Last active
July 4, 2016 16:37
-
-
Save Unkas82/7ec8b01f16d437c4feea2cc700760dcf to your computer and use it in GitHub Desktop.
This file contains bidirectional Unicode text that may be interpreted or compiled differently than what appears below. To review, open the file in an editor that reveals hidden Unicode characters.
Learn more about bidirectional Unicode characters
| /** | |
| Export to JSON plugin for PHPMyAdmin | |
| @version 0.1 | |
| */ | |
| // Database 'u3468767_default' | |
| // u3468767_default.articles | |
| [{"id": 14,"name": "Тест аспектных метафор (ТАМ)","text": "<p>В основе метода лежит различие в понимании лексики разных аспектов у людей различных социотипов.<br /> | |
| И это реально работает на практике. Более того – на сегодняшний день это, пожалуй, самый достоверный способ быстрого подтверждения ТИМа.</p> | |
| <p> </p> | |
| <p>Например (утрированно), человек с БЛ <img alt=\"\" src=\"http://savepic.ru/4683355.jpg\" style=\"font-size:13px; height:15px; line-height:1.6em; opacity:0.9; width:15px\" /> <span style=\"font-size:13px\">(</span><span style=\"font-size:13px\"></span><span style=\"font-size:13px\">белой логикой ) в главном блоке способен детально и точно раскрыть значение слова «классификация», но не свяжет и двух слов, когда потребуется рассказать о «восторженности». А человек с ЧЭ <img alt=\"\" src=\"http://s-samples.ru/img/aspects/4E.jpg\" style=\"height:15px; width:15px\" /> (черной этикой) – наоборот. Не способны сенсорики раскрыть понятие «вечность», как и интуиты не способны раскрыть «подавление» или «штурм».</span></p> | |
| <p>Конечно, эта зависимость не предполагает, что люди с одинаковыми социотипами будут раскрывать одно и то же понятие один-в-один – и на то есть много причин. Но прежде, чем мы поговорим о проблемах и трудностях метода – давайте посмотрим на «правильные», образцовые ответы по всем аспектам:</p> | |
| <p>Существуют устоявшиеся готовые словосочетания на основные пары аспектов. Рассмотрим самый популярный:</p> | |
| <p>1. Структурная истерика (БЛ + ЧЭ)<br /> | |
| 2. Родная целесообразность (БЭ + ЧЛ)<br /> | |
| 3. Сонливая разновариантность (БС + ЧИ)<br /> | |
| 4. Штурмующая вечность (ЧС + БИ)<br /> | |
| 5. Ликующая классификация (ЧЭ + БЛ)<br /> | |
| 6. Деликатный алгоритм (БЭ + ЧЛ)<br /> | |
| 7. Вкусная безысходность (БС + ЧИ?)<br /> | |
| 8. Плацдарм безвременья (ЧС + БИ)</p> | |
| <p>Пары слов подобраны таким образом, чтобы у любого человека один из аспектов был многомерным (то есть сильным), а второй – маломерным. Это сделано для того, чтобы можно было добиться очевидного различия по аспектам – по одному явно меньше слов даже по объему написано, чем по второму.</p> | |
| <p>Итак, образцовые ответы:</p> | |
| <p>ЧЭ</p> | |
| <ol> | |
| <li><em>Это состояние, когда человека бесит, что лапают или переставляют ЕГО ВЕЩИ. <br /> | |
| Вот ты помнишь, что поставил вещь именно туда, только собираешься ухватится за нее…. И тут… О, боги! Ее здесь нет! Где она? <br /> | |
| Или наооборот – находишь СВОЮ ЛЮБИМУЮ ВЕЩЬ не там, где надо. Какого фига под раковиной валяется МОЕ платье? <br /> | |
| Состояние сопровождается громкими криками и швырянием. Дальше идет наказание виновного.Лучше всего, если он (да, этот злой пакосник) сделает признание (еще лучше – покаяние) самостоятельно. В таком случае у него меньше шансов плучить в глаз. Если в процесе поиска виновного и ЛИЧНОЙ ВЕЩИ, не находится ни того, ни того, то вам, ребятки не сдобровать. Дальше возможны перерываня всюду с ясной реструктивной целью. Возможны сторонние травмы и повреждения. Если эту стадию не остановить возможны криминальные последствия.<br /> | |
| Рекомендации по профилактике данного состояния адресуются, как правило, родственникам, друзям и колегам потенцыального клиента. Не дай вам бог, вздумается нарушать ЧУЖУЮ ГЕНИАЛЬНУЮ СТРУКТУРУ. Народ, лучше оставьте все как есть. И не страдайте такой плохой штукой как клептомания. (гюго)</em></li> | |
| </ol> | |
| <p> </p> | |
| <p>Тут хорошо видно, что аспект структурности почти не затрагивается, а если затрагивается – то раскрыт весьма слабо, в том числе через повторение слова «структура», никак не раскрывая его значение. Зато суть истерики раскрыта глубоко, путем описания различных эмоциональных состояний (О, боги! Ее здесь нет! Какого фига, громкими криками и швырянием, покаяние, вам, ребятки не сдобровать, . Не дай вам бог, вздумается)</p> | |
| <p>ЧЛ</p> | |
| <p>2. Родная целесообразность</p> | |
| <p> </p> | |
| <p><em>Целесообразность для меня вроде синонима практичности. Родная - может заложенная с детства система определения практичности. Может, разработанная на протяжении жизни и проверенная опытом модель вычисления, стоит ли овчинка выделки. Позитивная, полезная рациональность. Что-то знакомое, позволяющее произвести верный расчет. Система, на которую можно положиться.</em></p> | |
| <p>ЧЛ > БЭ: разработанная, проверенная опытом модель вычисления, стоит ли – полезная рациональность, верный расчет, система. (родная не раскрыта) (Джек)</p> | |
| <p>Родная – совсем не раскрыто в плане аспекта БЭ. Есть лишь попытка раскрыть через БИ (заложенная с детства (т.е. давно). Никакой информации по аспекту этики отношений мы не получили – ни родственных связей, никаких рассуждений о близких, человеческой родной близости и т.п.</p> | |
| <p>И далее, перемежаясь с БИ-оценками, следует ЧЛ-лексика, причем сильная, демонстрирующая глубокое понимание аспекта: система определения практичности, проверенная модель вычисления, стоит ли овчинка выделки, полезная рациональность, произвести верный расчет.</p> | |
| <p>Вот еще один ответ джека:</p> | |
| <p>6. Лицемерие эффективности<br /> | |
| <br /> | |
| <em>Это когда "эффективные менеджеры", в угоду только лишь собственному практическому интересу рисуют простым обывателям красивые картинки будущего. На что, обыватель ведется, закрывая глаза на то, каким путем это может быть получено. Да, будешь получать больше, но образование и медицина станет платными, а работать будешь 6 дней в неделю во 10 часов в день. Кстати гарантии, что менеджеры сдержат своё обещание, естественно нет ))(Джек)</em></p> | |
| <p>Понятие лицемерия, как мы видим, было раскрыто лишь через обманщиков-менеджеров, никак не отражая истинную суть слова, заключающуюся в двойной морали, демонстрации теплых чувств в одних обстоятельствах и уверенного порицания в других. А подавляющее большинство ответа пришлось снова на ЧЛ.</p> | |
| <p> </p> | |
| <p>а вот габенка</p> | |
| <p><img alt=\"\" src=\"http://s-samples.ru/img/articles/tam/tam1.jpg\" style=\"height:297px; width:800px\" /></p> | |
| <p> </p> | |
| <p>БЭ</p> | |
| <p>6. Деликатный алгоритм<br /> | |
| Возможно, это алгоритм взаимодействия с людьми. В крайнем случае, с какими-то тонкими/хрупкими устройствами. То есть там, где необходима деликатность, некоторым может быть нужен алгоритм. Хотя это понятнее было бы назвать алгоритм деликатности.<br /> | |
| Тогда деликатный алгоритм – это то, что с одной стороны как бы говорит о том, что и как нужно делать, но с другой стороны настолько мягко и ненавязчиво, что человек не чувствует, что им командует какая-то бумажка (или на чём он там написан, этот алгоритм). Получается, что в таком случае вроде бы и подсказали, дали инструкцию, но при этом и не обидели. Если бы инструкция была выдана жёстко, то о человеке, который её выдал, было бы мнение, что он показывает своё превосходство или считает, что тот, кому он её выдал, глупый и сам не справится.(нап)</p> | |
| <p>Суть понятия «алгоритм» - не раскрыта Смысл алгоритма просто приравнивается к инструкции (хотя понятия весьма разные) и далее в ответе существует именно в виде инструкции, без дополнительных пояснений.</p> | |
| <p>Что касается этики отношений – то: взаимодействия с людьми, тонкими устройствами, мягко, ненавязчиво, какая-то бумажка, подсказали, но при этом не обидели, показывает свое превосходство, показывает, что глупый – демонстрирует уверенное понятие о деликатности (а также неделикатности)</p> | |
| <p> </p> | |
| <p>ЧИ</p> | |
| <p>8. Приторная вероятность<br /> | |
| <br /> | |
| вероятный исход, к примеру, преженского романа: они поженились и жили долго и счастливо и умерли в один день. аминь.<br /> | |
| то есть нечто весьма предсказуемое и просматриваемое, но при этом с таким не очень оттеночком, вроде как все слишком розовое и оторванное от действительной реальности; нечто киношно-показательное без единого изъяна;<br /> | |
| не, неприятно. (гечка)</p> | |
| <p>БС как таковая не раскрыта, что касается ЧИ, то понятие «вероятность» также не раскрыта – но по нашему мнению это не совсем удачное понятия для раскрытия, и статистически даже ЧИшнику сказать по нему особо нечего.</p> | |
| <p>С другой стороны, мы видим много сильной ЧИ-лексики: преженского (больше, чем просто «женский» - но до какой степени, неизвестно), нечто, предсказуемое, просматриваемое, с таким не очень оттеночком, вроде как, слишком, без единого изъяна – все это низковероятные объекты, которые нельзя строго оценить и измерить штангенциркулем</p> | |
| <p> </p> | |
| <p>ЧС</p> | |
| <p>4.Штурмующая вечность.<br /> | |
| Что-то незыблемое, в тоже время напористое, упрямое, уверенное, непоколебимое стоит перед тобой (либо каким-то тезисом, теорией, миром и т.п.). Она может уйти, но вернется через какое-то время, нахлынув на тебя неоспоримыми идеями, даже самим фактом своего существования. Это как огромная устойчивая, но в тоже время подвижная, ничем не ограничивающая стена, по крайней мере, для меня. (макса)</p> | |
| <p>Собственно, тема вечности не раскрыта, а вот «стена» демонстрирует нам ЧС:</p> | |
| <p>Напористое, упрямое, уверенное, непоколебимое, нахлынув, огромная, устойчивая. Так, вместо «штурма» мы получили описание «стены», но очевидно, что при настойчивой просьбе описать именно штурмующий аспект диафоры, типируемый сделает это так же глубоко, как и с этой стеной.</p> | |
| <p>БИ</p> | |
| <p>4. Штурмующая вечность</p> | |
| <p> </p> | |
| <p>Почему-то вспоминается поговорка о том, что есть свет в конце тоннеля. Ситуация может казаться безвыходной, неприятности могут штурмовать, иногда кажется, что негатив может длиться вечно. Но все проходит, меняется и штурмующую вечность сменяют приятные моменты.</p> | |
| <p>(Джек)</p> | |
| <p>Понятие штурма никак не раскрыто и перекочевало само по себе. При раскрытии вечности, мы узнали: безвыходной ситуацией, длиться вечно, все проходит, меняется, сменяют моменты.</p> | |
| <p>А вот БИ в диафоре от гамлета:</p> | |
| <p>8. Плацдарм безвременья<br /> | |
| <br /> | |
| Ассоциация с пустыней, кладбищем или космосом. С чем-то, где нет жизни (динамики) оно она очень медленная, где вечная пустота и тишина, где время вообще не имеет значение. Ассоциация со смертью как моментом начала безвременья (жизнью бессмертной души) и вечного покоя. Ещё ассоциация с заполярным кругом, где полгода день, полгода ночь, однако биоритмы человека каким-то образом приноровились и к этому климату. (гамлет)</p> | |
| <p>Плацдарм не раскрыт. Зато БИ хоть отбавляй:</p> | |
| <p>Пустыней, медленная, вечная пустота, время не имеет значение, смертью, как моментом начала, вечного покоя, полгода, биоритмы.</p>","idGroup": 11,"idSubgroup": 15,"link": "tam","ord": 1,"date": 1453842880,"description": "","keywords": "тест, аспектных, метафор, диафор"}, {"id": 15,"name": "Откуда взялись соционические аспекты","text": "<p>В соционической теории различают 8 так называемых <strong>информационных аспекта</strong>. Их общепринятое понимание примерно таково:</p> | |
| <table border=\"1\" cellpadding=\"0\" cellspacing=\"0\"> | |
| <tbody> | |
| <tr> | |
| <td style=\"width:220px\"> | |
| <p><img alt=\"\" src=\"http://www.socionika.info/images/model.1.gif\" style=\"height:14px; width:14px\" /> Деловая логика</p> | |
| </td> | |
| <td style=\"width:500px\"> | |
| <p>Оценка целесообразности, оптимизация процессов и деньги, деньги, деньги.</p> | |
| </td> | |
| </tr> | |
| <tr> | |
| <td style=\"width:319px\"> | |
| <p><img alt=\"\" src=\"http://www.socionika.info/images/model.3.gif\" style=\"height:14px; line-height:20.7999992370605px; width:14px\" /> Структурная логика</p> | |
| </td> | |
| <td style=\"width:319px\"> | |
| <p>Рациональность, справедливость, всяческие закономерности и порядок</p> | |
| </td> | |
| </tr> | |
| <tr> | |
| <td style=\"width:319px\"> | |
| <p><img alt=\"\" src=\"http://www.socionika.info/images/model.7.gif\" style=\"height:14px; line-height:20.7999992370605px; width:14px\" /> Этика эмоций</p> | |
| </td> | |
| <td style=\"width:319px\"> | |
| <p>Эмоциональные переживания и состояния. Веселье, смех, истерика.</p> | |
| </td> | |
| </tr> | |
| <tr> | |
| <td style=\"width:319px\"> | |
| <p><img alt=\"\" src=\"http://www.socionika.info/images/model.8.gif\" style=\"height:14px; line-height:20.7999992370605px; width:14px\" /> Этика отношений</p> | |
| </td> | |
| <td style=\"width:319px\"> | |
| <p>Симпатии и антипатии. Честь, совесть</p> | |
| </td> | |
| </tr> | |
| <tr> | |
| <td style=\"width:319px\"> | |
| <p><img alt=\"\" src=\"http://www.socionika.info/images/model.6.gif\" style=\"height:14px; line-height:20.7999992370605px; width:14px\" /> Волевая сенсорика</p> | |
| </td> | |
| <td style=\"width:319px\"> | |
| <p>Манипуляция объектами, физическая сила, агрессия.</p> | |
| </td> | |
| </tr> | |
| <tr> | |
| <td style=\"width:319px\"> | |
| <p><img alt=\"\" src=\"http://www.socionika.info/images/model.5.gif\" style=\"height:14px; line-height:20.7999992370605px; width:14px\" /> Сенсорика ощущений</p> | |
| </td> | |
| <td style=\"width:319px\"> | |
| <p>Телесные удовольствия, чистоплотность. Диван, короче говоря.</p> | |
| </td> | |
| </tr> | |
| <tr> | |
| <td style=\"width:319px\"> | |
| <p><img alt=\"\" src=\"http://www.socionika.info/images/model.4.gif\" style=\"height:14px; line-height:20.7999992370605px; width:14px\" /> Интуиция возможностей</p> | |
| </td> | |
| <td style=\"width:319px\"> | |
| <p>Оценка возможностей, идей, выбор из вариантов.</p> | |
| </td> | |
| </tr> | |
| <tr> | |
| <td style=\"width:319px\"> | |
| <p><img alt=\"\" src=\"http://www.socionika.info/images/model.2.gif\" style=\"height:14px; line-height:20.7999992370605px; width:14px\" /> Интуиция времени</p> | |
| </td> | |
| <td style=\"width:319px\"> | |
| <p>Образы, воспоминания, фантазии,</p> | |
| </td> | |
| </tr> | |
| </tbody> | |
| </table> | |
| <p>говоря проще - это восемь типов информации, это восемь составляющих, из которых вообще_вся_любая информация состоит.</p> | |
| <p> </p> | |
| <p>Известно, что Аушра открыла эти аспекты, основываясь на типологии Юнга – но каким образом, и почему они именно такие – никто не знает. Все, что об этом известно, содержится вот в этой фразе из ее книги «Соционика»:</p> | |
| <p><em>«Исследование восприятия разных людей показало, что оно имеет восемь аспектов: четыре аспекта состояния тела и четыре аспекта состояния полей. В психике людей они явно обособляются друг от друга и даже отличаются степенью осознанности»</em> </p> | |
| <p>И, хотя, в целом модель А работает правильно и аспекты также в целом именно таковы, какими мы их знаем – для более грамотного применения этих знаний нужно понимать, откуда же они взялись и какова их суть.</p> | |
| <p>Итак, если отбросить деление аспектов на «черные» и «белые», то окажется, что вся соционика состоит ровно из четырех «супераспектов» - это логика, этика, интуиция и сенсорика.</p> | |
| <p>Причем они составляют две пары взаимоисключающих полюсов. Ну, то есть, логика – это отсутствие этики, а интуиция - отсутствие сенсорики. При этом черный и белый аспект полюса - отвечают фактически за одно и то же, просто каждый смотрит не вещи под противоположным углом зрения.</p> | |
| <p>Хотя эта мысль достаточно проста и общеизвестна, мне кажется нужным пояснить ее дополнительно, так как статья рассчитана на любого читателя, вне зависимости от степени искушенности в соционике.</p> | |
| <p><img alt=\"\" src=\"http://s-samples.ru/img/articles/le-pole.jpg\" style=\"height:156px; width:627px\" /></p> | |
| <p>Возьмем ось Логика-Этика. Из модели А известно, что у любого человека один из полюсов этой оси всегда слабый, а второй – всегда сильный. Именно так мы делим людей на этиков и логиков.</p> | |
| <p>Известный соционик Игорь Калинаускас подобрал очень точное слово для определения в разнице полюсов. Разница заключается в ориентации на <u>высоковероятные </u>или <u>низковероятные </u>сущности. Мы станем называть их <u>высокоточные </u>и <u>низкоточные</u> из соображений человеколюбия и любви к простому именованию вещей. Возьмем логику – область этого «супераспекта» охватывает точные объективные вещи, которые можно измерить линейкой или подсчитать их стоимость (в случае с черной логикой) или же передать в качестве аргумента и суждения, которые являются объективными и никак не зависят от восприятия. Например, «человек смертен, Вася человек, значит – Вася тоже смертен». В свою очередь, низко<span style=\"font-size:13.3333339691162px\">точ</span>ные информационые сущности – являются субъективными по своей природе и не могут быть транслированы и запротоколированы, зато, как и все субъективные вещи, являются чрезвычайно гибкими, и в целом, востребованы в социуме в не меньшей мере, чем высоко<span style=\"font-size:13.3333339691162px\">точ</span>ные. Шутки-прибаутки, эмоциональные речи, осуждающие слова – все это низко<span style=\"font-size:13.3333339691162px\">точ</span>ный полюс этико-логической оси, и при их трансляции передается именно субъективная оценка:</p> | |
| <p> - почему вы расстались?</p> | |
| <p>- он принял решение уехать в другую страну, а я приняла решение остаться здесь (оценка объективна – то бишь высокоточнна – и транслируется без изменений</p> | |
| <p>//</p> | |
| <p>- почему вы расстались</p> | |
| <p>- он мудак (оценка субъективна – то бишь низко<span style=\"font-size:13.3333339691162px\">точн</span>на – и в процессе трансляции может трактоваться сколь угодно причудливо)</p> | |
| <p> </p> | |
| <p>Ну и, конечно же, сама модель А подсказывает нам, что полюса взаимоисключают друг друга – так как у любого человека один полюс является сильным, а другой – слабым. С осью Сенсорика – Интуиция дело обстоит точно так же: Неземные интуиты запинаются об объекты материального мира, а приземленные сенсорики не могут представить свою жизнь через два месяца.</p> | |
| <p>(утрированно)</p> | |
| <p>При этом, как снова демонстрирует модель А, - любой полюс оси Логика-Этика может сочетаться с любым полюсом оси Сенсорика-Интуиция: человек может быть силен в сенсорике и логике, а может – в сенсорике и этике или в интуиции и этике.</p> | |
| <p> </p> | |
| <p><img alt=\"\" src=\"http://s-samples.ru/img/articles/poles.jpg\" style=\"height:263px; width:277px\" /></p> | |
| <p> </p> | |
| <p>Таким образом мы выделили две информационные оси, которые находятся, что называется, в непересекающихся областях – то бишь отвечают за принципиально разные информационные составляющие.</p> | |
| <p>Путем тщательного анализа различие между этими составляющими наконец-то было мною выделено и сформулировано. Итак, информационная ось Сенсорика-Интуиция используется для восприятия <strong>объектов</strong> (и идей ) окружающего мира, а также их взаимодействия, и помогает нам ответить на вопрос «Что?» Иными словами, объект - это описание материальных элементов мира, описание того, что существует по факту и никак не зависит от наших оценок. Табуретка, преступность, вспученность - все это конкретные материальные объекты, их относительное взаиморасположение или даже абстрактный низко<span style=\"font-size:13.3333339691162px\">точ</span>ный - но тем не менее набор <u>объектов</u>. </p> | |
| <p>При этом низко<span style=\"font-size:13.3333339691162px\">точ</span>ный объект – это идея, нематериальная сущность, познать которую «чисто конкретно» невозможно в принципе. А высоко<span style=\"font-size:13.3333339691162px\">точ</span>ный - это конкретный объект, который так же в принципе не имеет люфта, не может быть истолкован.</p> | |
| <p>То же самое, как с логикой-этикой, помните? Высоко<span style=\"font-size:13.3333339691162px\">точ</span>ный аспект - логика - не может трактоваться, в этом его сила и его же слабость.</p> | |
