Ценность
ЦЕННОСТЬ
ЦЕННОСТЬ это:
Можно ли сказать, что ценность — это то, что имеет цену? Только в отношении того, что продается. Возьмем, например, ценность товара. Словарь русских синонимов и сходных по смыслу выражений. ЦЕННОСТЬ — ЦЕННОСТЬ, ценности, жен. Выраженная в деньгах стоимость чего нибудь, цена. Посылка с объявленной ценностью. Ваши ценности критерии это то, что мотивирует вас в жизни. Все стратегии мотивации имеют кинестетический компонент. Краткий толковый психолого психиатрический словарь. ЦЕННОСТЬ — value Ценность, которую кто либо придает чему либо. Определение стоимости является одной из основных проблем экономической науки; существует два принципиальных подхода к решению проблемы. ЦЕННОСТЬ — термин, используемый в философии и социологии для указания на человеческое, социальное и культурное значение определенных объектов и явлений, отсылающий к миру должного, целевого, смысловому основанию, Абсолюту. ЦЕННОСТЬ — ЦЕННОСТЬ, и, жен. Цена в 1 знач. Особое общественное отношение, благодаря к рому потребности и интересы индивида или соц. Все языки Абхазский Адыгейский Азербайджанский Аймара Айнский язык Акан Албанский Алтайский Английский Арабский Арагонский Армянский Арумынский Астурийский Африкаанс Багобо Баскский Башкирский Белорусский Болгарский Бурятский Валлийский Варайский Венгерский Вепсский Верхнелужицкий Вьетнамский Гаитянский Греческий Грузинский Гуарани Гэльский Датский Долганский Древнерусский язык Иврит Идиш Ингушский Индонезийский Инупиак Ирландский Исландский Испанский Итальянский Йоруба Казахский Карачаевский Каталанский Квенья Кечуа Киргизский Китайский Клингонский Коми Корейский Кри Крымскотатарский Кумыкский Курдский Кхмерский Латинский Латышский Лингала Литовский Люксембургский Майя Македонский Малайский Маньчжурский Маори Марийский Микенский Мокшанский Монгольский Науатль Немецкий Нидерландский Ногайский Норвежский Орокский Осетинский Османский Пали Папьяменто Пенджабский Персидский Польский Португальский Румынский, Молдавский Русский Санскрит Северносаамский Сербский Сефардский Силезский Словацкий Словенский Суахили Тагальский Таджикский Тайский Татарский Тви Тибетский Тофаларский Тувинский Турецкий Туркменский Удмурдский Узбекский Уйгурский Украинский Урду Урумский Фарерский Финский Французский Хинди Хорватский Церковнославянский Старославянский Черкесский Чероки Чеченский Чешский Чувашский Шайенского Шведский Шорский Шумерский Эвенкийский Эльзасский Эрзянский Эсперанто Эстонский Юпийский Якутский Японский. Все языки Абхазский Аварский Адыгейский Азербайджанский Аймара Айнский язык Албанский Алтайский Английский Арабский Армянский Африкаанс Баскский Башкирский Белорусский Болгарский Венгерский Вепсский Водский Вьетнамский Гаитянский Галисийский Греческий Грузинский Датский Древнерусский язык Иврит Идиш Ижорский Ингушский Индонезийский Ирландский Исландский Испанский Итальянский Йоруба Казахский Карачаевский Каталанский Квенья Кечуа Китайский Клингонский Корейский Крымскотатарский Кумыкский Курдский Кхмерский Латинский Латышский Лингала Литовский Ложбан Майя Македонский Малайский Мальтийский Маори Марийский Мокшанский Монгольский Немецкий Нидерландский Норвежский Осетинский Пали Папьяменто Пенджабский Персидский Польский Португальский Пушту Румынский, Молдавский Русский Сербский Словацкий Словенский Суахили Тагальский Таджикский Тайский Тамильский Татарский Турецкий Туркменский Удмурдский Узбекский Уйгурский Украинский Урду Урумский Фарерский Финский Французский Хинди Хорватский Церковнославянский Старославянский Чаморро Чероки Чеченский Чешский Чувашский Шведский Шорский Эвенкийский Эльзасский Эрзянский Эсперанто Эстонский Якутский Японский. ЦЕННОСТЬ ЦЕННОСТЬ — отношение между представлением субъекта о том, каким должен быть оцениваемый объект , и самим объектом. Если объект соответствует предъявляемым к нему требованиям является таким, каким он должен быть , он считается хорошим, или позитивно ценным; объект, не удовлетворяющий требованиям, относится