Художественная культура Серебряного века: театр, музыка, изобразительное искусство
Новости истории
Серебряный век русской культуры
Паломничество в Иерусалим и на Святую Землю. Паломнические туры на Святую Землю с "Россией в красках" в Иерусалиме. Паломнический тур в Святую Землю из Москвы с отдыхом на Средиземном море с 27 июля по 3 августа года. Паломнический тур в Святую Землю из Москвы с отдыхом на Средиземном море с 24 по 31 августа года. Паломнический тур в Святую Землю с 16 по 23 октября из Санкт-Петербурга. Паломнический тур в Святую Землю из Москвы с 24 по 31 октября года. Паломнический тур в Святую Землю с 20 по 27 ноября из Санкт-Петербурга и Москвы. Индивидуальные экскурсии в Израиле. Еженедельные пешеходные экскурсии по старому городу Иерусалима. Понедельник, вторник, среда, и четверг. Гиды в Израиле, Иерусалиме и Святой Земле Павел и Лариса Платоновы. Иерусалимское отделение Императорского Православного Палестинского Общества. Россия и Христианский Восток. Протоиерей Георгий Митрованов Россия. Мы подходим к мощам со страхом шаманиста. Протоиерей Георгий Митрофанов Россия. Четыре трети нашей жизни. О поручике Ржевском замолвите слово. Приплетать волю Божию к убийству человека — кощунство! Российская военная миссия года в Персию. Олег Гоков, Сергей Фалько Украина. Бодиско по странам Европы, Северной Америки и Азии в — гг. Детская лепта для Владимира Курбатова. В Санкт-Петербурге состоялся традиционный вечер памяти протоиерея Василия Ермакова, одного из самых почитаемых и известных пастырей наших дней. Телеканал "Союз" с возможностью просмотра видео 3 февраля года. Телеканал "Союз" с возможностью просмотра видео. Тень православия в музыке: Духовное завещание отца Василия Ермакова. К летию памяти протоиерея Василия Ермакова. Плоть от плоти, кровь от крови своего народа. К летию со дня кончины протоиерея Василия Ермакова. В год летия великого русского православного писателя. К летию писателя Ф. Шаляпина как исторический источник. Неэвклидов палиндром имен и судеб, небесных и не очень Мария Цветаева и м. Сближение России и Персии в XIX веке. По материалам РГВИА и досоветских изданий. Как Святитель Лука Крымский помогает детям-инвалидам Чувашии. Обстоятельства заключения Советско-турецкого договора года. Коминтерн в странах Ближнего и Среднего Востока. В год летия А. Заключение первого советско-йеменского договора. Советско-Египетские отношения в х гг. Память о святом Федоре Ушакове в Варне Павел Густерин Россия. С оветский разведчик Карим Хакимов. Установление советско-саудовских дипломатических отношений. О заселении сербами Новороссии. Приглашение русской военной миссии в Иран в гг. Качество подготовки личного состава Персидской казачьей бригады в гг. Персидская казачья бригада в гг. Поездка генерал-лейтенанта Генерального штаба А. Куропаткина в Персию в гг. О недопустимости подмены православной религиозности идеологией и политиканством. Диакон Артемий Сильвестров Россия. О насущной необходимости правильной государственной политики в области электронных СМИ и блогосферы. Почему интимная жизнь до брака — это грех? Православная Церковь и защитники абортов. Кто же он — генерал Карбышев? Советский остров в Вене. К летию памяти Н. Пастырь добрый в чужой стране. Памяти святителя Ионы, Маньчжурского чудотворца. Фельдмаршал Маннергейм, Императорская семья и Анна Александровна Танеева монахиня Мария. Архимандрит Исидор Минаев Россия. Политика Ивана III на Востоке. Открытие восточного отделения Академии Генерального Штаба РККА по свидетельству очевидца. Митрополит Иоанн Попов о жизни, войне и святости. К вопросу о личности третьего командира Персидской казачьей бригады. Книжных дел мастера XX века. Присутствие РПЦ в арабских странах. Неюбилейные размышления о Тургеневе Николая Лескова. За бедного князя замолвите слово. О Великом князе Николае Константиновиче Романове. Первый опыт духовного руководства русскими паломниками из дневника священника, сопровождавшего богомольцев на Святую Землю в году. Спасем от гибели храм, построенный Александром Суворовым! Творческие мастерские православной службы помощи "Милосердие". Заказ икон и картин из бисера. Электронный журнал "Россия в красках". Русское Александровское подворье близ храма Воскресения. Путь к Александровскому подворью. Извлечение из издания ИППО г. Храм Воскресения Господня в Иерусалиме и окружающие