Успенский собор
Богослужения
Расписание богослужений
Собор Успения Пресвятой Богородицы. Успенский собор в Дмитрове. Никаких документальных свидетельств о строительстве существующего каменного здания Успенского собора не сохранилось, точное время его постройки неизвестно, хотя большинство исследователей относят его к началу XVI в. Общепринятой считается датировка А. Некрасова, который считал, что "вряд ли можно сомневаться, что собор выстроен князем Юрием Ивановичем до г. В соборе находится пятиярусный иконостас XVII-XVIII вв. На стенах и сводах частично сохранилась декоративная и сюжетная роспись конца XVIII в. Древнейшее произведение живописи - икона Дмитрия Солунского конца XIIв. В настоящее время икона находятся в Государственной Третьяковской Галерее, там же, где хранится ещё одна святыня собора — Животворящий Крест — принесенный в Дмитров в г. В году, по благословению епископа Дмитровского Серафима Звездинского в Дмитрове организовалось Братство Животворящего креста Господня. С года в соборе размещался Дмитровский музей, изгнанный всесильным НКВД из зданий на территории Борисоглебского монастыря. Ведущие сотрудники музея во главе с директором — К. Экспонаты, зиму пролежавшие во дворе исполкома, силами заключённых переброшены весной в здание Успенского собора, закрытого ещё в г. Перенос экспонатов силами каналармейцев в здание Успенского собора. Фото из архива МЗДК. Этнографическая экспозиция в здании Успенского собора. С середины х года собор находится в совместном использовании музея и общины верующих. В году из алтарной части Покровского придела была вынесена курная изба. Историческая экспозиция в здании Успенского собора. Часть росписи сводов уже раскрыта. Историко-художественная экспозиция в соборе. По решению Министерства культуры и Министерства государственного имущества в г. Иконостас XVIII с иконами XVI — XIX — остался на учете государственной части музейного фонда. Источники и литература 1. Историко-статистическое и археологическое описание города митрова с уездом и святынями по первоисточникам и главнейшим пособиям. Православная культура в росписях кафедрального собора города Дмитрова. Памятники архитектуры Московской области. Успенский собор города Дмитрова к вопросу об итальянских влияниях в древнерусской архитектуре первой трети XVI века в кн. Город Дмитров от основания города до половины XIX века. Труды музея Дмитровского края, выпуск II Издание Дмитровского отд. XVI век — эпоха расцвета Дмитрова Период времени с середины XV по конец XVI в. Дмитров далеко славится своими чудными иконами. Пятницкая церковь и собор Успения оказались обладателями целого ряда замечательных художественных памятников XIV—XVI вв. Но во всяком случае можно считать, что в XVI в. Дмитров занимал хорошее место среди других русских городов. Историко-статистическое и археологическое описание города Дмитрова Московской губернии с уездом и святынями. Престолов в соборе семь: Сергия Радонежского Чудотворца празднов. Дома у священно-церковно-служителей собственные, деревянные, на церковной земле. Приходских дворов при соборном храме; состоящих в г. Дмитрове, считалось по клировым ведомостям за г. О проекте Поиск Услуги Город воинской славы Контакты. Если Вы нашли неточность в тексте или у Вас есть информация, косающаяся данного материала, то Вы можете сообщить нам об этом, используя эту форму. Примечательно, что первые упоминания об Успенском соборе в письменных источниках появляются не ранее первой половины XVI века. В Смуту начала XVII в. Из документов XVII в. В челобитной г. Следовательно, нижние помещения собора издревле находились в ведении гражданских, а не церковных властей. В городовой описи Дмитрова г. Так как к середине XVII в. В дальнейшем, как увидим, этими помещениями распоряжается соборный причт. Известно, что на протяжении XVII в. Успенский собор неоднократно ремонтировался и подновлялся на средства казны. В первой половине — середине х гг. Наибольшего расцвета город Дмитров, заложенный Юрием Долгоруким в году на месте древнего славянского поселения, достигает в первой трети XVI столетия, в княжение Юрия Ивановича Дмитровского г. Крестил Юрия игумен Троице-Сергиева монастыря Паисий. В году Юрий становится Дмитровским удельным князем. Помимо города с волостями ему передаются во владение Звенигород, Кашин, часть Рузы, Брянск, Серпейск с волостями и селами. Вновь возрастает роль Дмитрова в социально-политической жизни Московской Руси. Через год Василий III и