Киевская Русь
ИСТОЧНИКИ ПРАВА ДРЕВНЕРУССКОГО ГОСУДАРСТВА
Тема 2. Источники по истории Древнерусского государства (11- 13 вв.)
Russia, Ruthenia, Ruscia, Ruzzia [Комм 2] , др. В период наивысшего расцвета Киевская Русь занимала территорию от Таманского полуострова на юге, Днестра и верховьев Вислы на западе до верховьев Северной Двины на севере и притоков Волги на востоке. К середине XII века вступила в состояние феодальной раздробленности и фактически распалась на полтора десятка отдельных русских княжеств , управляемых разными ветвями династии Рюриковичей. Вплоть до монгольского нашествия — Киев , утративший своё влияние в пользу новых центров силы, формально продолжал считаться главным столом Руси, а Киевское княжество оставалось в коллективном владении русских князей. Как этнокультурный регион Русь продолжила существовать и после политической дезинтеграции, что впоследствии сыграло важную роль в процессе объединения русских земель [4]. Киевская Русь Полоцкое и Туровское княжества. Российская империя Северо-Западный край. Великое княжество Литовское Новгородская республика — Великое княжество Владимирское — Великое княжество Литовское — Великое княжество Московское — Племенные союзы восточных славян и Киевская Русь. Киевское , Галицко-Волынское и другие княжества. Монгольское нашествие на Русь. Запорожская Сечь Войско Запорожское. Революция и Гражданская война. Голод на Украине — Авария на Чернобыльской АЭС. Политический кризис на Украине — Вооружённый конфликт на востоке Украины. Одним из первых его использовал М. В этом случае киевский период обычно заканчивали годом, что было связано с бытовавшим в дореволюционной историографии представлением о переносе столицы Руси из Киева во Владимир [Комм 6]. Преснякова и других авторов начала XX века термин стал использоваться в государственно-политическом смысле как именование государства всех восточных славян в эпоху, когда Киев был общим политическим центром. Основоположник украинской исторической школы М. Грековым были изданы его основные труды, ставшие хрестоматийными: Уточняя значение термина, Греков отмечал следующее [9]:. В те же годы другой частью советских историков М. Артамонов [10] , В. Мавродин [11] , А. Среди советских историков активно им пользовались В. Пашуто и представители его школы [13]. Первые сведения о государстве русов относятся к первой трети IX века: Греческие источники связывают с ним так называемое первое крещение Руси , после которого на Руси, возможно, возникла епархия и правящая верхушка возможно, во главе с Аскольдом приняла христианство. В год Изгнали варяг за море, и не дали им дани, и начали сами собой владеть, и не было среди них правды, и встал род на род, и была у них усобица, и стали воевать друг с другом. И пошли за море к варягам, к руси. Сказали руси чудь, словене, кривичи и весь: И от тех варягов прозвалась Русская земля. При этом Новгородская и Никоновская летописи не связывают Аскольда и Дира с Рюриком, а хроника Яна Длугоша и Густынская летопись называют их потомками Кия. В году в Новгороде умер Рюрик. Княжение было передано Олегу , регенту при малолетнем сыне Рюрика Игоре. Существуют две основные гипотезы образования Древнерусского государства. Антинорманнская теория основывается на концепции невозможности привнесения государственности извне, на идее возникновения государства как этапа внутреннего развития общества. Основоположником этой теории в русской историографии считался Михаил Ломоносов. Кроме того, существуют различные точки зрения на происхождение самих варягов. Учёные, относимые к норманистам , считали их скандинавами обычно шведами , часть антинорманистов, начиная с Ломоносова, предлагает их происхождение из западнославянских земель. Проблема этнической принадлежности варягов независима от вопроса возникновения государственности. Вопросы о том, был ли Рюрик реальным историческим лицом, каково происхождение летописных варягов, связан ли с ними этноним а затем и название государства Русь , продолжают оставаться дискуссионными в современной российской исторической науке. Западные историки в целом следуют концепции норманизма. Петрухиным была создана концепция возникновения Киевской Руси, раскрывающая важную роль скандинавских торговых дружин в катализации социального расслоения и развития общества восточнославянских и финских народов. Данная концепция, признавая варягов скандинавами, а раннюю русь выходцами из Скандинавии, отличается от классического норманизма умеренностью в оценки роли скандинавов и комплексным рассмотрением имеющихся археологических, лингвистических и письменных источников. В году , по летописной хронологии, князь Олег Олег Вещий , родственник Рюрика, отправился в поход из Новгорода на юг, по пути захватив Смоленск и Любеч , установив там свою власть и поставив на княжение своих людей. Олег военным путём распространил свою власть на земли древлян и северян, а радимичи приняли условия Олега без борьбы два последних племенных союза до этого платили дань хазарам:. Начал Олег воевать против древлян и, покорив их, брал дань с них по чёрной кунице. Пошёл Олег на северян, и победил северян, и возложил на них лёгкую дань, и не велел им платить дань хазарам, сказав: Послал Олег к радимичам, спрашивая: И сказал им Олег: И дали Олегу по щелягу, как и хазарам давали. И властвовал Олег над полянами, и древлянами, и северянами, и радимичами, а с уличами и тиверцами воевал. Согласно летописной версии, Олег, носивший титул великого князя , правил более 30 лет. Игорь совершил два военных похода на Византию. Первый, в году , завершился неудачно. Ему предшествовала также неудачная военная кампания против Хазарии , в ходе которой Русь, действуя по просьбе Византии, атаковала хазарский город Самкерц на Таманском полуострове, но была разбита хазарским полководцем Песахом и повернула оружие против Византии. Второй поход на Византию произошёл в году. Он завершился договором, подтвердившим многие положения предыдущих договоров и годов, но отменявшим беспошлинную торговлю. В или году был совершён поход на Бердаа. В году Игорь был убит во время сбора дани с древлян. После смерти Игоря в силу малолетства его сына Святослава реальная власть оказалась в руках вдовы Игоря княгини Ольги. Она стала первым правителем Киевской Руси, официально принявшим христианство византийского обряда по наиболее аргументированной версии, в , хотя предлагаются и другие даты. Впрочем, Ольга около приглашала на Русь германского епископа Адальберта и священников латинского обряда после неудачи своей миссии они были вынуждены покинуть Киев. Около года возмужавший Святослав принял власть в свои руки. Его первым мероприятием стало подчинение вятичей , которые последними из всех восточнославянских племён продолжали платить дань хазарам. В по др. На месте Саркела после этого возникла древнерусское поселение Белая Вежа. Возможно, с этим походом связано и утверждение Руси в Тмутаракани. Также Святослав осуществил два похода в Болгарию, где намеревался создать собственное государство со столицей в придунайской области. Он был убит в бою с печенегами при возвращении в Киев из неудачного похода на Византию в году. После смерти Святослава между его сыновьями разгорелась междоусобица за право на престол — или В году Ярополк разбил дружину Олега, а сам Олег погиб. В ходе междоусобицы Владимир Святославич отстоял свои права на престол годы правления — При нём завершилось формирование государственной территории Древней Руси, были присоединены червенские города и Карпатская Русь. При князе Владимире Святославиче в году официальной религией Руси становится христианство. Став киевским князем, Владимир столкнулся с возросшей печенежской угрозой. Именно во времена Владимира происходит действие многих русских былин , повествующих о подвигах богатырей. После смерти Владимира на Руси произошла новая междоусобица. Святополк Окаянный в убил своих братьев Бориса по другой версии, Борис был убит скандинавскими наёмниками Ярослава , Глеба и Святослава. Сам Святополк дважды потерпел поражение и умер в изгнании. Борис и Глеб в году были причислены к лику святых. Правление Ярослава Мудрого — стало порой наивысшего расцвета государства. Ярослав Мудрый проводил активную внешнюю политику. Он породнился с множеством правящих династий Европы , что свидетельствовало о широком международном признании Руси в европейском христианском мире. В городах, древнейшими из которых были Киев , Новгород , Ладога , Смоленск , Полоцк , Изборск , Чернигов , Переяславль , Туров , Ростов , Белоозеро , Плесков Псков , Тмутаракань , Муром , Овруч , Владимир-Волынский , и другие, развивались ремёсла и торговля. Началось каменное строительство выдающимися памятниками архитектуры стали Десятинная церковь , Софийский собор в Киеве и одноимённые соборы в Новгороде и Полоцке. О высоком уровне