Правовое воспитание: понятие, формы, методы
40 ПРАВОВОЕ ВОСПИТАНИЕ: ПОНЯТИЕ, ФОРМЫ, МЕТОДЫ
Правовое воспитание и правовая культура
Воспитание — это процесс воздействия на поведение человека, это система мер, направленных на интеграцию в сознании людей, политико-правовых идей, норм, принципов, представляющих ценности, как мировой, так и национальной правовой культуры. Правовое воспитание в широком смысле — представляет собой весь процесс формирования правосознания и правовой культуры под влиянием различных социальных факторов. Правовое воспитание в узком — это систематический управляемый процесс воздействия на сознание людей и их поведение, осуществляемый в особых формах с помощью специальных средств и методов, в целях формирования высокого уровня правосознания и правовой культуры. Приобщение людей к знаниям о государстве и праве, законности, правах и свободах личности и выработка у граждан устойчивой ориентации на законопослушное поведение. Методы правового воспитания — совокупность приемов и способов воздействия на правосознание и поведение людей с целью формирования у них правовой культуры. Правовое воспитание должно осуществляться на следующих принципах:. Правовой нигилизм, недооценка правового воспитания — затрудняет процесс воспитательной работы. Правомерное поведение — социально полезное поведение, волевое, осознанное поведение субъектов права соответствующие предписаниям и гарантированное государством. Правомерное поведение отвечает интересам общества, государства, отдельных лиц, соответствует требованиям правовых предписаний и обеспечивается государством. Правомерное поведение имеет структуру Краснов и Власенко: В данном случае субъект предпринимает действие по пресечению правонарушений, содействует правоохранительным органам в борьбе с преступностью. Нормы права воспринимаются субъектом, как объективно-необходимые, целесообразные, выражающие его собственные взгляды, потребности и устремления. Данный вид поведения наиболее желательный в обществе , потому что субъект действует на основе убеждения в необходимости и целесообразности правомерного поведения. В основе данного поведения лежит привычка субъекта к соблюдению и исполнению нормы права, следование усвоенным правовым идеям для человека становится само собой разумеющимся постоянно повторяющимся действием. Привычное поведение формируется под воздействием семейного, иного воспитания, сложившихся правил, стереотипов, традиций. Оно выступает как следствие, приспособление личности к внешним обстоятельствам пассивного соблюдения норм права, в силу подчинения своих действий, либо бездействия, поведению окружающих по инерции. Это ситуативный образ действий, исключающий четкую гражданскую позицию, которая у субъекта еще не сформировалась. Данный вид поведения наименее значимый для общества и государства. Увлечёшься девушкой-вырастут хвосты, займёшься учебой-вырастут рога - - или читать все Организационные методы подходы I. Понятие, функции и типы политической идеологии. Дисконтные методы анализа эффективности инвестиционных проектов. Методы морального убеждения II. Интерпретационные методы подходы IV. Методы саморегуляции и снятия психоэмоционального напряжения у детей. Но предоставляет возможность бесплатного использования. Есть нарушение авторского права? Правовое воспитание в узком — это систематический управляемый процесс воздействия на сознание людей и их поведение, осуществляемый в особых формах с помощью специальных средств и методов, в целях формирования высокого уровня правосознания и правовой культуры Содержание правового воспитания: Правовое воспитание включает в себя элементы:
Правовая культура, правовое воспитание и правовая социализация. Если правосознание характеризует отношение к праву с внутренней стороны человеческой деятельности, то выразителем такого отношения вовне выступает правовая культура. Эти категории теснейшим образом связаны между собой. Правовая культура — это состояние правосознания, законности, совершенства законодательства и юридической практики, выражающее состояние права как социальной ценности. Правовая культура является совокупностью духовных и материальных ценностей, которые характеризуют всю правовую действительность. Это, прежде всего, уважительное отношение к праву, проявляющееся в правомерном поведении. В зависимости от степени распространенности действенности можно рассматривать правовую культуру общества, групп и коллективов, а также правовую культуру отдельной личности. Правовая культура общества — это обусловленное социальными, духовными, политическими, экономическими особенностями качественное состояние правовой жизни общества, характеризующееся достигнутым уровнем развития всех юридических явлений правовых актов, юридической деятельности, правосознания и т. Правовая субкультура — это такая разновидность правовой культуры, которая является характерной для конкретной устойчивой социальной группы, отличающейся своим отношением к базовым ценностям общественной правовой культуры. В зависимости от степени осознания личностью позитивности права, полезности его проявлений выделяются уровни правовой культуры: Социальное назначение правовой культуры выражается в выполняемых ею функциях. К основным из них относятся: Основными направлениями процесса формирования правовой культуры являются: Средствами правового обучения и воспитания являются: Правовое сознание личности в значительной степени формирует правовая социализация. Она же оказывает огромное влияние на становление правовой культуры личности. Правовая социализация — это усвоение человеком правовых знаний и требований, постепенное овладение необходимыми социально-правовыми навыками с целью формирования