к плохим, или негативно ценным; объект, не представляющийся ни хорошим, ни плохим, считается безразличным, или ценностно нейтральным. Истинностное отношение между мыслью и объектом находит свое выражение в описаниях, ценностное отношение — в оценках. В случае первого отношения отправным пунктом сопоставления утверждения и объекта является объект, в случае второго отношения таким пунктом служит утверждение. Если описательное утверждение не соответствует своему объекту, должно быть изменено описание , а не его объект; в случае отсутствия соответствия между оценочным утверждением и его объектом, изменению подлежит объект, а не его оценка. Допустим, сопоставляются некоторый дом и его план. Если за исходное принимается дом, можно сказать, что план, соответствующий дому, является истинным; в случае несоответствия плана дому, усовершенствован должен быть план, а не дом. Но когда за исходное принимается план, можно сказать, что дом, отвечающий плану, является хорошим, то есть таким, каким он должен быть; если дом не отвечает плану, усовершенствованию подлежит дом, а не план. Вместе с тем между истиной и Ц. Во-первых, установление истинностного отношения мысли и действительности чаще всего особо не отмечается: В-третьих, если идея соответствует своему объекту, то истинной считается обычно идея; если же объект соответствует идее, хорошим считается сам объект. Эта троякого рода асимметрия говорит о том, что истинностное отношение между мыслью и действительностью в известном смысле более фундаментально, чем ценностное отношение между ними. То, что и истина , и Ц. В частности, Платон считал соответствие того, что познается, своему понятию особым критерием истины, а не определением Ц. Канта неоднократно встречается мысль , что истина двойственна: Подмена истинностного отношения ценностным лежит в основе всей философии Г. Гегеля, использующего два понятия истины. Всякая деятельность , включая научную, неотрывна от постановки целей, следования нормам и правилам, систематизации и иерархизации рассматриваемых и преобразуемых объектов, подведения их под образцы, отделения важного и фундаментального от менее существенного и второстепенного и т. Вопрос о соотношении истины и Ц. Истинностный и ценностный подходы взаимно дополняют друг друга, и ни один из них не может быть сведен к другому или замещен им. Здесь были все его атрибуты: В теоретическом мышлении Нового времени сначала безраздельно господствовал истинностный подход. Казалось очевидным, что в естественных науках Ц. Все проблемы рассматривались только в аспекте истинности — неистинности. Однако начиная с Г. У Лейбница сущее монада определяется не только перцепцией, но и стремлением, влечением и охватывает в своем воспринимающем представлении совокупность мирового сущего. Лейбниц говорит даже о т. Истолкование сущего по преимуществу в свете ценностей в кон. Ницше представил всю историю западноевропейской философии как полагание Ц. Он видел источник Ц. Воля к власти и полагание Ц. Наука, истина, культура оказываются в итоге только частными Ц.: И лишь само по себе становление не имеет Ц. В позитивизме и методологии естественных наук человек, как правило, низводился до роли пассивного, созерцательного субъекта. Во многом этот дуализм — противопоставление истины и Ц. Второе значение понятия Ц. Асп, — приобретенное, усвоенное из опыта обобщенное и стабильное понятие о том, что является желательным; это — тенденция выбора и критерий постановки целей и результатов действия Каждое общество имеет четко определенные главные Ц. Гербарт и особенно Лотце, введшие в широкий филос. В каждую эпоху эти Ц. Вместе с тем такое понимание основательно искажает и запутывает проблему Ц. Прежде всего, большинство реальных оценок не опираются на к. Далее, в каждой новой ситуации человек не только оценивает, но и уточняет, конкретизирует или пересматривает тот образец, на основе которого принято выносить оценочное суждение о рассматриваемых объектах. Сами