Коробкова Ю. Философия: Конспект лекций
1.Основные проблемы и направления философии Нового времени.
16. Сенсуализм и рационализм – основные течения философии Нового Времени.
Философия Нового времени — период развития философии в западной Европе в XVII — XVIII веках. Новое время — с XVI—XVII вв. Этот период иногда называют эпохой научной революции. В этот период XIV—XVI вв. Коперника — , Дж. Бруно — , Г. Галилея — и др. Выдвинутые идеи о вечности и бесконечности Вселенной, множественности миров, вращении Земли вокруг Солнца и собственной оси и другие полностью противоречили основным положениям христианской философской доктрины и привели к формированию новых философских идей на основе научной картины мира. Его сторонники, например английские учёные Ф. Бэкон — и Дж. Локк — , считали, что в основе познания должны быть показания органов чувств, опыт, эксперимент, на которых строятся умозаключения по индуктивному принципу, т. Локку принадлежит известный афоризм: Представители этого течения Р. Декарт — , Б. Спиноза — , Г. Лейбниц — разделяли мысль, что главную роль в процессе познания играет не чувственный опыт, а мыслительная рациональная деятельность человека, способность делать умозаключения. При этом рационалисты делали ставку на дедуктивный метод выработки умозаключений, т. Концепция деизма была разработана французским математиком и философом Р. Суть её в том, что Бог — это безличная разумная первопричина мира, в котором соединены две субстанции — духовная и материальная. Сотворив мир, Бог предоставил ему возможность самостоятельно развиваться на основе двух вышеупомянутых равноправных субстанций. Поэтому в структуре окружающего мира существуют два компонента — материальный и духовный, которые развиваются по собственным законам. Иную картину бытия предложили голландский философ Б. Спиноза и немецкий математик и философ Г. Оба учёных были сторонниками пантеизма и отождествляли Бога с природой. При этом у Спинозы основой мировоззрения является единственная субстанция — Бог монистический подход , а у Лейбница основу окружающего мира составляет множество субстанций — монад от греч. Особый интерес вызывают социально-политические и этические проблемы: Спиноза разрабатывает теорию о соотношении свободы и необходимости, оказавшую значительное влияние на философию XVIII—XIX вв. В этот период на первый план выдвигается идея разумности всего существующего, любое явление должно быть поставлено на суд разума и здравого смысла человека и, если противоречит им, должно быть изменено. Развитие человечества движется в направлении к лучшему, более совершенному с точки зрения разумности состоянию. У философов-просветителей сложилось крайне отрицательное отношение к господствующей католической церкви, началась критика её злоупотреблений. Церковь воспринималась как главный тормоз на пути прогресса из-за её догматизма и мракобесия, поэтому просветители выступали за отделение церкви от государства и системы образования, за широкую веротерпимость, секуляризацию национализацию церковных земель лозунг Вольтера по поводу церкви: Философы просвещения разработали теорию естественных прав личности Т. Локк , теорию общественного договора при образовании государства Т. Руссо , теорию истинной монархии и разделения властей Вольтер, Ш. Монтескье , выдвинули идею о праве народа на сопротивление, если верховная власть не соблюдает естественные права человека и общественный договор Ж. Тем самым просветители заложили основы концепции правового государства и в идейном плане фактически подготовили революции в США и Франции и принятие в этих странах первых конституций в и гг. В сфере экономики к философам-просветителям причисляют А. Они выдвинули идею самоуправляющейся рыночной экономики на основе закона спроса и предложения, тем самым заложив основы экономического либерализма. Вольтер — , Ш. Монтескье — , Д. Дидро — , Ж. Руссо — , К. Гельвеций — , П. Кант — всю жизнь провёл в Кёнигсберге совр. Калининград , заведовал кафедрой философии в местном университете, позже стал в нем ректором. В его творчестве выделяют два периода. Кант в основном занимался вопросами естествознания. В это время он сформулировал гипотезы о возникновении Солнечной системы из газопылевой туманности, о влиянии Луны на приливы и отливы, которые впоследствии были подтверждены. При этом в процессе познания он проходит три этапа:. Возникает тупиковая ситуация, но выход из неё все-таки есть, и лежит он в сфере морали и нравственности сфере практического разума. Кант считал, что здесь человек не зависит от показания органов чувств и врождённых категорий и сам совершенно свободно определяет направленность своих поступков, но при этом должен руководствоваться всеобщим моральным законом: По сути, это перефразирование библейской заповеди: Из этого правила философ делал вывод, что человек всегда должен рассматриваться как цель и никогда как средство. Заслуга Канта заключается в создании оригинальной теории познания и этического учения, проникнутого идеалами гуманизма. Шеллинга — ученик Канта в развитие философии заключается в создании учения о природе — натурфилософии. Главная идея учения — в природе все явления находятся в постоянном и все более усложняющемся развитии. Тем самым Шеллинг начал разрабатывать диалектический метод. Фихте — также ученик Канта был ещё более ярко выраженным представителем субъективного идеализма. Характерная черта мировоззрения Фихте заключается в том, что в жизни он занимал активную гражданскую позицию и являлся: Фактически Фихте сформулировал идею бесконечного прогресса человеческих знаний , в чем и заключается его вклад в развитие философии. Гегель — родился в семье чиновника, окончил сразу два