его святыни. Закончена работа над созданием первой серии цикла фильмов о Святой Земле. Фонд для фильмов о Святой Земле. Палестина под властью христианских императоров. Савва и император Анастасий. Раритетный сборник стихов из архивов "России в красках". К тысячелетию Иерихона - самого древнего города на земле. Наши баннеры для обмена ссылками. Почтовый ящик интернет-портала "Россия в красках". Новый этап в развитии культуры России условно, начиная с реформы года до Октябрьской революции г. Впервые это название было предложено философом Н. Это противоречивое время духовных поисков и блужданий, значительно обогатило все виды искусств и философию и породило целую плеяду выдающихся творческих личностей. На пороге нового века начали меняться глубинные основы жизни, порождая крушение старой картины мира. Традиционные регуляторы существования — религия, мораль, право — не справлялись со своими функциями, и зародился век модерна. Действительно, своими ориентирами он избрал эстетизм Оскара Уайлда, индивидуалистический спиритуализм Альфреда де Виньи, пессимизм Шопенгауэра, сверхчеловека Ницше. Иными словами, в конце XIX — начале XX веков произошла переоценка ценностей с позиций европеизма. Но в свете новой эпохи, явившейся полной противоположностью той, которую она сменила, национальные, литературные и фольклорные сокровища предстали в ином, более ярком, чем когда-либо, свете. Поистине, это была самая творческая эпоха в российской истории, полотно величия и надвигающихся бед святой России. Они обнаруживаются, прежде всего, в охватившей российское общество дискуссии и в складывании двух направлений: Камнем преткновения, не позволившим примириться спорящим, стал вопрос: Он считал, что все беды России выводились из качеств русского народа, для которого, якобы, характерны: Резкую отповедь ему дал А. В этот идейный комплекс входили: Для них были характерны критическое отношение к культуре Европы; её неприятие как антигуманной, безнравственной, бездуховной; абсолютизация в ней черт упадка, декаданса, разложения. С другой стороны, их отличало национализм и патриотизм, преклонение перед культурой России, абсолютизация её уникальности, самобытности, героизация исторического прошлого. Духовным ядром культуры считалось православие, которое также рассматривалось некритически, преувеличивалась его роль в духовной жизни России. Соответственно, утверждался антикатолицизм и отрицательное отношение к экуменизму. Но подспудно обострялись противоречия и внутри капиталистических отношений - между пролетариатом и буржуазией. Революционное, пролетарское направление в культуре выделяется в качестве самостоятельного и, по сути, определит развитие культуры России в ХХ веке. На рубеже веков система образования по-прежнему включала три ступени: Но растущая потребность в специалистах способствовала развитию высшего, в особенности технического, образования. В университет принимались лица обоего пола независимо от национальной принадлежности и политических взглядов. Поэтому количество студентов заметно выросло — с 14 тысяч в середине х годов до 35,3 тысяч в г. Дальнейшее развитие получило и высшее женское образование, и юридически в г. Одновременно с воскресными школами стали действовать новые типы культурно-просветительских учреждений для взрослых — рабочие курсы, просветительские рабочие общества и народные дома — своеобразные клубы с библиотекой, актовым залом, чайной и торговой лавкой. Большое влияние на просвещение оказало развитие периодической печати и книгоиздательства. В е годы издавалось 7 ежедневных газет и работало около типографий. В е годы — газет и примерно типографий. А в г. По количеству издаваемых книг Россия занимала третье место в мире после Германии и Японии. Суворин в Петербурге и И. Сытин в Москве способствовали приобщению народа к литературе, выпуская книги по доступным ценам: Процесс просвещения был интенсивным и успешным, а количество читающей публики быстро возрастало. Об этом свидетельствует тот факт, что в конце XIX в. Потребность в них была настолько велика, что в период с по г. Старевич создал первые в мире объемные мультипликации. Нельзя не упомянуть ряд работ русских учёных, приведших к достижениям мирового уровня. Менделеев в г. Столетов в гг. Тимирязев основывает русскую школу физиологии растений. Яблочков создаёт дуговую электрическую лампочку, А. Лодыгин — лампочку накаливания. Жуковский своими исследованиями в области аэродинамики закладывают основы авиации, а К. Циолковский известен, как основоположник космонавтики. Лебедев является основоположником исследований в области ультразвука. Мечников исследует область сравнительной патологии, микробиологии и иммунологии. Основы новых наук — биохимии, биогеохимии, радиогеологии — заложены В. И это далеко не полный список людей, сделавших неоценимый вклад в развитие науки и техники. Значение научного предвидения и ряда основополагающих научных проблем, поставленных ученым в начале века, становится ясным только теперь. Гуманитарные науки испытывали большое влияние процессов, происходивших в естествознании. Венгеров и другие, плодотворно работали в области экономики, истории, литературоведения. В философии получил широкое распространение идеализм. Обладая блестящим литературным талантом, он сделал философские проблемы доступными широким кругам русского общества, более того, он вывел русскую мысль на общечеловеческие просторы. Этот период, отмеченный целым созвездием блестящих мыслителей — Н. Флоренский и другие — во многом определил направление развития культуры, философии, этики не только России, но и на Западе. Очень распространенными оказываются всевозможные мистические учения. Новый мистицизм охотно искал свои корни в старом, в мистицизме Александровской эпохи. Как и на сто лет раньше стали популярны учения масонства, скопчества, русского раскола и иных мистиков. Многие творческие люди того времени принимали участие в мистических обрядах, хотя и не все они до конца верили в их содержание. Магическими экспериментами увлекались В. Брюсов, Андрей Белый, Д. Бердяев и многие другие. Особое место среди распространившихся в начале ХХ века мистических обрядов занимала теургия. Предметом мечты было реальное преображение каждого человека и всего общества в целом. В узком смысле задачи теургии понимали почти, так же как и задачи терапии. Пародия на теургию представлена в произведениях Булгакова. Основное противопоставление этого периода — оппозиция природы и культуры. К победе над смертью должна была, в конце концов, привести и теургия. Помимо этого тесно связывались проблемы смерти и любви. Фрейд признает основными внутренними силами, воздействующими на человека — либидо и танатос, соответственно сексуальность и стремление к смерти. Многие люди стремились вырваться за пределы обыденной жизни, в поисках иной реальности. Они гнались за эмоциями, все переживания считались благом, независимо от их последовательности и целесообразности. Жизни творческих людей были насыщены и переполнены переживаниями. Однако следствием такого накопления переживаний часто оказывалась глубочайшая опустошенность. И все же это непростое время духовных блужданий породило прекрасную и самобытную культуру. В связи с распространением неоромантизма, в реализме появились новые художественные качества, отражающие действительность. Лучшие реалистические сочинения А. Горького отразили широкую картину русской жизни рубежа XX века с присущим ей своеобразием экономического развития и идейно-общественной борьбы. В конце XIX века, когда в обстановке политической реакции и кризиса народничества часть интеллигенции была охвачена настроениями общественного и нравственного упадка, в художественной культуре получило распространение декадентство, явление в культуре XIX-XX вв. Многие мотивы этого направления стали достоянием ряда художественных течений модернизма, возникших на рубеже XX в. Русская литература начала XX в. Для символистов, веривших в существование иного мира, символ был его знаком, и представлял связь между двумя мирами. Один из идеологов символизма Д. Гиппиус, пришедшие в литературу в е годы, период глубокого кризиса поэзии, проповедовали культ красоты и свободного самовыражения поэта. Соловьев, на первый план выдвигали философские и теософские искания. Читателю символисты предлагали красочный миф о мире, созданном по законам вечной Красоты. Если к этому добавить изысканную образность, музыкальность и легкость слога, становится понятной устойчивая популярность поэзии этого направления. Влияние символизма с его напряженными духовными исканиями, пленительным артистизмом творческой манеры испытали не только сменившие символистов акмеисты и футуристы, но и писатель-реалист А. Гумилев , его