| <p>Теперь к оси Этика-Логика. Эта информационная ось используется для восприятия <strong>оценок</strong> и их взаимодействия. Высоко<span style=\"font-size:13.3333339691162px\">точн</span>ная оценка – логическая и объективная, а низко<span style=\"font-size:13.3333339691162px\">точ</span>ная оценка этическая и субъективная. Ну и соответственно, информация, относящаяся к оси оценок, помогает нам понять «какой» объект, каковы его качества.</p> | |
| <p><img alt=\"\" src=\"http://s-samples.ru/img/articles/t-model.jpg\" style=\"height:493px; width:628px\" /></p> | |
| <p>Именно такое разделение объясняет нам, почему же информация по осям может использоваться в любом сочетании и при этом не мешать друг другу – да они просто лежат в разных плоскостях – плоскости оценок и плоскости объектов.</p> | |
| <p>Также следует отметить, что граница между объектами и оценками всегда четкая, даже если на первый взгляд слово из «оценочной оси» отвечает на вопрос «что?» или слово из «объектной оси» отвечает на вопрос «какой?» (а если еще точнее - "каков?"). Более того – существуют слова, которые в зависимости от контекста передают либо информацию об оценке, либо об объекте. Так что дело не столько в самих словах, сколько в их контекстном значении, в смысле, который пытаются через них передать. Примеры:</p> | |
| <p>Слово «справедливость»(БЛ) - как будто бы отвечает на вопрос «что». Но фактически оно не передает нам информации о сути некоего объекта – а лишь об оценке. «Справедливость восторжествовала» - суть переданной информации в том, что некий объект подвергся действиям, оцененными говорящим как «справедливые». Причем информация о самом объекте нам совершенно не требуется для полного понимания данного выражения. Именно потому, что это слова оценки.</p> | |
| <p>«Безобразие!» - говорит нам драйзер. Как будто бы также отвечает на вопрос «что» - но фактически, суть сказанного в том, что некий объект, ситуация являются «безобразием», то бишь дает низко<span style=\"font-size:13.3333339691162px\">точн</span>ную относительную оценку происходящему.</p> | |
| <p>Глагол «рвануть» - если человек пытается передать нам суть перемещения физического объекта «он рванул его за рубашку» - то это, конечно же, пример объектной информации (ЧС). А если нам пытаются донести эмоциональное состояние компании людей, которые «рванули в столовку» - то здесь уже имеет место низко<span style=\"font-size:13.3333339691162px\">точн</span>ная абсолютная оценочная информация (ЧЭ). <strong>Это очень важно понять – что смотреть надо не только и не столько на слова, сколько на суть информации, которую пытается донести человек этими словами.</strong></p> | |
| <p>Прилагательные типа «ворсистый, щекочущий, шершавый» - как известно, относят к аспекту БС, хотя на первый взгляд они отвечают на вопрос «какой». Тем не менее, если вглядеться в суть, станет ясно, что подобные слова никак не позволяют нам оценить объект ни с логической точки зрения (вес, размер, соответствие ГОСТу), ни тем более с этической. То есть, на самом деле это лишь описывающие объект слова, а точнее взаимодействие объекта с другим объектом (в данном случае с кожей)</p> | |
| <p> </p> | |
| <hr /> | |
| <p>Еще один пример для понимания, что же собой представляют информационные аспекты:</p> | |
| <p> </p> | |
| <p><img alt=\"\" src=\"http://s-samples.ru/img/articles/t-model2.jpg\" /></p> | |
| <p> </p> | |
| <p> </p> | |
| <p> </p> | |
| <p> </p> | |
| <p><strong>Сенсорика </strong>- аспект отвечает за описание кирпича как материального объекта. Все эти поры, которые вы видите на картинке, Сухой, надтреснутый, шершавый, тяжелый кирпич.</p> | |
| <p><strong>Логика </strong>- отвечает за высокоточные оценки нашего кирпича: сколько он весит в граммах, какова его высота/ширина, удельная плотность и прочее. Логика описывает характеристики объекта, а не сам объект - потому фото кирпича не нужно, достаточно перечислить интересующие характеристика в какой-нибудь таблице.</p> | |
| <p><strong>Этика </strong>- хотя и редко эмоциональную окраску применяют к кирпичам, но почему б и нет. </p> | |
| <p style=\"text-align:right\"><strong>- Этот чайник называется Nadin. Умм... как это мило с его стороны)</strong></p> | |
| <p>тоже оценка, понятное дело - но низкоточная, воспринимай_как_знаешь_оценка</p> | |
| <p><span style=\"font-size:13px\"><strong>Интуиция </strong>- оценивает абстрактные объекты, например <strong>средневековую итальянскую архитектуру</strong>. В конечном итоге вся она состояла из мириадов таких вот конкретных кирпичей, сложенных некоторым образом.</span></p> | |
| <p> </p> | |
| <p>Составим теперь более понятную таблицу распределения информации по аспектам:</p> | |
| <p> </p> | |
| <table align=\"center\" border=\"1\" cellpadding=\"5\" cellspacing=\"0\" class=\"font\" style=\"width:900px\"> | |
| <tbody> | |
| <tr> | |
| <th colspan=\"8\" scope=\"col\">Аспекты</th> | |
| </tr> | |
| <tr> | |
| <td colspan=\"4\" style=\"text-align: center;\">объекты</td> | |
| <td colspan=\"4\" style=\"text-align: center;\">оценки</td> | |
| </tr> | |
| <tr> | |
| <td colspan=\"2\" style=\"text-align: center;\">высоко<span style=\"font-size:13.3333339691162px\">точн</span>ые</td> | |
| <td colspan=\"2\" style=\"text-align: center;\">низко<span style=\"font-size:13.3333339691162px\">точн</span>ые</td> | |
| <td colspan=\"2\" style=\"text-align: center;\">высоко<span style=\"font-size:13.3333339691162px\">точ</span>ные</td> | |
| <td colspan=\"2\" style=\"text-align: center;\">низко<span style=\"font-size:13.3333339691162px\">точ</span>ные</td> | |
| </tr> | |
| <tr> | |
| <td style=\"text-align: center;\">абсолютные</td> | |
| <td style=\"text-align: center;\">относительные</td> | |
| <td style=\"text-align: center;\">абсолютные</td> | |
| <td style=\"text-align: center;\">относительные</td> | |
| <td style=\"text-align: center;\">абсолютные</td> | |
| <td style=\"text-align: center;\">относительные</td> | |
| <td style=\"text-align: center;\">абсолютные</td> | |
| <td style=\"text-align: center;\">относительные</td> | |
| </tr> | |
| <tr> | |
| <td><img alt=\"\" src=\"http://www.socionika.info/images/model.6.gif\" style=\"height:14px; line-height:20.7999992370605px; width:14px\" /> ЧС</td> | |
| <td><img alt=\"\" src=\"http://www.socionika.info/images/model.5.gif\" style=\"height:14px; line-height:20.7999992370605px; width:14px\" /> БС</td> | |
| <td><img alt=\"\" src=\"http://www.socionika.info/images/model.4.gif\" style=\"height:14px; line-height:20.7999992370605px; width:14px\" /> ЧИ</td> | |
| <td><img alt=\"\" src=\"http://www.socionika.info/images/model.2.gif\" style=\"height:14px; line-height:20.7999992370605px; width:14px\" /> БИ</td> | |
| <td><img alt=\"\" src=\"http://www.socionika.info/images/model.1.gif\" style=\"height:14px; line-height:20.7999992370605px; width:14px\" /> ЧЛ</td> | |
| <td><img alt=\"\" src=\"http://www.socionika.info/images/model.3.gif\" style=\"height:14px; line-height:20.7999992370605px; width:14px\" /> БЛ</td> | |
| <td><img alt=\"\" src=\"http://www.socionika.info/images/model.7.gif\" style=\"height:14px; line-height:20.7999992370605px; width:14px\" /> ЧЭ</td> | |
| <td><img alt=\"\" src=\"http://www.socionika.info/images/model.8.gif\" style=\"height:14px; line-height:20.7999992370605px; width:14px\" /> БЭ</td> | |
| </tr> | |
| <tr> | |
| <td>Стол, шар, рвануть, тяжелый, черный</td> | |
| <td>Ворсистый, клокотать, облепить, шершавость</td> | |
| <td>Змея кусающая хвост, пилить сук на котором сидишь, вписаться, некстати, попасть в струю, нестыковка</td> | |
| <td>Обречь, печальный, стихает, начинать, безвременный</td> | |
| <td>Размер, сумма, высота, длина волны, количество</td> | |
| <td>Законность, симметричность, соответствие, в связи с, следовательно.</td> | |
| <td>Славный, восторг, злато, мощняковый, цыганщина</td> | |
| <td>Противно, безобразие, бессовестный,</td> | |
| </tr> | |
| </tbody> | |
| </table> | |
| <p> </p> | |
| <p>В таблице приведены самые простые примеры, для лучшего понимания связи аспектов с данной моделью. Однако, все сложные примеры также могут быть однозначно отнесены в тот или иной полюс при анализе сути доносимой информации. Также следует отметить, что простые, элементарные слова используются соционом для донесения информации по совершенно разным полюсам, и куда проще анализировать выражения и целые предложения, сказанные человеком. Более того, нередко самые примитивные слова и выражения не несут никакой аспектной информации вовсе. Ну, например, анализируя фразу «на улице дождь, поэтому я не буду тратиться на мойку», мы можем прийти к выводу, что человек выдает информацию высок<span style=\"font-size:13.3333339691162px\">точн</span>ную и оценочную (ЧЛ), а если сказано «там такой занудный дождь» - то выдается информация низко<span style=\"font-size:13.3333339691162px\">точ</span>ная и оценочная (ЧЭ). Но сами по себе слова «на улице дождь», лишенные контекста, не могут быть отнесены к тому или иному полюсу.</p> | |
| <p>Нельзя не упомянуть, что попытки рассортировать слова по аспектам уже предпринимались – так, например, увидела свет замечательная книга Владимира Миронова «Семанитка информационных аспектов». Но к большому сожалению, содержимое книги, хоть и стало результатом кропотливой статистической исследовательской работы, не лишено ошибок и фактически представляет собой словарь, полученных методом «тыка вслепую» слов. Понимание этой модели позволит анализировать человеческую лексику на порядок глубже и точнее.</p> | |
| <p> </p> | |
| <p>Конечно же, данная модель не сделает вас в одночасье великим типировщиком. Обличье аспектов следует долгое время наблюдать на практике, прежде чем возможно будет уверенно их различать – но внести ясность в суть аспектов она способна.</p> | |
| <p>Применяя модель в процессе типирования, следует в первую очередь концентрироваться на оценке того, в мире каких объектов живет человек – высоко<span style=\"font-size:13.3333339691162px\">точ</span>ных или низко<span style=\"font-size:13.3333339691162px\">точ</span>ных, а о какие объекты он, наоборот, запинается, затрудняется с ориентацией в них. Какие он предпочитает оценки – опять же низко<span style=\"font-size:13.3333339691162px\">точ</span>ные или высоко<span style=\"font-size:13.3333339691162px\">точ</span>ные. Так как эти признаки являются первичными, и уже сочетания этих признаков и положение аспектов в модели А позволяют говорить об экстра- или интраверсии, рациональности или иррациональности, а также совершать прочие разделения, которых в современном соционическом знании имеется великое множество. В том числе, деление людей на:</p> | |
| <ul> | |
| <li>Квадры (альфа, бета, гамма, дельта)</li> | |
| <li> клубы (управленцы, гуманитарии, социалы и сайентисты, а также агрессоры, виктимы, заботливые и инфантилы)</li> | |
| </ul> | |
| <p>Сюда же относятся и признаки Рейнина.</p> | |
| <p> </p> | |
| <p>Первичные аспекты проще определять, они не нуждаются в туманных толкованиях, и <span style=\"font-size:13.3333339691162px\">точн</span>ность грубых ошибок в работе с ними – меньше.</p> | |
| <p>Если отбросить физиогномику, знание которой помогает определять тип иных людей с первого взгляда, а взять, например, текстовое общение - то у вас есть куда больший шанс ошибиться, определяя вертность по навязчивости и развязности в общении или же выискивая в тексте типируемого статику-динамику либо квестимность-деклатимность. Хотя из всех, довольно мутных признаков Рейнина – это относительно сносные.</p> | |
| <p>Самые бездарные из известных мне типировщиков пользовались исключительно такими вторичными и третичными признаками типов, и никогда – основными аспектами.</p> | |
| <p> </p> | |
| <p>Надеюсь, что понимание модели поможет победить стереотипы вроде:</p> | |
| <p>- кто такие габены? - А это те, кто на диване валяются.</p> | |
| <p>из модели становится понятно, что Габен это тот - кто смотрит на мир через высоко<span style=\"font-size:13.3333339691162px\">точ</span>ные относительные объекты<img alt=\"\" src=\"http://s-samples.ru/img/aspects/BS.jpg\" style=\"font-size:13px; height:20px; line-height:1.6em; opacity:0.9; width:20px\" /><span style=\"font-size:13px\"> </span><span style=\"font-size:13px\">, и воздействует на мир, использую высоко</span><span style=\"font-size:13.3333339691162px\">точ</span><span style=\"font-size:13px\">ные абсолютные оценки </span><img alt=\"\" src=\"http://s-samples.ru/img/aspects/4L.jpg\" style=\"font-size:13px; height:20px; line-height:1.6em; width:20px\" /><span style=\"font-size:13px\">.</span></p> | |
| <p>И еще важное замечание о применении модели в типировании: при типировании не следует пытаться анализировать каждое сказанное слово - так и с ума можно сойти. Анализировать следует смысл передаваемой информации - целые мысли, концепции, абзацы и предложения. Данная модель создана прежде всего для понимания смысла аспектов.</p> | |
| <p>Более подробно о проявлениях конкретных аспектов читайте в других статьях.</p>","idGroup": 12,"idSubgroup": 16,"link": "t-model","ord": 1,"date": 1432463984,"description": "Как были придуманы соционические аспекты - сегодня мы можем с уверенностью сказать что собой представляют аспекты в соционике и почему они именно такие","keywords": "аспекты, соционика, этика, логика, интуиция, сенсорика"}, {"id": 17,"name": "Почему модель А именно такая","text": "<h1>Модель А как она есть</h1> | |
| <p>Создательница соционики Аушра Аугустинавичюте оставила нам так называемую «модель А» - модель работы социотипа, состоящую из восьми имеющихся информационных аспектов, пронумерованных в т.н. «Функции» от первой до восьмой.<br /> | |
| Традиционно принято изображать эту совокупность функций в виде восьмиклеточного прямоугольника размерами 2х4, получается такая мозаичная картинка.</p> | |
| <p><img alt=\"\" src=\"http://s-samples.ru/img/articles/Art5/A.jpg\" style=\"height:152px; width:73px\" /><br /> | |
| </p> | |
| <p>Каждая функция определяет взаимоотношения социотипа с тем или иным информационным аспектом – или же определяется ими, в сущности оба утверждения верны. Поэтому, строго говоря, название «функция» не является на 100% точно отражающим суть взаимоотношений с аспектом – ведь сложно назвать, например, ахиллесову пяту функцией. Она просто болит и ничего больше не делает. Но название устоялось, поэтому и мы будем использовать его, не помещая в кавычки.<br /> | |
| Итак, для каждой функции было дано краткое описание взаимодействия с аспектом.</p> | |
| <ul> | |
| <li><em>1 функция — «<strong>базовая</strong>», она определяет смысл жизни и программу действий носителя социотипа. </em></li> | |
| <li><em>2 функция — «<strong>творческая</strong>», она определяет механизм деятельности и способ реализации программной функции. </em></li> | |
| <li><em>3 функция — «<strong>ролевая</strong>», по ней человек обычно старается показать себя компетентным, но разрешать сложные ситуации и долго работать в режиме этой функции человеку сложно. </em></li> | |
| <li><em>4 функция — «<strong>болевая</strong>», место наименьшего сопротивления, по болевой функции человек болезненно воспринимает информацию и нуждается в тактичной помощи. </em></li> | |
| <li><em>5 функция — «<strong>внушаемая</strong>», по ней человек воспринимает информацию некритично и с благодарностью, нуждается в помощи и советах. В то же время, человек плохо осознаёт свои потребности по данной функции вплоть до возникновения конкретных проблем — «чего-то хочется, а чего конкретно — непонятно». </em></li> | |
| <li><em>6 функция — «<strong>активационная</strong>», по ней человек ориентируется на ближайшее окружение, положительно реагирует на воздействие. </em></li> | |
| <li><em>7 функция — «<strong>наблюдательная</strong>», по этой функции человек хорошо воспринимает и обрабатывает информацию, но предпочитает скорее критиковать ошибки других по данной функции, чем самому проявлять по ней инициативу. </em></li> | |
| <li><em>8 функция — «<strong>демонстративная</strong>», она обычно проявляется без слов на деле, органично и естественно, без лишних объяснений</em></li> | |
| </ul> | |
| <p>Но почему функции работают именно так, а не иначе, объяснений до сих пор не было. Просто неким эмпирическим образом Аушра «нашла» работу функций именно такой – так же, как это было с информационными аспектами. И хотя, так же как и с аспектами, результаты наблюдений оказались в целом верными, отсутствие соответствующей информации, более детальных описаний работы функций создали почву для всяческих кривотолков, домысливаний и даже появления своей персональной соционики у многих, не обладающих даром объективного мышления, персонажей. </p> | |
| <p><br /> | |
| В этой статье мы постараемся внести ясность в теорию аспектов, а также снабдить читателя важной информацией для применения теории аспектов в соционическом типировании. Для лучшего понимания рекомендуется ознакомиться со статьей по аспектам, так как отчасти модель А является следствием двухмерного строения человеческой психики – а именно наличия сильного аспекта по оси Оценок и наличия сильного аспекта по оси Объектов. </p> | |
| <h1>Логика строения социотипа</h1> | |
| <p> <img alt=\"\" src=\"http://s-samples.ru/img/articles/Art5/s-types.jpg\" style=\"height:544px; width:699px\" /><br /> | |
| Из современного соционического знания получается, что психика человека еще при формировании в материнской утробе закладывается таким образом, что по каждой из осей относительно случайным образом выбирается полюс (логика/этика или сенсорика/интуиция), а между самими осями устанавливается иерархия – какая ось станет «ведущей», а какая «второстепенной».</p> | |
| <p>Аспект на ведущей оси определяет базовую функцию, аспект же на «второстепенной» - творческую. При этом пока все еще загадка – почему вертность этих двух аспектов должна обязательно быть полярной, почему если базовая функция – интровертная логика («белая») – то творческой не может быть белая же сенсорика или другой белый аспект оси объектов. Наверняка этому есть простое логическое объяснение, но пока что знаний, чтобы его дать недостаточно.</p> | |
| <h1>Логика взаимоотношения аспектов одной оси</h1> | |
| <p>Теперь, чтобы понять логику работы остальных шести функций, рассмотрим общую закономерность взаимоотношений психики и четырех аспектов любой оси Причем, логика-этика, либо сенсорика-интуиция – не важно. Принципы взаимодействия психики с аспектами в целом одинаковые:</p> | |
| <p><img alt=\"\" src=\"http://s-samples.ru/img/articles/Art5/t1.jpg\" style=\"height:328px; width:625px\" /><br /> | |
| <br /> | |
| Представленная выше закономерность:</p> | |
| <ul> | |
| <li>Проста и понятна</li> | |
| <li>Полностью согласуется с соционической теорией и практикой</li> | |
| <li>Уже выделялась исследователями, в частности Игорем Калинаускасом</li> | |
| </ul> | |
| <p>Хотя Калинаускас вывел ее в чуть другой форме – в виде своего знаменитого штурвала – логика там примерно такая же.<br /> | |
| Хотелось бы пояснить логику данной схемы: серым цветом отмечены аспекты, которые, что называется, «не в ценностях» - на цветном же фоне наоборот – ценностные аспекты, которые мы любим и уважаем. </p> | |
| <p><br /> | |
| Получается, что отторжение у нас вызывают именно конкурирующие с нашим аспекты. Причем, если конкруенция происходит по вертности (ЧС-БС), то отношение в виде спокойного отрицания. А вот если конкуренция происходит по другому полюсу оси – но с тем же знаком вертности – то наша реакция неспокойна, мы чувствуем себя неполноценными. Объяснить это можно тем, что разница по вертности является куда большей разделяющей пропастью для нас, чем даже разница по оси супераспекта. Но для нас эти объяснения не столь важны – поэтому не будем выдумывать лишнего и просто воспользуемся имеющейся информацией.</p> | |
| <p><br /> | |
| Из схемы становится понятно почему аспект, находящийся по диагонали – то есть не конкурирующий с нашим – является для нас приятным и интересным. Просто потому, что нет конкуренции и нашему мировосприятию ничего не угрожает. А раз так – почему бы не развлечь себя информацией, поданной в таком вот забавном виде (по аспекту). Белологики с удовольствием веселятся, смотрят комедии и трагедии, слушают выступления Жириновского и т.п. Ну а чернологики с интересом вслушиваются в оценки человеческого поведения и взаимоотношений. Именно поэтому обе такие функции у нас находятся в паре функций, которая называется «детским блоком» - по нему мы развлекаемся, пытаясь получить информацию по нужным аспектам или даже в меру сил сгенерировать ее сами (так называемая самодуализация).</p> | |
