященные культуре и традициям Лешуконья. Прошлогодние наблюдения были обобщены в десятке научных отчетов, среди которых: В этом году фольклорно-антропологическая экспедиция СПбГУ руководитель: Веселова состояла из студентов 1-го, 2-го, 4-го курсов, магистрантов, аспирантов, преподавателей и научных сотрудников СПбГУ. Основная работа проходила в трех населенных пунктах. Первая группа под руководством А. Семеновой и ведущего сотрудника Института русской литературы А. Балакина работала в селе Юрома. Вторая группа под руководством старшего преподавателя, к. Мариничевой уже третий год исследовала фольклор, повседневную жизнь и историю деревни Родома. Третья, под руководством И. Куприяновой обосновалась в селе Койнас. Хотим выразить особую благодарность главе Койнасской администрации Елене Николаевне Михеевой, благодаря усилиям и поддержке которой нам удалось организовать и провести плодотворную работу в селе. Мы признательны руководителю Койнасского хора Наталье Викторовне Ляпуновой и директору Дома культуры Валентине Дмитриевне Поповой за организацию встречи с женщинами, поющими в хоре: Еленой Павлиновной Михеевой, Ниной Федоровной Киселевой, Татьяной Николаевной Бобрецовой, Надеждой Кирилловной Поповой, Валентиной Васильевной Сауковой, Еленой Николаевной Михеевой. Нас познакомили с репертуаром хора, показав прекрасный концерт. Впечатление произвели и голоса певиц, и старинные костюмы, в которых они выступали. Койнасский библиотекарь Галина Федоровна Леус очень помогла нам в поиске материалов по истории и культуре родного края, а Людмила Юрьевна Краева познакомила нас с богатейшей экспозицией Койнасского школьного музея. Люция Васильевна Богданова посвятила немало времени беседам с нами и показала узорные варежки и чулки своего изготовления. Богдановой и ее внучки с мужем мы смогли воочию наблюдать местные обычаи, сопровождающие свадебный обряд. Зоя Семеновна Елукова, 30 лет руководившая Койнасским хором, спела старинные песни, показала традиционную пляску, сохранившуюся в ее русских селах печорского края, показала и дала примерить старинные костюмы, доставшиеся ей от свекрови, тети, мамы и бабушки. Елена Павловна Красавина, Октябрина Петровна Новикова, Тамара Васильевна Киселева, Вера Кирилловна Игнатьева, Татьяна Павловна Богданова, Дина Матвеевна Лешукова пели нам песни и частушки, рассказывали о местном укладе жизни, праздниках, обрядах. Людмила Александровна Гольчикова показала свои вязаные изделия со старинным узором — мастерица щедро делится своим мастерством с людьми. Нам удалось поработать один день в д. Палащелье, где Елизавета Модестовна Аксенова поделилась историями о своей жизни, о родственниках, среди которых были мастера, изготовлявшие палащельские прялки, о прядении и женском рукоделии. Климова также вспоминали о мастерах, изготовлявших мебель и обетные кресты, о праздниках. В этом году вот уже в третий раз студенты и преподаватели СПбГУ работают в деревне Родома. С каждым годом нас встречают все теплее, деревня становится все роднее, а люди все ближе. Нам бесконечно интересно общаться с родомчанами, проникать в их историю и становиться ее частью. Мы хотели бы поблагодарить людей, которые неизменно помогают эффективной работе родомской группы: Родома Мэри Александровну Чайку, библиотекаря Светлану Ивановну Карманову, Галину Васильевну Саукову. В этом году студентки приняли участие в концертах, посвященных летию деревни и летию Лешуконского района. Для нас было честью представлять деревню Родома на таком масштабном праздновании. Также нам запомнились стихи и песни сочинения Ирины Васильевны Поташевой. Посещение поселка Зубово также было очень полезным. Нам особенно помогли Анна Степановна Кожевникова, Ольга Ивановна Климова и Олимпиада Ивановна Михеенко. В результате работы в Фольклорный архив поступят пословицы и поговорки, частушки, материалы по истории деревни, погребальному и свадебному обрядам, практикам прядения, сенокоса, вязания, строительства. Три года подряд мы наслаждаемся прекрасной природой. Великолепные реки Мезень и Пижма, холодные ручьи, бесконечные поля и леса, знаменитое Щелье, на котором встречать закат стало нашей доброй традицией, и узкие тропинки, пронизывающие насквозь деревню, навсегда останутся в нашей памяти. Ну и, конечно, прекрасные люди, которые завоевали наши сердца! Спасибо родомчанам за теплый прием, интересные и душевные беседы, вкусные шанежки и тяпушки и нежные сливочки. Спасибо им за бесконечное радушие, гостеприимство и любовь! Юрома уже второй раз принимает исследователей из СПбГУ: Повторная поездка стала очень плодотворной. Мы познакомились с репертуаром хора, были приглашены на репетицию перед концертом. Участницы хора охотно соглашались побеседовать с нами, а накануне отъезда устроили нам самую настоящую отвальную: Представительство фольклорных хоров на празднике было очень широким, что давало возможность осознать масштаб и глубину фольклорной