грамотности жителей Руси свидетельствуют дошедшие до нашего времени многочисленные берестяные грамоты. Русь вела торговлю с южными и западными славянами , Скандинавией , Византией, Западной Европой , народами Кавказа и Средней Азии. Когда после летнего обособления и смерти князя , не оставившего наследника, под власть Ярослава вернулось Черниговское княжество , Ярослав перебрался из Новгорода в Киев и нанёс поражение печенегам, после чего их набеги на Русь навсегда прекратились Ярослав Мудрый, умирая в году , разделил их между пятью пережившими его сыновьями. После смерти двух младших из них все земли оказались под властью троих старших: С года сразу после разгрома торков русскими князьями в степях начались набеги половцев , пришедших на смену откочевавшим на Балканы печенегам. В ходе долгих русско-половецких войн южные князья длительное время не могли справиться с противниками, предприняв целых ряд неудачных походов и понеся чувствительные поражения битва на реке Альте , битва на реке Стугне После смерти Святослава в году киевские князья предприняли попытку лишить его сыновей черниговского наследства, и те прибегли к помощи половцев, хотя впервые половцы были использованы в усобицах Владимиром Мономахом против Всеслава Полоцкого. В этой борьбе погибли Изяслав Киевский и сын Владимира Мономаха Изяслав На Любечском съезде , призванном прекратить междоусобицы и объединить князей для защиты от половцев, был провозглашён принцип: Таким образом, при сохранении лествичного права , в случае смерти одного из князей перемещение наследников было ограничено их вотчиной. Это открыло путь к политической раздробленности феодальной раздробленности , так как в каждой земле утверждалась отдельная династия , а великий князь Киевский становился первым среди равных, теряя роль сюзерена. Однако это также позволило после передела вслед за восточными и западных волостей прекратить усобицы и объединить силы для борьбы с половцами , которая была перенесена вглубь степей. В ходе крещения Руси во всех её землях была установлена власть православных епископов , подчинявшихся киевскому митрополиту. В то же самое время во всех землях были посажены наместниками сыновья Владимира. Теперь все князья , выступавшие удельниками киевского великого князя , были только из рода Рюриковичей. Князья-Рюриковичи вели ожесточённую борьбу с оставшимися племенными князьями Владимир Мономах упоминает князя вятичей Ходоту и его сына. Это способствовало централизации власти. Власть киевского князя достигла наивысшего укрепления при Владимире и Ярославе Мудром затем после перерыва при Владимире Мономахе. Положение династии укреплялось многочисленными международными династическими браками: Анны Ярославны и французского короля, Всеволода Ярославича и византийской царевны и др. Со времени Владимира или, по некоторым сведениям, Ярополка Святославича , дружинникам вместо денежного жалования князь стал давать земли. Если изначально это были города в кормление , то в XI веке дружинники стали получать сёла. Вместе с сёлами, которые становились вотчинами , даровался и боярский титул. Бояре стали составлять старшую дружину. Служба бояр была обусловлена личной верностью князю, а не размером земельного надела условное землевладение не получило заметного распространения. Основной боевой силой в XI веке было ополчение , получавшее на время войны коней и оружие от князя. От услуг наёмной варяжской дружины в основном отказались в период правления Ярослава Мудрого. Старший в роде не по возрасту, а по линии родства , получал Киев , все остальные земли делились между членами рода и распределялись по старшинству. Второе место в иерархии столов занимал Чернигов. При смерти одного из членов рода, все младшие по отношению к нему Рюриковичи переезжали в земли, соответствующие их старшинству. Определённый князь имел право княжить только в том городе, где княжил его отец, в обратном случае он считался изгоем. С года население выплачивало в пользу духовенства десятину. Число епархий , начиная с 4, росло. Кафедра митрополита , назначаемого патриархом константинопольским , стала находиться в Киеве , а при Ярославе Мудром митрополит впервые был избран из числа русских священников, в году им стал приближённый к Владимиру и его сыну Иларион. Большим влиянием стали обладать монастыри и их избираемые главы, игумены. Центром православия становится Киево-Печерский монастырь. Бояре и дружина составляли при князе особые советы. Князь советовался также с митрополитом, епископами и игуменами , составлявшими церковный собор. В городах действовали веча , на которые зачастую опирались бояре для поддержки собственных политических требований восстания в Киеве и года. Это, наряду с христианизацией и другими факторами, способствовало формированию новой этнической общности , осознававшей своё единство и историческое происхождение. Сразу же вслед за смертью Владимира Мономаха с Северного Кавказа вернулась одна из половецких орд, отступивших туда в его правление. Вскоре возобновилась практика половецких вторжений в южнорусские земли в союзе с отдельными русскими князьями, прежде всего с черниговскими Ольговичами. Во второй четверти XII века Киевская Русь распалась на самостоятельные княжества. Хронологическим началом раздробленности современная историографическая традиция считает год , когда после смерти Мстислава Великого , сына Владимира Мономаха, власть киевского князя перестали признавать Полоцк и Новгород Начавшиеся междоусобицы не касались самого великого княжения, но после смерти Ярополка Владимировича следующий Мономахович Вячеслав был изгнан из Киева Всеволодом Ольговичем Черниговским , после чего титул киевского князя стал объектом борьбы между различными династическими и территориальными объединениями Рюриковичей. На протяжении XII—XIII столетий часть населения южнорусских княжеств из-за постоянной угрозы, исходившей из степи, а также из-за непрекращавшихся княжеских усобиц за Киевскую землю переселялась на север , в более спокойную Ростово-Суздальскую землю, называвшуюся также Залесьем или Опольем. Пополнив ряды славян первой, кривицко - новгородской миграционной волны X века [30] , переселенцы с многолюдного юга быстро составили большинство на этой земле и ассимилировали редкое [31] [32] финно-угорское население. О массивной русской миграции на протяжении XII века свидетельствуют летописи и археологические раскопки [33] [34]. Именно на этот период приходится основание и быстрый рост многочисленных городов Ростово-Суздальской земли Владимир, Москва, Переяславль-Залесский, Юрьев-Опольский, Дмитров, Звенигород, Стародуб-на-Клязьме, Ярополч-Залесский, Галич и др. Ослабление Южной Руси, помимо возросшей половецкой опасности, усобиц князей и миграции населения, также связывают с успехом первых крестовых походов и появлением торгового пути между Западной Европой и Азией через восточное побережье Средиземного моря. Борьба за киевское княжение переплетала вокруг него интересы почти всех русских земель, что было одним из центростремительных факторов, но по этой же причине владение Киевом было возможно только ценой значительных компромиссов [36]. Так, в ходе двух крупных междоусобных войн середины XII века Киевское княжество утратило Волынь , Переяславль и Туров Волынь обособилась после провала попытки старшей ветви потомков Мстислава Великого превратить Киев в своё родовое владение, пользуясь поддержкой населения [37]. Одной из причин этого провала была политика галицких c князей, противодействовавших объединению Волыни и Киева в одних руках [37]. В году внук Владимира Мономаха, владимиро-суздальский князь Андрей Боголюбский послал на юг войско во главе со своим сыном Мстиславом , которое, вместе с примкнувшими к нему смоленскими и северскими дружинами, захватило Киев. Впервые город был жестоко разграблен, были сожжены киевские храмы, жители уводились в плен. На киевское княжение был посажен младший брат Андрея. В XII веке кроме киевского князя титул определение великого стали носить также владимирские князья, а в XIII веке эпизодически также князья галицкий, черниговский и рязанский. В году Киев был вторично разграблен, на этот раз смоленским князем Рюриком Ростиславичем с Ольговичами и половцами , боровшимся против галицко-волынского князя Романа Мстиславича и его кандидата на Киев. Тем не менее, сильные позиции Киева в общерусской политике сохранялись ещё как минимум четверть века. Временным прекращением усобиц ознаменовалось княжение Мстислава Романовича — и Владимира Рюриковича — оба из смоленской ветви Рюриковичей. Князья различных линий претендовали если не на сам Киев, то на часть земель Киевского княжества, за что обязывались участвовать в защите южных границ. Общие походы против половцев после долгого перерыва удавалось организовывать в и годах. В битве на реке Калке , в которой