Сочинение по литературе. Человек и время в рассказах Л. Н. Андреева
Человек и время в рассказах Л. Н. Андреева
Сочинение на тему-Человек и его время в рассказах А.И Солженицына
Константин и Анна Смородины. Солженицын совершает, казалось бы, немыслимое: Это свидетельство из него следует: И весь свет перевернулся здесь и далее разрядка моя. Светопреставление реализуется в данных рассказах на разных уровнях: Вот в чём, думается, смысл первого и главного удара, наносимого писателем по советской системе. Они, люди во многом разные, живут в мире, малопересекающемся с миром народным, миром шуховых и тюриных. Суть даже не в том, что Цезарь Маркович в лагере не тонет, и здесь ему вольготнее и сытнее, чем другим, а в том, что он, как и Буйновский, смотрит на неинтеллигентов свысока, как на недочеловеков. Эти персонажи существуют в мире миражей: И всё же в характеристике данного социально-психологического типа Солженицын не столь резок и однозначен, как в последующих публикациях. Автор ещё пытается найти и находит в этом человеческом типе проблески духовных начал. Сия христианская традиция русской литературы проявляется также в изображении атмосферы жизни заключённых. При этом писатель нередко сбивается на обобщенно-исчерпывающие, вольно или невольно обезличивающие человека характеристики. У всех у них голова ушла в плечи, бушлаты запахнуты, и всем им холодно не так от мороза Лагерная атмосфера создаётся разными обстоятельствами и людьми, и, казалось бы, во многом её определяет голод, отношение к еде. Одни герои, как Фетюков, теряют человеческий облик, другие, как Шухов, близко подходят к этой черте, третьи, как безымянный старик, прямо, стойко и высоко несут свой крест. И всё же не голод, а труд и разные формы сопротивления от молитв Алексея до угроз Тюрина являются основополагающими началами в жизни многих заключённых. В высшей степени произвольно, будто не прочитав рассказ, допустив не одну фактическую ошибку, трактует эту ситуацию Ю. И вчитайтесь в текст Солженицына: Однако уже в ранних рассказах в изображении человека и времени Солженицын выступает и как художник, который ту или иную тенденцию, несомненно реально существующую, возводит в абсолют, в результате чего возникают схемы, извращающие, подменяющие собою жизнь. Например, об одной из проблем, с подачи жены Шухова, говорится: Мужиков с войны половина вовсе не вернулась, а какие вернулись — колхоза не признают: Во-первых, авторство подачи нас не смущает. Во-вторых, тенденция невозвращения в колхоз, бегство из него, конечно, существовала, о чём мастерски поведали Ф. На фоне горькой, страшной правды их произведений, на фоне широкоизвестных фактов солженицынский вариант поголовного бегства и массового предпринимательства воспринимается как миф. Иван Денисович — мужик, добровольный, душевный раб, нечеловек. В суждениях писателя просматривается тенденция, характерная не только для него одного: И то, что Шухов попадает в одну компанию с Платоном Каратаевым, конечно, не ново отметим лишь новое, произвольнейшее толкование толстовского героя и явления в целом. Христианство же Ивана Денисовича вызывает сомнение у многих авторов, поэтому и вопрос его веры трактуется по-разному: О символе бедном замолвите слово. Эти и другие критики не заметили главного: Степень безнравственности священника, то есть уровень концентрации явления представляется надуманным, социально-мифологическим: Вообще именно и только православие и православные подвергаются перекрёстной критике в рассказе. То, что баптист Алёшка так отвечает Шухову: Православная церковь от Евангелия отошла. А то, что суждения эти, не выдерживающие критики, не раз пересекаются, совпадают с мыслями Шухова и им нет альтернативы в произведении, свидетельствует об авторском взгляде на проблему. Происходит это, конечно, по воле автора, не желающего создавать полифоническое пространство произведения, к чему, казалось бы, объективная реальность подталкивает. Это наиболее наглядно проявляется на примере образа Шухова. Духовную сущность героя выражают не столько его размышления о вере, Церкви они свидетельствуют, скорее, о позиции писателя , сколько чувства и поступки Ивана Денисовича. Для того, чтобы не ошибиться в диагнозе, нужно определить главный вектор этих чувств и поступков, тем более что их отличает широкий качественный диапазон. Если мы вслед за О. У Ивана Денисовича при всей его склонности к компромиссам есть ощущение черты, которую переступать нельзя, ибо окончательно потеряешь своё лицо. Шухов, несмотря на нравственные падения, остаётся