университета, увлёкся философией, преподавал её в Тюбингенском и Йенском университетах, затем был приглашён в Берлинский университет и стал его ректором. При этом Гегель исходит из основополагающей идеи о тождестве мышления и бытия , т. Исследуя мышление, Гегель пришёл к выводу, что оно развивается по трём основным законам получившим название законов диалектики Гегеля. Закон превращения количественных изменений в качественные. Закон единства и борьбы противоположностей. Гегель считал, что этот закон является главным двигателем прогресса примеры: Закон отрицания отрицания или закон двойного отрицания. На втором этапе происходит отрицание первого этапа, на третьем — отрицание второго, и при этом повторяются черты первого этапа, но на другом количественном или качественном уровнях. Эти три закона составляют диалектический метод Г. Гегеля , который считается его главным вкладом в развитие философии. Довольно часто задаётся вопрос: Согласно диалектическому методу Гегеля, все явления окружающего мира находятся в постоянном непрерывном движении. Что касается его философской системы , то первоначалом всего существующего является абсолютная идея , которая как бы в свёрнутом виде содержит в себе все возможные понятия об окружающем мире. Эта абсолютная идея постоянно самораскрывается во всех сферах жизни прежде всего в природных явлениях, мышлении человека. Задача учёного — выявить момент самораскрытия абсолютной идеи и законы её функционирования. Гегель считал, что ему это удалось сделать, исследуя мышление, и поэтому абсолютная идея раскрылась полностью в его философской системе. Отсюда вывод, что его учение является высшей истиной, развитие научной мысли на этом, по сути, прекращается. Таким образом, философская система Гегеля приобрела статичные черты, тогда как диалектический метод предполагал непрерывное развитие. Фейербах — был учеником Гегеля, но затем подверг его учение критике. Фейербах первым выявил противоречие между методом и системой Гегеля. Он критиковал Гегеля за излишнюю абстрактность его рассуждений, их оторванность от конкретных проблем человека. По мнению Фейербаха, философия должна заниматься именно проблемами человека. Он предлагал переименовать философию в антропологию, т. Главная задача — это способствовать максимальной самореализации человеческой личности , чему препятствует религия, которая ставит человека в приниженное положение, убивает веру в себя. Люди сами создали богов по своему образу и подобию; они нуждались в идеале, образце для подражания и сами создали его, наделив теми качествами, которые хотели бы видеть у себя. Затем, через несколько поколений, этот идеал стал восприниматься как некая сверхличность, т. В центре новой религии должен быть человек, который вернёт себе утраченные качества, приписанные богам. Фейербаха заключается в критике противоречий философии Г. Гегеля и гуманистическом характере его учения, попытке философского обоснования причин возникновения религии. Значение немецкой классической философии: Само это направление было господствующим в XIX в. В этот период преобладают такие философские учения, как марксизм и позитивизм, имеющие в основе достижения немецкой классической философии, а также иррационализм, полностью отвергавший эти достижения. В конце XIX в. Маха , согласно которому задача философии сводилась к анализу психофизиологической основы чувственного опытного познания. Тем самым махизм приблизился к субъективному идеализму. Полезное знание под угрозой удаления из Википедии или другого сайта? Сохраните его на Викизнании или Вавилон-wiki! Западная философия Философия Нового времени. Хочешь уточнить, добавить или исправить текст? Редактировать статью Подписаться на обновления. Помогите нам сделать Викизнание лучше! Последнее изменение этой страницы: Содержимое доступно по лицензии Викизнание: License если не указано иное. Навигация Гость Персональные инструменты Создать учётную запись Войти. Пространства имён Статья Обсуждение. Просмотры Просмотр Править История. Инструменты Ссылки сюда Связанные правки Спецстраницы Версия для печати Постоянная ссылка Сведения о странице. Характерные черты философии эпохи Возрождения: Бог перестаёт рассматриваться как сверхличность, возникает идея, что Бог повсюду, что он как бы растворен в окружающем мире, что сама природа — это и есть Бог концепция Николая Кузанского — ; антропоцентризм и гуманизм: В центр внимания философии должен стать человек и проблемы, с ним связанные как в эпоху Античности ; вера в неограниченные возможности человека как преобразователя природы, творца нового; человек фактически занимает место Бога в материальном мире и уподобляется ему; окончательное размежевание философии и религии; при этом от философии постепенно отделяется наука как отдельная форма мировоззрения. Характерные черты философии XVII в.: Характерные черты философии Просвещения: Руссо ; просветители активно выступали за всемерное развитие системы образования, просвещение населения, борьбу с неграмотностью, повышение культурного уровня общества, считая эти меры главным залогом прогресса отсюда и название эпохи — Просвещение. Характерные черты немецкой классической философии: Характерные черты марксизма отказ от чрезмерно абстрактных рассуждений и идеализма классиков немецкой философии; стремление к практической реализации философских построений; разработка системы диалектического материализма с опорой на диалектический метод Гегеля основная идея: Характерные черты позитивизма лат.
Библиологический словарь александра меня
Страстные истории про кладбища
Берес 8 инструкция по применению
Типовая должностная инструкция образец
Отказ от претензии юридическое лицо образец
Алиса фавор скачать