| <p><br /> | |
| Вот именно эта, основанная на понятии конкуренции, схема и способна объяснить нам, почему же функции модели А работают именно так, а не иначе.</p> | |
| <p> </p> | |
| <p>пример: </p> | |
| <p>противоположный аспект противоположного цвета для белой логики - это черная этика </p> | |
| <p>эти две оценки могут существовать никак не конкурируя друг с другом. </p> | |
| <p> </p> | |
| <p style=\"text-align:right\"><strong> мы целых два года ютились у его родителей</strong></p> | |
| <p style=\"text-align:right\"><strong> скитаальцы. Но вы хоть зарегистрировали временный статус проживания?</strong></p> | |
| <p style=\"text-align:right\"><strong> о да, еще как!</strong></p> | |
| <p>тут два человека дают каждый свою оценку произошедшему - один ЧЭ, второй БЛ. </p> | |
| <p>Один - эмоции людей, второй - их правовой статус. </p> | |
| <p>При этом эти оценки никак не конкурируют друг с другом. Они друг друга дополняют. </p> | |
| <p> </p> | |
| <p> </p> | |
| <p style=\"text-align:right\"><strong> как вам не совестно было так напрягать родителей?</strong></p> | |
| <p style=\"text-align:right\"><strong> мы там зарегистрированы, так что все по закону</strong></p> | |
| <p>здесь конкуренция по аспектам БЛ и БЭ. Эти два человека не найдут общий язык. Одному важнее законность, второму совесть. </p> | |
| <p> </p> | |
| <p> </p> | |
| <p style=\"text-align:right\"><strong> эй, вы зачем оформляли регистрацию - это ж столько пошлин платить</strong></p> | |
| <p style=\"text-align:right\"><strong> ну и что главное что мы сделали все по закону</strong></p> | |
| <p style=\"text-align:right\"><span style=\"font-size:13px\"> </span></p> | |
| <p>Здесь конкуренция по аспектам ЧЛ и БЛ. Эти люди не найдут общий язык - одному важнее эфффективное расходование ресурсов, второму - законность, справедливость. </p> | |
| <p><br /> | |
| Вспомним обратно про две супераспектные оси, одна из которых определяет базовую и три связанные с ней функции, а вторая – творческую и три связанные с ней. Оставшиеся шесть функций модели А определяются по вышеописанному признаку, но с поправкой на специфику положения каждой из осей. Именно поэтому, например, функции <strong>фоновая </strong>и <strong>ограничительная </strong>работают по-разному, несмотря на то, что они обе находятся в зоне <u>отрицания</u>. </p> | |
| <p><br /> | |
| Тем не менее, нахождение их в одной зоне накладывает на эту пару функций настолько принципиальную похожесть, что различия между ними незначительны, по сравнению с различиями между любыми другими взятыми не из одного блока функциями (блоком мы называем стоящую рядом пару функций: 1-2, 3-4, 5-6-, 7-8). </p> | |
| <h1><img alt=\"\" src=\"http://s-samples.ru/img/articles/Art5/A2.jpg\" style=\"height:165px; width:163px\" /><br /> | |
| <br /> | |
| Логика работы функций модели А</h1> | |
| <p>Таким образом, все различие между парами находящихся в одном блоке функций обусловливается именно принадлежностью к одной из двух осей. Давайте назовем их «ось восприятия» и ось действий» - потому на первой расположена <strong>базовая</strong>, через которую мы воспринимаем окружающий мир – а на второй <strong>творческая</strong>, по которой мы на этот мир воздействуем. Не хотелось бы уходить в излишнюю академичность, рассуждая о том, почему именно так расположены оси – тем более пока что это неизвестно – просто детализируем нашу схему с учетом влияния типа оси на квадрат аспектов и приведем понятные примеры (в примере структура информационного метаболизма типа Макисм Горький (ЛСИ):</p> | |
| <p><img alt=\"\" src=\"http://s-samples.ru/img/articles/Art5/t2.jpg\" style=\"height:372px; width:625px\" /></p> | |
| <p><br /> | |
| <img alt=\"\" src=\"http://s-samples.ru/img/articles/Art5/t3.jpg\" /></p> | |
| <p><span style=\"font-size:13px\">Собственно, таким образом, работа всех восьми функций становится понятной. И, хотя, работа каждой функции обросла закономерными фактическими подробностями, примерами и вариантами проявлений – знание представленной схемы поможет нам избежать типировочных ошибок, поможет не ориентироваться на скупые и субъективные описания работы функции – а соотносить любой свой вывод с этой моделью и делать верные выводы.</span></p> | |
| <h1>Практика работы функций модели А</h1> | |
| <p>Сделаем уточнения в виде комментариев к уже имеющимся описаниям работы функций</p> | |
| <ul> | |
| <li><em>1 функция — «<strong>базовая</strong>», она определяет смысл жизни и программу действий носителя социотипа. </em></li> | |
| </ul> | |
| <h3 style=\"margin-left:120px\"><span style=\"color:#0099cc\"><strong>Мы оцениваем мир через базовую – ценности аспекта для нас являются наивысшими. Например, базовый БЛ никогда не поступит несправедливо, а базовый ЧИ – никогда не выскажется категорично </strong></span></h3> | |
| <ul> | |
| <li><em>2 функция — «<strong>творческая</strong>», она определяет механизм деятельности и способ реализации программной функции. </em></li> | |
| </ul> | |
| <h3 style=\"margin-left:120px\"><span style=\"color:#0099cc\"><strong>Функция, предназначенная непосредственно для выполнения задач, поставленных базовой. Существует в положениях ВКЛ и ВЫКЛ, так что человек сам чувствует в каких обстоятельствах ему стоит ее включить, а в каких лучше не надо. </strong></span></h3> | |
| <ul> | |
| <li><em>3 функция — «<strong>ролевая</strong>», по ней человек обычно старается показать себя компетентным, но разрешать сложные ситуации и долго работать в режиме этой функции человеку сложно. </em></li> | |
| </ul> | |
| <h3 style=\"margin-left:120px\"><span style=\"color:#0099cc\"><strong>Функция с комплексом неполноценности перед старшим братом – базовой. Мы хотим, чтобы люди считали нас по ней способными и «сильными», для этого в ситуациях неуверенности кидаемся демонстрировать свои способности по восприятию информации по аспекту, находящемуся в ролевой. Тем не менее, ролевой аспект не входит в наши ценности, поэтому занимаемся мы этим пусканием пыли в глаза только для виду, на самом деле успехи по аспекту для нас совсем не важны. </strong></span></h3> | |
| <ul> | |
| <li><em>4 функция — «<strong>болевая</strong>», место наименьшего сопротивления, по болевой функции человек болезненно воспринимает информацию и нуждается в тактичной помощи. </em></li> | |
| </ul> | |
| <h3 style=\"margin-left:120px\"><span style=\"color:#0099cc\"><strong>Самая слабая функция – «болевая точка». Мы боимся, что окружающие догадаются о том, насколько мы немощны по аспекту и пытаемся всеми силами увести общение от этого аспекта, исключить его из своей жизни и каких-либо демонстраций уверенности (как в случае с ролевой). Употребляемая нами по этому аспекту лексика также направлена на маскировку нежелания оценивания наших способностей к работе по болевой. (теоретически, болевая может не болеть пока мы наблюдаем чьи-либо проявления по аспекту, которые не грозят нам обнаружением нашей некомпетентности – например, просмотр гамлетом кулинарного шоу) </strong></span></h3> | |
| <ul> | |
| <li><em>5 функция — «<strong>суггестивная</strong>», по ней человек воспринимает информацию некритично и с благодарностью, нуждается в помощи и советах. В то же время, человек плохо осознаёт свои потребности по данной функции вплоть до возникновения конкретных проблем — «чего-то хочется, а чего конкретно — непонятно». </em></li> | |
| </ul> | |
| <h3 style=\"margin-left:120px\"><span style=\"color:#0099cc\"><strong>Любая информация по аспекту воспринимается с интересом и радостью. Мы благодарно принимаем ее и в целом не критикуем. Восприятие других людей по аспекту просто нравится слушать и наблюдать. </strong></span></h3> | |
| <ul> | |
| <li><em>6 функция — «<strong>активационная</strong>», по ней человек ориентируетсяна ближайшее окружение, положительно реагирует на воздействие. </em></li> | |
| </ul> | |
| <h3 style=\"margin-left:120px\"><span style=\"color:#0099cc\"><strong>По сути та же суггестивная, но с той лишь разницей, что информация по суггестивной порождает в нас позывы к активным действиям, мы также любим сами наблюдать, как действуют другие люди по аспекту этой функции. Впрочем, различить на практике суггестивную от активационной напрямую, еще никому не удавалось, насколько известно автору – так что в случае зеркальных типов отличать следует базовую от творческой, либо по вертности либо другими методами. </strong></span></h3> | |
| <ul> | |
| <li><em>7 функция — «<strong>ограничительная</strong>», по этой функции человек хорошо воспринимает и обрабатывает информацию, но предпочитает скорее критиковать ошибки других по данной функции, чем самому проявлять по ней инициативу. </em></li> | |
| </ul> | |
| <h3 style=\"margin-left:120px\"><span style=\"color:#0099cc\"><strong>Ограничивание чужих оценок по аспекту: «это не важно, это не интересно, прекрати оценивать это и вернись к оценке по моей базовой, которая важна для меня». </strong></span></h3> | |
| <ul> | |
| <li><em>8 функция — «<strong>демонстративная</strong>», она обычно проявляется без слов на деле, органично и естественно, без лишних объяснений. </em></li> | |
| </ul> | |
| <h3 style=\"margin-left:120px\"><span style=\"color:#0099cc\"><strong>Демонстрация пренебрежения к ценностям аспекта, демонстрация способностей чувствовать себя хорошо, не создавай никакой деятельности по аспекту, игнорируя «заморочки» («ну и что, что дождь, я ж не сахарный, не растаю», говорит нам фоновый БС) </strong></span></h3> | |
| <p> </p> | |
| <h1>Разная интенсивность "работы" функций</h1> | |
| <p>Необходимо отметить, что хотя на схемах восемь функций выглядят равноправными кирпичиками, - в действительности интенсивность их работы отнюдь не одинаковая. Причина такой разницы в том, что на самом деле информационных специализаций у человека только две, а оставшиеся шесть "функций" не что иное как изнанка имеющихся двух в главном блоке. То есть, мы хорошо умеем работать по аспектам главного блока, любим аспекты детского блока (но сами по ним не умеем), стараемся по 3-й и 4-й (не любим и не умеем), и игнорируем 7-ю и 8-ю (не любим, не умеем и даже не пытаемся).</p> | |
| <p>Таким образом, например, проявления "работы" функций 7 и 8 имеет столь низкую интенсивность, то возникают они изредка, если разговор зайдет и обстоятельства сложатся. Вот тогда мы сможем наблюдать то, что называют работой фоновой и ограничительной. А большую часть времени наблюдать такие проявления невозможно, так что хорошим советом будет - не пытаться типировать по фоноой и ограничительной, задавать на них специальные вопросы и так далее. А отмечать их работу следует в случаях, когда действительно увидим яркое отрицание или пренебрежение к аспекту.</p> | |
| <p> </p> | |
| <p>По сути функций две - а остальные шесть лишь следствия.</p> | |
| <table align=\"center\" border=\"1\" cellpadding=\"1\" cellspacing=\"1\" style=\"width:800px\"> | |
| <tbody> | |
| <tr> | |
| <td style=\"text-align:center\"> | |
| <h1>Базовая</h1> | |
| </td> | |
| <td style=\"text-align:center\"> | |
| <h1>Творческая</h1> | |
| </td> | |
| </tr> | |
| <tr> | |
| <td> | |
| <h3> Ролевая – побочное действие Базовой</h3> | |
| </td> | |
| <td> | |
| <h3> Болевая – расплата за Творческую</h3> | |
| </td> | |
| </tr> | |
| <tr> | |
| <td> | |
| <h3> Ограничительная – нежелание насиловать Базовую</h3> | |
| </td> | |
| <td> | |
| <h3> Фоновая – презрение к иного цвета Творческой</h3> | |
| </td> | |
| </tr> | |
| <tr> | |
| <td> | |
| <h3> Суггестивная – награда за Базовую</h3> | |
| </td> | |
| <td> | |
| <h3> Активационная – зона воспевания Творческой</h3> | |
| </td> | |
| </tr> | |
| </tbody> | |
| </table> | |
| <p> </p> | |
| <hr /> | |
| <h1>Мусорная информация о соционической модели А</h1> | |
| <p>В силу того, что долгое время модель А находилась в ведении преимущественно черных интуитов – она успела обрасти многими бесполезными, не работающими на практике моделями. Хочется провести небольшой обзор этих моделей с тем, чтобы читатель не использовал в практическом типировании неработающие вещи.</p> | |
| <p><br /> | |
| <u>Мерности функций</u></p> | |
| <p><br /> | |
| Силу функций модели Апринято обозначать «мерностями» - термин взят из научной модели пространства. Трехмерный мир – в котором мы все с вами живем, двухмерный находится в двух измерениях – это плоскость. Одномерное пространство представляет собой линию, ну а четырехмерное вообще находится за гранью человеческого понимания. Каждое измерение (мерность) делает пространство как бы на порядок больше, объемнее, качественнее.<br /> | |
| Ну и в соционике функциям модели Атаким же образом присваиваются мерности – от одной до четырех. Получается такое распределение:</p> | |
| <ul> | |
| <li>одномерные (4 - болевая, 5 - внушаемая) - опыт</li> | |
| <li>двухмерные (3 - ролевая, 6 - активационная) –опыт, нормы</li> | |
| <li>трехмерные (2 - творческая , 7 - ограничительная) – опыт, нормы, ситуация</li> | |
| <li>четырехмерные (1 - базовая , 8 - фоновая) –опыт, нормы, ситуация, время</li> | |
| </ul> | |
| <p>Через запятые перечислены «оси» координат, количество которых и определяет сколько измерений умеет использовать функция. Например, трехмерная функция будет учитывать собственный опыт по аспекту, существующие нормы в этой области и сможет гибко подстраиваться под ситуацию, в каждом уникальном случае, создавая свое решение. А вот, скажем, двухмерная функция хоть и будет учитывать собственный опыт и существующие нормы –будет выдавать шаблонные решения, даже в разных ситуациях. Ну и четырехмерная отличается дополнительной способностью решать воображаемые задачи и «работать на опережение».</p> | |
| <p><br /> | |
| Хочется извиниться перед читателем за то, что заставил прочесть эту схему, потому что сейчас я попрошу ее выкинуть и забыть. Никакой даже малейшей практической помощи ни в типировании ни в использовании соционики в жизни она не несет. Отличить способность решать воображаемые задачи по демонстративной от способности решать воображаемые задачи по ограничительной никто не пытался (и правильно).Не говоря уж о том, что четырехмерками почему-то считается пара базовая-фоновая, а не базовая-ограничительная, что было бы логично, так как фоновая находится на «слабой» второстепенной оси и с чего бы изнаночной функции от трехмерной творческой являться четырехмерной – непонятно.</p> | |
| <p><br /> | |
| К тому же, подобная классификация провоцирует людей на ошибочные суждения, уравнивая наличием большой «мерности» сильные ментальные и витальные функции. Людям начинает казаться, что пожалуй фоновая БС не должна сильно отличаться от базовой, ведь обе «четырехмерки» и так далее. </p> | |
| <p><br /> | |
| Вообще говоря, силу аспекта как таковую определить по лексике практически невозможно. То есть, например, есть проявления сильной белой логики (БЛ) – описание смотрите в соответствующих статьях – но находится эта белая логика на главной или второстепенной оси, в базовой или творческой – определить именно по ее силе мы не можем. И определяются такие вещи уже косвенно – по вертности, рациррациональности, по характеру работы (оценка мира или воздействие на него) – но никак не по «силе», не по подсчету этих надуманных осей «может решать воображаемые задачи или не может».</p> | |
| <p><br /> | |
| Напомним, что лексика – то есть словарный запас – у человека существует только на первых четырех, так называемых ментальных функциях. По ним у нас есть набор специфических словечек, и вообще способность рассуждать, используя относительно богатый и красивый язык. Что касается остальных четырех – их называют витальными – то по ним мы практически немы. И речью владеем на уровне Эллочки-людоедки из популярного произведения Ильфа и Петрова. У нас нет слов, у нас нет мыслей по этим аспектам. Так что сила «четырехмерной фоновой БС», например,состоит лишь в том, что «у меня сильная ЧС, а по БС я не комплексую».Эта словарная особенность связана именно с невозможностью смотреть на предмет с иной вертности, чем та, что обращена к нам на одной из осей. Скажем, вторая ось – крен в сенсорику и обращена к нам экстравертным боком – значит у нас есть отличная лексика по ЧС, у нас есть слабая лексика по ЧИ, и у нас совершенно нет лексики ни по БС ни по БИ.</p> | |
| <p><br /> | |
| <u>Аспектный бильярд</u></p> | |
| <p><br /> | |
| С легкой руки Игоря Калинаускаса ли, из прочих ли источников – но нередко при оценках текстовой переписки, ответов на анкеты применяется подход, который можно назвать аспектным бильярдом. Суть подхода в следующем: определяется главенствующий в ответе на вопрос аспект (допустим, что определяется верно). Далее делается утверждение типа «вам задали вопрос на ЧЛ, а вы перевели его на БИ – это означает, что ЧЛ у вас болевая, а БИ базовая. На самом деле соционика так не работает, да и мы не роботы, чтобы вот так вот, по строгому алгоритму переводить ответ исключительно с определенного аспекта на определенный.</p> | |
| <p>Единственное, что нужно здесь понимать – мы склонны выдавать информацию по аспектам в зависимости от обстоятельств: </p> | |
| <ul> | |
| <li>в серьезной, значимой для нас ситуации мы работаем по главному блоку;</li> | |
| <li>в ситуациях неуверенности – по ролевой/болевой(реже)</li> | |
| <li>в ситуации неинтересной, но безопасной – развлекаемся по «детскому блоку» (активационнаясуггестивная). </li> | |
| </ul> | |
| <p><br /> | |
| А поскольку со стороны наверняка не узнать, как себя чувствует человек – то и исключать почти никакие проявления аспектов мы не можем. Все, что в наших силах – оценивать статистическое распределение выдаваемой информации, не только по объему на тот или иной аспект – но, самое главное, по качеству этой информации. </p> | |
| <h1>Практика типирования</h1> | |
| <p>Одна из самых важных вещей, которые я хочу донести в этой статье: различная работа функций – это статистические векторы, суммарное поведение, складывающееся из многих слов, поступков, прочих действий. Но на практике, в одном конкретно взятом случае человек может заявить что-то вроде: <em>У них какие-то порядки, так говорить можно, так говорить нельзя, это стыдно, это на людях стыдно, это при бабуле стыдно, это еще при ком-то должно быть стыдно. Задолбали! </em></p> | |
| <p>и с одинаковым успехом носить при этом тип, содержащий БЭ в ограничительной функции, в фоновой, в болевой или даже ролевой. Фактически, это лишь слова, обусловленные неценностной БЭ и сколько-нибудь значимые маркеры за нахождение БЭ в той или иной функции они не содержат.</p> | |
| <p><br /> | |
| Ввиду отсутствия лексики по аспектам, определить положение витальных функций можно лишь по специально описанным, редко случающимся проявлениям. Впрочем, примерно также дело обстоит и с прочими парами аспектов –без специальных методик определения вертности, без спецвопросов и т.п. практически нельзя определить находится функция, скажем, в базовой или же в творческой, вот так вот «на глаз». И по анкетам нельзя определить.</p> | |
| <p><br /> | |
| Нет, если вы понаблюдаете за человеком годик-другой, то постепенно у вас накопится материал по работе нужных пар функций, чтобы сделать выводы: сколько работа по аспекту была похожа на творческую, а сколько на базовую – но на практике такого времени у нас нет, да и мало у кого имеются подобные аналитические возможности, поэтому следует применять и остальные методы определения типа, в том числе вертности, в том числе и экспертные знания, сравнивая человека с уже известными персонажами.</p> | |
| <p><br /> | |
| И, конечно же, вызывают улыбку люди, оперирующие аргументами вроде: - Это я-то бальзак? А где же тогда моя фоновая БЛ?<br /> | |
| Вот, типа, все у тебя есть от Бальзака, одной фоновой БЛ недостает.</p> | |
| <p><br /> | |
| В процессе определения социотипа нередко используются схемы вроде: ему задали вопрос по болевой, он перекинул его на базовую, та сделал пас на творческую и гоол! Такие схемы держать в голове не стоит, ведь всё просто: человек использует те или иные информационные аспекты в общении в зависимости от обстоятельств. Обычно идет оценка по базовой и работа с творческой. Но в ситуациях неуверенности человек предпочитает защищать себя, используя аспекты ролевой и даже болевой, если он не заинтересован в теме и чувствует себя комфортно – он может пытаться получать в процессе общения информацию по суггестивной и активационной. То есть к оценкам работы функций надо подходить аккуратно, определяя прежде всего какие аспекты у человека сильны, какие слабы, какие ему нравятся, а каких он избегает. Ну а уже после такого определения имеет смысл думать на какое из двух мест блока функций поставить аспект.</p> | |