человеком, в котором, пусть неосознанно, живут христианские представления об истинных ценностях. Поэтому определяющим вектором в отношении к труду является творчество, во взаимоотношениях с окружающими — доброта. То, что его среди русских в ХХ веке стало как никогда много, — факт несомненный. К нему и принадлежит Шухов. Амбивалентность героя порождена его личностью, временем и Об этом искусственно-протезном создании писателя стоит сказать особо. В национальном же мироощущении героя эта мотивированность периодически отсутствует. Так, Шухов наверняка не видел в своей долагерной жизни ни грека, ни еврея, в лучшем случае, он мог видеть цыгана. Поэтому следующее размышление героя: Писатель затуманивает явную национальность Цезаря Марковича, ибо таким образом пытается уйти от заранее легко вычисляемых обвинений. И всё же они последовали. Правда, по иному поводу. И никакие заверения писателя, подобные следующему: Данное правило нарушается тогда, когда речь идёт о русских. Поэтому нельзя не заметить следующее: И это действительно так, но в оценках Ивана Денисовича видится большее, чем частные суждения одного из героев. Перед нами тенденция, через которую проявляется позиция автора, не изменившаяся и в наши дни и в дальнейшем. Даже там, как, например, в рецензии на роман Ф. Национальную же самокритичность писателя, переходящую в самооплёвывание, можно объяснить в том числе и особенностями русской ментальности, о которых писал В. Здесь вполне видна авторская концепция народной жизни: В этом рассказе изображен если не идиотизм деревенской жизни о котором писали К. Горький, иные не знатоки, ненавистники деревни , то нечто похожее на него. С учётом отношения Солженицына к названным авторам следующая оценка Р. Темпеста верная в передаче позиции писателя и неверная в определении сути крестьянства воспринимается как злая шутка: Отмеченные особенности в характеристике человека и времени прослеживаются и в некоторых других рассказах х годов. В этом изображении человека и времени на одно лицо дают о себе знать рецидивы материалистического сознания. Конечно, можно допустить, что за таким изображением стоит желание Солженицына выделить особость, божественность дара Есенина. Но, во-первых, какой ценой? Стремясь подчеркнуть разрушительную, смертоносную сущность системы, писатель уже в некоторых рассказах х годов сгущает краски, сбивается на чёрно-белое изображение человека и времени. Однако Солженицын не останавливается на этом и прибегает к помощи образа, который вновь высвечивает тенденциозность, заданность автора, — о верующих вне храма сказано: Недоумение, высказанное повествователем в начале рассказа, имеет символический смысл. Автор размышляет, как отобрать и вместить нужные лица в один кадр. Этот принцип отбора и художественной типизации стал преобладающим в рассказах х годов: Более того, через названные произведения проходит мысль, неожиданная для православного человека и писателя, коим считает себя Солженицын и коим действительно является в своих лучших творениях. Утверждает идею бессилия человека перед обстоятельствами, временем. Они поступают по правилам социального времени с определёнными, малыми, невидимыми для окружающих отклонениями. Молодой человек, помня о доброте преподавателя, пытается ему помочь, а Воздвиженский после колебаний и отказов принимает эту помощь: Во время тамбовского восстания он, поставленный ЧК в подобную ситуацию выбора, приносит в жертву семье пятьсот человеческих жизней, жизней восставших крестьян. В произведениях х годов вызывает удивление, как легко, немотивированно легко, ломаются, переступают через свои убеждения, нравственные нормы герои Солженицына. Солженицын показывает грехопадение человека советского и постсоветского времени на разном материале: Она, отринув путь нечистой страсти, который выбрала её тезка из провинции, стала на стезю проституции духовной. Думается, деградация героини, воспитанной в православной семье, на высоких образцах русской литературы, сюжетно, образно немотивирована. Речь идёт о другом: Их недостаточная прописанность порождает немало вопросов, свидетельствующих, на мой взгляд, об уязвимости автора. Однако его искренняя вера в молодёжь, которая не ставится под сомнение, перечёркивается советом, данным дочери: Или в Воздвиженском на уровне чувства, идеи, психологии неубедительно совмещаются клятва именем трёх поколений интеллигенции с довольно трезвой оценкой происходящего, как провала в небытие. Произведения х годов отличает однолинейность, односторонность в изображении человека и