самодеятельности в районе. Праздничный концерт подготовила юромская молодежь под руководством Натальи Федоровны Федотовой. Накануне Петрова дня мы были свидетелями другого важного события — воздвиженья креста. Деревянный крест поставили на месте древнего погоста, рядом с часовней и памятником погибшим в Великой отечественной войне. Крест изготовил мастер из Лешуконского, а установили местные жители. Юромская группа побывала в окрестных деревнях: Усть-Нерманке Катерине , Защелье, Некрасове, Кесломе, Бугаве. Большое впечатление на нас произвел деревянный храм св. Жители близлежащих деревень активно занимаются его реставрацией. Нам посчастливилось посетить несколько самых старых домов в округе. Мария Григорьевна Федькушова и Иван Иванович Бобрецов любезно позволили нам осмотреть свои дома изнутри, и увиденное превзошло ожидания даже опытных собирателей. Мы буквально прикоснулись к истории. Мы благодарны Наталье Леонтьевне Лагуновой, Самеду Керимову и Галине Владимировне Бешенкиной за совместный труд на сенокосе. Несмотря на трудную и напряженную работу, все участники с большим воодушевлением отвечали на наши вопросы, рассказывали истории из жизни своих родителей, охотников, рыбаков, участвовали в фото- и видеосъемке. Также Наталья Леонтьевна и Самед провели для нас подробную экскурсию по родовому дому. Мы выражаем огромную благодарность Валентине Васильевне Титовой, Ларисе Владимировне Бобрецовой, Галине Васильевне Радюшиной, Галине Ивановне Тарковой, Виталию Георгиевичу Мартюшину и всем, с кем мы беседовали, за желание и готовность рассказывать нам о детстве с играми и беседами, юности с кадрилями, частушками и кинопередвижкой, свадьбе, детях и воспитании, охоте, рыбалке, утратах, радостях и встречах. И конечно, вкуснейшие шаньги и сковородники, вкусный чай и одуванчиковый мед оставили неизгладимое впечатление. Надеемся, что результаты нашей исследовательской деятельности, которые мы представляем в печатных и электронных изданиях России, будут способствовать популяризации традиционной культуры Лешуконского края. Сайт создан при поддержке Российского гуманитарного научного фонда: Руководитель — Захаркина Валентина Валентиновна. В контент сайта вошли материалы, разработанные в рамках проектов, поддержанных грантами:. Русский фольклор в современных записях. Проекты Коммуникативные конвенции устной речи Фольклор и народная культура России. Монографии и статьи Материалы конференций. Крестьянская магия Календарно-обрядовый фольклор Семейно-обрядовый фольклор Детство Свадьба Похороны. Хрестоматия по фольклористике Лекции. О музее Язык чувств Дело жизни. Дипломные работы Магистерские диссертации Курсовые работы и доклады Отчеты по результатам фольклорных экспедиций. Инна Сергеевна Веселова, студент 3 курса Виктория Андреевна Краутман 18 апреля, вторник, Дранникова Цель исследования — выявление особенностей устной промысловой прозы Зимнего берега Белого моря. Веселова В докладе анализируются отношения в коллективе рыбаков-поморов, особенности которых задаёт совместное пользование неводом. Мариничева В докладе рассмотрены особенности дискурса деревенских жителей о поведении в лесу и о способах взаимодействия с пространством. Веселова Содержание доклада — описание практик обращения к обетным крестам, бытующих сегодня в д. Веселова В докладе рассмотрены рассказы о Великорецком крестном ходе, собранные в ходе фольклорной практики в городе Кирове летом г. Мариничева В докладе представлен результат анализа нарративов о банной традиции на Русском Севере и мифологических представлений о бане, записанных в Лешуконском районе Архангельской области в ходе фольклорно-антропологических экспедиций СПбГУ — гг. Комментарии сказочников в сказках Научный руководитель: Адоньева В докладе говорится о севернорусских волшебных сказках и сказочниках. Веселова В сознании наших соотечественников бытует стереотип о том, что сказки должны заканчиваться хорошо. Киселева В докладе рассматриваются парафольклорные явления в контексте современного студенческого фольклора. Мариничева Доклад посвящен описанию факторов, оказывающих влияние на формирование детских групп, совместно проводящих свободное время, и взаимодействие между ними. Веселова Доклад посвящён анализу нарративов-воспоминаний о раннем детстве. Проекты Коммуникативные конвенции устной речи Фольклор и народная культура России О Пропповском центре Персоналии В. Сезон В июле года фольклорно-антропологическая экспедиция филологического факультета СПбГУ под руководством И. Поддержка Сайт создан при поддержке Российского гуманитарного научного фонда: В контент сайта вошли материалы, разработанные в рамках проектов, поддержанных грантами: Руководитель — Адоньева Светлана Борисовна. Руководитель — Веселова Инна Сергеевна.
Трансмиссионное масло тестза рулем 2016
Стихи о любви к мужчине поэтов классиков
На сколько гвозди для нейлера дороже обычных
Логопункт в доу приказ
Сонник мыть полы шваброй