участвовали практически все южнорусские князья, произошло первое столкновение Руси с монголами. Она была перенесена во Владимир. Оба подхода сохраняют актуальность и в настоящее время. Дореволюционные историки, начиная с Н. Карамзина , придерживались идеи о переносе политического центра Руси в году из Киева во Владимир , восходящей к трудам московских книжников, или во Владимир и Галич. Большинство современных историков считает, что эти идеи не находят подтверждения в источниках [40]. Историки по-разному оценивают характер государства данного периода: Древнерусское государство объединило под своей властью обширные территории, населённые восточнославянскими , финно-угорскими и балтскими племенами [41]. Глава государства носил титул князя с почётным определением великий. Вопрос о том, когда великокняжеское определение превратилось в титул то есть стало употребляться систематически , является дискуссионным. Неофициально к киевскому князю иногда могли прилагаться и другие престижные титулы, среди которых тюркский каган и византийский царь. Княжеская власть была наследственной. Бояре также имели свои наёмные дружины, которые в случае необходимости сводились в единое войско. При распаде Киевской Руси в середине XII века на её бывшей территории образовалось около 15 относительно территориально устойчивых княжеств в свою очередь, делившихся на уделы. Наиболее могущественными княжескими династиями являлись черниговские Ольговичи, смоленские Ростиславичи, волынские Изяславичи и суздальские Юрьевичи. В период раздробленности Руси политическая власть из рук князя и младшей дружины частично перешла к усилившемуся боярству. В Киевском княжестве бояре для ослабления накала борьбы между княжескими династиями поддерживали в ряде случаев дуумвират соправление князей и даже прибегали к физическому устранению пришлых князей Юрий Долгорукий и Глеб Юрьевич были отравлены. В южнорусских землях городские веча играли огромную роль в политической борьбе хотя упоминания о вечах и во Владимиро-Суздальской земле встречаются вплоть до XIV века [44]. В Галицкой земле имел место уникальный случай избрания князя из числа боярства [45]. Основным типом войска стало феодальное ополчение , началось расслоение княжеской дружины на полк как территориальное воинское соединение и княжеский двор. Для обороны города, городской округи и слобод использовалось городское ополчение. Обычно походы проводились силами нескольких союзных княжеств. В летописях упоминаются численности порядка 10—20 тыс. Единственным общерусским политическим органом оставался съезд князей, который решал в основном вопросы борьбы с половцами. Однако позиции церкви были ослаблены усилением племенных языческих верований в XII — XIII вв. Кандидатура архиепископа Великого Новгорода предлагалась новгородским вечем , также известны случаи изгнания владыки архиепископа. Название Русь сохранялось в этот период [37] за землями в Среднем Поднепровье. Жители разных земель обычно называли себя по столичным городам княжеств: Вплоть до XIII века, по данным археологии, сохраняются племенные различия в материальной культуре, также не был единым и разговорный древнерусский язык , сохраняя регионально-племенные диалекты. После нашествия практически все русские земли вступили в новый виток раздробленности, и в XIV веке количество великих и удельных княжеств достигало примерно [46]. Точная численность населения Древней Руси неизвестна. Согласно оценкам историка Вернадского, общая численность населения составляла 7,5 миллионов человек, из которых 1 миллион проживал в городах, число которых ко времени татаро-монгольского нашествия достигало [47]. Знать в Древней Руси состояла из выдающихся людей славянских племен и родов, а затем её основную часть составили представители династии Рюриковичей. Их сопровождали дружины, из которых позднее сформировалось боярство. Дружина делилась на старшую и младшую. К числу зажиточных людей относились купцы, некоторые ремесленники, а также владельцы крупных земельных участков. Смерды были лично свободны, но подчинялись специальной юрисдикции князя [48]. Холопы по сути своей являлись рабами и были полностью бесправными. Считается, что рабов-холопов на Руси было всё же не так много, однако вполне вероятно, что работорговля процветала в отношениях с Византией. На протяжении веков число городов, упоминаемых в летописях и, других источниках, неуклонно росло [50]. Всего ко времени монгольского нашествия Киевская Русь насчитывала до городов или в среднем по 20—25 на княжество [50]. Помимо них существовали безымянные укреплённые поселения, порой довольно крупные. Всего их насчитывалось более тысячи. Соотношение городов и таких поселений в различных областях составляло от 1: При этом, эти укрепления в летописях не считались городами. Вероятно, летописцы относили их к погостам или слободам [50]. По мнению историка Даркевича, в домонгольской Руси можно выделить три периода градообразования: В первый период идёт массовое строительство городов по Днепру и Волхову. Третий период характеризуется максимальным развитием древнерусского города и его культуры [51]. Крупные города имели сложные оборонительные системы. Укрепления покрывали значительную территорию, в случае опасности за ними могло укрыться не только население города, но и его окрестностей [51] [52]. Каждый такой город был и княжеской резиденцией со своим княжеским двором до м 2. В то же время, в ряде городов, таких как Новгород, Киев, Рязань и Смоленск, существовали и дворы обычных горожан до м 2 [53]. Наличие дворов в значительной степени сказалось на городской планировке. Как правило, одна-две улицы проходили вдоль рек и пересекались малыми улочками и переулками. Ещё одной характерной чертой русского города XI—XIII веков было обязательное наличие церкви или храма. В древнерусских городах насчитывалось от двух-трёх, до нескольких десятков церквей. Монастыри могли располагаться и вне города [52]. Рыбаков выделял следующие функции города в Древнерусском государстве: По его мнению, с социальной точки зрения древнерусский город был местом концентрации феодальной знати [54]. Схожие функции выделял В. В истории Древней Руси укрепления играли огромную роль. Они постоянно менялись и совершенствовались в зависимости от исторической обстановки и характера вражеских нападений. Значительное влияние на архитектуру оборонительных сооружений оказывали развитие военной тактики и осадных средств [55]. С развитием экономики и производительности на Руси росло число укреплений. Их возведением занимались те же мастера, которые создавали как здания, ставшие памятниками культуры, так и обычные жилые постройки. Большинство укреплений и крепостей в Киевской Руси были деревянными. По мнению историка Тихомирова, в условиях отсутствия огнестрельного оружия и слабого применения осадных орудий, такая защита была вполне достаточной [56]. Для русских укреплений того времени характеры такие части как ров, городские стены, забрала и насыпной вал. Крепости, как правило, строились на естественном возвышении, чаще всего на мысу при впадении одной реки в другую. Иногда оборонительные сооружения строили у крутых и обрывистых оврагов, делавшими их недоступными с разных сторон [57]. В лесистых и болотистых местностях Северной Руси крепости располагались на невысоких холмах. В качестве прикрытий для них использовались топкие низины и болота. Для таких крепостей типичен высокий вал, как например в Дмитрове [57]. Основным видом городских укреплений были городские стены [58]. В некоторых крепостях срубы оставляли пустыми, приспосабливая под для жилья и хозяйственных нужд [58]. Также в стенах располагались ворота, количество которых зависело от размера крепости или города [59]. В столицах княжеств присутствовало стремление к обозначению больших парадных ворот, как например Золотые ворота в Киеве или Владимире, бывшие монументальными постройками башенного характера [59]. В угрожаемых местах крепостные стены дополнялись рвом, мосты через который строили на столбах [60]. Крупные города и крепости состояли из внутренней крепости, детинца и внешних укреплений. По мере разрастания города за крепостные стены создавались новые стены, образующие новый пояс укреплений, именуемых острогом. Поддержка и обновление городских стен были важной частью жизни древнерусского города. Древнерусское войско состояло из двух основных частей: Значительную её часть составляли пришлые варяги. Также её пополняли выходцы из прибалтийских земель и местных племён. Размеры ежегодной оплаты наёмника оцениваются историками по-разному. Жалование выплачивалось серебром, золотом и мехами. Обычно воин получал около киевских гривен более серебряных дирхемов в год, однако к началу XI века плата рядовому воину составляла лишь одну северную гривну. Кроме того, дружина кормилась за счёт