времени, подчинение этого изображения определённым идеям, что напоминает решение задачи с заранее известным ответом. В первой части произведения, где повествование ведётся от автора, сообщается о молодости Георгия Жукова, о человеческом и полководческом становлении его. Во второй части семидесятилетний маршал, работающий над мемуарами, вспоминает основные моменты своей жизни, подводит её итоги. В произведении не раз, в том числе и при помощи размышлений Жукова, утверждается идея: Отсюда, думается, вытекает очевидная цель автора — показать жизнь выдающегося человека не с мемуарной, традиционной, а с неизвестной, новой стороны. Главная отличительная черта полководческого дара героя сформировалась не в Первую мировую, а в Гражданскую войну, точнее, во время подавления антоновского восстания. Правда, данный факт приходится принимать на веру, как факт, контекстом всей прежней военной жизни героя не подтверждённый, ибо нигде ранее не говорилось о каком-то сострадательном, добром отношении Жукова к повстанцам и мирным жителям, хотя поводов для него было предостаточно трудно сказать, что стоит за этой неподтверждённостью: Обозлился на бандитов сильно. Они же тоже были из мужиков? Остаётся загадкой и в этом видится авторский просчёт , каковы истоки изначальной жёстокости Жукова. Реакцией героя на приказ об очистке ядовитыми газами заканчивается первая часть рассказа: Так начинающий офицер впитывает в себя философию Гражданской войны, которая становится его сутью. Именно жестокостью объясняет писатель успехи Жукова-полководца и на Халхин-Голе, и под Ельней, и под Ленинградом в сентябре го… Такая простота свидетельствует о предвзятом отношении автора к герою. Заданность проявляется и в том, что Солженицын при помощи якобы самооценок, самохарактеристик полководца пытается принизить значение побед, одержанных им. На протяжении всего рассказа писатель с навязчивой настойчивостью проводит мысль о военной безграмотности, необразованности Георгия Константиновича, его уязвимости по сравнению с Рокоссовским, Василевским, Шапошниковым, генералом Власовым. Он, упоминаемый вскользь неоднократно, характеризуется только с положительной стороны, что для Солженицына естественно и что вызывает у меня только резкое неприятие…. Солженицын навязывает Жукову размышления, проникнутые явным сожалением о том, что в е годы не совершил военный переворот, к чему подталкивали его некоторые патриоты, не выступил против советской, нерусской власти. Писателю на уровне интуиции, видимо, осознающему такую ущербную простоту своего видения Жукова, пришлось прибегнуть к ещё одному объяснению успеха полководца — случай, чудо, везение. И здесь художник, движимый явной нелюбовью к Жукову, опускается до сверхнеуклюжих оценок обстановки под Москвой в ноябре-декабре го года: На протяжении повествования Солженицын делает акцент на реальных, а чаще выдуманных им самим недостатках маршала, при этом обходя либо только упоминая скороговоркой о редкостном полководческом даре, обеспечившем действительные успехи военачальника. Раскрытие этого дара помогло бы создать образ Жукова, равноценный реальному человеку и полководцу. Не имеет значения, кто находится в центре рассказов х годов: Его место занимают схемы, образы, чьи поступки, чувства во многом исторически, психологически, художественно неубедительны. Итак, в рассказах х годов появилась тенденция, которая заявила о себе в полный голос в е годы — тенденция, убившая или почти убившая Солженицына-писателя. То есть художник, борясь с системой, стал в конце концов её жертвой, её своеобразным отражением. Мы Главные лица Проекты Библиотека Ильдар Абузяров Василий Авченко Борис Агеев Роман Багдасаров Анатолий Байбородин Сергей Беляков Владимир Бондаренко Владимир Варава Вероника Васильева Дмитрий Володихин Вера Галактионова Ирина Гречаник Михаил Земсков Иван Зорин Ольга Иженякова Николай Калягин Капитолина Кокшенева Алексей Колобродов Алексей Коровашко Владимир Личутин Вячеслав Лютый Владимир Малягин Игорь Малышев Юрий Мамлеев Виктор Никитин Дмитрий Орехов Юрий Павлов Александр Потемкин Захар Прилепин Зоя Прокопьева Дмитрий Рогозин Андрей Рудалев Герман Садулаев Владимир Семенко Роман Сенчин Мария Скрягина Константин и Анна Смородины Татьяна Соколова Геннадий Старостенко Лидия Сычева Михаил Тарковский Александр Титов Багдат Тумалаев Сергей Шаргунов Владимир Шемшученко Лета Югай Галина Якунина Классики и современники Главная тема Литпроцесс Новости Редакция Фотоархив Гостевая Ссылки Видео Где купить наши книги Без комментариев Они любят Россию.