Дмитровский князь Юрий заключили договор по которому младший брат обязывался считать Василия господином. Именно при нем строится Собор Успения Пресвятой Богородицы. В году разразилась война с Литвой. Польские послы, направленные королем Сигизмундом, ведут переговоры с Дмитровским князем Юрием Ивановичем о содействии в примирении с Великим Московским князем Василием III и о возвращении отторгнутых от Литвы западнорусских территорий. В письме князю Юрию Сигизмунд пытается спровоцировать его на борьбу с Василием III. Разразившийся конфликт между Василием III и князем Юрием, удалось устранить только преподобному Иосифу Волоцкому, игумену Волоцкого монастыря. С этого времени Дмитровский князь окружен специальными шпионами, в слежке участвуют даже собственные дети князя. Двор Дмитровского князя по своему составу и политическому весу был настолько внушительным, что Василий III после примирения с братом счел необходимым преподнести подарки и его боярам. Юрий Иванович в этот период много внимания уделяет Дмитрову, по его заказу и на его деньги строится величественный Успенский собор, начинается каменное строительство и Борисоглебском, Николо-Пешношском монастырях. Правительницей на Руси стала Елена Глинская, мать Ивана, которого в будущем назовут Грозным. Через неделю после похорон Василия III, Елена Глинская обвиняет Дмитровского князя Юрия Ивановича в измене и приказывает поймать его, заточить в темницу. Дмитровский же удел забрала себе правительница Елена Глинская. По мнению архитектора А. С ним соглашается М. Верхняя дата привязана ко времени освящения Архангельского собора в Московском кремле, с которым, по мнению А. В последнее время архитектором-реставратором А. Ягановым выдвинута другая версия датировки: Как бы то ни было, Успенский собор — уникальный памятник архитектуры. В его архитектуре видится рука замечательного художника уровня Алевиза Нового. Исследователи отмечали его несомненную близость с Архангельским собором. Фряжцы — итальянские зодчие, приглашенные Московским князем Василием III для строительства усыпальницы великих князей и их жён, по окончании, вероятно, были направлены в Дмитров для возведения здесь Успенского собора. Основу сложной объемной композиции памятника составляет кирпичный девятиглавый четырехстолпный храм, четверик, крестово-купольного типа на высоком подклете, с белокаменными подвалами. Храм перекрыт коробовыми сводами, алтари отделены каменной преградой. Воздействие форм Архангельского собора сказалось на многих деталях, в частности, на приемах обработки стен филенками, наличии трехчастного антаблемента в основании закомар, заполненных группами окон-люкарн. К интересным особенностям памятника относится граненая форма апсид. Итальянизирующие мотивы в архитектуре собора, столь явно просматривающиеся в постройке — подтверждают связь Дмитрова с Москвой. Однако по общей трактовке, Успенский собор строже и монументальнее своего московского прототипа. Нижние ярусы собора — подвал и подклет изначально имели хозяйственное назначение, по всей видимости, связанное с княжеским двором. Не случайно первый придел собора в южной апсиде носит имя великомученика Георгия Гюргия, Юрия , покровителя Дмитровского удельного князя — строителя собора. Его дворец располагался по-видимости, рядом. Самой церкви отдан только верхний ярус, что изначально относит собор к храмам-дворцам многокомплектного назначения. Фундамент четверика сложен из крупных валунов, пролитых сверху известковым раствором, глубина фундамента — 2 метра. Под подошвой фундамента обнаружены фрагменты дубовых свай. Вход в подвал собора изначально был с паперти, по каменной лестнице в толще стены четверика. Подвал был разделён на две палаты: Обе палаты были светлыми, имели окна. Подвал собора — его стены и своды - сложены из белого камня на известково-песчаном растворе. Выше идёт кирпичная кладка. Подклет, спланированный, так же как и подвал в две палаты, перекрыт крестовыми сводами. Отсутствие в его стенах ниш для икон и святынь подтверждает изначальное хозяйственное назначение этого помещения. С трёх сторон четверик собора изначально окружали двухъярусные паперти из 11 арок из кирпича, армированного металлическими связями. Северной и западной стороны располагались входы в храм — крытые тёсом крыльца. На связях верхнего яруса северной паперти в XVII — XVIII были развешены колокола. Была ли колокольня при соборе ранее — неизвестно. Стены Успенского собора сдержанно украшены декором из профилированного