| <p><br /> | |
| Ну и, конечно, не забываем, что лексикой человек владеет только по аспектам, находящихся в первых четырех функциях, остальные четыре не смогут нам выдать текстовую инфрмацию для анализа и придется ориентироваться исключительно на симпатии-антипатии и уверенность-неуверенность, исключая лексическую составляющую анализа.</p> | |
| <p><br /> | |
| Как видите, соционическая модель достаточно несложная, и единственное что требуется для грамотного типирования – понимание описанных в этой статье закономерностей и разумная оценка особенностей поведения человека, исключающая следованием стереотипам вроде «ни один интроверт не пойдет выступать со сцены».<br /> | |
| Ну и, самое важное, требуется знание проявлений аспектов разной силы – но об этом вы как раз и сможете прочесть в соответствующих статьях.</p> | |
| <p> </p> | |
| <p>Вообще, "Модель личности" А. Аугустинавичуте описывает модель А достаточно хорошо, но не все любят читать классику.</p> | |
| <p>Дмитрий Тимко aka Ункас<br /> | |
| 13.07.2014</p>","idGroup": 13,"idSubgroup": 17,"link": "a-model","ord": 3,"date": 1430227705,"description": "Почему в модели А восемь функций, как устроена модель А и почему она такая","keywords": "модель А, Аушра, функции, аспект, базовая, творческая, ролевая, болевая"}, {"id": 18,"name": "Рационал или иррационал: смотрим на зубы","text": "<h1> </h1> | |
| <p>Вообще, дихотомия рациональность/иррациональность, будучи вторичной и в определенном смысле «искуственной», имеет относительно мало выраженных признаков любого рода.</p> | |
| <p>Из известных и распространенных в применении признаков существует разве что признак симметричности позы. Считается, что иррацы (иррационалы) склонны к «расхлябанным позам» когда например одно плечо выше другого, голова склонена набок и пребывает в таком положении длительное время ну и другие случаи асимметрии, которые явно соответствуют своим статистическим 50%. А рационалы в свою очередь подтянутые, ровные будто аршин проглотили и вообще симметричные насколько это возможно в их статистической половине.</p> | |
| <p>Следует отметить, что этот признак действительно существует, однако<u> является трудным для подмечания</u> – не только по фотографиям, но даже и при реальном наблюдении человека. Поэтому мы опишем другой признак – менее известный, но куда более наблюдабельный и действенный. Речь идет о форме зубов.</p> | |
| <h1 style=\"text-align:center\"><strong><span style=\"color:#000080\">Зубы</span></strong></h1> | |
| <p>Схематично, эта разница была хорошо подмечена социоником Тимофеем Духовским, в одной из картинок его физиогномического классификатора. И хотя - несмотря на правильность нижеприведенной схемы и разработанный детальный физиогномический классификатор – результаты типирования у Тимофея довольно спорные, мы позволим себе использовать эту схемку с указанием источника (<a href=\"http://class.psychotype.ru/\">http://class.psychotype.ru/</a>)</p> | |
| <p><span style=\"font-size:13px\"><img alt=\"\" src=\"http://s-samples.ru/img/articles/art_teeth/pic_razz.jpg\" /> <img alt=\"\" src=\"http://s-samples.ru/img/articles/art_teeth/pic_irrazz.jpg\" style=\"height:105px; width:180px\" /> </span></p> | |
| <p> </p> | |
| <p>Да, иррациональные зубы производят впечатление таких коротких, круглых, часто с зазорами.</p> | |
| <p>А рациональные напротив – частоколом, такие «лошадиные».</p> | |
| <p> </p> | |
| <p> </p> | |
| <p><span style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:tahoma,arial,verdana,sans-serif,lucida sans; font-size:11.333333015441895px\">в общем, щели - это следствие округлости</span><br /> | |
| <span style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:tahoma,arial,verdana,sans-serif,lucida sans; font-size:11.333333015441895px\">если щели не поэтому, ты мы не расцениваем как иррац</span></p> | |
| <p><img alt=\"\" src=\"http://s-samples.ru/img/articles/art_teeth/raz5.jpg\" style=\"height:103px; width:200px\" /> вот пример. Щели есть. Но округлости нет. Это - рационал..</p> | |
| <p> </p> | |
| <p>Вообще, если вдаваться в физиологию, то судя по всему, такая формация улыбки обусловлена то ли более широким расположением зубов в челюсти, то ли вообще чуть более широкой челюстной костью – но в целях типирования это уже не важно. Главное – запомнить вышеприведенную схему и научиться различать на живых примерах.</p> | |
| <p>Пример 1. Иррациональные зубы. Классический вариант – признак виден очень четко и сомневаться не приходится.</p> | |
| <p><img alt=\"\" src=\"http://s-samples.ru/img/articles/art_teeth/irr1.jpg\" style=\"height:239px; width:464px\" /></p> | |
| <p> </p> | |
| <p>Пример 2. </p> | |
| <p><img alt=\"\" src=\"http://s-samples.ru/img/articles/art_teeth/irr2.jpg\" style=\"height:94px; width:200px\" /> <img alt=\"\" src=\"http://s-samples.ru/img/articles/art_teeth/irr6.jpg\" style=\"font-size:13.3333339691162px; line-height:20.7999992370605px; opacity:0.9\" /> <span style=\"font-size:13.3333339691162px\"> они как бы наружу вывернуты</span></p> | |
| <p> </p> | |
| <p>Пример 3 - зубы 1 и 2 касаются друг друга в точке, 2 и 3 тоже, остальные вообще как горошины.</p> | |
| <p><img alt=\"\" src=\"http://s-samples.ru/img/articles/art_teeth/irr7.jpg\" style=\"font-size:13.3333339691162px; height:96px; line-height:20.7999992370605px; opacity:0.9; width:209px\" /> <img alt=\"\" src=\"http://s-samples.ru/img/articles/art_teeth/irr8.jpg\" style=\"font-size:13.3333px; height:100px; line-height:20.8px; opacity:0.9; width:149px\" /></p> | |
| <p>Примеры 4, 5, 6 – хорошие рациональные зубы. Не оставляющие сомнений.</p> | |
| <p><img alt=\"\" src=\"http://s-samples.ru/img/articles/art_teeth/raz1.jpg\" /></p> | |
| <p><img alt=\"\" src=\"http://s-samples.ru/img/articles/art_teeth/raz2.jpg\" /> <img alt=\"\" src=\"http://s-samples.ru/img/articles/art_teeth/raz3.jpg\" style=\"height:130px; width:162px\" /></p> | |
| <p> </p> | |
| <p>Формация "кроличьи зубы" - надежный признак рациональности.</p> | |
| <p><img alt=\"\" src=\"http://s-samples.ru/img/articles/art_teeth/raz4.jpg\" style=\"height:100px; width:192px\" /></p> | |
| <p> </p> | |
| <p><span style=\"font-size:13px\">Конечно же, как и многие другие физиологические признаки, этот имеет определенный разброс по четкости. Так же, как это бывает с выраженностью перекоса улыбки, особенностями фигуры и прочим. Говоря проще, - иногда его видно очень хорошо, а иногда нет. В следующем примере я возьму две улыбки, которые на первый взгляд выглядят абсолютно одинаково</span></p> | |
| <p>Пример 7. Улыбки дельтийских сенсориков.</p> | |
| <p><img alt=\"\" src=\"http://s-samples.ru/img/articles/art_teeth/sravn1.jpg\" style=\"height:138px; width:275px\" /> <img alt=\"\" src=\"http://s-samples.ru/img/articles/art_teeth/sravn2.jpg\" style=\"height:138px; width:247px\" /></p> | |
| <p>Тем не менее, если изучить эти снимки чуть ли не с лупой в руках – то мы увидим, что:</p> | |
| <p> 1. Десны занимают большее место в улыбке у иррацев, чем у рацев;</p> | |
| <p> 2. Соприкасаются зубы у иррацев условно в точке, а у рацев – условно в линии;</p> | |
| <p> 3. Можно в ряде случаев заметить что у иррацев зубы чуть дальше друг от друга отстоят (на левом фото нижний ряд)</p> | |
| <p>Слева – зубы габенки, справа – штирки.</p> | |
| <p>Данный пример иллюстрирует тот факт, что «стоматологические» признаки есть всегда – и в то же время он показывает нам, что зачастую их нелегко заметить. Тем более, что не так уж часто люди – как в реальной жизни так и в подборке фотографий – демонстрируют нам все нюансы строения своего челюстного аппарата. По личной статистике автора этой методички – явные признаки -нальности можно заметить примерно у четверти людей из тех, что позволяют в достаточной мере оценить свою улыбку. И для целей типирования это весьма приличное значение.</p> | |
| <p>Что особенно хорошо выручает нас при оценке зубов – так это нередко встречающийся у иррационалов «синдром Васи Ложкина».</p> | |
| <p><img alt=\"\" src=\"http://s-samples.ru/img/articles/art_teeth/lozhkin.jpg\" style=\"height:314px; width:403px\" /></p> | |
| <p>Ложкин – художник со своеобразной подачей, чьи рисунки содержат людей с характерной особенностью формации зубов – щели в зубах. Уверен, что причина такого видения художника заключается как раз в том, что у самого Василия формация зубов такая же и социотип его Есенин (хотя его фотографий достаточных для типирования найти не удалось). Так вот, подобная особенность – щели в зубах – позволяет абсолютно точно и без сомнений определить иррационала. Особенно хорошо в таких случаях видна щель между передними верхними зубами.</p> | |
| <p>Пример 8</p> | |
| <p><img alt=\"\" src=\"http://s-samples.ru/img/articles/art_teeth/irr3.jpg\" style=\"height:125px; width:200px\" /></p> | |
| <p>Пример 9</p> | |
| <p><img alt=\"\" src=\"http://s-samples.ru/img/articles/art_teeth/irr4.jpg\" /></p> | |
| <p><br /> | |
| Пример 10</p> | |
| <p><img alt=\"\" src=\"http://s-samples.ru/img/articles/art_teeth/irr5.jpg\" /></p> | |
| <p> </p> | |
| <p>На практике применения автором, описаннй признак никогда не давал сбоев и является полностью достоверным – но хочется в очередной раз призвать к тому, чтобы делать выводы только в случае, когда вы уверенно можете признак к тому или иному полюсу. Немного потренировавшись на ваших друзьях и знакомых – вы сможете легко использовать этот признак в повседневном типировании. Если же зубы вашего объекта типирования ну никак не хотят уверенно демонстрировать вам –нальность – сосредоточтесь на других типировочных признаках, которые вы во множестве найдете в данной методике. </p> | |
| <p> </p> | |
| <p> </p>","idGroup": 14,"idSubgroup": 18,"link": "teeth","ord": 1,"date": 1458685369,"description": "","keywords": "рационал, иррационал, рациональность, иррациональность, зубы, улыбка"}, {"id": 19,"name": "Разница между интуитами и сенсориками","text": "<div> | |
| <h1>Сенсорика/Интуиция </h1> | |
| </div> | |
| <p>Дихотомия сенсорика/интуиция является, пожалуй, наиболее простой в определении по внешности. И одним из главных признаков для такого определения выступает то, что мы называем «фигура» и «конституция тела».</p> | |
| <p>Задолго до создания соционики люди подметили, что конституция эта бывает в общем двух видов – даже были придуманы названия: «астеники» и «гиперстеники». И хотя часть психологов из тех, что готовы допустить черно-белое деление в живой природе только для пола, придумали «нормостеников» точно так же, как они придумали «амбивертов» (то есть людей, являющихся средним между экстравертом и интровертом) – разделение на сенсориков и интуитов по признаку телесной конституции остается самым явным из возможных внешних примет человеческого социотипа.</p> | |
| <p>Тем не менее, статистический разброс выраженности признака, а также такие обстоятельства как обильность питания человека и естественные возрастные изменения фигуры (накопление жирка и т.п.) создают большое количество неявных случаев выраженности фигуры, именно поэтому в таких непонятных, неявных случаях помочь нам в определении смогут проверенные на практике признаки, описанные в данной методике.</p> | |
| <p>Самые подходящие для оценки фигуры признаки – это вытянутость костей (особенно шеи), наличие/отсутствие грудной клетки.</p> | |
| <p><img alt=\"\" src=\"http://s-samples.ru/img/articles/sens-int/1.jpg\" style=\"height:407px; width:384px\" /></p> | |
| <p><span style=\"font-size:13px\">Для начала посмотрим на явные случаи сенсорика и интуита:</span></p> | |
| <p> </p> | |
| <ol> | |
| <li>Явные случаи интуитивной и сенсорной конституции. Обращаем внимание на ширину шеи и пропорции костей. Специально взял сенсориков-футболистов, чтобы ни грамма лишнего жира.</li> | |
| </ol> | |
| <p><img alt=\"\" src=\"http://s-samples.ru/img/articles/sens-int/intuit.jpg\" style=\"height:366px; width:336px\" /><span style=\"font-size:13px\"> </span><img alt=\"\" src=\"http://s-samples.ru/img/articles/sens-int/s1.jpg\" style=\"font-size:13px; height:346px; line-height:1.6em; width:346px\" /></p> | |
| <p> </p> | |
| <p> <img alt=\"\" src=\"http://s-samples.ru/img/articles/sens-int/i2.jpg\" /> <img alt=\"\" src=\"http://s-samples.ru/img/articles/sens-int/s2.jpg\" style=\"height:504px; width:212px\" /></p> | |
| <p> </p> | |
| <p>А вот отличный пример интуитивной фигуры, особенно явно свидетельствует о принадлежности к интуитам шея.</p> | |
| <p><img alt=\"\" src=\"http://s-samples.ru/img/articles/sens-int/i3.jpg\" style=\"font-size:13.3333339691162px; height:440px; line-height:20.7999992370605px; width:350px\" /> <span style=\"font-size:13.3333339691162px\">Такую формацию костей никакое похудение не вызовет.</span></p> | |
| <p><img alt=\"\" src=\"http://vse-platya.ru/wp-content/uploads/2014/06/Look-Book-Anne-Hathaway-36.jpg\" style=\"font-size:13.3333339691162px; height:222px; line-height:20.7999992370605px; width:148px\" /> <img alt=\"\" src=\"http://s-samples.ru/img/articles/sens-int/neck2.jpg\" style=\"height:230px; width:190px\" /></p> | |
| <p> </p> | |
| <p><span style=\"font-size:13px\">Вместе с тем, предостаточно случаев, когда интуит в силу возраста и других причин обрастает жирком, мясцом и общая фигура «плывет», конституция скрывается. Возьмем Шона Бина. Он в последнее время играет всяких там мощных рыцарей и вообще такой себе боевик. Вот так он выгляд</span><span style=\"font-size:13px\">ит сейчас.</span></p> | |
| <p><span style=\"font-size:13px\"><img alt=\"\" src=\"http://s-samples.ru/img/articles/sens-int/bean1.jpg\" style=\"height:404px; width:317px\" /></span></p> | |
| <p>Плотный солидный мужчина, казалось бы.</p> | |
| <p>Но если взять фото в молодости, да еще без лишних доспехов – то мы увидим явные признаки интуитской фигуры.</p> | |
| <p><img alt=\"\" src=\"http://s-samples.ru/img/articles/sens-int/bean2.jpg\" /> <img alt=\"\" src=\"http://s-samples.ru/img/articles/sens-int/bean3.jpg\" /></p> | |
| <p> </p> | |
| <p><span style=\"font-size:13px\">И все же, надо признаться, что в большом числе случаев определить принадлежность человека по фигуре к астеникам/гиперстеникам бывает затруднительно. Вот человек на пляже:</span></p> | |
| <p><span style=\"font-size:13px\"><img alt=\"\" src=\"http://s-samples.ru/img/articles/sens-int/poz1.jpg\" /></span></p> | |
| <p> </p> | |
| <p>Хотя достаточный опыт и по такой формации позволяет сделать определенные выводы – для большинства типировщиков случай безнадежный.</p> | |
| <p>Кстати, это Познер (ИЭИ)</p> | |
| <p><img alt=\"\" src=\"http://s-samples.ru/img/articles/sens-int/poz2.jpg\" /></p> | |
| <p> </p> | |
| <p dir=\"ltr\"><span style=\"background-color:transparent; color:rgb(0, 0, 0); font-family:arial; font-size:14.6667px\">Оказывается, человечество уже сталкивалось с тем фактом, что у людей имеются разные телесные конституции, в которых параметры взаимосвязаны. Иными словами, сталкивалось с тем, что каждый человек относится либо к "плотным", либо к "худощавым" и не бывает среднего. </span></p> | |
| <p> </p> | |
| <p dir=\"ltr\"><span style=\"background-color:transparent; color:rgb(0, 0, 0); font-family:arial; font-size:14.6667px\">В 1950-м году группа американских военных инженеров занималась измерениями параметров летчиков для проектирования кабины пилота. Были проведены замеру у более чем 4 000 пилотов, рассчитаны средние значения.</span></p> | |
| <p> </p> | |
| <p dir=\"ltr\"><span style=\"background-color:transparent; color:rgb(0, 0, 0); font-family:arial; font-size:14.6667px\">Так вот выяснилось, что под “средние” параметры не подходит вообще ни один человек из измеренных. К точно такому же выводу пришли исследователи, занимавшиеся созданием идеально средней женской фигуры.</span></p> | |
| <p> </p> | |
| <p dir=\"ltr\"><span style=\"background-color:transparent; color:rgb(0, 0, 0); font-family:arial; font-size:14.6667px\">Такие результаты возможны лишь в одном случае - физические параметры людей образуют набор “конституций” тела и зависят друг от друга. Это как если бы мы измеряли муравьев, среди которых есть и муравьи-рабочие с маленькими жвалами и муравьи-воины с огромными жвалами. Муравья со средним размером тела и средними жвалами просто не может существовать.</span></p> | |
| <p dir=\"ltr\"><span style=\"background-color:transparent; color:rgb(0, 0, 0); font-family:arial; font-size:14.6667px\"><img src=\"https://lh6.googleusercontent.com/8E3Hj2Tg8Rq3F4q1Kse2JzJW8PC2JD9zGI3z7VIvt5QXa92dEUiIvj8zOUNwdA3XJYghFtTynwus4dWv_2lVUDhuxMMvzyz1wQXlV2mSNf47S6Dkbmdu4Gd4mmCdA6AcKe9eFzBR\" style=\"-webkit-transform:rotate(0.00rad); border:none; height:82px; transform:rotate(0.00rad); width:233px\" /></span></p> | |
| <p> </p> | |
| <p dir=\"ltr\"><span style=\"background-color:transparent; color:rgb(0, 0, 0); font-family:arial; font-size:14.6667px\">Соционика объясняет нам результаты подобных экспериментов именно через наличие диморфизма - у интуитов более вытянутые кости, длинные шеи по сравнению с сенсориками. Возможно, есть и другие соционические диморфизмы, но пока что достоверно изучен лишь этот.</span></p> | |
| <p> </p> | |
| <p dir=\"ltr\"><span style=\"background-color:transparent; color:rgb(0, 0, 0); font-family:arial; font-size:14.6667px\">Если говорить короче, то причина отсутствия среднего человека в том, что "у среднего человека одна сиська".</span></p> | |
| <p> </p> | |
| <p dir=\"ltr\"><span style=\"background-color:transparent; color:rgb(0, 0, 0); font-family:arial; font-size:14.6667px\">Приведем иллюстрацию на примере фигур интуитов и сенсориков:</span></p> | |
| <p> </p> | |
| <p dir=\"ltr\"><span style=\"background-color:transparent; color:rgb(0, 0, 0); font-family:arial; font-size:14.6667px\"><img src=\"https://lh4.googleusercontent.com/bdRexciXtYiQiRRrBRPdQq4N3QmT_N2Mi3YNvhWlB2nmPJjneRjCooep1qifr9yQsxXiwiojUAop5t5ASYqz1ZT0Odd1Rs2EwejNR_oxUk5p9Hf_b4WTbGwNxYmmCz2zNjiMhIEQ\" style=\"-webkit-transform:rotate(0.00rad); border:none; height:221px; transform:rotate(0.00rad); width:384px\" /></span></p> | |
| <p><br /> | |
| </p> | |
| <p dir=\"ltr\"><span style=\"background-color:transparent; color:rgb(0, 0, 0); font-family:arial; font-size:14.6667px\"><img src=\"https://lh5.googleusercontent.com/HNRUwxhG4KRd5fu6PeNHfN3RQTyiIh-O141kznk6higCC6OFXwzHnWS1VTjgEArhEf8t-dNajnpGcfeIFK_tVLoz6lK-1BxGStZPj1DxXjQf3Iku4vLWAEh4ue42S86Zz3aP2bO-\" style=\"-webkit-transform:rotate(0.00rad); border:none; height:204px; transform:rotate(0.00rad); width:184px\" /></span></p> | |
| <p> </p> | |
| <p dir=\"ltr\"><span style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:arial; font-size:13.3333px\">Отрывок из книги "The End of Average" Тодда Роуза, перевод.</span></p> | |
| <p dir=\"ltr\"><a href=\"http://Так вот оказывается, человечество уже сталкивалось с этим фактом, хотя он и не был до сих пор объяснен. В 1950-м году группа американских военных инженеров занималась измерениями параметров летчиков для проектирования кабины пилота. Были проведены замеру у более чем 4 000 пилотов, рассчитаны средние значения. Так вот выяснилось, что под “средние” параметры не подходит вообще ни один человек из измеренных. К точно такому же выводу пришли исследователи, занимавшиеся созданием идеально средней женской фигуры. Такие результаты возможны лишь в одном случае - физические параметры людей образуют набор “конституций” тела и зависят друг от друга. Это как если бы мы измеряли муравьев, среди которых есть и муравьи-рабочие с маленькими жвалами и муравьи-воины с огромными жвалами. Муравья со средним размером тела и средними жвалами просто не может существовать. Соционика объясняет нам результаты подобных экспериментов именно через наличие диморфизма - у интуитов более вытянутые кости, длинные шеи по сравнению с сенсориками. Возможно, есть и другие соционические диморфизмы, но пока что достоверно изучен лишь этот. Если говорить короче, то причина отсутствия среднего человека в том, что "у среднего человека одна сиська". Приведем иллюстрацию на примере фигур интуитов и сенсориков: Отрывок из книги "The End of Average" Тодда Роуза, перевод. https://geektimes.ru/post/272196/\"><span style=\"background-color:transparent; color:rgb(0, 0, 0); font-family:arial; font-size:14.6667px\">https://geektimes.ru/post/272196/</span></a></p> | |
