SLeitgeb/hw1.html

## hw1.html
<!DOCTYPE html>
<html>
  <head>
    <title>1. úkol</title>
    <meta charset="UTF-8">
  </head>
  <body>
    <h1>Quid me istud rogas?</h1>

<p id='first'>Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Legimus tamen Diogenem, Antipatrum, Mnesarchum, Panaetium, multos alios in primisque familiarem nostrum Posidonium. Duo Reges: constructio interrete. Quod si ita se habeat, non possit beatam praestare vitam sapientia. <a class='red' href='http://loripsum.net/' target='_blank'>Praeclarae mortes sunt imperatoriae;</a> Tum Lucius: Mihi vero ista valde probata sunt, quod item fratri puto. Haec bene dicuntur, nec ego repugno, sed inter sese ipsa pugnant. <a href='http://loripsum.net/' target='_blank'>Nemo igitur esse beatus potest.</a> Te enim iudicem aequum puto, modo quae dicat ille bene noris. </p>

<h3>A mene tu?</h3>

<p id='second'>At Zeno eum non beatum modo, sed etiam divitem dicere ausus est. Aliter homines, aliter philosophos loqui putas oportere? Vitae autem degendae ratio maxime quidem illis placuit quieta. Quam ob rem tandem, inquit, non satisfacit? Non potes ergo ista tueri, Torquate, mihi crede, si te ipse et tuas cogitationes et studia perspexeris; Cum autem negant ea quicquam ad beatam vitam pertinere, rursus naturam relinquunt. Non semper, inquam; <a href='http://loripsum.net/' target='_blank'>Laboro autem non sine causa;</a> </p>

<ul>
	<li>Ex quo illud efficitur, qui bene cenent omnis libenter cenare, qui libenter, non continuo bene.</li>
	<li>Tum Piso: Quoniam igitur aliquid omnes, quid Lucius noster?</li>
	<li>Rapior illuc, revocat autem Antiochus, nec est praeterea, quem audiamus.</li>
	<li>Nos quidem Virtutes sic natae sumus, ut tibi serviremus, aliud negotii nihil habemus.</li>
	<li>A quibus propter discendi cupiditatem videmus ultimas terras esse peragratas.</li>
	<li>Qui enim existimabit posse se miserum esse beatus non erit.</li>
</ul>


<p id='third'>At tu eadem ista dic in iudicio aut, si coronam times, dic in senatu. Id mihi magnum videtur. Cum autem negant ea quicquam ad beatam vitam pertinere, rursus naturam relinquunt. </p>

<h3>Quod non faceret, si in voluptate summum bonum poneret.</h3>

<p id='fourth'>Hoc enim constituto in philosophia constituta sunt omnia. Quae diligentissime contra Aristonem dicuntur a Chryippo. Quibus rebus intellegitur nec timiditatem ignaviamque vituperari nec fortitudinem patientiamque laudari suo nomine, sed illas reici, quia dolorem pariant, has optari, quia voluptatem. Hic quoque suus est de summoque bono dissentiens dici vere Peripateticus non potest. <a class='red' href='http://loripsum.net/' target='_blank'>Honesta oratio, Socratica, Platonis etiam.</a> Sic igitur in homine perfectio ista in eo potissimum, quod est optimum, id est in virtute, laudatur. Nec vero intermittunt aut admirationem earum rerum, quae sunt ab antiquis repertae, aut investigationem novarum. Quippe: habes enim a rhetoribus; Sic igitur in homine perfectio ista in eo potissimum, quod est optimum, id est in virtute, laudatur. Facit enim ille duo seiuncta ultima bonorum, quae ut essent vera, coniungi debuerunt; <a class='red' href='http://loripsum.net/' target='_blank'>Tubulo putas dicere?</a> Atqui perspicuum est hominem e corpore animoque constare, cum primae sint animi partes, secundae corporis. <a class='red' href='http://loripsum.net/' target='_blank'>Quae contraria sunt his, malane?</a> Quae quo sunt excelsiores, eo dant clariora indicia naturae. </p>

<h3>Non quam nostram quidem, inquit Pomponius iocans;</h3>

<p id='fifth'>Ac tamen, ne cui loco non videatur esse responsum, pauca etiam nunc dicam ad reliquam orationem tuam. <a class='red' href='http://loripsum.net/' target='_blank'>Vide, quantum, inquam, fallare, Torquate.</a> Polycratem Samium felicem appellabant. Sic enim maiores nostri labores non fugiendos tristissimo tamen verbo aerumnas etiam in deo nominaverunt. Quia, si mala sunt, is, qui erit in iis, beatus non erit. Hoc non est positum in nostra actione. Gracchum patrem non beatiorem fuisse quam fillum, cum alter stabilire rem publicam studuerit, alter evertere. Quare si potest esse beatus is, qui est in asperis reiciendisque rebus, potest is quoque esse. Nunc vero a primo quidem mirabiliter occulta natura est nec perspici nec cognosci potest. Non quaero, quid dicat, sed quid convenienter possit rationi et sententiae suae dicere. Atque ut ceteri dicere existimantur melius quam facere, sic hi mihi videntur facere melius quam dicere. <a class='red' href='http://loripsum.net/' target='_blank'>Vide, quaeso, rectumne sit.</a> <a href='http://loripsum.net/' target='_blank'>Certe non potest.</a> Tu vero, inquam, ducas licet, si sequetur; </p>


    <script>
      "use strict";
      /* Zde přijde umístit požadovaný javascript pro vypracování úkolu */