образцы формируются в процессе оценивания и являются всего лишь своеобразным экстрактом из него. Если бы это было не так, невозможно было бы понять, откуда появляются образцы и почему они изменяются со временем. По существу всё многообразие предметов человеч. Способы и критерии, на основании которых производятся сами процедуры оценивания соответствующих явлений, закрепляются в обществ. Развитие рационального познания общества, в том числе исследование природы и генезиса Ц. Ценностей теория , марксизм подчёркивает обществ. Каждая исторически конкретная обществ. В ней зафиксиро-рованы те критерии социально признанного данным обществом и социальной группой , на основе которых развёртываются более конкретные и специализиров. Усвоение этих критериев на уровне структуры личности составляет необходимую основу формирования личности и поддержания нормативного порядка в обществе. Важный элемент ценностных отношений в обществе — системы ценностных ориентации личности. Ценностные системы формируются и трансформируются в историч. Поскольку эти процессы связаны с изменениями в различных сферах человеч. Просвещения, истоки которых берут начало в антич. Вместе с тем конкретно-историч. ЦЕННОСТЬ то, что чувства людей диктуют признать стоящим над всем и к чему можно стремиться, созерцать, относиться с уважением, признанием, почтением П. Ценность является не свойством какой-либо вещи, а сущностью и одновременно условием полноценного бытия объекта. Наличие множества человеческих потребностей и способов чувствования объясняет существование разнообразия оценок: С формальной точки зрения ценности делятся на позитивные и негативные малоценность, отсутствие ценности , на относительные и абсолютные, на субъективные и объективные. По содержанию различаются вещные ценности, логические, этические и эстетические ценности: Фон Ринтелен в своей логике ценностей пытался бороться с релятивистскими и историческими течениями, основывающимися на таком понимании: Гартман осуществил синтез кантовского априоризма и материальной этики ценностей Аристотеля: Вопрос о сущности ценности он относил к метафизическим, иррациональным, никогда не разрешимым проблемам; см. Ницше сделал очевидным то огромное значение, которое имеют ценности и ценностные оценки для мировоззрения. Высшую ценность воплощает в себе великий человек, который. В социологии термин "Ц. Znaniecki, The polish peasant in Europe and America, v. Для всех этих представлений характерны модальность долженствования см. Нравственное сознание , отображение многообразных явлений действительности и их связей в одноплоскостном плане предпочтительного или нежелательного, имеющего положит. Предметные и субъектные Ц. Попытки в рамках аксиологии выяснить природу Ц. Марксизм подчеркивает специфически обществ. В более широком историч. Однако это "снятие" означает вовсе не устранение явлений Ц. Изучение ценностных ориентаций занимает важное место в совр. В этом плане и решается традиц. Социология в СССР, т. Объем первого шире, чем второго, т. У Аристотеля сравнительная ценность благ соотносится с категорией цели: Идея адиафоры принимается не только у академиков, но и у перипатетиков и киников. Подробно же она разрабатывается только у стоиков. Хрисипп настаивал на принципиальных различиях между благом и ценностью: Ценность не допускается в область блага; между благом и неблагом не может быть ничего, рядоположенного им. Панэтий Родосский, открывший эпоху т. В античных приближениях к категории ценности уже в значительной мере предвосхищена современная аксиологическая проблематика. Монтень указывал на субъективную природу ценности. Будущие аксиологи Шелер придавали этому выражению Паскаля очень большое значение: Разделяя ценность вещей и ценность worth, merit личности, Шефтсбери отдавал предпочтение последней. Учение Шефтсбери было систематизировано Ф. В отличие от представителей этического сентиментализма, исходивших из абсолютности основных ценностей, Б. Так же, как и сентименталисты, Юм