| <p> </p> | |
| <p> </p> | |
| <p>Продолжим по методике определения.</p> | |
| <p>В сложных случаях следует прибегать к оценке взгляда – конечно же для этого нам понадобится, например, крупное фото лица, с глазами не прикрытыми темными очками и вообще хорошо видными.</p> | |
| <p>В общем и целом я бы описал различие между взглядами сенсориков и интуитов как наличие «пристального» взгляда у сенсориков и "взгляд в никуда" у интуитов. Но это как раз тот признак, когда добавить нечего и лучше один раз увидеть примеры характерных взглядов:</p> | |
| <p><img alt=\"\" src=\"https://pp.vk.me/c618018/v618018953/15583/QKs4ErhBYWg.jpg\" style=\"font-size:13px; height:768px; line-height:1.6em; width:515px\" /></p> | |
| <p> </p> | |
| <p> </p> | |
| <p> </p>","idGroup": 14,"idSubgroup": 19,"link": "int-sens","ord": 4,"date": 1458207366,"description": "","keywords": "сенсорика, интуиция, типирование, внешность, фигура, взгляд"}, {"id": 21,"name": "Определение вертности по активной стороне лица","text": "<div> | |
| <h1>Экстраверсия/Интроверсия</h1> | |
| </div> | |
| <p>Незабвенная Аушра оставила нам, в числе прочего, информацию о физиологическом различии экстравертов и интровертов, а именно - о разной активности сторон лица. <br /> | |
| В первоисточнике сказано вот что: <em>"Экстраверты от интровертов отличаются не только своими психическими свойствами, но и внешне. Активным полушарием экстраверта всегда есть правое полушарие, активным полушарием интроверта - левое полушарие. Это можно заметить по лицу и глазам. Более развитой половиной лица у экстравертов, как правило, является левая половина лица и левый глаз, у интроверта - правая половина лица и правый глаз. Когда беседуем с человеком, обычно, внимание приковывается активным глазом, то есть не столько на все лицо человека, сколько на активный глаз.</em></p> | |
| <p><em>Активная сторона лица человека чаще всего кажется и есть более узкой и более длинной, активный глаз - большим и как бы более осмысленным."</em> <a href=\"http://www.socionika.info/aushra/7b.html\">http://www.socionika.info/aushra/7b.html</a><br /> | |
| Однако, будучи интуитом, дать практическую технологию по типированию с учетом этой особенности - она не смогла. Ведь действительно, как проявляется "приковывание внимания" активным глазом? Вы когда-нибудь замечали, что у человека один глаз больше другого? Я- нет.<br /> | |
| Так что я попробую сделать это за Аушру.<br /> | |
| ---<br /> | |
| Это - Дмитрий Нагиев.<br /> | |
| <img alt=\"\" src=\"http://s-samples.ru/img/articles/extra-intro/nagiev.jpg\" /></p> | |
| <p> </p> | |
| <p>Признаком активной стороны лица служит вот эта складка между крылом носа и щекой, а точнее их асимметричное расположение.</p> | |
| <p><img alt=\"\" src=\"http://s-samples.ru/img/articles/extra-intro/skladka0.jpg\" /><iframe frameborder=\"0\" height=\"315\" src=\"http://www.youtube.com/embed/3f5vodKDvIM\" width=\"420\"></iframe></p> | |
| <p>Складка на неактивной стороне лица прямее и выше, устремляется в район переносицы.</p> | |
| <p>Складка на активной - ниже и повернута сильнее, упирается примерно в середину носа</p> | |
| <p>При этом неактивная складка вообще может быть выражена слабо и даже не проявляться в артикуляции</p> | |
| <p> </p> | |
| <p>Вот дост. На первый взгляд асимметрия даже не заметна. Но если продолжить линии складок, мы увидим, что к переносице стремится складка на левой стороне, а в нос упирвается права. </p> | |
| <p><img alt=\"\" src=\"http://s-samples.ru/img/articles/extra-intro/skladka1.jpg\" style=\"height:255px; line-height:20.8000011444092px; opacity:0.9; width:294px\" /> </p> | |
| <p>а вот нап и джек:</p> | |
| <p><img alt=\"\" src=\"http://s-samples.ru/img/articles/extra-intro/skladka2.jpg\" style=\"height:255px; width:280px\" /> <img alt=\"\" src=\"http://s-samples.ru/img/articles/extra-intro/extra_jack.jpg\" style=\"height:256px; width:276px\" /></p> | |
| <p>У типируемой недавно Жукова, например, идет явная артикуляция левой стороной - постоянно появляется складочка слева. Каждый увидит:<br /> | |
| <a href=\"http://www.youtube.com/watch?v=QLSsoQ9aZv0\">http://www.youtube.com/watch?v=QLSsoQ9aZv0</a></p> | |
| <p><a href=\"http://www.youtube.com/watch?v=QLSsoQ9aZv0\"><img alt=\"\" src=\"http://s-samples.ru/img/articles/extra-intro/anaconda.jpg\" style=\"height:396px; width:651px\" /></a><br /> | |
| </p> | |
| <p>---<br /> | |
| Есть еще один способ определить активность сторон лица. Следует посмотреть на фотографию анфас хорошего качества, закрывая поочередно то одну, то другую сторону лица на фотографии. Вы заметите, что они отличаются друг от друга. Активный глаз будет смотреть прямо на вас, так как будто он вас хорошо видит "ага, вижу тебя!". А неактивный будет смотреть как бы сквозь вас. То есть вроде и на вас, но вроде не замечает. <br /> | |
| Вот пример:<br /> | |
| <img alt=\"\" src=\"http://s-samples.ru/img/articles/extra-intro/r_nag.jpg\" style=\"height:399px; width:199px\" /><img alt=\"\" src=\"http://s-samples.ru/img/articles/extra-intro/l_nag.jpg\" /><br /> | |
| <br /> | |
| Если вы испытали то, что я сейчас описал - поздравляю.<br /> | |
| Вот второе фото Нагиева - складка слева снова присутствует:<br /> | |
| <img alt=\"\" src=\"http://s-samples.ru/img/articles/extra-intro/nagiev2.jpg\" /><br /> | |
| <br /> | |
| Ну и еще – активный глаз экстраверта как бы «активнее» активного же глаза интроверта – потому что экстраверт в принципе смотрит вовне, а интроверт в себя.</p> | |
| <p> </p> | |
| <p> </p>","idGroup": 14,"idSubgroup": 20,"link": "extra-intro","ord": 5,"date": 1448951245,"description": "","keywords": "экстраверт, интроверт, вертность, определить, лицо"}, {"id": 22,"name": "Логика/Этика: определяем по взгляду","text": "<p>Внешние признаки социотипа практически полностью проявляются в глазах, мимическом выражении лица – иными словами в том, что называется «взгляд».</p> | |
| <p>Область типирования «по фото» требует большого опыта, но несмотря на всю экспертность этого метода, его принцип все-таки можно передать в виде текстовой методики, которая сейчас будет представлена вашему вниманию.</p> | |
| <p>Все знают, что логики отличаются сухостью, сдержанностью – а этики теплотой и участливостью взгляда. Но как понять наверняка какой из этих полюсов преобладает у типируемого человека или даже у одной-единственной его фотографии? Для этого можно использовать специальные описания оценочной составляющей взгляда, этакие «подписи», озвучивающие то, что человек как бы хочет нам сказать своим взглядом.</p> | |
| <p>Подписи в данной главе составлены именно для оценочной оси логика-этика и применять их для определения прочих дихотомий не следует.</p> | |
| <p>Итак, если мы хотим определить данную дихотомию – мы просто берем взгляд человека и перебираем представленные ниже подписи, пытаясь найти подходящую к нему. Ту – которая будет выражать именно то, что мы видим во взгляде. Это даже будет скорее всего не одна единственная подпись – а целый набор, который в целом будет подходить в сравнении с набором из противоположного лагеря, который будет в целом не подходить. Так, методом несложной статистической обработки мы и выявим искомое значение дихотомии логикаэтика.</p> | |
| <p>Следует отметить, что хотя и желательно оценивать наиболее характерные и присущие человеку выражения лица – при должном уровне владения методом можно использовать его даже для нехарактерных (по ролевой) выражений, так как все же взгляд при включенной ролевой серьезно отличается по уровню глубины от взгляда, обусловленного главным блоком.</p> | |
| <p>Нужно добавить, что хотя подписи и разделены на черные и белые – определять цвет логикиэтики по ним не стоит. Все, что подходит черному – примерно подойдет и белому, и наоборот. Если вы хоть немного способны описать выражение глаз другого человека – то эта методика поможет вам отличать логиков от этиков.</p> | |
| <p> </p> | |
| <h2><u>Логика</u></h2> | |
| <h2>Белая</h2> | |
| <p> </p> | |
| <p><img alt=\"\" src=\"http://s-samples.ru/img/articles/logika-etika/bl1.jpg\" /></p> | |
| <p>Вы уверены, что все обстоит так, как вы сказали? Насколько мне известно, данное объяснение не доказано и является лишь гипотезой.</p> | |
| <p> </p> | |
| <p><img alt=\"\" src=\"http://s-samples.ru/img/articles/logika-etika/bl2.jpg\" /></p> | |
| <p>Я не могу разделить ваши чувства, зато очень хорошо могу обосновать почему вам не следует ими руководствоваться в рассуждениях.</p> | |
| <p> </p> | |
| <p><img alt=\"\" src=\"http://s-samples.ru/img/articles/logika-etika/bl3.jpg\" /></p> | |
| <p>Никакие ваши гуманистические бредни не заставят меня отказаться от разумных действий.</p> | |
| <p> </p> | |
| <p><img alt=\"\" src=\"http://s-samples.ru/img/articles/logika-etika/bl4.jpg\" style=\"height:116px; width:184px\" /></p> | |
| <p>В первую очередь я хотела бы понять логическую связь между тем что вы говорите и тем, что я спросила – сейчас ее наличие сомнительно.</p> | |
| <p> </p> | |
| <h2>Черная</h2> | |
| <p><img alt=\"\" src=\"http://s-samples.ru/img/articles/logika-etika/4l1.jpg\" style=\"height:116px; width:184px\" /></p> | |
| <p>Довольно этой ерунды. Я бы хотел поговорить о чем-нибудь существенном и серьезном. О количестве и качестве ваших достижений, а не о том, что вы от них испытываете.</p> | |
| <p> </p> | |
| <p><img alt=\"\" src=\"http://s-samples.ru/img/articles/logika-etika/4l2.jpg\" /></p> | |
| <p>Я знаю цену всему. На сколько вы выглядите. Сколько стоит наш разговор для вас. Сколько он стоит для меня. И не рассчитывайте заполучить мою помощь задешево.</p> | |
| <p> </p> | |
| <p><img alt=\"\" src=\"http://s-samples.ru/img/articles/logika-etika/4l3.jpg\" /></p> | |
| <p>Если нам нужно точно назвать сколько там было единиц техники – я могу предоставить расчеты к завтрашнему дню. Но мне потребуется оплата сверхурочных своим сотрудникам.</p> | |
| <p> </p> | |
| <p><img alt=\"\" src=\"http://s-samples.ru/img/articles/logika-etika/4l4.jpg\" /></p> | |
| <p>Я подбираю тех, с кем собираюсь иметь дело. Я требовательна. Мне важны ваши деловые качества в первую очередь</p> | |
| <p> </p> | |
| <div> | |
| <h2><u>Этика</u></h2> | |
| </div> | |
| <h2>Белая</h2> | |
| <p> </p> | |
| <p><img alt=\"\" src=\"http://s-samples.ru/img/articles/logika-etika/be1.jpg\" style=\"height:116px; width:184px\" /></p> | |
| <p>Как можно было так неуважительно себя повести со старушкой. Да будь она хоть сто раз обузой. Добрее надо быть, что тут скажешь…</p> | |
| <p> </p> | |
| <p><img alt=\"\" src=\"http://s-samples.ru/img/articles/logika-etika/be2.jpg\" /></p> | |
| <p>Ты же выручишь свою хорошую подружку, мы же так прекрасно дружим с тобой. О, я всегда знала что ты великий компьютерный гений, спасибки!)</p> | |
| <p> </p> | |
| <p><img alt=\"\" src=\"http://s-samples.ru/img/articles/logika-etika/be3.jpg\" /></p> | |
| <p>А вот нашему отделу ты никогда сверх бюджета ничего не даешь. Зажилил – так и скажи.</p> | |
| <p> </p> | |
| <p><img alt=\"\" src=\"http://s-samples.ru/img/articles/logika-etika/be4.jpg\" /></p> | |
| <p>Такой низкий и бесчестный поступок унижает в первую очередь вас самих. То, что вы сделали – подло и оправдания быть не может.</p> | |
| <p> </p> | |
| <h2>Черная</h2> | |
| <p><img alt=\"\" src=\"http://s-samples.ru/img/articles/logika-etika/4e1.jpg\" /></p> | |
| <p>Полехшэ, ребят) вы какие-то напряженные) расслабленнее и дружелюбнее надо быть) я знаю важность атмосферы</p> | |
| <p> </p> | |
| <p><img alt=\"\" src=\"http://s-samples.ru/img/articles/logika-etika/4e2.jpg\" /></p> | |
| <p>Друзья, ну что за горестные лица – не желаете ли знатно повеселиться?</p> | |
| <p> </p> | |
| <p><img alt=\"\" src=\"http://s-samples.ru/img/previews/50e54c7d23b0c.jpg\" style=\"height:112px; width:180px\" /></p> | |
| <p>А ну давай наяривай, задай струнам жару, кучерявый!</p> | |
| <p> </p> | |
| <p><img alt=\"\" src=\"http://s-samples.ru/img/articles/logika-etika/4e4.jpg\" style=\"height:114px; width:184px\" /></p> | |
| <p>Как надоела эта ваша наигранная, несносная фальшь. Не бойтесь уже выражать свои чувства, отвлекитесь от этих дурацких формальностей.</p>","idGroup": 14,"idSubgroup": 21,"link": "logika-etika","ord": 6,"date": 1425575573,"description": "","keywords": "логика, этика, типирование, взгляд, внешность"}, {"id": 23,"name": "Гексли","text": "<p> </p> | |
| <p><img alt=\"\" src=\"http://s-samples.ru/img/articles/Gifs/Gifs-gek/anfisa.gif\" style=\"height:223px; width:320px\" /></p> | |
| <p> </p> | |
| <p><img alt=\"\" src=\"http://s-samples.ru/img/articles/Gifs/Gifs-gek/gray1.gif\" /> <img alt=\"\" src=\"http://s-samples.ru/img/articles/Gifs/Gifs-gek/poots.gif\" style=\"font-size:13.3333339691162px; line-height:20.7999992370605px\" /> </p> | |
| <p><img alt=\"\" src=\"http://s-samples.ru/img/articles/Gifs/Gifs-gek/gray2.gif\" style=\"line-height:1.6em\" /> <img alt=\"\" src=\"http://s-samples.ru/img/articles/Gifs/Gifs-gek/poots 2_1.gif\" style=\"font-size:13.3333339691162px; line-height:20.7999992370605px\" /></p> | |
| <p> </p> | |
| <p><img alt=\"\" src=\"http://s-samples.ru/img/articles/Gifs/Gifs-gek/mia-1.gif\" /></p> | |
| <p> </p> | |
| <p> </p> | |
| <p> <img alt=\"\" src=\"http://s-samples.ru/img/articles/Gifs/Gifs-gek/poots 2_2.gif\" /></p> | |
| <p> </p> | |
| <p> </p>","idGroup": 15,"idSubgroup": 22,"link": "gif-gek","ord": 7,"date": 1410112189,"description": "","keywords": ""}, {"id": 24,"name": "Определяем квестимность/деклатимность","text": "<h1>Квестимность/Деклатимность</h1> | |
| <p style=\"text-align: center;\"><img alt=\"\" src=\"http://s-samples.ru/img/articles/questdecl/1.jpg\" /></p> | |
| <p style=\"text-align: center;\"> </p> | |
| <p>Вот, как описывает дихотомию квестимность/деклатимность Григорий Рейнин</p> | |
| <p> </p> | |
| <p><strong><em>Квестимность</em></strong><em> (question — вопрос) (сенсорики 3,4 квадр, интуиты 1,2 квадр)<br /> | |
| <br /> | |
| — квестимам свойственно <strong>узнавать чужую точку зрения</strong>, чаще задавать вопросы;<br /> | |
| — в разговоре квестимы <strong>склонны к диалогу</strong> и выслушиванию партнера;<br /> | |
| — квестимы <strong>спокойнее реагируют</strong>, если их перебивают, их несложно перебить, но им сложнее потом вернуться к тому месту, где перебили и продолжить говорить;<br /> | |
| — квестимам <strong>важна реакция</strong> собеседника, чтобы понять, слушают их или нет, им это важно;<br /> | |
| — квестимы часто <strong>отвечают коротко</strong>, им важнее услышать собеседника, чем высказать свое мнение;<br /> | |
| — сильнее этот признак проявляется у интровертов.<br /> | |
| <br /> | |
| <strong>Деклатимность</strong> (declare — заявлять) (сенсорики 1,2 квадр, интуиты 3,4 квадр)<br /> | |
| <br /> | |
| — деклатимам <strong>свойственно высказывать</strong> свою точку зрения;<br /> | |
| — в разговоре деклатимы <strong>склонны к монологу</strong>, меньше склонны задавать вопросы, предпочитают сами отвечать и высказывать свое мнение;<br /> | |
| — деклатимы <strong>неспокойно реагируют</strong>, если их перебивают, деклатима сложнее перебить, но если перебьют, деклатиму легче вернуться к тому месту, где перебили и продолжить говорить;<br /> | |
| — деклатимам <strong>меньше важна реакция</strong> собеседника, реакция собеседника говорит им о том, насколько собеседник понимает сказанное;<br /> | |
| — деклатимы, чаще квестимов, <strong>склонны давать развернутый</strong> ответ, им важнее высказать свое мнение, чем услышать собеседника;<br /> | |
| — сильнее этот признак проявляется у экстравертов.</em></p> | |
| <p>Как видно, данное описание, хотя и является понятным и логически непротиворечивым, совершенно не позволяет нам применять его для определения признака на практике. Ведь и в самом деле – много ли у вас знакомых, которые отличаются тем, что «неспокойно реагируют если их перебить»? Я вот ни одного человека с таким явным признаком не припомню. Если покопаться в памяти, на ум приходит 3-4 случая, когда человек бы высказывал возмущение тем, что был перебит, но – среди этих случаев оказались персонажи как квестимные так и деклатимные.</p> | |
| <p>Хотел бы поделиться методом, который достаточно точно позволяет определить данный признак, а если точнее – метод определяет квестимность. При этом отсутствие наблюдаемых признаков за квестимность трактовать в пользу деклатимности не следует – возможно, требуемая статистическая величина выборки общения с человеком еще не достигнута.</p> | |
| <p>Деклатимы действительно обожают, что называется, «толкать телеги» - говорить утвердительно, детально излагая информацию в нескольких предложениях. Но вот на практике отследить степень продолжительности утверждений, деклатимность оказывается непростой задачей. Иначе дело обстоит с квестимностью. Квестимы не просто придумали выражение «риторический вопрос» - они практически взяли себе монополию на его использование и услышать риторический вопрос от деклатима – большая редкость. А если вы его и услышите, то тотчас последует, как бы в качестве извинения за использование этого самого риторического вопроса.</p> | |
| <p>Хорошим практическим признаком квестимности является использование «риторического» вопроса там, где его не предполагается, там где ожидается утверждение. Прежде всего это хорошо заметно в ситуациях, где квестим получает вопрос, требующий простого утверждения в качестве ответа.</p> | |
| <p>Примеры:</p> | |
| <p style=\"text-align:right\"><strong>- дорогая, ты купила хлеба?<br /> | |
| - я по-твоему должна была мокнуть под дождем?</strong></p> | |
| <p style=\"text-align:right\"> </p> | |
| <p style=\"text-align:right\"><strong>- Откуда уверенность, что они сказали правду?<br /> | |
| - А ты бы сказал правду попав в плен? %)</strong></p> | |
| <p style=\"text-align:right\"> </p> | |
| <p style=\"text-align:right\"><strong>- Выберут навального<br /> | |
| - Ну насмешил. Кто же выберет ворюгу и лжеца?</strong></p> | |
| <p style=\"text-align:right\"> </p> | |
| <p style=\"text-align:right\"><strong>- Ты слуйчайно не [username]?<br /> | |
| - А что, так заметно?</strong></p> | |
| <p style=\"text-align:right\"> </p> | |
| <p style=\"text-align:right\"><strong>- Ну и какой ты после этого бальзак?</strong></p> | |
| <p style=\"text-align:right\"> </p> | |
| <p style=\"text-align:right\"><strong>- Странно, и почему мне на все пофиг, а? </strong></p> | |
| <p style=\"text-align:right\"> </p> | |
| <p style=\"text-align:right\"><strong>- Где твои манеры? / Где твое чувство прекрасного?</strong></p> | |
| <p style=\"text-align:right\"> </p> | |
| <p style=\"text-align:right\"><strong>в литературе трудно проследить какое-то особое веяние. (или я ее плохо изучала?</strong>)</p> | |
| <p style=\"text-align:right\"> </p> | |
| <p style=\"text-align:right\"><strong>Кае же можно так тупить и не понимааать</strong></p> | |
| <p style=\"text-align:right\"> </p> | |
| <p>А также вопросы, задаваемые по ходу рассуждения, а не в ответ на вопрос</p> | |
| <p style=\"text-align:right\"><strong><em>Грязь, слякоть, гололед. Какому дураку вздумалось в марте апрель включить?</em></strong></p> | |
| <p style=\"text-align:right\"><strong><em>Бессмертие-полная глупость. Мне бы совершенно не хотелось его реализовать. Кому хочется жить бесконечно, постоянно мучаясь, ища какие-то жизненные цели и постоянно достигая их?</em></strong></p> | |
| <p style=\"text-align:right\"><strong><em>Одной причиной этому является то, что люди почти перестали читать. И это-новая эпоха?</em></strong></p> | |
| <p style=\"text-align:right\"><strong><em>Сейчас это приятно, удобно, комфортно. Но что, если промотать время вперед?</em></strong></p> | |
| <p style=\"text-align:right\"><strong><em>С одной стороны, это может быть хорошо: это упрощает общение. Но как же культурные ценности?</em></strong></p> | |
| <p> </p> | |
| <p>При этом следует отличать квестимные вопросы, призванные в форме вопроса сообщить собеседнику информацию, от вопросов, направленных на получение информации. Просто задайте себе вопрос: этот человек хочет услышать ответ или же он хочет сказать этим вопросом что-то?</p> | |