сменил акмеизм. Участниками группы акмеистов являлись Н. Акмеизму присущ отказ от нравственных и духовных исканий, склонность к эстетизму. Блок с присущим ему обостренным чувством гражданственности отметил главный недостаток акмеизма: Впрочем, не все свои постулаты акмеисты воплощали на практике, об этом свидетельствует психологизм первых сборников А. Ахматовой, лиризм раннего 0. По существу, акмеисты были не столько организованным течением с общей теоретической платформой, сколько группой талантливых и очень разных поэтов, которых объединяла личная дружба. Одновременно возникло другое модернистское течение — футуризм, распадавшийся на несколько группировок: Из всех групп, в начале века провозглашавших тезис: Общим для футуристов было отрицание традиций в культуре, увлечение формотворчеством. Группировки акмеистов и футуристов, возникшие в полемике с символизмом, на практике оказались весьма близки ему и тем, что в основе их теорий лежали индивидуалистическая идея, и стремление к созданию ярких мифов, и преимущественное внимание к форме. Были в поэзии этого времени яркие индивидуальности, которые невозможно отнести к определенному течению — М. Ни одна другая эпоха не дала такого обилия деклараций собственной исключительности. Особое место в литературе рубежа веков заняли крестьянские поэты, как Н. Не выдвигая четкой эстетической программы, свои идеи соединение религиозно-мистических мотивов с проблемой защиты традиций крестьянской культуры они воплощали в творчестве. С крестьянскими поэтами, особенно с Клюевым, был близок в начале пути С. Есенин, соединивший в своем творчестве традиции фольклора и классического искусства. В постановке пьес Чехова и Горького формировались новые принципы актерского искусства, режиссуры, оформления спектаклей. Выдающийся театральный эксперимент, восторженно встреченный демократической общественностью, не был принят консервативной критикой, а также представителями символизма. Брюсову, стороннику эстетики условного символического театра, были более близки эксперименты В. Мейерхольда -родоначальника метафорического театра. Комиссаржевской, репертуар которого отражал устремления демократической интеллигенции. Вахтангова отмечено поисками новых форм, его постановки гг. Вахтанговым создана 3-я студия МХАТ, позднее ставшая театром его имени Один из реформаторов русского театра, основатель московского Камерного театра А. Развитие лучших традиций музыкального театра связано с петербургским Мариинским и московским Большим театрами, а также с частной оперой С. Виднейшими представителями русской вокальной школы, певцами мирового класса были Ф. Реформаторами балетного театра стали балетмейстер М. Фокин и балерина А. Русское искусство получило мировое признание. Римский-Корсаков продолжал работать в излюбленном им жанре оперы-сказки. Он, будучи профессором петербургской консерватории по классу композиции, воспитал целую плеяду талантливых учеников: В творчестве композиторов молодого поколения на рубеже XX в. Наиболее полное выражение это нашло в творчестве гениального пианиста и дирижера, выдающегося композитора С. Рахманинова; в эмоционально напряженной, с резкими чертами модернизма музыке А. Скрябина; в произведениях И. Стравинского, в которых гармонично сочетались интерес к фольклору и самые современные музыкальные формы. В городском ландшафте все большее место занимали сооружения нового типа, такие как банки, магазины, фабрики, вокзалы. Появление новых строительных материалов железобетон, металлоконструкции и совершенствование строительной техники позволило использовать конструктивные и художественные приемы, эстетическое осмысление которых привело к утверждению стиля модерн! Шехтеля в наибольшей мере воплотились основные тенденции развития и жанры русского модерна. Становление стиля в творчестве мастера шло по двум направлениям — национально-романтическому, в русле неорусского стиля и рациональному. Наиболее полно черты модерна проявлены в архитектуре особняка Никитских ворот, где, отказавшись от традиционных схем, применен асимметричный принцип планировки. Уступчатая композиция, свободное развитие объемов в пространстве, асимметричные выступы эркеров, балконов и крылец, подчеркнуто выступающий карниз — все это демонстрирует присущий модерну принцип уподобления архитектурного сооружения органической форме. В декоративной отделке