Число лет еще не свидетельствует о длине жизни. Жизнь человека измеряется тем, что он в ней сделал и прочувствовал. Тексту мало человеческого языка, особенно в xx веке, поэтому писатель начинает говорить на некотором условном языке, преодолевая человеческий. Каждое время рождает своих героев: На сегодняшнем уроке наша галерея литературных героев пополнится еще одним портретом, портретом нашего современника, героя постмодернизма, портретом первым, но не единственным. Пусть это и будет целью нашего урока: Вспомните разновидности жанра рассказа в постмодернизме рассказ — аллегория, рассказ — притча, рассказ — анекдот, условно — метафорический рассказ и др. Каков жанр этого произведения? Тургенев говорил, что каждое произведение ценно настолько, насколько оно отражает время. Образ времени — полноправное действующее лицо в любом произведении. Любое время проверяется, прежде всего, судьбой конкретного человека. Главный герой рассказа — Евгений Борисович. Надеюсь, вам интересно было размышлять над этим образом. Обратимся к вопросам вашего домашнего задания. Дополняйте свои ответы по ходу анализа. Домашнее задание включало в себя краткие ответы на вопросы по анализу образа главного героя. Почему, на ваш взгляд, автор лишает героя портрета? Это можно отнести и к этому рассказу. Евгений Онегин- разочарованность; Евгений Базаров — ученый; героев А. В чем смысл переклички с другими произведениями? Реминисценции подчеркивают вечность тем, общность и, возможно, неразрешимость проблем, служат средством характеристики персонажа, подчеркивают неизменность человеческой природы и др. Есть ли авторская характеристика? Какие средства выражения авторской позиции использованы? Чеховский ли укор или жалость Пушкина и Достоевского слышатся вам в авторском отношении к герою? Имя главного персонажа рассказа С. Это традиционное мужское имя русской классики. Высоконравственный, самоотверженно честный и открытый. Дневник литературного героя - традиция классики. Толстой, его любимые герои, думающие, ищущие. А что значит дневник в жизни главного героя? Почему, на ваш взгляд, возникла необходимость в нем? Выразительное чтение и комментирование текста. Подготовленный ученик читает несколько записей из дневника Евгения Борисовича. Если это о жизни, то какая это жизнь? Речь героя не выражение примитивности мысли, ограниченности, неинтеллектуальности — это примитивность событий, ограниченность и пустота жизни внешней. Все, что было рассеяно в тексте и воссоздается по деталям? Герой и обстоятельства, человек и общество, ответственность каждого за свою судьбу. Человек — борец, творец, созерцатель. Как открывается духовный мир героя? Какие сцены вспоминаются в связи с этим? Краткий пересказ — комментарий. Рассуждая о значении имени героя, мы уже многое поняли о характере Евгения Борисовича: Что ожидали вы от этой встречи? В рассказе нет привычного любовного сюжета. Любовь заменяется случайной, мимолетной встречей. Человеческое подсознание играет огромную роль в понимании художественного произведения. Река — символ необратимого потока времени, и как следствие этого, - потери и забвения. Она также символ направления: И река — это символ движения, которое заканчивается в великом океане. Река, каждая ее капля, впадает в океан и растворяется в нем. Маленькое судно представлялось средством перехода из материального мира в духовный. Символическая колыбель для душ, которые ждут обновления…. Много миллионов лет назад глаза птиц уже смотрели на этот безлюдный мир. Во многих религиозных традициях птицы осуществляют связь между небом и землей. С точки зрения символистического прочтения, когда главный герой дарил свою жизнь другим, он по-настоящему жил, ему была указана высшая воля на предназначение человека, открыто то, о чем он так долго просил: Как изображены в тексте эти перемены? То, чего просил у Бога, указано. Что сделало счастливым, придало смысл жизни? Кольцевая композиция всегда символична. Герой не вышел из круга никчемной, пустой, одинокой жизни; трагизм, вечный круговорот человеческой жизни. Каждый день заранее известен, нет места случайному; день, расписанный заранее - это не провидчество, а пустота жизни человека, следящего за жизнью чужой через окно; замкнутое пространство символично в этом рассказе. Выступления учащихся с индивидуальными и групповыми работами. Школа цифрового века Педагогический университет. Подать заявку Личный кабинет. Главная Положение о фестивале и конкурсах Содержание: Слободчикова Евгения Ивановна , учитель русского языка и литературы. Школа цифрового века Педагогический университет Вебинары Педагогический марафон Учительская книга.
Как увеличить эрекцию в домашних условиях
Как оценить наследуемую квартиру
Как оформлять титульный лист по госту
Составу суда рассмотрение дела новым
Когда лишаешься девственности много