| <p><em>- Паша, ты бизнесмен, да? У тебя есть бизнес, хороший бизнес, да?</em></p> | |
| <p>Вот эта вот манера, добавлять вопросительное <strong>да </strong> в конце утвердительных предложений является скорее сорным словом и встречается у деклатимов в том числе – потому оценивать признак по ней не следует.</p> | |
| <p>Также не являются признаком квестимности вопросы, задаваемые самому себе, но при этом требующие ответа.</p> | |
| <p style=\"text-align:right\"><em><strong>Всё уходит, отдив свой век. Где эта вечность? Я не знаю.</strong></em></p> | |
| <p>Это вопросы, на которые человек отвечает сам себе - и которые как бы побуждают его рассказывать дальше. Так деклатимы заменяют себе квестимов.</p> | |
| <p>В заключение добавим, что предпочтительнее определять этот признак по письменной речи, а не по устной. Связано это лишь с тем, что текст удобнее обрабатывать статистически, проще увидеть ситуацию, где наличие квестимных вопросов является для деклатима зашкаливающим.</p> | |
| <p> </p>","idGroup": 16,"idSubgroup": 23,"link": "quest-decl","ord": 8,"date": 1457521818,"description": "как определить квестимность или деклатимность - так называемые \"признаки Рейнина\".","keywords": "квестим, деклатим, рейнина, признак, определение"}, {"id": 25,"name": "Вертность - суть и проявления психической установки.","text": "<h1><span style=\"font-size:24px\"><span style=\"color:#000080\">Вертность</span></span></h1> | |
| <h1> </h1> | |
| <div> | |
| <h2><span style=\"font-size:20px\"><span style=\"color:#000080\">Вглубь а не вширь</span></span></h2> | |
| <hr /> | |
| <p> </p> | |
| </div> | |
| <p>В целом, разница между интровертной и экстравертной установками мышления заключается всего в одной вещи:</p> | |
| <p style=\"text-align:center\"><img alt=\"\" src=\"http://s-samples.ru/img/articles/extra-intro/torus-i.jpg\" style=\"font-size:13.3333339691162px; height:150px; line-height:20.7999992370605px; opacity:0.9; width:254px\" /> <img alt=\"\" src=\"http://s-samples.ru/img/articles/extra-intro/torus-e.jpg\" style=\"height:150px; width:252px\" /></p> | |
| <p>Интроверт воспринимает информацию вглубь, строя связи между исходным объектом и последующим, создавая нечто древовидной структуры объектов, где каждый относится как минимум к одному другому объекту системы.<br /> | |
| <u>Углубление интереса легче расширения.</u></p> | |
| <p>Экстраверт воспринимает информацию вширь, набирая объекты одного уровня, не придавая основное значение связям между ними. <u>Расширение интереса легче углубления.</u></p> | |
| <p>Именно поэтому черные и белые функции в соционике представляют собой аспекты абсолютной или относительной (то есть описывающей связи между объектами) информацией.</p> | |
| <p>Выбрав объект, интроверт идет по нему вглубь по возможности до конца, экстраверт же не проникает в объекты так глубоко, но охватывает значительно большее их количество.</p> | |
| <p>В спорах, интроверты предпочитают брать одно утверждение оппонента и разбираться с ним до победного, экстраверт же предпочитает переходить от аргумента к аргументу по мере того, как они отвергаются.</p> | |
| <p>позиция интроверта<u>: лучше мы до конца разберемся с одни доводом и тогда может и не нужно будет переходить к остальным.</u></p> | |
| <p>позиция экстраверта: <u>если слишком куда-то углубляться, то меня может и получится сбить, потому что может обнаружиться какой-то мой пробел в знаниях. И вообще, так можно уйти в сторону от предмета спора. А пройдясь по всем пунктам по верхам, можно довольно быстро доказать неправоту собеседника. Ну или в своей убедиться)</u></p> | |
| <p> </p> | |
| <p>Да и вообще, расставаться с выбранным объектом интроверту сложнее, именно поэтому, в отношениях типа «парень-девушка» склонны бросать партнера при возникновении проблем в отношениях именно экстраверты. Интроверты предпочитают «исправлять» то что есть – различными способами.</p> | |
| <p>Extra в английском языке означает "дополнительный" - и действительно, именно экстраверты склонны к дополнительней, "излишней" с точки зрения интровертов деятельности и мышлению.</p> | |
| <p> </p> | |
| <div> | |
| <h2><span style=\"font-size:20px\"><span style=\"color:#000080\">А я томат©</span></span></h2> | |
| <p> </p> | |
| </div> | |
| <p>Интроверты якают, сводят на себя темы, в которых это делать совсем необязательно.</p> | |
| <p style=\"text-align:right\"><em><strong>А вот я, а вот у меня, я люблю, я не люблю, я бы не стал, я вот тоже…</strong></em></p> | |
| <p>Казалось бы, ничего необычного в этих фразах нет – но уже при нескольких ситуациях неожиданного перевода разговора на себя можно смело ставить маркер за интроверта.</p> | |
| <p>Примеры:</p> | |
| <p>(обсуждение на форуме)</p> | |
| <p><em>Будете смеяться, но лысая (бритая) голова действительно один из признаков </em><em><img alt=\"[ЧС]\" src=\"file:///C:/Users/Unkas/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.gif\" style=\"height:18px; width:18px\" /></em><em> Почитайте методику "7 радикалов" В.В.Пономаренко. Но по одному признаку конечно судить нельзя, нужны еще другие для подтверждения </em><em><img alt=\":)\" src=\"file:///C:/Users/Unkas/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image002.gif\" style=\"height:24px; width:20px\" /></em></p> | |
| <p><br /> | |
| (утверждение, конечно, глупое, но посмотрим как отреагировали на него два интроверта)<em>:</em></p> | |
| <p style=\"text-align:right\"><br /> | |
| <strong><em>И1:Я летом брился наголо, а зимой отращивал патлы:). Но это только до 18 лет. Правда потом побрился ещё раз в институте назло, когда мне сделали замечания по поводу длинных волос:).</em></strong></p> | |
| <p style=\"text-align:right\"><strong><em>И2: я после армии 9 лет подряд налысо брился раз в два месяца</em></strong></p> | |
| <p style=\"text-align:right\">то есть - они начали рассказывать про себя, кто сколько лет брил эту голову, кому там сделали замечание и чуть ли не пол биографии про себя выложили. Хотя можно было вообще без этого спокойно обойтись.</p> | |
| <p style=\"text-align:right\">--------------------------</p> | |
| <p style=\"text-align:right\"> </p> | |
| <p>А вот и наглядная иллюстрация того, чем будут бесить друг друга, например, семейная пара интровертов:</p> | |
| <p><strong>— Привет, что новенького? Чем в выходные занималась?</strong></p> | |
| <p><strong>— Мы поехали в…</strong></p> | |
| <p><strong>— А я, прикинь, с другом на рыбалку ездила! Даже поймала рыбу, представляешь? Там холодно так было, мы костёр развели…</strong></p> | |
| <p>Люди «А я…», вы задолбали! Думаете, если сначала для приличия что-нибудь спросить, не дослушать и начать рассказывать о себе и своих невероятных приключениях, то это называется вежливым общением?</p> | |
| <p style=\"text-align:right\"><a href=\"http://zadolba.li/story/16978\" style=\"text-decoration: none; color: rgb(0, 0, 153); font-family: Verdana, sans-serif; line-height: 18px;\" target=\"_blank\">http://zadolba.li/story/16978</a></p> | |
| <p>Каждый стремится рассказать о себе, и не желает слушать о партнере.</p> | |
| <p style=\"text-align:right\"><span style=\"background-color:rgb(247, 248, 255); color:rgb(0, 0, 0); font-family:verdana; font-size:12px\"> </span></p> | |
| <div id=\"100523\" style=\"box-sizing: border-box; color: rgb(0, 0, 0); font-family: Verdana; font-size: 12px; line-height: normal; opacity: 1;\"> | |
| <table align=\"left\" border=\"0\" cellpadding=\"1\" cellspacing=\"1\" style=\"width:600px\"> | |
| <tbody> | |
| <tr> | |
| <td> | |
| <p><a href=\"http://mpchat.ru/socio-life/index.php\" style=\"color: rgb(0, 0, 0); box-sizing: border-box; text-decoration: none; font-weight: bold; font-stretch: normal; font-size: 12px; line-height: normal; font-family: Verdana; background-color: rgb(247, 248, 255);\">null:</a><span style=\"background-color:rgb(247, 248, 255); color:rgb(0, 0, 0); font-family:verdana; font-size:12px\"> </span>DuKAPb: Я слишком долго боролся с собой для того, чтобы встать.<span style=\"background-color:rgb(247, 248, 255); color:rgb(0, 0, 0); font-family:verdana; font-size:12px\"> </span></p> | |
| <div style=\"box-sizing: border-box;\"><a href=\"http://mpchat.ru/socio-life/index.php\" style=\"color: rgb(0, 0, 0); box-sizing: border-box; text-decoration: none; font-weight: bold; font-stretch: normal; background-color: transparent;\">DuKAPb:</a> null: страдал оттого что встал?) в смысле ты встал и от этого страдал? </div> | |
| <div style=\"box-sizing: border-box;\"> | |
| <p><a href=\"http://mpchat.ru/socio-life/index.php\" style=\"color: rgb(0, 0, 0); box-sizing: border-box; text-decoration: none; font-weight: bold; font-stretch: normal; background-color: transparent;\">null:</a> DuKAPb: Страдал от того, что лежал и не хотел вставать. </p> | |
| </div> | |
| <div id=\"100523\" style=\"box-sizing: border-box; opacity: 1;\"> | |
| <p><u><a href=\"http://mpchat.ru/socio-life/index.php\" style=\"color: rgb(0, 0, 0); box-sizing: border-box; text-decoration: none; font-weight: bold; font-stretch: normal; background-color: transparent;\">null:</a> DuKAPb: По сути, я могу выспаться за шесть часов, но после просто лень вставать. </u></p> | |
| </div> | |
| </td> | |
| </tr> | |
| </tbody> | |
| </table> | |
| <p> </p> | |
| </div> | |
| <p> </p> | |
| <p> </p> | |
| <p> </p> | |
| <p>Остапа понесло© Здесь явно у интроверта не спрашивали сколько ему надо чтобы выспаться - но ему приятно об этом рассказать, так что он не упускает случая.</p> | |
| <p>Вот хороший пример конкуренции интровертов на задолба.ли - там одному интроверту мешают другие, тем что перетягивают одеяло темы на себя. <a href=\"http://zadolba.li/story/16978\" target=\"_blank\">http://zadolba.li/story/16978</a></p> | |
| <p style=\"text-align:right\"><em>— Ой, как вкусно! Сама делала? А рецепт какой?</em></p> | |
| <p style=\"text-align:right\"><em>— Спасибо, всё очень просто: берёшь полкило овсянки…</em></p> | |
| <p style=\"text-align:right\"><em>— <strong>А я</strong> в прошлый раз тоже печенье делала, так оно подгорело всё! Ко мне ещё гости должны были прийти, пришлось скорее бежать в кондитерскую под домом, покупать там, а там дорого всё и невкусно. Зато посидели-то как хорошо! Я напилась, песни орала, к нам даже соседи стучались, а ещё… Ой, ладно, потом дорасскажу, мне работать пора!</em></p> | |
| <div> | |
| <h2><span style=\"font-size:20px\"><span style=\"color:#000080\">Ага</span></span></h2> | |
| <hr /> | |
| <p> </p> | |
| </div> | |
| <p>Также, интроверты, как экономящие энергию существа, любят отвечать односложно и скупо</p> | |
| <p><em>- У вас есть в продаже гвозди?</em></p> | |
| <p><em>- Есть.</em></p> | |
| <p>Достаточно хорошо этот признак можно обнаружить в ответах на вопросы разнообразных анкет, которые предполагают инициативу отвечающего в наполненности ответа информацией.</p> | |
| <p style=\"margin-left:70.8pt\"><em>21. Как вы провели последний отпуск (отметили день рождения, встретили Новый год - на выбор). </em><br /> | |
| <br /> | |
| <strong><em>- Да одинаково, что ДР, что НГ - в одном доме с родителями, наедине с музыкой и книгой. Не люблю суеты, шутовства и "веселья". </em></strong></p> | |
| <p style=\"margin-left:70.8pt\"><strong><em>(бальки ответ)</em></strong></p> | |
| <p>Здесь мы видим предельно короткий ответ.</p> | |
| <p>Для того чтобы отличить ответы ленивого экстраверта от интроверта – следует брать только явные случаи, а лучше всего, конечно же, брать целую анкету, по которой в ряде случаев интровертность ответов бросается в глаза явно. Если не бросается – не следует вымучивать решение по данному признаку, а лучше перейти к другим. Вообще, создание выводов по неявным, неуверенным признакам – это наиболее распространенная и самая губительная из ошибок при типировании.</p> | |
| <p>Если вы увидите позицию в дискуссии <u>чтобы переубедить тебе я лучше покажу что твои аргументы несостоятельны, чем буду приводить свои</u> - вы можете быть уверены что перед вами с большой долей вероятости интроверт.</p> | |
| <p> </p> | |
| <div> | |
| <h2><span style=\"font-size:20px\"><span style=\"color:#000080\">Наблюдатель/Инициативный</span></span></h2> | |
| <hr /> | |
| <p> </p> | |
| <p style=\"text-align:right\"><span style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:verdana,sans-serif\">в танки играют втроем.</span><br /> | |
| <span style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:verdana,sans-serif\">Интроверт: <strong>ну что, направо поедем? Только это... вы тоже говорите что думаете, я не хочу чтобы потом сказали что из-за меня сдохли</strong></span></p> | |
| </div> | |
| <p style=\"text-align:right\"> </p> | |
| <p style=\"text-align:right\"><span style=\"font-size:16px\">два интроверта пытаются спихнуть друг на друга ответственность: - <strong>А вот так хочешь? </strong></span></p> | |
| <p style=\"text-align:right\"><span style=\"font-size:16px\"><strong>- мне кажется, это ты так хочешь)</strong></span></p> | |
| <p> </p> | |
| <p style=\"text-align:right\"><span style=\"font-size:16px\">два интроверта: - <strong>можно будет сделать вот так..</strong></span></p> | |
| <p style=\"text-align:right\"><span style=\"font-size:16px\"><strong>- вам это точно нужно?</strong></span></p> | |
| <p style=\"text-align:right\"><span style=\"font-size:15.555556297302246px\"><strong>- "я предложила, а там сами решайте, я не настаиваю, как хотите"</strong></span></p> | |
| <p> </p> | |
| <p> </p> | |
| <p>Если вы увидите, как в большой группе людей (5+ человек) некто принимается инициативно действовать, да еще продолжительное время – смело записывайте его в экстраверты. Под инициативными действиями мы понимаем следующее:</p> | |
| <p>- А давайте сделаем во что…; - Да, вот смотрите, можно же вот так; - Я думаю, будет лучше, если…;</p> | |
| <p>Этот человек, нимало не смущаясь внимания всей группы, берет на себя ответственность за какие-то шаги, действия, не стесняется обращаться к другим членам группы «публично», то есть так, чтобы слышали все – его слышно и видно во весь рост, он образовывает некий центр внимания так, как будто это нормальная и естественная ситуация для него.</p> | |
| <p>Если вы когда-либо выходили из дома, ваш жизненный опыт поможет легко выделять таких людей – и теперь вы знаете, что так могут вести себя только экстраверты.</p> | |
| <p>При этом нужно осознавать, что не каждый экстраверт и не всегда будет вести себя так – но интроверт вести себя так не сможет даже при большом желании.</p> | |
| <p>Причины подобных рамок в поведении состоят в особенности интровертного мышления, которое предпочитает ограниченное количество объектов для изучения, взаимодействия – чем меньше тем лучше – таким образом оказываясь в центре большого количества объектов (человеческих личностей), интроверт будет чувствовать дискомфорт, контролировать, переключаться между ними будет неприятно и трудно.</p> | |
| <p>Также отличительной особенностью интроверта является предпочтение обязанностей перед ответственностью. Инициатива, предложение действий – это всегда ответственность. Если что пойдет не так – это ответственность. Инициатору достанутся лавры в случае успеха – и он же пожнет недовольство при неудаче. И экстраверты готовы к этому, публичный провал страшит интровертов куда больше, сковывая их деятельность в большой группе людей.</p> | |
| <p>Это особое отношение к ответственности проявляется во многом, например при передвижении пешком, именно интроверты предпочитают идти чуть сзади, хотя бы на полкорпуса, но позади – чтобы не явиться ненароком инициатором за какой-нибудь поворот, обход лужи с определенной стороны или ответственным за другое решение.</p> | |
| <p style=\"text-align:right\"><img alt=\"\" src=\"http://sociobash.org/quote/1566.jpg\" /></p> | |
| <div style=\"font-size: 13.3333339691162px; line-height: 20.7999992370605px;\"> | |
| <h2><span style=\"font-size:20px\"><span style=\"color:rgb(0, 0, 128)\">Изменить человека/Сменить человека</span></span></h2> | |
| <hr /> | |
| <p>Предпочитая движение "вглубь", интроверты склонны и в отношениях до последнего пытаться изменить поведение своего партнера, в отличие от экстравертов, которым намного проще сменить партнера, сказать <u>я от тебя ухожу</u>, переключиться на новый объект вместо того чтобы копаться в имеющемся.</p> | |
| <p>В паре экстраверт/интроверт инициаатором разрыва почти всегда будет экстраверт, а интра- же, даже в том случае если он куда меньше своего партнера дорожит отношениями - будет склонен менять имеющиеся так, как ему удобно.</p> | |
| <p><em><strong>Да, я не очень им дорожу - ну пусть будет как друг, пусть меньше меня тормошит, пусть сократит свое время общения со мной, пусть прогнется там и уступит тут - и вот таким общением я буду доволен. Зачем его покидать, ведь проще переделать в то, что мне будет подходить лучше.</strong></em></p> | |
| <p>Интроверта что-то не устраивает - он будет менять поведение партнера. Экстраверта что-то не устраивает - он сменит партнера.</p> | |
| <p>Данная особенность может ипользоваться в типировании в случаях явных ее проявлений.</p> | |
| <p> </p> | |
| </div> | |
| <p>==================================================================================================================</p> | |
| <p>///////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////</p> | |
| <p>=================================================================================================================</p> | |
| <p>Все вышеописанное полностью согласуется с классическим описаниям Аушрой смысла вертности. Вот этот хрестоматийный текст, для тех, кто хочет убедиться:</p> | |
| <p><br /> | |
| <a href=\"http://do.gendocs.ru/docs/index-90509.html?page=2#2812645\">http://do.gendocs.ru/docs/index-90509.html?page=2#2812645</a><br /> | |
| <strong>Б. Экстравертность-интровертность</strong><br /> | |
| <br /> | |
| <br /> | |
| <span style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:times new roman; font-size:medium\">Экстраверты от интровертов отличаются не только своими психическими свойствами, но и внешне. Активным полушарием экстраверта всегда есть правое полушарие, активным полушарием интроверта - левое полушарие. Это можно заметить по лицу и глазам. Более развитой половиной лица у экстравертов, как правило, является левая половина лица и левый глаз, у интроверта - правая половина лица и правый глаз. Когда беседуем с человеком, обычно, внимание приковывается активным глазом, то есть не столько на все лицо человека, сколько на активный глаз.</span><br /> | |
| <br /> | |
| <span style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:times new roman; font-size:medium\">Активная сторона лица человека чаще всего кажется и есть более узкой и более длинной, активный глаз - большим и как бы более осмысленным. Но при диагностике типа ИМ по глазам к ошибке особенно легко приводят глаза шизотимов-экстравертов, потому что, когда они смотрят на неподвижный объект, например, на фотообъектив или собеседника, расширяют свой пассивный статичный, то есть правый глаз. И вообще на эти внешние различия следует смотреть лишь как на тенденцию - есть очень обманчивые лица.</span><br /> | |
| <br /> | |
| <span style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:times new roman; font-size:medium\">Лица экстравертов более подвижные, менее скованные, по ним видно, что человек может приказывать и требовать. У интроверта особым спокойствием отличается лоб. Иногда впечатление, что они за миром следят "третьим глазом". Интересно, что самые теплые как и самые холодные лица у интровертов. Самые теплые у сенсорно-этических интровертов и интуитивно-этических интровертов, холодные у этико-сенсорного интроверта и этико-интуитивного интроверта.</span><br /> | |
| <br /> | |
| <span style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:times new roman; font-size:medium\">Что мы считаем основным или одним из основных психических качеств интроверта ? Склонность изменять внешний мир в угоду субъекту. Склонность заботиться о субъектах и объектах, изменяя их взаимоотношения. В противоположность склонности интроверта изменять субъекты и объекты в угоду или пользу отношений между ними. У экстраверта отношения между людьми по отношению к самим людям - вторичное: отношения должны быть такими, какие нужны людям. У интроверта, наоборот, не отношения следует приспосабливать к людям, а людей или их поведение к отношениям: если появились противоречия, должны меняться люди, а не отношения.</span><br /> | |