князя. Дружина служила ударным ядром войска и зачастую от её действий зависел исход боя [62]. Русские летописи не содержат точных цифр общей численности войск русских княжеств. По мнению историка С. Соловьёва, северные княжества в случае опасности могли выставить до 50 тысяч воинов, такое же количество могли выставить южные княжества. Советский военный историк Строков А. На военной организации русских княжеств отрицательно сказывалась феодальная раздробленность. Дружины князей и городов были разбросаны по огромной территории и слабо связаны друг с другом, концентрация значительных сил была связана с трудностями. Тем не менее княжеские дружины использовали качественное вооружение, разнообразные тактические приемы и развитый боевой строй. Вооружение русских дружинников, как наступательное, так и оборонительное, славилось далеко за пределами Руси. Массово применялись тяжелые доспехи. Однако, дружины, как правило, не превышали численности в несколько сотен человек и были мало пригодны к действиям под единым командованием и по единому плану [64]. В то же время, основной частью древнерусского войска было ополчение. Оно использовало более простое вооружение, нежели дружины. Уровень подготовки ополченцев также был на порядок ниже. Мечи использовались редко [65]. Становление денежного обращения на славянских землях Восточной Европы происходит на рубеже VIII—IX веков, когда началась активная торговля Северной и Восточной Европы со странами Халифата. Восточноевропейские страны, лишённые крупных рудных запасов монетного металла активно импортировали серебро. В первой трети IX века в Древней Руси получили распространение монеты, которые чеканили в африканских центрах Халифата и которые попадали на Русь кавказским и среднеазиатским торговыми путями. С х годов распространение получают дирхемы азиатской чеканки [66]. Во второй половине X века появились две территориальные русские системы, определившиеся на фоне разного тяготения северного и южного регионов к международным рынкам. Важным памятником этой системы являются сферические весовые гирьки, употреблявшиеся в северных областях Руси для взвешивания серебряных монет. После угасания притока восточных монет на Русь из-за ослабления Халифата их заменили товаро-деньги. На рубеже X—XI веков во времена Владимира Красное Солнышко и Святополка была предпринята попытка чеканки собственных монет. Однако вскоре она была прекращена из-за отсутствия сырьевой базы [66]. В северных областях на замену дирхемам пришли западноевропейские денарии германской, английской и скандинавской чеканки. Они имели хождение до начала XII века [66]. С развитием феодального строя часть общинных ремесленников переходила в зависимость от феодалов, некоторые покидали сельскую местность и уходили в города и крепости, где создавались ремесленные посады [67]. В них к XII веку насчитывалось свыше 60 ремесленных специальностей. Часть ремёсел основывалась на металлургическом производстве, о высоком уровне развития которого свидетельствует применение ремесленниками сварки, литья, ковки металла, наварки и закалки стали. Древнерусские ремесленники производили более видов железных и стальных изделий. Эта продукция играла важную роль в развитии товарных связей городов с сельской местностью. Древнерусские ювелиры владели искусством чеканки цветных металлов. Своими изделиями Русь завоевала известность в тогдашней Европе. В городах ремесленники работали как на заказ, так и на рынок [67]. Академик Рыбаков разделяет городское и деревенское ремесленное производство. Он характеризуется совершенной и высокой техникой ремесленного производства. Количество изделий было ограниченным, сами они были достаточно дорогими. В этот период была распространена работа на заказ, так как рынок свободного сбыта был ещё ограничен. В это время были созданы основные виды ремесленного инвентаря и заложены новые технологические основы древнерусского производства. Археологические раскопки позволяют сделать вывод, что ремесленное производство Древней Руси находилось на одном уровне с ремесленниками Западной Европы и Востока [69]. На втором этапе развития, который начался в конце первой трети XII века, произошло резкое расширение ассортимента продукции и значительная рационализация производства в виде упрощения технологических операций. В текстильном производстве в конце XII века появляется горизонтальный ткацкий станок. Возрастает производительность, упрощается система переплетений, сокращаются сортовые виды тканей. В металлообработке вместо качественных многослойных стальных лезвий появляются уплощённые и менее качественные лезвия с наварным остриём. В это время проявляется и серийность производства. Создаются стандарты изделий, особенно в металлообрабатывающем, текстильном, деревообрабатывающем, сапожном, ювелирном ремёслах [69]. В этот период наступила широкая специализация ремесла внутри отдельных отраслей производства. Количество специальностей в конце XII века в некоторых древнерусских городах превышало Тогда произошло резкое развитие мелкотоварного производства, продукция которого была рассчитана на сбыт не только в городе, но и в деревнях [70]. Торговля в Древней Руси играла огромное значение, особенно внешняя. Внешняя торговля была довольно сильно развита, являлась важной составляющей экономики древнерусских княжеств. Днепровский путь связывал Русь с Византией. Из Руси вывозились на продажу пушнина, воск, мёд, смола, лён и льняные ткани, серебряные вещи, пряслица из розового шифера, оружие, замки, резная кость и пр. А предметами ввоза были предметы роскоши, фрукты, пряности, краски и пр. Князья специальными договорами с иностранными государствами стремились защитить интересы русских купцов. Формой налогов в Древней Руси выступала дань , которую выплачивали подвластные племена. Размер налога традиционно был в одну шкурку с дыма. Формой сбора дани было полюдье , когда князь с дружиной с ноября по апрель объезжал подданных. Русь делилась на несколько податных округов; полюдье в киевском округе проходило по землям древлян , дреговичей , кривичей , радимичей и северян. Особый округ представлял собой Новгород , выплачивающий около гривен. Сбор дани осуществляли дружины по несколько сотен воинов. В году после подавления восстания древлян княгиня Ольга провела налоговую реформу, упорядочив сбор дани. При уплате налога подданные получали глиняные печати с княжеским знаком , что освобождало их от повторного сбора. Реформа содействовала централизации великокняжеской власти и ослаблению власти племенных князей [75]. Христианство византийского обряда было принято в качестве официальной религии в году , но в народе ещё достаточно долго держались языческие верования [76]. Верования периода постепенной христианизации сочетающие черты христианства и язычества называют двоеверием. Элементы двоеверия проявляются например в пантеистических образах природы и отсылкам к мифам Слова о полку Игореве , которые соседствуют с упоминанием христианских храмов и оборотами церковной литературы. В быту социальной верхушки сохранялись традиции называть детей языческими именами умерших родственников параллельно с христианскими до XIII века , ритуальные элементы свадебной обрядности и одежды. В простонародной среде использовались синкретические амулеты, в захоронения продолжали класть многочисленные вещи, годовой календарь праздников при их христианской форме сохранял отсылки к языческому культу природы [77]. Крещение Руси способствовало широкому распространению и быстрому развитию письменности и письменной культуры. Церковь с самого начала не стала монополистом в сфере грамотности и образования. О распространении грамотности среди слоёв городского населения свидетельствуют берестяные грамоты, обнаруженные во время археологических раскопок в Новгороде и других городах. Письмо, таким образом, использовалось не только для создания книг, государственных и юридических актов, но и в быту. Нередко встречаются надписи на ремесленных изделиях. Простые горожане оставляли многочисленные записи на стенах церквей Киева, Новгорода, Смоленска, Владимира и других городов [78]. В становлении древнерусской литературы большую роль сыграл фольклор. Устная поэзия оказала большое влияние на художественные особенности и идейную направленность письменной литературы, на формирование древнерусского языка. Характерной особенностью русской средневековой литературы является её ярко выраженная публицистичность. Памятники литературы являются одновременно и памятниками общественной мысли. В основе их содержания лежат важнейшие проблемы общества и государства [78]. С принятием христианства Древняя Русь была приобщена к книжной культуре. Развитие русской письменности постепенно стало основой для возникновения литературы и было тесно связано с христианством. Несмотря на то, что письменность была