особняка использовано такие характерные для модерна приемы, как цветные витражи и опоясывающий все здание мозаичный фриз с растительным орнаментом. Прихотливые извивы орнамента повторены в переплетениях оконных витражей, в рисунке балконных решеток и уличной ограды. Этот же мотив использован при отделке интерьера, например, в форме мраморных перил лестницы. Мебель и декоративные детали интерьеров здания составляют единое целое с общим замыслом сооружения — превратить бытовую среду в своего рода архитектурный спектакль, близкий атмосфере символических пьес. С нарастанием рационалистических тенденций в ряде построек Шехтеля наметились черты конструктивизма — стиля, который оформится в е годы. В Москве новый стиль выразил себя особенно ярко, в частности в творчестве одного из создателей русского модерна Л. Кекушева В неорусском стиле работали А. В Петербурге же модерн испытал влияние монументального классицизма, в результате чего появился еще один стиль — неоклассицизм. По целостности подхода и ансамблевому решению архитектуры, скульптуры, живописи, декоративных искусств модерн — один из наиболее последовательных стилей. Обновление художественно-образной системы связано с влиянием импрессионизма. Самым первым последовательным представителем этого направления П. Трубецкой, отказывается от импрессионистической моделировки поверхности, и усиливает общее впечатление давящей грубой силы. По-своему чужд монументальному пафосу и замечательный памятник Гоголю в Москве скульптора Н. Гоголь запечатлен в минуту сосредоточенности, глубокого раздумья с налетом меланхолической угрюмости. Самобытная трактовка импрессионизма присуща творчеству А. Голубкиной, которая переработала принцип изображения явлений в движении в идею пробуждения человеческого духа. Женские образы, созданные скульптором, отмечены чувством сострадания к людям, усталым, но не сломленным жизненными испытаниями. Поляризация художественных сил в начале XX в. Жанровая живопись в е годы утратила ведущую роль. Художники в поиске новых тем обращались к изменениям в традиционном укладе жизни. Их в равной мере привлекали тема раскола крестьянской общины, проза отупляющего труда и революционные события г. Размывание границ между жанрами на рубеже веков в исторической теме привело к появлению историко-бытового жанра. Рябушкина интересовали не глобальные исторические события, а эстетика русского быта XVII в. Проникновенным лиризмом, глубоким пониманием своеобразия жизненного уклада, характеров и психологии людей допетровской Руси отмечены лучшие полотна художника. Поэтому исторический быт на его полотнах предстает не драматической, а эстетической стороной. В исторических полотнах А. Васнецова находим развитие пейзажного начала. Нестерова представляло вариант ретроспективного пейзажа, через который передана высокая духовность героев. Коровин — самый яркий представитель русского импрессионизма, первый, среди русских художников, сознательно опиравшийся на французских импрессионистов, все более отходил от традиций московской школы живописи с ее психологизмом и даже драматизмом, пытаясь передать то или иное душевное состояние музыкой цвета. Он создал серию пейзажей, не осложненных ни внешними сюжетно-повествовательными, ни психологическими мотивами. В е годы под воздействием театральной практики Коровин пришел к яркой, интенсивной манере письма, особенно в любимых художником натюрмортах. Центральная фигура искусства рубежа веков — В. Художник работал в разных жанрах, но особенно значительно его дарование портретиста, наделенного обостренным чувством красоты и способностью к трезвому анализу. Поиски законов художественной трансформации действительности, стремление к символическим обобщениям привели к изменению художественного языка: Один за другим вошли в русскую культуру два мастера живописного символизма, создавшие в своих произведениях возвышенный мир — М. Центральный образ творчества Врубеля — Демон, воплотивший мятежный порыв, который художник испытывал сам и чувствовал в лучших своих современниках. Для искусства художника характерно стремление к постановке философских проблем. Его размышления об истине и красоте, о высоком предназначении искусства остро и драматично, в присущей ему символической форме. Краски, сверкающие подобно самоцветам, усиливают ощущение особой духовности, присущей произведениям художника. Искусство