| <br /> | |
| <span style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:times new roman; font-size:medium\">Можно сказать, что для экстраверта константой во внешнем мире являются субъекты и объекты. Для интроверта такой константой являются отношения между субъектами и объектами и этими отношениями вызываемые чувства.</span><br /> | |
| <br /> | |
| <span style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:times new roman; font-size:medium\">Человек - социальное существо. И образован как бы из двух частей - активного психофизического "я" (человек это объект) и своих отношений с людьми и прочими объектами (человек это его отношения). Экстравертность-интровертность сознания одной из них придает приоритет и она становится как бы причиной второй части. Экстраверт приоритет придает психофизическому "Я" человека, интроверт - отношениям. Экстраверт уверен, что "у качественного объекта" всегда качественные отношения. То есть, что отношения и чувства окружающего мира к нему определяются ценностью личностных свойств или активностью, и потому разными способами эти свои качества пытается усовершенствовать. Интроверт, наоборот, уверен, что его личность будет оцениваться в зависимости от отношений с окружающими в зависимости с тем, какие чувства у окружающих он вызывает. Интроверт в своих собственных глазах стоит столько, сколько стоят его отношения, поэтому всеми своими сознательными силами и старается эти отношения улучшить, является уступчивым, избегает ссор. Сумму всех отношений-чувств можно назвать психологическим полем и сказать, что интроверт, во-первых, заботится о качестве своего психологического поля как и о качестве психологического поля других людей.</span><br /> | |
| <br /> | |
| <span style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:times new roman; font-size:medium\">Для экстраверта социально ценные отношения следствие и признак социальной ценности, качественности объекта. Обыкновенный ход его мыслей: каждый субъект может улучшить свои отношения с окружающим, вызвать к себе положительные чувства способом самоусовершенствования. Если субъект в обществе занимает скромное место, значит, ему недостаточно каких-то ценных качеств.</span><br /> | |
| <br /> | |
| <span style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:times new roman; font-size:medium\">Для интроверта основой материального мира являются отношения. Качественность человека как объекта это следствие и признак социальной качественности, ценности его отношений и тех чувств, которые он у других людей вызывает. Ход его мыслей: каждый может повысить свою ценность в глазах общества, усовершенствуя свои отношения с окружающими. Если субъект не замечается и не ценится, значит не наладил достаточно правильных отношений.</span><br /> | |
| <br /> | |
| <span style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:times new roman; font-size:medium\">В свете этих рассуждений становится понятным, что распространенное ныне определение, что человек это, во-первых, его отношения, является прогрессивным в устах экстраверта, который при этом обязуется не забыть, что общество это не только люди, но и отношения. В то время, как в устах интроверта, который так склонен преувеличивать роль отношений и недооценивать объекта, это определение становится опасным, склоняет к недоучету качеств личности человека. Отсюда ошибочная идея, что нет незаменимых людей, что каждый человек лишь винтик, что человека нужно менять, как только он нарушает гармонию психологического поля - не умеет или не хочет приспосабливаться. Противоположный перегиб, который могут делать и делают экстраверты - что нет незаменимых отношений, что любые отношения, которые не подходят личности, индивидуальности, можно заменить. Человеку же как личности необходима уверенность в том, что он пользуется уважением и правом быть самим собой, уверенность в постоянстве благожелательных отношений с окружающей средой, постоянство в жизни.</span><br /> | |
| <br /> | |
| <span style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:times new roman; font-size:medium\">Для экстраверта объектом ориентации во внешнем мире являются окружающие объекты и субъекты. Поэтому они пользуются определенным правом неприкосновенности. Другой объект имеет право быть таким, каким он хочет. Если он мне мешает, я меняю с ним отношения, но не сам объект. Это потому, что для экстраверта - объекты и субъекты точка опоры сознания. Собственновольно изменять эти объекты - это терять точку опоры. При этом рушится мир, что грозит развалом сознанию. Это то же самое, что пилить сук, на котором сидишь. Из-за этого все экстраверты болезненно реагируют на разные "перевоспитания", изменения субъекта против его воли. Каждый экстраверт и так уверен что все стремятся к самоусовершенствованию. И каждый экстраверт чувствует своей обязанностью помогать в этом добровольном самоусовершенствовании и всем другим.</span><br /> | |
| <br /> | |
| <span style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:times new roman; font-size:medium\">Объектом ориентации во внешнем мире для интроверта являются отношения и чувства других людей. Поэтому, с одной стороны, они очень предупредительны к ним, с другой - уверены, что все в этой области стремятся к той же цели и потому, сколько это в их силах, помогают другим людям эти отношения налаживать.</span><br /> | |
| <br /> | |
| <span style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:times new roman; font-size:medium\">Каждый экстраверт отличается определенным беспокойством чувств, определенной активностью, чем-то, что его гонит действовать в ситуациях, в которых интроверт лишь наблюдает. Наблюдает, создавая при этом впечатление погруженности в самого себя. Очень важно понять, что сосредоточенность интроверта это не погруженность в себя, а в отношения внешнего мира. То есть - наблюдение за отношениями между субъектами и объектами, которых он - в противоположность экстраверту не хочет и не может нарушить. Если интроверт в своей погруженности о чем-то размышляет, то не о проблемах своей внутренней жизни, а о проблемах взаимоотношений с другими объектами и субъектами. Впечатление "погруженности" в себя результат того, что любое отношение к внешнему миру человек воспринимает как свое чувство.</span><br /> | |
| <br /> | |
| <span style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:times new roman; font-size:medium\">По всем этим причинам, при кооперации экстраверта с интровертом, экстраверт дуалу дает чувство уверенности в себе как в объекте с определенными качествами. Интроверт своему дуалу - реальное знание того, какие чувства к нему питают окружающие, а если нужно, то и как эти чувства изменить.</span><br /> | |
| <br /> | |
| <span style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:times new roman; font-size:medium\">Как мы уже говорили, экстраверт, приспосабливаясь к реальным субъектам, объектам и разным их проявлениям или к тому, что в них или с ним творится, </span><em>продуцирует</em><span style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:times new roman; font-size:medium\"> приемлемые этим субъектом и объектом отношения. Тем самым экстраверт творец новых отношений и чувств о логичном и нелогичном </span><img src=\"http://logos.gif/\" style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:times new roman; font-size:medium; height:20px; line-height:normal; width:20px\" /><span style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:times new roman; font-size:medium\">, этичном и неэтичном </span><img src=\"http://relatio.gif/\" style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:times new roman; font-size:medium; height:20px; line-height:normal; width:20px\" /><span style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:times new roman; font-size:medium\">, эстетичном и неэстетичном </span><img src=\"http://sensus.gif/\" style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:times new roman; font-size:medium; height:20px; line-height:normal; width:20px\" /><span style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:times new roman; font-size:medium\">, своевременном и несвоевременном </span><img src=\"http://tempus.gif/\" style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:times new roman; font-size:medium; height:20px; line-height:normal; width:20px\" /><span style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:times new roman; font-size:medium\">. Благодаря творчеству интроверта появляются отличающиеся новыми качествами субъекты и объекты </span><img src=\"http://factor.gif/\" style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:times new roman; font-size:medium; height:20px; line-height:normal; width:20px\" /><span style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:times new roman; font-size:medium\">, новые конструкции </span><img src=\"http://intueor.gif/\" style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:times new roman; font-size:medium; height:20px; line-height:normal; width:20px\" /><span style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:times new roman; font-size:medium\">, новые виды эмоциональных переживаний и внутренней возбужденности </span><img src=\"http://emoveo.gif/\" style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:times new roman; font-size:medium; height:20px; line-height:normal; width:20px\" /><span style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:times new roman; font-size:medium\">, качественно новые методы труда </span><img src=\"http://profiteor.gif/\" style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:times new roman; font-size:medium; height:20px; line-height:normal; width:20px\" /><span style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:times new roman; font-size:medium\">. Творческим элементом является второй элемент ИМ, например: у </span><img src=\"http://relatio.gif/\" style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:times new roman; font-size:medium; height:20px; line-height:normal; width:20px\" /><img src=\"http://factor.gif/\" style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:times new roman; font-size:medium; height:20px; line-height:normal; width:20px\" /><span style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:times new roman; font-size:medium\">это </span><img src=\"http://factor.gif/\" style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:times new roman; font-size:medium; height:20px; line-height:normal; width:20px\" /><span style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:times new roman; font-size:medium\">, у </span><img src=\"http://sensus.gif/\" style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:times new roman; font-size:medium; height:20px; line-height:normal; width:20px\" /><img src=\"http://profiteor.gif/\" style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:times new roman; font-size:medium; height:20px; line-height:normal; width:20px\" /><span style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:times new roman; font-size:medium\">это </span><img src=\"http://profiteor.gif/\" style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:times new roman; font-size:medium; height:20px; line-height:normal; width:20px\" /><span style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:times new roman; font-size:medium\">.</span><br /> | |
| <br /> | |
| <span style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:times new roman; font-size:medium\">Качественно новая конструкция появляется лишь в голове интроверта. Поэтому самым передовым в смысле новизны идей среди известных нам советских авиаконструкторов был Роберто Бартин - логико-интуитивный интроверт (</span><img src=\"http://logos.gif/\" style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:times new roman; font-size:medium; height:20px; line-height:normal; width:20px\" /><img src=\"http://intueor.gif/\" style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:times new roman; font-size:medium; height:20px; line-height:normal; width:20px\" /><span style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:times new roman; font-size:medium\">). Но быть творцом качественно новых социальных отношений могут только экстраверты, такими были все классики марксизма. Зато творцом нового вида государства /объект/ является интроверт, например Томас Мор /</span><img src=\"http://logos.gif/\" style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:times new roman; font-size:medium; height:20px; line-height:normal; width:20px\" /><img src=\"http://intueor.gif/\" style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:times new roman; font-size:medium; height:20px; line-height:normal; width:20px\" /><span style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:times new roman; font-size:medium\">/.</span><br /> | |
| <br /> | |
| <span style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:times new roman; font-size:medium\">Когда же нужно что-то репродуцировать по уже имеющимся образцам, то есть воспроизвести то, что уже придумано или где-то было все наоборот. Если изобретателем качественно нового товара является интроверт, то организатором его производства по имеющемуся примеру - только экстраверт. Здесь проявляется первый ведущий элемент ИМ.</span><br /> | |
| <br /> | |
| <span style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:times new roman; font-size:medium\">Предприятие материального производства является производителем продукции и системой, коллективом работающих в нем людей. Тип личности руководителя определяет отношения к этим двум сторонам действительности. Экстравертные типы личности основной своей целью видят расширение и развитие производства, увеличение выпуска продукции. Коллектив и его интересы должны подчиняться этой цели. Эта установка продуктивна в условиях быстрого развития отрасли, в поиске внутренних резервов производства. Интровертные типы личности основной своей целью видят усовершенствование системы отношений как в самом коллективе, так и между коллективом и руководящими звеньями. При этой установке планы перевыполняются лишь постольку, поскольку этого требую интересы коллектива. Эта установка продуктивна в условиях равномерной работы отрасли, когда на первый план выходят проблемы стабилизации коллектива, обеспечение устойчивости положения каждого его члена. Такая установка способствует и стабилизации общества. Только не следует забывать и то, что каждый тип ИМ проявляет себя при этом по другому: мы здесь даем лишь общую линию экстраверсии - интроверсии.</span><br /> | |
| <br /> | |
| <span style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:times new roman; font-size:medium\">Экстраверт любит открытую активную жизнь. Про него можно сказать, что он, проявляя инициативу, всегда в какой-то мере лезет на сцену. Но лезет не столько для того, чтобы его видели, сколько для того, чтобы он сам мог видеть и оценивать больше "объектов". Он с удовольствием оценивает и выдвигает других. Интроверт не выдвигает ни себя, ни тем более других. Других он вообще не замечает и не оценивает. Разве только что по тому, как они его активизируют своим вниманием и улучшают общий психологический климат, не мешают. И совершенно честно утверждает, что руководящая работа не по нему. Но, если его выдвигают, отказаться не может, не чувствует права. А заняв какой-то пост, остается там на долгие годы, чувствует себя незаменимым. Экстраверт может уйти и сам, экстраверта можно снять за ошибки. Интроверт в плановом хозяйстве ошибок не делает, потому что с планом как с отношением всегда в ладах, никогда не разминется. Никаких отношений не нарушает, ничьих чувств не раздражает, свою пассивность и нерешительность всегда умеет объяснить объективными факторами. На каждого, кто активнее его, смотрит как на занимающегося саморекламой. Ведь в глубине души он тоже стремится к большей активности, но проявлять инициативу, пока от него этого в каждом конкретном случае не потребовали, не может. Боится быть </span><em>неуместно активным.</em><span style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:times new roman; font-size:medium\"> А называется ли это "неуместная активность" дерзостью или глупостью, уже определяется типом ИМ человека.</span><br /> | |
| <br /> | |
| <span style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:times new roman; font-size:medium\">Экстраверт действует, чтобы стать более ценным и нужным обществу. Быть более качественным объектом. Если можно - незаменимым. Потому что он постоянно сомневается в хороших чувствах людей, и ради возможности проявлять инициативу, которая тоже не что иное, как только способ провоцировать положительные чувства других. Интроверт действует только в силу необходимости, выполняя долг и обязанности. Ради того, чтобы не перейти кому-то дорогу, не испортить своих отношений с людьми. И во что бы то ни стало - остаться у всех на виду. Потому что, если он не будет на виду, от него не будут требовать активности, его обязанности ограничатся, он останется не у дел. Часто говорят, что интроверт, якобы, действует лишь ради того, чтобы его оставили в покое. Это видимость. Не желает он этого. И то, почему никак не может отказаться от какого-либо руководящего поста хотя и видит, что с работой не справляется, есть страх, что после этого его "оставят в покое", не будут замечать, что он останется никому не нужным. Это и рож- дает эгоцентризм и нездоровые монопольные тенденции во что бы то ни стало, всеми правдами и неправдами удержаться "у власти". Даже, если это подтачивает здоровье. Страх стать незамечаемым сильнее здравого смысла. Экстраверты не любят долга и обязанностей, любят ответственность. За все, что кругом творится, они чувствуют ответственность, которая их активизирует, заставляет действовать. Принимают ответственность за работу, людей и все что угодно. Ответственность принимают как привилегию. А вот понятие долга, обязанности для них ассоциируется с насилием. Интроверты, наоборот, не любят ответственности, любят обязанности. С удовольствием выполняют то, что считается их долгом и обязанностью, что позволяет быть активным и всячески стараются уйти от того, что называется ответственностью. Само слово ответственность напоминает приговор, наказание.</span><br /> | |
| <br /> | |
| <span style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:times new roman; font-size:medium\">Ровно в такой же мере, как интроверт избегает излишней активности, экстраверт избегает показывать излишние чувства, то есть свое отношение к разным объектам и субъектам. Потому что экстраверт боится быть нескромным и помешать другим своими чувствами, а интроверт - своей активностью. Это считается плохим тоном, бестактностью.</span><br /> | |
| <br /> | |
| <span style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:times new roman; font-size:medium\">Для психологического комфорта экстраверту необходимо окружить себя ориентированными на отношения интровертами, то есть людьми, умеющими считаться с чувствами других людей. Интроверт же чувствует необходимость быть окруженным экстравертами, умеющими замечать и оценивать самих людей и их активность.</span><br /> | |
| <br /> | |
| <span style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:times new roman; font-size:medium\">В компании экстраверт обращает внимание на других, старается их расшевелить, доволен, когда это людям нравится. Если не на кого обращать свое внимание - скучно. Интроверт, наоборот, привлекает внимание к себе. Если его никто не замечает - скучно.</span><br /> | |
| <br /> | |
| <span style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:times new roman; font-size:medium\">К затворнической жизни больше склонности проявляют интроверты, но это никак не от хорошей жизни, а лишь в тех случаях, когда чувствуют себя ненужными и лишними, когда на них никто не обращает внимание. Всего насчитывается 8 типов интровертов. Несомненно, каждому из них нужно внимание к какому-то другому аспекту проявления их личности. Одному необходимо внимание к его труду, другому к его эмоциям, способностям или воле. Человек спокоен и доволен лишь тогда, когда другие замечают и говорят именно о том, что ему нужно.</span><br /> | |
| <br /> | |