известна в русских землях и ранее, только после крещения Руси она получила широкое распространение. Также она получила основу в виде развитой культурной традиции восточного христианства. Обширная переводная литература стала основой для формирования собственной традиции. Из периода XI—XII веков дошло более 80 духовных и светских книг. Древнерусские авторы предпочитали оставаться неизвестными [80]. До конца Х века на Руси не было монументального каменного зодчества, но существовали богатые традиции деревянного строительства, некоторые формы которого повлияли впоследствии на каменную архитектуру. Значительные навыки в области деревянного зодчества обусловили быстрое развитие каменной архитектуры и её своеобразие. После принятия христианства начинается возведение каменных храмов, принципы строительства которых были заимствованы из Византии [78]. Вызванные в Киев византийские зодчие передали русским мастерам обширный опыт строительной культуры Византии [67]. Большие церкви Древней Руси, построенные после принятия Христианства в году , были первыми примерами монументальной архитектуры в восточно-славянских землях. Архитектурный стиль Киевской Руси утвердился под влиянием византийского. Ранние православные церкви были главным образом сделаны из дерева. Первой каменной церковью Киевской Руси была Десятинная церковь в Киеве , строительство которой относят к году. Церковь строилась в качестве кафедрального собора неподалёку от княжеского терема. В это время был полностью перестроен юго-западный угол храма, перед западным фасадом появился мощный пилон, подпирающий стену. Эти мероприятия, вероятнее всего, являлись восстановлением храма после частичного обрушения вследствие землетрясения. Софийский собор в Киеве, построенный в XI веке является одним из самых значительных архитектурных сооружений данного периода. Первоначально Софийский собор представлял собой пятинефный крестово-купольный храм с 13 главами. Собор строился константинопольскими строителями, при участии киевских мастеров. На рубеже XVII - XVIII веков был внешне перестроен в стиле украинского барокко. Храм внесён в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Также из Византии был перенят иконографический канон, неизменность которого строго оберегалась церковью. Это предопределило более длительное и устойчивое византийское влияние в живописи, нежели в архитектуре [78]. В XII—XIII веках в живописи отдельных культурных центров стали проявляться местные особенности. Это характерно для Новгородской земли и Владимиро-Суздальского княжества. С XII века формируется специфический новгородский стиль монументальной живописи, который достигает наиболее полного выражения в росписях церквей Георгия в Старой Ладоге, Благовещения в Аркажах и особенно Спаса-Нередицы. В этих фресковых циклах, в отличие от киевских, заметно стремление к упрощению художественных приёмов, к экспрессивной трактовке иконографических типов. В станковой живописи новгородские черты были выражены слабее [78]. Во Владимиро-Суздальской Руси домонгольского периода сохранились фрагменты фресок Дмитриевского и Успенского соборов во Владимире и церкви Бориса и Глеба в Кидекше, а также несколько икон. Основываясь на этом материале, исследователи считают возможным говорить о постепенном становлении владимиро-суздальской школы живописи. Лучше всего сохранилась фреска Дмитриевского собора с изображением Страшного суда. Письменные источники свидетельствуют о богатстве и разнообразии фольклора Древней Руси [78]. Значительное место в нём занимала календарная обрядовая поэзия: Обрядовый фольклор включал в себя также предсвадебные песни, похоронные плачи, песни на пирах и тризнах. Широкое распространение получили и мифологические сказания, отражавшие языческие представления древних славян. Однако эти виды фольклора сохранились в народном быту вплоть до XIX-ХХ веков, потеряв со временем свой начальный религиозный смысл [78] , обряды же превратились в народные игры [67]. Существовали также такие формы фольклора, которые не были связаны с языческим культом [78]. К ним относятся пословицы, поговорки, загадки, сказки, трудовые песни. Авторы литературных произведений широко использовали их в своём творчестве. Письменные памятники сохранили многочисленные предания и легенды о родоначальниках племён и княжеских династий, об основателях городов, о борьбе с чужеземцами. Фольклор продолжал развиваться и после распространения письменной литературы, оставаясь важным элементом древнерусской культуры. В последующие столетия многие писатели и поэты использовали сюжеты устной поэзии и арсенал её художественных средств и приёмов [78]. В X веке на Руси действовало обычное право. Несколько иной характер носили договоры князей с народом. Такие договоры заключались вечем от имени народа с князем. Условия княжения предлагались той или иной стороной, а затем утверждались взаимным соглашением. Примером служит Новгородская республика, вече которой, приглашая к себе князя, ставило ему целый ряд условий, серьёзно ограничивающих его власть: Принцип наследования власти в IX - X веках неизвестен. Наследники были зачастую малолетними Игорь Рюрикович , Святослав Игоревич. На рубеже XI — XII веков столкнулись два принципа, и разгорелась борьба между прямыми наследниками и боковыми линиями. Древнерусское право, как указано в одной из монографий И. Петрова, стояло на страже интересов древнерусского купечества: Материал из Википедии — свободной энциклопедии. У этого термина существуют и другие значения, см. Крепостные сооружения в Древней Руси. Этот раздел статьи ещё не написан. Согласно замыслу одного из участников Википедии, на этом месте должен располагаться специальный раздел. Вы можете помочь проекту, написав этот раздел. Эта отметка установлена 31 января года. Сельское хозяйство в Древней Руси. Ремёсла в Древней Руси. Торговля в Древней Руси. Славянское язычество , Православие. Наряду с этими формами с начала XII века в Европе начинает использоваться книжный термин Rut h enia , образованный по созвучию от имени античного племени рутенов. Впервые встречается в висе Халльфреда Трудного скальда год. Боярская дума древней Руси. Ключевский, — , , Кн. Часть историков, начиная с Н. Карамзина , датируют его моментом смерти Ярослава Мудрого в году. Рамбо сопоставляет Ярослава с Карлом Великим , после смерти которого в году и раздела между тремя его внуками прекратила своё существование Франкская империя. Из современных историков такой точки зрения придерживается В. Пришедшая ему на смену политическая структура в основных чертах просуществовала до рубежа XIV—XV веков: Черепниным поддержали концепцию т. Откуда идёт Русская земля. Кто придумал Киевскую Русь и чьим учеником является Филарет Денисенко? Политическое развитие Средневековой Руси: С древнейших времен до образования древнерусского государства. Изд-во АН СССР, Середни вiки в Украiнi: От славянского Расселения до Московского царства. Языки славянской культуры, Древняя Русь и Скандинавия: Русский Фонд Содействия Образованию и Науке, Русь в IX—X веках. Этническая история Волго-Окского междуречья, с. К истории городов Северо-Восточной Руси. Спорные вопросы этнической истории северо-восточной Руси IX—XIII веков. Археологическое изучение Северо-Восточной Руси: Княжое право в Древней Руси. Лекции по русской истории. Примерно так же определяли значение Киева и правители Великого княжества Литовского. История Российская Василия Татищева. Происхождение и развитие городов древней Руси X-XIII вв. Проверено 9 апреля Архивировано 14 апреля года. Проверено 30 марта Архивировано 5 апреля года. Россия при старом режиме. История государства и права России. Появились в году Исчезли в году Киевская Русь. Страницы, использующие волшебные ссылки ISBN Википедия: Статьи с переопределением значения из Викиданных Википедия: Статьи c ненаписанными разделами с января года Статьи со ссылками на Викиновости. Навигация Персональные инструменты Вы не представились системе Обсуждение Вклад Создать учётную запись Войти. Пространства имён Статья Обсуждение. Просмотры Читать Просмотр вики-текста История. В других проектах Викисклад Викиновости. Эта страница последний раз была отредактирована 7 июля в Текст доступен по лицензии Creative Commons Attribution-ShareAlike ; в отдельных случаях могут действовать дополнительные условия. Свяжитесь с нами Политика конфиденциальности Описание Википедии Отказ от ответственности Разработчики Соглашение о cookie Мобильная версия. Киевская Русь Древнерусское государство Древняя Русь. Новгород — , Киев — Новгород , Киев , Псков , Чернигов , Полоцк , Владимир , Суздаль , Смоленск , Галич , Ладога. РСФСР — Российское государство — Призвание варягов на картине Васнецова В год Рюриковичи и их уделы. Древнерусское государство на Викискладе. Древнерусское государство в Викиновостях.