кирпича под обмазкой. Двухуступчатые лопатки делят фасады собора на три разновеликих прясла, завершенных полуциркульными закомарами с архивольтами из профилированного кирпича. Закомары отделены раскрепованным на лопатках развитым трехчастным антаблементом. Архитрав и карниз, разделяющие горизонтально стену, вынесены примерно на 30 см. Примечательной особенностью, роднящей Успенский собор в Дмитрове с Архангельским собором в Московском кремле, является композиция из четырех круглых окон — одного большого и трех малых - в закомарах. Шестнадцать круглых окон-люкарн пропускают дневной свет в основной объём четверика. Их проёмы сохранили подлинные решетки XVI века. В малых они состоят из двух перекрещенных прутьев, в больших — из четырех. Расстояние между люкарнами от 10 до 13 см. Мастерское исполнение этой сложной работы свидетельствует о высокой квалификации каменщиков, возводивших собор. Изразцовые иконы, украшающие стены собора, несут в себе множество загадок: Исследованию этих изразцов посвятили свои работы В. Кто-то из них относит появление изразцов на стенах собора к периоду княжения Владимира Андреевича Старицкого, который принято рассматривать как период расцвета художественной жизни Дмитрова. В году, 20 февраля Дмитров вновь - столица удела. Им владеет Владимир Андреевич Старицкий. Князь — сподвижник Великого князя в Литовском походе года. Владимир Андреевич Старицкий посылается правителем в Нижний Новгород для командования войсками. По возвращении оттуда, 9 октября года, был обвинен царём в измене и отравлен вместе с женой и младшей дочерью. Удел был вновь восстановлен Иваном Грозным в году и передан сыну Старицкого князя Василию Владимировичу. Но и его княжение продолжилось только до года. Дмитров перестает быть уделом, становится уездным городом, дворцовое правление ликвидируется. Есть предположение, что за этот краткий, но богатый на события период, в Дмитров были доставлены изразцовые рельефы из мастерских Старицы, где выполнялись заказы для Старицкого Борисоглебского собора, построенного Владимиром Андреевичем. Но точных сведений нет. Чернышев считают, что в Дмитров из Старицы изразцы попали только в XVIII веке, когда там был разобран древний Борисоглебский собор, рассматривают возможное авторство иностранца. Тогда же Дмитровский Успенский собор поновлялся. В встречается упоминание об иконах, вложенных купцами С. О каких иконах идёт речь — непонятно. В XIX веке изразцовые иконы, судя по обнаруженным реставраторами следам, были замазаны плотной известковой краской, для придания им классического облика, модного в то время. Композиции составлены из крупных светлоглинянных изразцов с массивными коробчатыми румпами, покрытых прозрачными свинцовыми глазурями. Примерные размеры распятий — 3м на 1. Все иконы обрамлены изразцами из светло-розовой глины. Изразцы выполнены в технике прозрачной глазури, преимущественно в легких желтых охряных тонах. Это уникальные произведения древнерусской пластики датируются серединой XVI века. Отдельные изразцы достигают 51х35 см. Фигуры выполнены высоким рельефом, с тщательной проработкой мелких деталей ликов, волос, орнаментации одежд. Над фигурами — рельефные надписи. Четверик Успенского собора изначально завершался пятью главами, установленными на восьмиоконные световые барабаны из кирпича, опиравшиеся на каменные своды. На протяжении своей истории собор постепенно менял свой облик. В середине х гг. Было заменено западное крыльцо, оно стало каменным и … жилым: До наших дней сохранилась центральная часть крыльца XVII века. Его нижняя площадка была разобрана в следующем столетии и на её месте в — годах построили колокольню. В м году собор вновь ремонтируется на государственные средства, выделенные из таможенных и кабацких сборов. Осенью года по инициативе причта Успенского собора была освящена устроенная в пустующей восточной палате подклета теплая церковь во имя великомученика Димитрия Солунского. Она занимала лишь пространство центрального полукружия. В остальном же собор не ремонтировался. К началу х годов XVIII века назрела необходимость починки его ветхостей. В июле года Московская Сенатская контора поручила архитектору И. Мичурину совместно с исполняющим должность дмитровского воеводы А. Она и была составлена на рубля 42 копейки. Отставной прапорщик Михаил Коробов определён надсматривать за ремонтом. Ремонт начали только в январе года. Крестьянин дмитровского уезда Гаврила Чуркин был избран подрядчиком, посадские