лирика и мечтателя Борисова-Мусатова — это реальность, превращенная в поэтический символ. Как и Врубель, Борисов-Мусатов создавал в своих полотнах прекрасный и возвышенный мир, построенный по законам красоты и так не похожий на окружающий. Его стилистика развивалась от импрессионистических световоздушных эффектов к живописно-декоративному варианту постимпрессионизма. В русской художественной культуре рубежа XIX-XX вв. Однако появление такого художественного движения не было случайностью. Рериха обращено к языческой славянской и скандинавской древности. Основой его живописи всегда был пейзаж, часто непосредственно натурный. Особенности пейзажа Рериха связаны как с усвоением опыта стиля модерн — использование элементов параллельной перспективы, чтобы соединить в одной композиции различные объекты, понимаемые как изобразительно равноценные, так и с увлечением культурой древней Индии — противопоставление земли и неба, понимаемого художником как источник спиритуалистического начала. Кустодиев, одареннейший автор ироничной стилизации народного лубка, З. Серебрякова, исповедовавшая эстетику неоклассицизма. Исходный принцип их искусства составлял утверждение предмета в противовес пространственности. В связи с этим изображение неживой натуры — натюрморт — выдвигалось на первое место. Фалька отличался своеобразным психологизмом, тонкой цвето-пластической гармонией. Школа мастерства, пройденная в училище у таких выдающихся художников и педагогов, как В. Примитивистская тенденция, связанная с ассимиляцией стилистики детского рисунка, вывески, лубка и народной игрушки, проявилась в творчестве М. Как народному наивному искусству, так и западному экспрессионизму близки фантастически-иррациональные полотна М. Сочетание фантастических полетов и чудесных знамений с будничными подробностями провинциального быта на полотнах Шагала сродни гоголевским сюжетам. С примитивистской линией соприкасалось уникальное творчество П. К м годам прошлого столетия относятся первые эксперименты русских художников в абстрактном искусстве, подлинными теоретиками и практиками стали В. В то же время творчество К. Петрова-Водкина, декларировавшего преемственную связь с древнерусской иконописью, свидетельствовало о жизненности традиции. Необычайное разнообразие и противоречивость художественных исканий, многочисленные группировки со своими программными установками отражали напряженную общественно-политическую и сложную духовную атмосферу своего времени. И как сегодня ни хотели нас уверить в обратном, но все кончилось после года, с началом гражданской войны. Каждый ее активный участник осознавал, что, хотя люди и остались, характерная атмосфера эпохи, в которой таланты росли, как грибы после дождя, сошла на нет. Остался холодный лунный пейзаж без атмосферы и творческие индивидуальности — каждый в отдельно замкнутой келье своего творчества. Её результаты были меньшими, чем ожидалось, и породили новые противоречия. Нарастание напряжённости в обществе происходило быстрее, чем находились ответы на возникающие коллизии. Обострялись противоречия между аграрной и индустриальной культурами, что выражалось и в противоречиях экономических форм, интересов и мотивов творчества людей, в политической жизни общества. Требовались глубокие социальные преобразования для того, чтобы предоставить простор для культурного творчества народа, значительные вложения в развитие духовной сферы общества, технической его базы, на что у правительства не хватало средств. Не спасало и меценатство, частная поддержка и финансирование значительных общественных, культурных мероприятий. Ничто не могло кардинальным образом преобразовать культурный облик страны. Страна попала в полосу нестабильного развития и не нашла иного выхода, кроме социальной революции. Это было полное солнечного сияния творческое пространство, светлое и жизнедающее, жаждущее красоты и самоутверждения. Оно отразило существующую действительность. Армия и флот императорской России. Русские ученые, инженеры и путешественники. Русские философы, общественные и государственные деятели. В остальных случаях необходимо письменное разрешение редакции:
Первое двойное проникновение жены
Сколиоз 2 степени армия рб
Официальная карта московской области
Как стать беременной в игре аватария
Метод математического моделирования в оценке
Рассказы эротического содержания