Возникновение и история Древнерусского государства……………………. История возникновения Древнерусского государства………………….. Мифы, легенды Норманской теории………………………………………. Политическое устройство Древнерусского государства………………… Изучение прошлого страны имеет большое политическое значение. Историческая и историко-правовая науки, изучая и обобщая опыт прошлого, помогают познать и использовать закономерности общественного развития, избежать повторения ошибок. История государства и права нашей многонациональной страны есть история государственности и права многих народов, стоявших на разных ступенях развития. Исторические судьбы сложились так, что все они объединились вокруг русского народа, на долю которого выпала высокая миссия создать великое государство. Создание громадного государства, раскинувшегося на одной шестой земного шара, само по себе является великой заслугой русского народа. Оно обеспечило взаимообогащение культур, создало лучшие условия для их мирной жизни, обеспечило стабильность существования. Конечно, присоединение нерусских народов к России проходило в тех формах, которые были свойственны феодализму во всем мире, хотя в нашей стране имелись и свои существенные особенности. Многонациональный характер Российской империи и исторический тип государства, а также различный уровень развития ее народов обусловили вместе с тем определенное неравноправие и даже угнетение, породившее соответствующие национально-освободительные движения. Целью данной работы является изучение истории возникновения Древнерусского государства. В связи с поставленной целью необходимо решить следующие задачи:. Проанализировать этапы возникновения Древнерусского государства. Изучить особенности политической системы Древнерусского государства. Работа состоит из введения, двух разделов и заключения. Возникновение и история Древнерусского государства. По этому вопросу уже написано много трудов и монографий, и огромное множество историков высказали свое мнение по этому вопросу. В данном случае мое обращение к этой теме лишь подчеркивает ее актуальность и значимость в данный момент. Поэтому, я позволю себе сказать, что эта тема является национальной, идейной и даже в какой-то мере политической. Она связана с самосознанием, самооценкой народа, а степень разработанности этой темы является показателем патриотизма, любви и уважения к Родине, к ее корням. История возникновения Древнерусского государства. Момент возникновения Древнерусского государства нельзя определить с достаточной точностью. Очевидно, имело место постепенное перерастание тех политических образований, о которых мы говорили раньше, в феодальное государство восточных славян - Древнерусское государство. В литературе разными историками это событие датируется по-разному. Однако большинство авторов сходятся на том, что возникновение Древнерусского государства следует относить к IX в. Первыми письменными источниками по истории нашего отечества являются летописи. Шли века, менялись поколения летописцев, создавались общерусские летописные своды и писались областные летописи, содержащие огромный материал о сотнях исторических деятелей, описания сражений, битв и испытаний, обрушившихся на княжества, на народ, и все это было выражением закономерности развития русской истории - преодоления раздробленности, единения русских земель, завершившегося созданием централизованного государства. В ней рассказывается о первых веках истории Руси, возникновении Древнерусского государства, деятельности первых киевских князей IX- начала XI в. От этих же семидесяти двух язык произошел и народ славянский. Сели славяне по Дунаю, где теперь земля Венгерская и Болгарская. От тех славян разошлись славяне по земле и прозвались именами своими от мест, на которых сели. Так одни сели на реке именем Морава и прозвались морава, а другие назвались чехи. А вот еще славяне: Славяне сели на Висле и прозвались ляхами, а от тех лях пошли поляки. Также и эти славяне пришли и сели по Днепру и назвались полянами, а другие - древлянами, потому что сели в лесах, а еще другие сели между Припятью и Двиною и назвались дреговичами, иные сели по Двине и назвались полочанами по речке Полота. Те же славяне, которые сели около озера Ильменя, прозвались своим именем - славянами, и построили город, и назвали его Новгородом. А другие сели по Десне и по Сейму и назвались северянами. И так разошелся славянский народ. Когда же поляне жили отдельно по горам этим, тут был путь из Варяг в Греки и из Грек по Днепру. А в верховьях Днепра - волок до Ловоти, а по Ловоти можно войти в Ильмень, озеро великое; из этого же озера вытекает Волхов и впадает в озеро великое Нево, и устье того озера впадает в море Варяжское. Отсюда славяне разошлись в разные стороны: Восточная ветвь славян пришла на Днепр, вероятно, еще в VII веке и, постепенно расселяясь, пошла до оз. Ильменя и до верхней Оки. Из русских славян вблизи Карпат остались хорваты и волыняне. Поляне, древляне и дреговичи основались на правом берегу Днепра и на его правых притоках. Северяне, радимичи и вятичи перевалили за Днепр и сели на его левых притоках, причем вятичи успели продвинуться даже на Оку. Кривичи тоже вышли из системы Днепра на север, на верховья Волги и Зап. Двины, а их отрасль словене заняли систему озера Ильменя. В своем движении вверх по Днепру, на северных и северо-восточных окраинах своих новых поселений. Славяне пришли в непосредственную близость с финскими племенами, литовскими племенами и хазарами. Можно предположить, что роль норманнов на Руси в первый период их экспансии, длившейся примерно до третьей четверти Х века, была иной, чем в последующий период. Их знание и опыт в военном деле, а особенно в навигации и походах водными путями, использовало Русское государство. На престол была призвана скандинавская династия, ославяненная, как представляется, уже во второй половине IX века, или к моменту прибытия Олега в Киев, которого, очевидно, можно считать связанным с Игорем и Ольгой. Мнение, что норманны на Руси сыграли ту же роль, что и конкистадоры в Америке, полностью опровергается при осторожном и исчерпывающем анализе источников. Не находит также подтверждения мнение, будто норманны дали толчок экономическим и социальным преобразованиям и организации государства на Руси. Древнерусское государство было следствием внутреннего общественного, экономического и культурного развития, точно также как оно определяло образование и других славянских государств, в том числе Польского, которое также оказалось затронутым норманнской экспансией, хотя и более слабой, чем восточные славяне, и приходящейся скорее на второй период походов викингов. Польша, а еще в меньшей степени Литва не интересовали норманнов, поскольку находились на периферии торговых путей, связывавших Скандинавию с Востоком и Византией. Второй период норманнской экспансии начиная с последней четверти Х века характеризовался изменением роли норманнов на Руси. Их место в торговле уменьшается, зато русские князья, в особенности новгородские, охотно прибегают к помощи варяжских отрядов. Тогда то, вероятно, выражение варяг , первоначально обозначавшее купца норманнского происхождения, получило другое значение - наемный воин. При дворах русских князей бывали ярлы, деяния которых воспевали в своих песнях скальды. Однако к этому времени древнерусское государство уже давно возникло и лишь стабилизировалась его территория и усовершенствовались институты власти. Теория норманнского происхождения Руси и ее государства в историографии была явлением закономерным до тех пор, пока доминировал интерес к политической истории и пока сам исторический процесс представлялся как результат инициативы отдельных личностей, династий, без учета роли масс. Этот методологический изъян стал, однако, препятствием для надлежащего анализа источников, значение которого выяснилось впервые лишь в условиях отношения к прошлому как к единому процессу и тщательного учета в исследованиях всех, а не только некоторых сторон бытия. Русское государство, в котором мы живем, ведет свое начало от IX века по Рождестве Христове. Русские же племена, образовавшие это государство, существовали еще ранее. К вопросу образования Русского государства обращалось и обращается большое число представителей различных наук - от истории, археологии до лингвистики и географии. Положительным является тою, что увеличивается число публикаций, повышается комплексность исследования вопроса о происхождении Древнерусского государства. Как ранее, так и сейчас идут споры об истории возникновения Древнерусского государства. Анализ исторических исследований показывает, что прав был, наверное, М. Теории, мифы и легенды Норманской теории. В исторической науке по вопросу образования государства у восточных славян с 18 века кипят страсти. Они и положили начало норманнской теории происхождения Российского государства. Крайним проявлением концепции является утверждение, что славяне в силу своей неполноценности не могли создать государства, а затем без иноземного руководства были и не в состоянии управлять им. Против