люди Ф. Клятов и Елисей Максимов посланы на закупку лесоматериалов. В январе г. На этот раз смета, составленная архитектором князем Д. Ухтомским была намного объёмнее — рубля 48 копеек. Из этого можно заключить, как сильно обветшал собор. К тому же число прихожан возросло, места всем не хватало. В году, через пять лет, на ремонт были выделены снова всего лишь рублей. В её южной части был устроен придел Воздвижения Креста Господня, освящённый 28 января года. Георгия устроен новый иконостас. В феврале года городские и церковные власти снова просят денег на ремонт — рубль 18,5 копеек. Но так как дмитровский Успенский собор не состоял в штатах Коллегии, денег выделить из казны не имелось возможности. Переписка зхатянулась на пять лет. В году из Петербурга приходит указ о посылке в Дмитров архитектора и составления новой сметы. Эти средства были ассигнованы в году, но тут же решение отменено: Живое участи в подготовке к ремонтупринимает дмитровский городской голова Иван Алексеевич Толчёнов, сам жертвуя средства и уговаривая к этому купцов. Архитектор местного помещика — князя И. Агафонов посмотрев материалы Шишкина, сообщил, что до следующего года начать работы нельзя на дворе стояла осень. Купец Сергей Попов и посадский человек Иван Коршунов присматривали за подготовительными работами. К февралю го г. В апреле каменщики и плотники приступили к работе под надзором архитектора М. В сезон г. Главное, что удалось сделать в м году — разобраны пять ветхих каменных барабанов с главами, переложены своды четверика, барабаны заменены деревянными под штукатурку. Работы по отделке интерьеров Успенского собора начались летом г. Трехъярусная колокольня стиля классицизма, строилась с по г. В XIX веке, в честь победы над войсками Наполеона, по инициативе горожан был построен Покровский придел. Он возник на месте древней галереи и был заложен в г. Проект южного придела, идентичного северному, был разработан Д. Борисовым в г. Во второй половине х гг. Крупномасштабные ремонтно-реставрационные работы были проведены в гг. МОСНРПМ под руководством ведущего архитектора Е. О явлении Животворящего Креста, находящегося в Дмитровском Успенском Соборе, предание, сохранившееся в древнеписьменных памятниках, сообщает следующее: В лето , во княжение Димитрия Александровича, сына Св. Александра Невского, в пятницу перед пятидесятницею, слепая от роду девица, купаясь в реке Яхроме, внезапно прозрела; пораженная дневным светом и совершившимся над нею чудом, она закричала; на крик ее собрался народ и монахи из бывшего Никитского монастыря, находившегося в нескольких саженях от места происшествия; собравшееся видят — невдалеке от места совершившегося чуда, против течения реки Яхромы, плывет Животворящий Крест Господень, который и был взят в Никитский монастырь, а о чуде донесено было Епархиальному начальству, причем духовенство и граждане г. В году в Соборе пред Животворящим Крестом опять свидетельствовали о сем чуде ключарю Собора священнику Богоявленскому как сама исцелевшая, так и мать ее. Получив великое облегчение от своей болезни, она вышла из больницы неизлечимых и на следующий год в то же время опять приезжала в Дмитров почти уже здоровою. На этот раз ключарь — священник Богоявленский внушал ей, что Господь медлит даровать ей совершенное исцеление от недуга потому, что ожидает от нее самой исправления в ее неправоверии она была, сказано выше, лютеранка , и что явленная ей милость Божия в облегчении ее болезни и чудесное ее сновиденье явно указуют ей путь к тому. Могилевский мещанин Антон Петрович Любич, после исповеди и Св. Узнав о чудодейственной силе Креста Господня, я прибыл в Дмитров, и здесь в Соборном Храме после неоднократного мазания глаз маслом из лампады, висящей пред Крестом Господним, я на третий день после приезда своего в Дмитров, стал видеть так, как вы меня сейчас видите. Свидетельствовавшие о сем чуде Протоиерей Добронравов и Священник Богоявленский по священству удостоверяли, что даже признаков не осталось, по которым бы можно было узнать, что глазами был когда-нибудь нездоров помянутый выше мещанин Любич. После продолжительного и напрасного лечения у докторов полное бездействие рук оставалось в одинаковом положении. Нет нужды говорить, с каким благоговейным усердием православные еще издалека встречают дорогую для них святыню: Дмитрова в 25 верстах. В приходе села Рогачева 22 деревни, в числе их есть деревня Копытово, местожительство старшины Рогачевского волостного