видел источник нравственных суждений и действий не в разуме, а в моральном чувстве, в частности в человеколюбии и справедливости. Последняя составляет основание всех подлинно ценных нравственных побуждений. Вклад Юма в осмысление понятия ценности можно считать самым значительным в этой области рефлексии за весь докантовский период. Аксиологические проблемы волновали и немецких просветителей. Крузий сформулировал идею свободной человеческой воли — источника нравственного долженствования — как всеобщей и высшей ценности; субъект нравственного веления как высшая ценность является конечной и безусловной целью нравственного поведения, по отношению к которой все является средством в т. Они имеют для субъекта специфическое ценностное значение и служат основанием его оценочного отношения к внешним и внутренним объектам. В соответствии с чувством удовольствия Тетенс определяет и универсальные оценочные понятия истины, добра и красоты, исходные для любых оценочных суждений. Принципиально новые измерения понятие ценности обретает в сочинениях Канта, который конструирует решения этой проблемы на основаниях, прямо противоположных юмовским: Все имеет лишь ту ценность, которую определяет нравственный закон. Только нравственная ценность определяет ценность человеческой индивидуальности. Представления личности относительно ценности своего существования основываются на особом чувстве моральной ценности. Приятное, прекрасное и доброе означают три различных отношения к чувству удовольствия и неудовольствия. В каждом случае, однако, речь идет о различных смысловых модальностях: Хотя сам Кант выводит, т. Его исследование суждений вкуса позволяет в определенной степени соотнести и эту проблематику с учением о ценности, поскольку речь идет об оценочных хотя, правда, и не о ценностных суждениях. Ограничение ценностной сферы нравственной деятельностью было самой смелой попыткой в истории философии разграничить царства ценности и природного бытия. Впервые в истории философии ценность-в-себе становится синонимом личности, и аксиология получает персонологическое обоснование. Наряду с этим Кант привнес в учение о ценностях и телеологическую перспективу: Тем не менее, отмечая односторонности кантовского учения о ценности, нельзя не признать и того, что они же открыли и теоретическое пространство для тех достижений будущей аксиологии, которые в значительной мере и осуществлялись благодаря дистанцированию от них. Хуфеланд видит в ценности прежде всего свойство вещей опосредовать разумное человеческое целеполагание. Биунде уже считает, что именно чувство является принципом всех ценностных отношений к объектам, которые основываются на эмоциональном или разумном удовольствии, Г. Фриз — что чувство определяет ценность или не-ценность вещей. Оценочными суждениями в которых объект одобряется или не одобряется занимался Гербарт, противопоставляя их суждениям теоретическим и дифференцируя оценки эстетические и этические. Бенеке, писавший преимущественно в е гг. Это содействие может быть трех ступеней: Истина; Очерк истории эстетической аксиологии. Смотреть что такое "ЦЕННОСТЬ" в других словарях: Книги Ценность и бытие , Лосский Н.. Эта книга будет изготовлена в соответствии с Вашим заказом по технологии Print-on-Demand. Ценность есть нечто всепроникающее, определяющее смысл и всего мира в целом, и каждой личности, и каждого события, и каждого поступка. Книга русского религиозного философа и публициста Д. Скрынченко переиздается спустя столетие после ее выхода. Экспорт словарей на сайты , сделанные на PHP,. Пометить текст и поделиться Искать в этом же словаре Искать синонимы Искать во всех словарях Искать в переводах Искать в Интернете Искать в этой же категории. Поделиться ссылкой на выделенное Прямая ссылка:
Краткий словарь психологических терминов. Каждому человеку присуща индивидуальная, специфическая иерархия ценностей личностных, служащих связующим звеном между духовной культурой общества и духовным миром личности, между бытием общественным и индивидуальным. Система их складывается в процессе деятельностного распредмечения индивидами содержания ценностей общественных, объективированных в произведениях материальной и духовной культуры. Психология от А до Я: Оксфордский толковый словарь по психологии. Большая энциклопедия по психиатрии, 2-е изд. О проекте Правила Контакты. Найдено 9 определений термина ЦЕННОСТИ Показать: Ценности те вещи, подобные здоровью, которые оказываются важными для вас. ЦЕННОСТИ то, что человек особенно ценит в жизни, чему он придает особый, положительный жизненный смысл. ЦЕННОСТЬ понятие, используемое в философии и социологии для обозначения объектов, явлений, их свойств, а также абстрактных идей, воплощающих в себе общественные идеалы и выступающих благодаря этому как эталон должного. С позиций материализма признается объективный и трансцендентный характер ценности по отношению к индивидуальному сознанию и деятельности; ценности рассматриваются как продукт жизнедеятельности групп и общностей социальных, человечества в целом, выступающих как единый совокупный субъект. Можно говорить о трех формах существования ценности: Ценности Понятие обозначает объекты, явления, их свойства, а также абстрактные идеи, воплощающие в себе общественные идеалы и выступающие как эталоны должного. К общим ценностям западной культуры относятся честность, взаимовыгодные отношения и свободы самовыражения. Если кто-то игнорирует или отвергает общественные ценности, другие представители культуры могут назвать его поведение антиобщественным или анормальным. Качество или свойство предмета, которое делает его полезным, желательным или ценимым. Обратите внимание на прагматический аспект, подразумеваемый в этом определении; ценность предмета определяется его ролью в социальном взаимодействии, предмет сам по себе не обладает никакой ценностью. Абстрактный и общий принцип относительно моделей поведения в рамках определенной культуры или общества, который посредством процесса социализации члены этого общества рассматривают как очень значимый. Эти социальные ценности, как они часто называются, формируют центральные принципы, вокруг которых могут интегрироваться индивидуальные и социальные цели. Классические примеры — свобода, справедливость, образование и т. В экономике — чистая стоимость предмета, определяемая тем, что за него можно получить в обмен на другие товары или на некоторое средство расчетов, обычно деньги. Это значение, объединенное со значением 1, очень близко к значению термина полезность, особенно 3. Ваши ценности критерии — это то, что мотивирует вас в жизни. Например, конечной из всех мотивационных стратегий для вас является кинестетика. В широком понимании в качестве Ц. В более узком значении принято говорить о Ц. Выделяют две группы базовых Ц. Первые включают в себя терминальные Ц. Ценности то, что чем человек особенно ценит, дорожит в жизни, чему придает особое значение. Обусловлены историческим опытом, экономическим положением и культурой. Такая социальная ценность является центром интеграции индивидуальных и общих целей. Примерами социальных ценностей являются свобода, справедливость, труд, образование; 3. С позиции теории А. Маслоу, существует возможность представить иерархию ценностей человеческого существования в соответствии с иерархией актуальных потребностей: Она могла бы выглядеть так: При этом ценности более высокого порядка предполагают принятие и предшествующих ценностей, иначе неизбежно возникают определенные проблемы интерпретации термина. Найдено схем по теме ЦЕННОСТИ — 0. Найдено научныех статей по теме ЦЕННОСТИ — 0. Найдено книг по теме ЦЕННОСТИ — 0. Найдено презентаций по теме ЦЕННОСТИ — 0. Найдено рефератов по теме ЦЕННОСТИ — 0.
ЦЕННОСТИ
Как делать бантики из теста
Расписание электричек пуховичи минск пассажирский
Расписание электричек сочи адлер олимпийский парк
Бифри новосибирск каталог
Цветы из овощей своими руками
Способы перемещений в баскетболе