и обеспечения правомерного законопослушного поведения. При этом необходимо иметь в виду, что человек социализируется, то есть получает знания о полезных общественных установках на протяжении всей своей жизни. Огромное влияние на процесс правовой социализации оказывает образ жизни конкретного человека — его микросоциум, с комплексом своих требований и методов их осуществления. Нередко бывает так, что под воздействием ряда объективных и субъективных факторов, человек меняет свои позитивно направленные правовые установки на прямо противоположные. И тогда его отношение к праву начинает выражаться в недооценке им ценности права правовой негативизм , либо в безответственном, легкомысленном отношении к требованиям закона правовой инфальтилизм у либо в активном неприятии норм права подчас только в силу их существования правовой нигилизм. Подобные изменения правосознания личности именуются дефектностью ее правовой социализации. Иногда эта дефектность может принять совершенно крайние формы, при которых правовое начало сознательно и целенаправленно игнорируется, отрицается по мотивам корысти, жестокости, алчности и многим иным причинам. В конечном счете, это приводит к так называемому правовому перерождению. Институционная форма бытия правосознания — это сфера действующего права, существующая в виде документов и поэтому проявляющаяся в основном в деятельности юристов-профессионалов. Неинституционная форма бытия правосознания — это такая сфера существования правосознания, которая выражается в виде живого процесса, акта сознания и проявляется в теоретических трудах, художественных произведениях и т. Гражданственность — это нравственное качество личности, определяющее сознательное и активное выполнение гражданских обязанностей и долга перед государством, обществом, народом; это разумное использование своих гражданских прав, точное соблюдение и уважение законов страны. Правовой миф — это такая устойчивая форма правосознания, с помощью которой правовая информация о действующем правопорядке и правоприменении собирается, систематизируется, воспроизводится и закрепляется в целях создания упрощенных, просто понимаемых и объясняемых представлений о должном положении дел в правовой сфере для последующего сравнения этих представлений с уже имеющимися. Это устойчивое представление о разнообразных явлениях правовой сферы, полученное на основании опыта предшествующих поколений, хранящееся в памяти народа в виде опыта, связанного с самоорганизацией поведения людей, и направленного на устройство и укрепление существующего правопорядка. Правовые мифы проявляются посредством правовых процедур, ритуалов, церемоний и проч. Правовые утопии — это продукт правовой мифологии, который объединяет часть правовых представлений с установкой на достижение не просто несуществующего, вымышленного, но и идеального, совершенного общества и соответствующей ему правовой системы. Правовая лояльность — это характеристика правосознания, которая обеспечивает правомерное поведение личности и проявляется по отношению к позитивному праву в готовности к реализации правовых предписаний, к активному использованию имеющихся правовых средств защиты нарушенных субъективных прав, к участию в социальном контроле правовой действительности. Правовой менталитет социольно-прававовой подход — это устойчивое мировоззрение личности, социальной группы, общества в целом в отношении права. Чувство законности — это особый социально-психологический настрой личности, обеспечивающий в ситуациях, регулируемых правом, выбор исключительно правомерных вариантов поведения, а также готовность следовать правовым предписаниям. Правовая просвещенность — это совокупность имеющихся знаний у членов общности о правовой системе общества, роли права и законности в жизни общества, своих правах и обязанностях, способах их реализации и выполнения и др. Психологическая культура юриста — это комплекс психологических знаний, включающий психологию личности и деятельности, психологию юридического труда и психологические характеристики отдельных юридических профессий, навыки и приемы использования этих знаний в профессиональных ситуациях в процессе общения. Правосознание и иные формы общественного сознания. Структура и виды правосознания. Основные различия между правовой идеологией и правовой психологией. Место и роль правосознания в реализации права и правотворчестве. Причины и виды деформации правосознания. Особенности правосознания в современном российском обществе. Право, правосознание и правовая культура. Правовая культура и ее элементы. Правовая культура в системе культуры общества. Роль и значение правовой культуры в России в переходный период. Цели и формы правового воспитания. Правосознание, правовая культура, правовое воспитание. Соотношение правосознания, правовой культуры и правового воспитания. Роль и значение правовой культуры и правового сознания в механизме регулирования правомерного поведения личности. Правосознание и правовая культура - 4. Теория государства и права - Теория государства и права А. Правовая культура, правовое воспитание и правовая социализация Если правосознание характеризует отношение к праву с внутренней стороны человеческой деятельности, то выразителем такого отношения вовне выступает правовая культура. Некоторые ключевые понятия темы Институционная форма бытия правосознания — это сфера действующего права, существующая в виде документов и поэтому проявляющаяся в основном в деятельности юристов-профессионалов.
Значение слова хотя
Орхидея выбросила цветонос как ухаживать
Неравенство доходов и проблема формирования среднего класса
Значение микроскопического исследования
Утеплить полы в квартире первый этаж