правления Егора Спиридонова Рыбакова, человека религиозного и особенно благоговеющего к святыне Соборной. Он-то в году пригласил Животворящий Крест к себе в деревню, но, чтобы попасть в Копытово, нужно пройти деревней Игнатовой. Игнатовские упросили совершить у них поначалу общественное молебствие и пройти по домам небольшой деревни. После молебна с водосвятием у одной избушки, потому что крест по чрезвычайной массивности и тяжести в редкое помещение можно внести — домохозяйка упросила меня взойти в дом и покропить больную дочь. Взойдя, что же увидел я в углу на приложенном логовище? Почти не живого человека, а скелет, обтянутый кожей, с страшно впалыми, дикими глазами скорченную девушку 19 лет, умалившуюся до того, что показалась мне 10—12 лет. Батюшка, не поможете ли чем, просили родные; лекарства не действуют. Чем же могу помочь существу, от болезни пришедшему почти в идиотическое состояние и скоро имеющему проститься с жизнью? Таин, и вот освященной водицей поите и мочите голову. Потом, перекрестив больную, вышел смущенный. Далее, поглощенный службою, скоро забыл о болящей. Прошел год, настал й. Игнатовой и я с ним. Только после первого молебна является ко мне девица, цветущая полным здоровьем, и говорит при всех, в присутствии причта. Узнаете ли Вы меня? По совету вашему, надо мною исполнили все в точности. Того же прихода села Рогачева в так называемом Малом Рогачеве есть благочестивое семейство А. Быв в доме его, по-видимому, очень зажиточном, для молебна в году, вот что услышал я из уст исцелевшей и ее мужа. Три года назад, сказала она, смерть похитила у меня сына, 17 летнего молодца, которого любила и берегла как ненаглядное детище. Вдруг встану, даже во время сна, пойду, а куда и зачем, не помню. И если б не муж, постоянно следивший за мною, единому Богу известно, что б я над собою учинила. Чрез двое суток нашли меня, привели, полечили, но тоски не облегчили. Только, конечно, сам Господь вложил мне мысль сходить пешком за 25 верст помолиться Животворящему Кресту в Дмитровский Собор. Что же, думаю, знать, так угодно Богу! А что если б из любимца моего впоследствии, когда бы пошел в люди, от компаний с недобрыми людьми сам вышел негодяй на позор себе и родителям?.. В Соборе Дмитровском есть малая часть древа Животворящего Креста Господня. Крест Дмитровский имеет 4 арш. Древо хотя и изменило первоначальный цвет, но крепко, как кость, и, несмотря на летнее пребывание только в соборе, не имеет ни малейших признаков разрушения, хотя почасту подвержено бывает атмосферическим изменениям. Отчетливо сохранившиеся древнейший выразительный лик Спасителя под слюдою можно видеть почти весь при удачном совпадении солнечного света. Древо названия известного, но, кажется, не есть произращение наших северных лесов. Откуда приплыл, покрыто мраком неизвестности. При звоне на приходских колокольнях толпа народа из посадских обывателей и пришедших в лавру богомольцев встретила святыню, которая была потом внесена в академическую церковь и оставалась там до утра следующего дня. Желавших поклониться Чудотворному Кресту было так много, что во время всенощного бдения они не могли все поместиться в академической церкви. По окончании богослужения Святый Крест, при пении тропаря: В воскресенье же, с глубокого утра, Святыню г. Великомученика Георгия, составленная из финифтяных плит весьма древней работы XII столетия , по-видимому, иностранных мастеров. Причта при Дмитровском Успенском Соборе положено: Сергей Павлович Богоявленский ти лет, родился в Московск. Будучи на 2-мъ курсе Академии, по семейным обстоятельствам вынужден был просить Высокопреосвященнейшего Иоанникия Митрополита Московского о предоставлении ему места Священника при Дмитровском Успенском Соборе, на что последовала милостивая резолюция Его Высокопреосвященства. Михаил Иванович Виноградов 40 лет, родился в Московской губернии, из духовного звания, сын дьячка, воспитывался в Вифанской Духовной Семинарии. Андрей Егорович Крылов х лет, родился в Московской губернии, из духовного звания, сын дьячка; воспитывался в Вифанской Духовной Семинарии. Покойный страдал пороком сердца и астмами. Несомненно, что на развитие болезни влияли и семейные несчастья, которые пришлось пережить Павлу Федоровичу под конец своей жизни. В году го марта он лишается своего сына Николая, обучавшегося в 6-м классе Вифанской духовной семинарии умер 25 лет от чахотки. Припадки болезни, немного было ослабевшие и повторявшиеся реже, после смерти дочери