этой теории в то время решительно выступил М. Ломоносов, которому императрица Елизавета I поручила написать историю России. С тех пор борьба норманистов и антинорманистов не утихает. Сама по себе теория вызывает протест, так как она является попыткой принижения значимости роли и потенциала восточнославянских народов, пытается утвердить неспособность к самостоятельным действиям и самостоятельному развитию. Для доказательства данного вопроса необходимо проанализировать источники наиболее близкие по времени к рассматриваемому периоду, то есть созданию Древнерусского государства конец 9 в. Поэтому, наибольшее значение принадлежит прямым источникам, то есть написанным в среде народов, непосредственно принимавших участие в исследуемом процессе. В данном случае славян и скандинавов. При этом данные скандинавских источников крайне ограничены. Достаточно многочисленные, хотя и фрагментарные, известия саг об истории Руси, которые опираются на песни скальдов, заслуживают наибольшего доверия лишь в описаниях событий времен Владимира Святославича, Ярослава Мудрого и до последней четверти 11 в. Основная масса надписей относится к 11 в.. Таким образом, они также не содержат непосредственных данных о происхождении государства и возможном участии в нем норманнов. Следовательно, из источников, по своему происхождению наиболее близких к описываемым событиям, для рассмотрения остаются лишь русские, имеющие то достоинство, что они были созданы на месте непосредственных событий, и потому лучше других отражающие то время. Русские летописи - единственный источник, который дает по своему систематический подход, хотя и не лишенный ощутимых пропусков главных политических событий 9 в. Только здесь есть единственное и точное указание, где живут варяги: Англы жили на юге Ютландского полуострова по соседству с балтийскими славянами, поэтому на Руси до 12 в. Но ошибка имела прочные корни в местной письменности. Видимо, под влиянием хазарских иудеев волжских болгар считали семитским народом. По ряду признаков единственное указание на место расселения варягов относится к концу 10в. Но в летописи имеется и еще два понимания этнонима. В одном случае варяги - это лишь небольшое племя наряду с готами, англами, свевами шведами ,урманами норманнами - норвежцами и Русью. В другом - варяги - русь отличаются от варяжских же, на сей раз скандинавских, помянутых только что племен. Последний комментарий принадлежит уже сравнительно позднему летописцу, писавшему никак не ранее 12 в.. Область между Польшей и Данией - это земли балтийских славян. Может быть, не случайно в перечень славянских племен начальной части летописи не вошли варины, ободриты и руйняне. Они-то как раз и составили основное население выделенного района. Тождество варинов и варягов достаточно очевидно: Достаточно ясна и этимология этнонима. А это обстоятельство может быть дополнительным аргументом в пользу родства древнего населения Прибалтики именно с иллирийцами. Но варяги, пришедшие в 9 в. Они построили города, дав им славянские названия: Псков Плесков , Изборск, Белоозеро, Новгород. Речь идет о славянском населении, переселившемся на эти территории с южного берега Балтики. А наличие многочисленных переселенцев здесь выявляется и археологическим материалом. Он еще не в полной мере изучен: Но, например, оказывается, что в Пскове периода его становления как славяно-русского города на посаде до 80 процентов керамики того типа, который был распространен у балтийских славян. Следы выселения варинов-варингов встречаются в разных местах в качестве топонимов. Они есть в Англии, Северной Франции, даже на севере Скандинавии. Для целей настоящей работы приведенных данных будет достаточно. Надо будет лишь обратится еще к одному важному пласту информации о варягах: Выдающийся русский византист В. Васильевский собрал и рассмотрел все эти сведения и пришел к выводу, что в 11 в. Автор убедительно показал, что варяги и норманны в византийских источниках не смешиваются: Когда возникла дружина варангов Византии неясно. Ясно, однако, что существовала она задолго до появления норманнов. Варяги на Руси, судя по летописи, да и археологическим данным тоже, появились в 9 в. Норманы узнали Русь не раньше конца 10 столетия. Весьма показательно, что скандинавские источники не знают никого из русских князей старше Владимира и никого из византийских императоров далее Иоанна Цимисхия ум. Целью их дальних путешествий была плата за службу и положенная при взятии вражеских городов добыча. Обогатившись же, они стремились вернуться назад в Скандинавию. Варанги же служили до конца дней своих, являя исключительную преданность по отношению к тем, кто оплачивал их службу. В Константинополе у варягов была своя церковь Богородицы. Но церковь эта была вполне православная и подчинялась местной иерархии. Таким образом, варяги-христиане появляются на Руси задолго до того, как на Русскую землю ступят первые Скандинавы. О некоторых источники прямо говорят, что они были окрещены в Греции. О других прямых данных нет. В исследовании данного вопроса поможет такая молодая наука, как этимология. Это наука рассматривает происхождение слов их корни и структуру. После более чем двухвековых дискуссий возобладала пронорманистская концепция: Отметим прежде всего, что в 9 в. Происхождение этого термина до сих пор остается неясным, хотя в течение последних двух сотен лет было сделано немало усилий объяснить это загадочное слово. Можно считать, что предпринимавшиеся до сих пор попытки искать такого объяснения на иноязычной особенно северогерманской, древнескандинавской почве не увенчались успехом. Из этих попыток наибольшей популярностью в научных кругах пользуется мнение Куника, Томсена и др. Rots , которым фины с давних пор называют Швецию, будто бы воспользовавшись древнешведским словом rops- inoen , от roper - руль совр. Поэтому нет необходимости искать объяснения термина Русь во что бы то ни стало на шведско-финской почве. Да и по существу это объяснение нельзя считать удовлетворительным. S и развили ее в si? Древнешведский источник финского Ruotsi не ясен, и, может быть, объяснение следует искать на финской почве. Остается открытым также очень важный вопрос о грековизантийском наименовании древней Руси Ros в 11 в. Трудно полагать, что греки заимствовали это имя у норманнов вопреки Екблому, который склоняется именно к этому заключению, предполагая, однако, тюркское посредство. Выдающийся русский историк В. Долгое время в историографии существовали две точки зрения по данному вопросу, связанные с ориентацией либо на внешнее норманнское , либо автохтонное славянское его происхождение. В частности, в настоящее время зарубежные историки Р. Хотя надо отметить, что в Скандинавии пока такого племени не обнаружили. Этот термин был обнаружен также и в арабо-персидских источниках. Существует мнение, что термин Русь южного происхождения, его связывают с названием реки Рось, притока Днепра, в бассейне которой жили поляне, племенной центр русского этноса. Но археологические данные подтверждают существование в районе реки Рось славянской общности. В исторической литературе часто можно встретить и версию, которой, в частности, придерживается академик Б. Рыбаков, о том, что Русь - это название одного из славянских племен. Интересную гипотезу выдвинул писатель В. Все поселение древних восточных славян располагались вдоль рек, с которыми был связан весь образ их жизни, что, естественно, отразилось в фольклоре, пантеоне божеств, топонимике. В то же время не выдерживает ни филологической, ни исторической проверки гипотезе выдвинутая в прошлом веке Д. Иловайским, о том, что Русью в давние времена называлась река Волга. Они предполагают, что этимологически этот термин финского или шведского происхождения, хотя разыскания в этом направлении не дали еще сколь-нибудь убедительных данных. Стремление видеть в этом понятии чистый славянизм вполне объяснимо в ученой среде XVIII - XIX вв. Подобных примеров, когда народ получает свое имя со стороны, множество, и в этом нет ничего оскорбительного для национальной гордости. Русь представляла собой небольшой участок днепровского Правопобережья, с центром в Киеве и южной границей по реке Рось. В это же время стало складываться представление о Руси как стране. На Руси происходило примерно то же самое что было, например во Франции. Однако надо отметить, что именно византийское культурное влияние способствовало окончательному укреплению на русской почве наименования Россия вместо первоначального Русь, которое было у нас в ходу до XV - XVI вв. РУССКИЕ - крупнейший по численности народ восточной Европы. По своему происхождению русские связаны с древним славянским населением, которое к середине 1-го тысячелетия до нашей эры занимало обширное пространство в среднем и верхнем Подднепровье, а так же в бассейнах Вислы и Одры. Расселяясь в Восточной и Центральной Европе, древнеславянские племена разделились на 3 ветви: Основой хозяйства восточных славян - непосредственных предков русских, украинцев и белорусов - было в то время пашенное земледелие; важную