      /* až po sem. Dále už nic neměňte! */
    </script>
  </body>
</html>
	<!DOCTYPE html>
	<html>
	<head>
	<title>1. úkol</title>
	<meta charset="UTF-8">
	</head>
	<body>
	<h1>Quid me istud rogas?</h1>

	<p id='first'>Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Legimus tamen Diogenem, Antipatrum, Mnesarchum, Panaetium, multos alios in primisque familiarem nostrum Posidonium. Duo Reges: constructio interrete. Quod si ita se habeat, non possit beatam praestare vitam sapientia. <a class='red' href='http://loripsum.net/' target='_blank'>Praeclarae mortes sunt imperatoriae;</a> Tum Lucius: Mihi vero ista valde probata sunt, quod item fratri puto. Haec bene dicuntur, nec ego repugno, sed inter sese ipsa pugnant. <a href='http://loripsum.net/' target='_blank'>Nemo igitur esse beatus potest.</a> Te enim iudicem aequum puto, modo quae dicat ille bene noris. </p>

	<h3>A mene tu?</h3>

	<p id='second'>At Zeno eum non beatum modo, sed etiam divitem dicere ausus est. Aliter homines, aliter philosophos loqui putas oportere? Vitae autem degendae ratio maxime quidem illis placuit quieta. Quam ob rem tandem, inquit, non satisfacit? Non potes ergo ista tueri, Torquate, mihi crede, si te ipse et tuas cogitationes et studia perspexeris; Cum autem negant ea quicquam ad beatam vitam pertinere, rursus naturam relinquunt. Non semper, inquam; <a href='http://loripsum.net/' target='_blank'>Laboro autem non sine causa;</a> </p>

	<ul>
	<li>Ex quo illud efficitur, qui bene cenent omnis libenter cenare, qui libenter, non continuo bene.</li>
	<li>Tum Piso: Quoniam igitur aliquid omnes, quid Lucius noster?</li>
	<li>Rapior illuc, revocat autem Antiochus, nec est praeterea, quem audiamus.</li>
	<li>Nos quidem Virtutes sic natae sumus, ut tibi serviremus, aliud negotii nihil habemus.</li>
	<li>A quibus propter discendi cupiditatem videmus ultimas terras esse peragratas.</li>
	<li>Qui enim existimabit posse se miserum esse beatus non erit.</li>
	</ul>


	<p id='third'>At tu eadem ista dic in iudicio aut, si coronam times, dic in senatu. Id mihi magnum videtur. Cum autem negant ea quicquam ad beatam vitam pertinere, rursus naturam relinquunt. </p>

	<h3>Quod non faceret, si in voluptate summum bonum poneret.</h3>

	<p id='fourth'>Hoc enim constituto in philosophia constituta sunt omnia. Quae diligentissime contra Aristonem dicuntur a Chryippo. Quibus rebus intellegitur nec timiditatem ignaviamque vituperari nec fortitudinem patientiamque laudari suo nomine, sed illas reici, quia dolorem pariant, has optari, quia voluptatem. Hic quoque suus est de summoque bono dissentiens dici vere Peripateticus non potest. <a class='red' href='http://loripsum.net/' target='_blank'>Honesta oratio, Socratica, Platonis etiam.</a> Sic igitur in homine perfectio ista in eo potissimum, quod est optimum, id est in virtute, laudatur. Nec vero intermittunt aut admirationem earum rerum, quae sunt ab antiquis repertae, aut investigationem novarum. Quippe: habes enim a rhetoribus; Sic igitur in homine perfectio ista in eo potissimum, quod est optimum, id est in virtute, laudatur. Facit enim ille duo seiuncta ultima bonorum, quae ut essent vera, coniungi debuerunt; <a class='red' href='http://loripsum.net/' target='_blank'>Tubulo putas dicere?</a> Atqui perspicuum est hominem e corpore animoque constare, cum primae sint animi partes, secundae corporis. <a class='red' href='http://loripsum.net/' target='_blank'>Quae contraria sunt his, malane?</a> Quae quo sunt excelsiores, eo dant clariora indicia naturae. </p>

	<h3>Non quam nostram quidem, inquit Pomponius iocans;</h3>

	<p id='fifth'>Ac tamen, ne cui loco non videatur esse responsum, pauca etiam nunc dicam ad reliquam orationem tuam. <a class='red' href='http://loripsum.net/' target='_blank'>Vide, quantum, inquam, fallare, Torquate.</a> Polycratem Samium felicem appellabant. Sic enim maiores nostri labores non fugiendos tristissimo tamen verbo aerumnas etiam in deo nominaverunt. Quia, si mala sunt, is, qui erit in iis, beatus non erit. Hoc non est positum in nostra actione. Gracchum patrem non beatiorem fuisse quam fillum, cum alter stabilire rem publicam studuerit, alter evertere. Quare si potest esse beatus is, qui est in asperis reiciendisque rebus, potest is quoque esse. Nunc vero a primo quidem mirabiliter occulta natura est nec perspici nec cognosci potest. Non quaero, quid dicat, sed quid convenienter possit rationi et sententiae suae dicere. Atque ut ceteri dicere existimantur melius quam facere, sic hi mihi videntur facere melius quam dicere. <a class='red' href='http://loripsum.net/' target='_blank'>Vide, quaeso, rectumne sit.</a> <a href='http://loripsum.net/' target='_blank'>Certe non potest.</a> Tu vero, inquam, ducas licet, si sequetur; </p>


	<script>
	"use strict";
	/* Zde přijde umístit požadovaný javascript pro vypracování úkolu */



	/* až po sem. Dále už nic neměňte! */
	</script>
	</body>
	</html>