усилились и стали чаще. За несколько дней он принимал участие в торжестве по случаю ти летнего юбилея своего сослуживца, смотрителя уездного училища А. Будучи уже священником, покойный держал экзамен на первый разряд. С года покойный протоиерей непрерывно до своей смерти состоял законоучителем в Дмитровском уездном училище. С года по год он также проходил должность законоучителя и в Дмитровском тюремном замке. Принимая непосредственное участие в деле народного образования, Павел Федорович, кроме того, с года был постоянно избираем гласными Дмитровского уезда, членом училищного совета. Полезная просветительная деятельность покойного и с этой стороны не замедлила вызвать искреннее сожаление об утрате такого деятеля. Благотворная просветительная деятельность покойного обращала на себя внимание и высшего епархиального начальства: Местное духовное училище также не лишено было его деятельности. В году по резолюции Высокопреосвященнейшего Филарета покойному Павлу Федоровичу поручено было ревизовать кассу Дмитровского духовного училища. В году окружным училищным съездом он был выбран председателем Комиссии по перестройке дома училища и в этом же году утвержден членом оного училища. По обилии дел и за упадком сил отказавшись в последние годы от этой почетной должности, покойный, тем не менее, постоянно интересовался делом училища и оказывал ему свою помощь. Местное градское духовенство с года знает покойного протоиерея как мягкого, отечески-любвеобильного благочинного, предупреждавшего всякие распри и несогласия и простыми увещаниями водворявшего порядок. Но более всего Павел Феодорович известен гражданам как истинный пастырь церкви. Его внятное и благоговейное служение и чтение, отеческая любовь и утешение во время несчастий, советы в делах житейских 68 , привлекли к нему сердца всех граждан. Эта общая любовь к покойному выразилась во время летнего юбилея его пастырского служения. От граждан преподнесен был покойному наперсный крест, украшенный камнями. Она же не замедлила обнаружиться и по смерти его. Все местные училища, а также присутственные места: Казначейство, Съезд мировых судей и Дума сочли нужным отслужить панихиды по покойном. По ходатайству епархиальной высшей власти покойный протоиерей Всемилостивейше сопричислен был за свою отлично усердную службу к ордену св. Божественную литургию и отпевание совершал архимандрит Борисоглебского монастыря о. Сергий с градским и сельским духовенством всех было 22 иерея. На гроб было возложено три венка: По ходатайству исправляющего должность градского головы А. Протопоповым, помощником оного училища В. Купленским и бывшим духовником покойного св. В этом же году он поступил в Дмитровский Успенский собор на место своего тестя священника о. До поступления на место покойный Алексей Владимирович выделился из всех своих товарищей физическою силой и крепостью. Но не так случилось на самом деле. В добром, по-видимому, здоровье он обвенчался и вскоре за тем посвятился, но не успел о. Оправился он скоро, но оправился только по-видимому. Болезнь только на время затаилась в нем и вскоре обнаружилась со страшною силою. Воспаление перешло в чахотку, которая и свела о. Алексей сумел заслужить любовь и расположение со стороны всех знавших его. Отличительная черта его характера была глубокая религиозность. Алексей находил поддержку в своих тяжких страданиях. Терпеливо и безропотно он нес возложенный на него тяжелый крест скорби и страдания — и ни единым словом жалобы или ропота не изменил своего характера до последней минуты своей жизни. Но не пред смертию только так вел себя о. Просторный соборный храм был переполнен молящимися. Собралось множество духовенства городского и сельского отдать последний долг любви и скорби почившему и помолиться за него. Природа Этнография История Объекты Люди Если Вы нашли неточность в тексте или у Вас есть информация, косающаяся данного материала, то Вы можете сообщить нам об этом, используя эту форму. Все права на материалы, находящиеся на сайте, охраняются в соответствии с законодательством РФ. При размещении информации с данного ресурса активная ссылка на него обязательна. Для детей старше 12 лет.
Чтение Псалтири на Подворье. Пользователь Пароль Запомнить меня. У Вас нет прав для просмотра этого ресурса. Вы должны зайти как пользователь.
Самара гагарина 60 на карте
Австрийский узел как вязать
Как оформить коллекцию тканей в детском саду
Как подключить звук ноутбука через телевизор
Жд расписание лисичанск