экономическую роль играли также животноводство, рыболовство, бортничество, многие отрасли домашнего производства и ремесла кузнечество, ткачество, металлообработка, гончарство и др. Постепенно славянизируясь, русская дружина образовала среди славян высший военно-торгующий слой первого русского дворянства и, утратив свой язык, обычаи и культуру, оставила вновь формирующиеся народности свое имя - Русские. Политическое устройство Древнерусского государства. Юшков отмечает, что Древнерусское государство возникло и некоторое время существовало как государство дофеодальное. Современные исследователи в большинстве своем считают это государство с самого начала раннефеодальным. В качестве такового ему были свойственны определенные характерные черты. Проблема эта вызвала большие споры как в дореволюционной, так и в современной литературе. Некоторые авторы утверждают даже, что в IX в. Более осторожные исследователи полагают, что с IX до середины X в. Кое-кто считает, что имела место федерация, хотя институт этот не свойствен феодальному государству, а возникает лишь в буржуазном и социалистическом. При этом утверждают, что федерация существовала не только на начальном этапе развития Древнерусского государства, но и на всем протяжении его истории. Думается, что более убедительной выглядит точка зрения С. Юшкова, который считал, что Древнерусскому государству свойственна типичная для раннего феодализма система отношений сюзеренитета-вассалитета, предполагающая, что вся структура государства покоится на лестнице феодальной иерархии. Вассал зависит от своего сеньора, тот - от более крупного сеньора или верховного сюзерена. Вассалы обязаны помогать своему сеньору, прежде всего состоять в его войске, а также платить ему дань. В свою очередь, сеньор обязан обеспечить вассала землей и защищать его от посягательств соседей и прочих притеснений. В пределах своих владений вассал обладает иммунитетом. Это означало, что в его внутренние дела не мог вмешиваться никто, в том числе и сюзерен. Вассалами великих князей были местные князья. Главными иммунитетными правами были: Древнерусское государство было монархией. Во главе его стоял великий князь. Ему принадлежала верховная законодательная власть. Известны крупные законы, изданные великими князьями и носящие их имена: Устав Владимира, Правда Ярослава и др. Великий князь сосредоточивал в своих руках и исполнительную власть, будучи главой администрации. Великие князья выполняли также функции военачальников, они сами возглавляли войско и лично водили рать в бой. Владимир Мономах вспоминал в конце жизни о 83 своих больших походах. Некоторые князья погибали в бою, как это случилось, например, со Святославом. Внешние функции государства великие князья выполняли не только силой оружия, но и дипломатическим путем. Древняя Русь стояла на европейском уровне дипломатического искусства. Она заключала различного рода международные договоры - военного, торгового и иного характера. Как тогда было принято, договоры имели устную и письменную формы. Древнерусское государство вступило в договорные отношения с Византией, Хазарией, Болгарией, Германией, а также с венграми, варягами, печенегами и др. Дипломатические переговоры возглавлял и сам монарх, как это было, например, с княгиней Ольгой, ездившей с посольством в Византию. Выполняли князья и судебные функции. Фигура князя выросла из племенного вождя, но князья периода военной демократии были выборными. Став главой государства, великий князь передает свою власть по наследству, по прямой нисходящей линии, то есть от отца к сыну. Обычно князьями были мужчины, но известно и исключение - княгиня Ольга. Хотя великие князья были монархами, все-таки они не могли обойтись без мнения приближенных. Так сложился совет при князе, юридически не оформленный, но имевший серьезное влияние на монарха. В этот совет входили приближенные великого князя, верхушка его дружины - княжи мужи. Иногда в Древнерусском государстве созывались также феодальные съезды, съезды верхушки феодалов, решавшие междукняжеские споры и некоторые иные важнейшие дела. Юшкова, именно на таком съезде была принята Правда Ярославичей. Важным элементом политической системы древнерусского общества стала церковь, тесно связанная с государством. Первоначально Владимир Святославич упорядочил языческий культ, установив систему шести богов во главе с богом грозы и войны - Перуном. Затем, однако, он крестил Русь, введя наиболее удобную для феодализма христианскую религию, проповедующую божественное происхождение власти монарха, покорность трудящихся государству и т. В науке существует спор о том, откуда пришла к нам новая религия. По летописному преданию Владимир, прежде чем изменить религии предков, позвал представителей разных стран и разных церквей. Из Хазарского каганата, где, как мы помним, верхушка общества исповедовала иудейство, приехали апологеты этой религии. Из Волжской Булгарии прибыли защитники мусульманства. Но всех победили христианские миссионеры, убедившие великого князя киевского в преимуществах своей религии и церкви. Результат раздумий Владимира известен. Однако спорно, откуда именно прибыли христианские проповедники. Наиболее распространено мнение, что это были византийские миссионеры. Однако некоторые исследователи предполагают, что христианство пришло к нам из Дунайской Болгарии, Моравии, даже Рима. Есть версия и о том, что введение христианства тоже не обошлось без варягов, во всяком случае современные исследователи видят в древнерусском православии не только южное, но и западноевропейское влияние. Не случайно поэтому введение христианства вызвало упорное сопротивление народа. Даже дореволюционные авторы отмечали, что крещение Руси проходило порой огнем и мечом, как это было, например, в Новгороде. Вооруженное сопротивление миссионерам имело место и в других городах. Конечно, здесь сказались не только классовые, но и чисто религиозные мотивы: Особенно это имело место в северных районах Руси. Вместе с тем просторы страны настолько расширились, что великий князь и при желании не всегда мог помочь своим окраинным вассалам. Трудно их было и приструнить, если они не хотели повиноваться Киеву. Разумеется, объективная возможность обособления создавалась натуральным характером раннефеодального производства, возможностью обеспечить себя всем необходимым даже в рамках маленького княжества. Процесс выделения удельных княжеств начался еще в период расцвета Древнерусского государства. При сыновьях Владимира Мономаха дробление развернулось с особой силой, в результате чего уже скоро относительно единая Древняя Русь распалась на полтора десятка самостоятельных княжеств, границы которых в основном совпадали с границами древних племенных союзов. Впоследствии это дробление шло все дальше и дальше. Древняя Русь с самого начала была полиэтническим государством. Народы, в нее вошедшие, продолжали потом свое развитие в составе других славянских государств, ставших ее преемниками. Одни из них ассимилировались, добровольно утратили свою этническую самостоятельность, другие же сохранились до наших дней. В Древнерусском государстве сложилась форма раннефеодальной монархии, которая сохранилась потом и у ее преемников на протяжении нескольких веков. Объективные исторические процессы развития феодализма повлекли за собой отмирание Древнерусского государства. Развитие феодальных отношений, породившее Древнюю Русь, привело в конце концов к ее распаду, неизбежному процессу установления феодальной раздробленности в XII в. История Русского государства и права занимает центральное место в истории государства и права народов нашей Родины. Государственность русского народа вышла из общей колыбели трех славянских народов. В основе ее лежит история Древнерусского государства. Эволюция феодализма в России. Введение христианства на Руси. Севернорусские народоправства во времена удельно-вечевого уклада история Новгорода, Пскова и Вятки. Киевская Русь и кочевники печенеги, торки, половцы. Общественно-политический строй и право Киевского государства. Главная Опубликовать работу О сайте. Сохрани ссылку на реферат в одной из сетей: Целью данной работы является изучение истории возникновения Древнерусского государства В связи с поставленной целью необходимо решить следующие задачи: Проанализировать этапы возникновения Древнерусского государства 2. Изучить особенности политической системы Древнерусского государства Работа состоит из введения, двух разделов и заключения. История возникновения Древнерусского государства Момент возникновения Древнерусского государства нельзя определить с достаточной точностью. Теории, мифы и легенды Норманской теории В исторической науке по вопросу образования государства у восточных славян с 18 века кипят страсти. Политическое устройство Древнерусского государства С. Заключение Древняя Русь с самого начала была полиэтническим государством.
Tools of the trade перевод
Различные способы умножения
Состав имущественных преступлений
Не удается удалить пароль учетной записи
Монтаж мягкой черепицы своими руками инструкция