| <span style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:times new roman; font-size:medium\">Экстраверту тоже нужно такое внимание. Только к другому, к его чувствам. Ему нужна вера в добровольность его чувств. В то, что он заботится о других людях, что он их любит, правильно оценивает, что он не эгоист и т.п.</span><br /> | |
| <br /> | |
| <span style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:times new roman; font-size:medium\">Коротко разницу между всеми экстравертами и всеми интровертами можно определить таким образом. Экстраверты в отношении мира конструктивны, активны, имеют сильную потребность добиваться цели. Интроверты даже тогда, когда они деятельны, скорее избегают неприятностей и неудач. Если экстраверт постоянно не доволен тем, что не сделал еще чего-то, что можно сделать, то интроверт плохо себя чувствует, если сделал что-то, что, как оказалось позже, было лишним. Он боится быть выскочкой в своих и чужих глазах, нарушить сложившиеся отношения. По его глубокому внутреннему убеждению, заниматься тем, что не является обязательно нужным - предосудительно. Типичный пример из студенческой жизни. После успешно сданного экзамена экстраверты почти всегда немного недовольны, что не успели чего-то прочитать. Большинство интровертов с таким же неудовольствием думают о том, что они прочли, а на экзамене не понадобилось.</span><br /> | |
| <br /> | |
| <span style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:times new roman; font-size:medium\">С помощью критики неповоротливость, леность интроверта можно расшевелить. Любая неосторожная реплика о том, что он перестарался, показал лишнюю активность, на долгое время отнимает желание любой деятельности. Когда экстраверта подвергают критике за недостаточную активность, он становится агрессивным, злым, чувствует себя непонятым. Критику за излишнюю деятельность он воспринимает скорее как комплимент.</span><br /> | |
| <br /> | |
| <span style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:times new roman; font-size:medium\">Экстраверт - инициатор, вдохновитель и организатор. Интроверт прикрывает тыловые позиции - заканчивает начатые другими дела, если даже в начале и не проявлял энтузиазма. Он более скромный и спокойный, менее верит в значительность и важность того, что делает, более самокритичен. И вместе с тем более эгоцентричен.</span></p>","idGroup": 17,"idSubgroup": 26,"link": "__extra-intro","ord": 9,"date": 1462738716,"description": "","keywords": "экстраверсия, интроверсия, экстраверт, интроверт, психическая, установка, сознание"}, {"id": 28,"name": "Лексический словарь по информационным аспектам","text": "<h1>Словарь</h1> | |
| <p>Словарь содержит примеры слов и выражений, передающих соответствующую информацию по аспектам.</p> | |
| <h1>Назначение словаря и его использование</h1> | |
| <p> </p> | |
| <p>Прежде всего следует отметить, что соответствующие словам аспекты понятия действительно являются соционический маркерами. А именно,, находятся в лексическом словаре у тех людей, которые имеют соответствующий аспект в ментальном блоке. Ментальным блоком называются первые четыре функции модели, то есть базовая, творческая, ролевая и болевая. Конечно, тут необходимо оговорка, речь идет прежде всего об относительно сложных словах и понятиях: например, слова вроде «почему» «потому что» можно услышать от любого человека хотя и с разной частотой но недостаточно разной, чтобы можно было «на глаз» определить разницу. Поэтому для относительно простых слов мы можем отмечать маркеры лишь в случаях внезапной, неожиданной лексики, в тех ситуациях когда употребление лексики по аспекту, да и вообще использование аспекта неожиданно, статистический маловероятно. Ну тоесть, говорят твои собеседники на эту тему этим языком, вот и ты говоришь в таком же ключе.</p> | |
| <p>Неожиданная смена информационного аспекта обсуждения почти всегда говорит нам а том, что человек проявил особенность своего типа информационного метаболизма. При этом, не стоит забывать, что лексика это может исходить в общем любой из четырех функций ментального блока для того чтобы судить какой именно следует учитывать уже другие обстоятельства и особенности работы каждой из функций. Например как известно говорить по ролевой человек намного более склонен с малознакомыми людьми в ситуациях неуверенности. Ну и тому подобное.</p> | |
| <p>Примеры:</p> | |
| <p>- Значит так! Выметайся и чтоб я тебя больше тут не видел! (скандал. Вполне ожидаемое слово)</p> | |
| <p>- У меня сегодня собеседование, так что через полчаса выметаюсь из дому. (внезапное слово – маркер за ЧЭ)</p> | |
| <p> </p> | |
| <p>- <strong>Помимо</strong> Иванова кто-нибудь из ОТК будет <strong>присутствовать</strong>? (совещание. Вполне ожидаемое слово, соответствующее дискурсу ситуации)</p> | |
| <p>----------------------------</p> | |
| <p>- Милый, ну как тебе этот фасолевый супчик? Прелесть, правда?</p> | |
| <p>- <strong>Помимо</strong> фасоли в нем <strong>присутствует</strong> еще и чечевица, что не есть гуд, вообще-то. (домашняя болтовня. Внезапная лексика – маркер за БЛ)</p> | |
| <p> </p> | |
| <p>Может, мы выбрали не самые простые слова для примера – но смысл проиллюстрирован точно.</p> | |
| <p> Сложность и употребляемость слов и понятий в словаре предлагается определять самостоятельно, никаких особых маркеров на этот счет в словаре нет.</p> | |
| <p>К счастью, большинство представленных слов имеют специфический характер, так что они смело могут быть использованы в качестве маркеров, безо всяких статистических сравнение.</p> | |
| <p>Понимание же глубины владения тем или иным аспектом практически не может быть передано в методичке и почти полностью зависит от опыта соционика. Да к тому же еще индивидуально зависимости соционического типа соционика. В этой медали есть вторая сторона, со своих сильных функции (базовое творческая) оценивать силу соответствующего аспекта у других людей достаточно легко, если конечно оценивающе его есть некоторые соционический понятия.</p> | |
| <p> </p> | |
| <p>В каждом разделе словаря будет приведен разбор нескольких слов – с целью раскрыть смысл аспекта. Более того – максимальное наполнение не самоцель. Задача словаря – научить нас в принципе разделять сложную информацию на составляющие аспекты. Если у вас это получится – цель достигнута Но будет в словаре по одному аспекту 10 слов или же тысяча – принципиальной роли не играет, за исключение трудозатрат составителя словаря, конечно же. Так что, хоть словарь и будет пополняться с течением времени – свое основное назначение он будет выполнять и без большого количества слов в нем.</p> | |
| <p> </p> | |
| <div> | |
| <h2><strong><span style=\"color:#000080\">БЛ</span></strong></h2> | |
| <hr /> | |
| <p> </p> | |
| </div> | |
| <p><em>Как минимум</em></p> | |
| <table border=\"1\" cellpadding=\"0\" cellspacing=\"0\"> | |
| <tbody> | |
| <tr> | |
| <td style=\"width:140px\"> | |
| <p>Оценки/Объекты:</p> | |
| </td> | |
| <td style=\"width:495px\"> | |
| <p>Очевидная оценка</p> | |
| </td> | |
| </tr> | |
| <tr> | |
| <td style=\"width:140px\"> | |
| <p>высокоточные/ низкоточные</p> | |
| </td> | |
| <td style=\"width:495px\"> | |
| <p>Применяется для оценки точных количественных показателей или же четких логических – устанавливается точный измеряемый минимум (см. пример ниже).</p> | |
| </td> | |
| </tr> | |
| <tr> | |
| <td style=\"width:140px\"> | |
| <p>Абсолютные/ относительные</p> | |
| </td> | |
| <td style=\"width:495px\"> | |
| <p>Очевидно относительная оценка. «Если топор тонет – то он как минимум тяжелее воды». То есть – точный ЧЛ-вес или лотность я не назову, но вот относительно воды его плотность будет выше.</p> | |
| </td> | |
| </tr> | |
| </tbody> | |
| </table> | |
| <p> </p> | |
| <p> </p> | |
| <p><em>Указанный</em></p> | |
| <table border=\"1\" cellpadding=\"0\" cellspacing=\"0\"> | |
| <tbody> | |
| <tr> | |
| <td style=\"width:140px\"> | |
| <p>Оценки/Объекты:</p> | |
| </td> | |
| <td style=\"width:495px\"> | |
| <p>Материальные свойства объекта никак не описываются. Явная оценка.</p> | |
| </td> | |
| </tr> | |
| <tr> | |
| <td style=\"width:140px\"> | |
| <p>высокоточные/ низкоточные</p> | |
| </td> | |
| <td style=\"width:495px\"> | |
| <p>Перепутать один объект с другим невозможно. Раз объект указан – значит определен точно. Высокоточная оценка.</p> | |
| </td> | |
| </tr> | |
| <tr> | |
| <td style=\"width:140px\"> | |
| <p>Абсолютные/ относительные</p> | |
| </td> | |
| <td style=\"width:495px\"> | |
| <p>ЧЛ: Мы купили телевизор <strong>марки </strong><strong>GNUSMAS</strong>.</p> | |
| <p>БЛ: Мы купили <strong>указанный в письме</strong> телевизор.</p> | |
| <p>Один из ряда. Оценивается не ЧЛ-параметры объекта, а его положение относительно ряда. Указанный прибор. Это объект, являющийся прибором и относительно других приборов имеющий признак «указа».</p> | |
| </td> | |
| </tr> | |
| </tbody> | |
| </table> | |
| <p>Вообще, в ряде случаев определить принадлежность информации к белому или черному аспекту не так-то просто. Но в случае с <em>указанный</em>, например, нам приходит на помощь практика использования – которая говорит, что это слово куда более присуще занудным БЛ, чем деловым ЧЛ.</p> | |
| <p> </p> | |
| <ul> | |
| <li>Входит в (понятие)</li> | |
| <li>В том числе</li> | |
| <li>Как минимум</li> | |
| <li>Находиться</li> | |
| <li>Обоснованно</li> | |
| <li>Обусловленный</li> | |
| <li>По меньшей мере (по крайней мере, в определенной -то мере)</li> | |
| <li>Помимо</li> | |
| <li>При этом</li> | |
| <li>Присутствовать/Отсутствовать</li> | |
| <li>Следовательно</li> | |
| <li>Справедливый</li> | |
| <li>Соответствует</li> | |
| <li>Также</li> | |
| <li>Указанный/указывать</li> | |
| <li>Являться</li> | |
| </ul> | |
| <p> </p> | |
| <p> </p> | |
| <div> | |
| <h2><strong><span style=\"color:rgb(0, 0, 128)\">ЧЛ</span></strong></h2> | |
| <hr /> | |
| <p> </p> | |
| </div> | |
| <p>Как ни странно, но по аспекту ЧЛ автором было выделено наименьшее количество специальных слов, лексики. Объяснить это можно тем, что фактическому мышлению не требуется вспомогательных слов</p> | |
| <p>По сути, в речи маркерами ЧЛ являются внезапные (не ожидаемые) факты.</p> | |
| <p>Поэтому мы можем лишь привести примеры лексики, не являющейся чернологичной самой по себе, а лишь указывающей на ЧЛ-ход мысли человека.</p> | |
| <ul> | |
| <li>Дипломированный профессионал</li> | |
| <li>Знающий человек / знающие люди</li> | |
| <li>Невежественный</li> | |
| <li>Целесообразно</li> | |
| <li>Эффективный</li> | |
| </ul> | |
| <p> </p> | |
| <div> | |
| <h2><span style=\"color:#000080\"><strong>ЧЭ</strong></span></h2> | |
| <hr /> | |
| <p> </p> | |
| </div> | |
| <p>Не столько оперируют чистыми эмоциями как таковыми, сколько придают эмоциональную окраску «обычным» словам.</p> | |
| <p> </p> | |
| <p><em>Затея</em></p> | |
| <table border=\"1\" cellpadding=\"0\" cellspacing=\"0\"> | |
| <tbody> | |
| <tr> | |
| <td style=\"width:140px\"> | |
| <p>Оценки/Объекты:</p> | |
| </td> | |
| <td style=\"width:495px\"> | |
| <p>Материальные свойства объекта не подразумеваются. Оценивается эмоциональное состояние человека, осуществляющего затею. Оно приподнятое, полное надежд и нетерпения.</p> | |
| </td> | |
| </tr> | |
| <tr> | |
| <td style=\"width:140px\"> | |
| <p>высокоточные/ низкоточные</p> | |
| </td> | |
| <td style=\"width:495px\"> | |
| <p>Приподнятое, нетерпеливое настроение является явной неизмеряемой и субъективной оценкой. Низкоточная оценка.</p> | |
| </td> | |
| </tr> | |
| <tr> | |
| <td style=\"width:140px\"> | |
| <p>Абсолютные/ относительные</p> | |
| </td> | |
| <td style=\"width:495px\"> | |
| <p>Оценка проивзводится именно одного объекта, и оценка не зависит никак от состояний прочих объектов.</p> | |
| <p>ЧЭ: Ограда была затейливо изрисована</p> | |
| <p>БЭ: Ограда была кощунственно изрисована</p> | |
| </td> | |
| </tr> | |
| </tbody> | |
| </table> | |
| <p> </p> | |
| <p> </p> | |
| <ul> | |
| <li>Балаган (как оценка происходящего)</li> | |
| <li>Бесчинства</li> | |
| <li>Брести</li> | |
| <li>Бушевать</li> | |
| <li>Взбучка</li> | |
| <li>Вскинуться</li> | |
| <li>Выметаться</li> | |
| <li>Гадкий (сам по себе, безотносительно остальных)</li> | |
| <li>Драпать</li> | |
| <li>Засмеивать</li> | |
| <li>Затея</li> | |
| <li>Колымага</li> | |
| <li>Лопать (в смысле съедать)</li> | |
| <li>Ляпнуть</li> | |
| <li>Мастак</li> | |
| <li>Маяться /замаяться / умаяться</li> | |
| <li>Наклепать (клепать)</li> | |
| <li>Насмешка, насмешливый, насмехаться</li> | |
| <li>Науськать</li> | |
| <li>Наяривать</li> | |
| <li>Отлынивать</li> | |
| <li>Поганец (поганый)</li> | |
| <li>Прелесть</li> | |
| <li>Расквасить</li> | |
| <li>Рвение</li> | |
| <li>Славный</li> | |
| <li>Сотыга (сотня)</li> | |
| <li>Спесь</li> | |
| <li>Сунуться (не суйся)</li> | |
| <li>Суффикс -ловка (уравниловка, обязаловка)</li> | |
| <li>Суффикс -онк -ёнк</li> | |
| <li>Суффикс -она / ёна (гулёна, рубашона, сластёна)</li> | |
| <li>Суффикс -ьё (нытье, ворье, хулиганье, дурачье)</li> | |
| <li>Суффикс -уля (девчуля, красотуля)</li> | |
| <li>Суффикс -ущщ/ - ющщ (большущий, вкуснющий, краснющий). Ну и также (красотища, ножища)</li> | |
| <li>Суффикс -юга (ворюга, металлюга)</li> | |
| <li>Суффикс -юка (злюка, каменюка)</li> | |
| <li>Суффикс -ян (сорян)</li> | |
| <li>Таращиться</li> | |
| <li>Уматывать</li> | |
| <li>Умыкнуть</li> | |
| <li>Шутковать</li> | |
| <li>Ютиться</li> | |
| </ul> | |
| <p> </p> | |
| <p> </p> | |
| <div> | |
| <h2><strong><span style=\"color:rgb(0, 0, 128)\">БЭ</span></strong></h2> | |
| <hr /> | |
| <p> </p> | |
| </div> | |
| <p><em>Кощунство</em></p> | |
| <table border=\"1\" cellpadding=\"0\" cellspacing=\"0\"> | |
| <tbody> | |
| <tr> | |
| <td style=\"width:140px\"> | |
| <p>Оценки/Объекты:</p> | |
| </td> | |
| <td style=\"width:495px\"> | |
| <p>Материальные свойства объекта не подразумеваются. Оценивается низость морального падения человека, его наплевательское отношение к нормам общества, в котором он живет.</p> | |
| </td> | |
| </tr> | |
| <tr> | |
| <td style=\"width:140px\"> | |
| <p>высокоточные/ низкоточные</p> | |
| </td> | |
| <td style=\"width:495px\"> | |
| <p>Уровень глумления нельзя измерить прибором, поэтому суждения о кощунственности того или иного поступка - субъективны. Низкоточная оценка.</p> | |
| </td> | |
| </tr> | |
| <tr> | |
| <td style=\"width:140px\"> | |
| <p>Абсолютные/ относительные</p> | |
| </td> | |
| <td style=\"width:495px\"> | |
| <p>Оценка проивзводится именно одного объекта, и оценка не зависит никак от состояний прочих объектов.</p> | |
| <p>ЧЭ: Ограда была затейливо изрисована</p> | |
| <p>БЭ: Ограда была кощунственно изрисована</p> | |
| </td> | |
| </tr> | |
| </tbody> | |
| </table> | |
| <p> </p> | |
| <p><em>Братец</em></p> | |
| <p><em>(вообще, подавляющее большинство слов-обращений было придумано именно БЭтиками)</em></p> | |
| <table border=\"1\" cellpadding=\"0\" cellspacing=\"0\" style=\"font-size:12.7272720336914px; line-height:20.8000011444092px\"> | |
| <tbody> | |
| <tr> | |
| <td style=\"width:140px\"> | |
| <p>Оценки/Объекты:</p> | |
| </td> | |
| <td style=\"width:495px\"> | |
| <p>Явное оценочное отношение</p> | |
| </td> | |
| </tr> | |
| <tr> | |
| <td style=\"width:140px\"> | |
| <p>высокоточные/ низкоточные</p> | |
| </td> | |
| <td style=\"width:495px\"> | |
| <p>Явная субъективная оценка</p> | |
| </td> | |
| </tr> | |
| <tr> | |
| <td style=\"width:140px\"> | |
| <p>Абсолютные/ относительные</p> | |
| </td> | |
| <td style=\"width:495px\"> | |
| <p>Говоря "братец", мы подразумеваем "мой братец", то есть обращаемся к человеку, высказывая наше к нему отношение. Нельзя быть братцем для всех, братцем вообще - можно лишь для кого-то. </p> | |
| <p>Относительная оценка.</p> | |
| </td> | |
| </tr> | |
| </tbody> | |
| </table> | |
| <p> </p> | |
| <ul> | |
| <li>Беспардонный</li> | |
| <li>Бессовестный</li> | |
| <li>Бестактно</li> | |
| <li>Близкие (люди)</li> | |
| <li>Братец</li> | |
| <li>Будь так любезен / Будь так добр</li> | |
| <li>Великий</li> | |
| <li>В моих глазах</li> | |
| <li>Воспитанный (невоспитанный)</li> | |
| <li>В ответе, быть в ответе</li> | |
| <li>Выходка</li> | |
| <li>Грубить (грубость)</li> | |
| <li>Грубиян</li> | |
| <li>Гадить (в контексте по отношению к другим людям)</li> | |
| <li>Гнусный</li> | |
| <li>Двуличие</li> | |
| <li>Доверие</li> | |
| <li>Дорогой</li> | |
| <li>Дружелюбно</li> | |
| <li>Заверять (уверять)</li> | |
| <li>Злорадство</li> | |
| <li>Кощунство</li> | |
| <li>Испохабить (похабный)</li> | |
| <li>Любезный, любезен</li> | |
| <li>Мерзкий</li> | |
| <li>Мерзавец</li> | |
| <li>Наглость</li> | |
| <li>Надменный</li> | |
| <li>Низость/Низко</li> | |
| <li>Никудышный</li> | |
| <li>(без)Нравственный</li> | |
| <li>Отвратительный, отвращать</li> | |
| <li>Позор, позорище</li> | |
| <li>Порицание</li> | |
| <li>Пакость</li> | |
| <li>Подвести</li> | |
| <li>Паршивое (настроение)</li> | |
| <li>Подло</li> | |
| <li>Подобающий, подобает (неподобающий)</li> | |
| <li>Позволять себе</li> | |
| <li>Почивший</li> | |
| <li>Почтить, почитать, почтение</li> | |
| <li>Приятельский</li> | |
| <li>Прошмандовка (шалашовка и прочие подобные презрительные ругательства)</li> | |
| <li>порядочный/непорядочный</li> | |
| <li>Приличие</li> | |
| <li>Распутство/распутный</li> | |
| <li>Родной/родная</li> | |
| <li>Сделай милость (сделай одолжение)</li> | |
| <li>Суффикс -уля / -юля (грязнуля, лапуля, Сашуля)</li> | |
| <li>Суффикс - уська/уся (Ленуська, Димуся)</li> | |
| <li>Убогий</li> | |
| <li>Умник</li> | |
| <li>Человечность(по-человечески) <em>злорадствовать не есть по-человечески</em></li> | |
| <li>Чтить</li> | |
| </ul> | |
| <div> | |
| <h2> </h2> | |
| <h2><span style=\"color:#000080\"><strong>ЧС</strong></span></h2> | |
| <hr /></div> | |
| <p><br /> | |
| Специальных слов для аспекта ЧС в языке существует относительно немного (схожая ситуация с ЧЛ). ЧС-лексика проста и куда как менее беднее богатой на фразеологические обороты ЧИ-лексики.</p> | |
| <p>Следует обратить внимание, что показательными являются те случаи употребления представленной лексики, в которых описываются именно свойства объектов окружающего мира. Например «они <strong>рванули</strong> в столовку» или «как <strong>втащу</strong> ему в бубен» расценивать как информацию по аспекту ЧС - нельзя.</p> | |
| <p><em>Сунуть</em></p> | |
| <table border=\"1\" cellpadding=\"0\" cellspacing=\"0\"> | |
| <tbody> | |
| <tr> | |
| <td style=\"width:140px\"> | |
| <p>Оценки/Объекты:</p> | |
| </td> | |
| <td style=\"width:495px\"> | |
| <p>Подразумевается информация о перемещении физического объекта. Безоценочная информация – объектная.</p> | |
| </td> | |
| </tr> | |
| <tr> | |
| <td style=\"width:140px\"> | |
| <p>высокоточные/ низкоточные</p> | |
| </td> | |
| <td style=\"width:495px\"> | |
| <p>Информация о перемещении конкретного физического объекта в материально мире – высокоточная.</p> | |
| </td> | |
| </tr> | |
| <tr> | |
| <td style=\"width:140px\"> | |
| <p>Абсолютные/ относительные</p> | |
| </td> | |
| <td style=\"width:495px\"> | |
| <p>Информация о перемещении одного объекта, который был «сунут», то есть помещен умеренно быстрым движением в другое тело, чьи свойства никак не описаны. Абсолютная.</p> | |
| </td> | |
| </tr> | |
| </tbody> | |
| </table> | |
| <p> </p> | |
| <ul> | |
| <li>Выбить</li> | |
| <li>Выдирать</li> | |
| <li>Вмять</li> | |
| <li>Долбить</li> | |
| <li>Колотить</li> | |
| <li>Напор</li> | |
| <li>Пробить</li> | |
| <li>Раздеить</li> | |
| <li>Рвануть</li> | |
| <li>Свернуть</li> | |
| <li>Сдвигать</li> | |
| <li>Скрутить</li> | |
| <li>Срезать</li> | |
| <li>Сунуть</li> | |
| <li>Тащить</li> | |
| <li>Ткнуть ( приткнуть)</li> | |
| <li>Уничтожить</li> | |
| <li>Упереться</li> | |
| </ul> | |
| <p> </p> | |
| <h2><span style=\"color:#000080\"><strong>БС</strong></span></h2> | |
| <hr /> | |
| <p> </p> | |
| <p><em>Сунуть</em></p> | |
| <table border=\"1\" cellpadding=\"0\" cellspacing=\"0\"> | |
| <tbody> | |
| <tr> | |
| <td style=\"width:140px\"> | |
| <p>Оценки/Объекты:</p> | |
| </td> | |
| <td style=\"width:495px\"> | |
| <p>Передается информация о взаимодействии физических объектов. Безоценочная информация – объектная.</p> | |
| </td> | |
| </tr> | |
| <tr> | |
| <td style=\"width:140px\"> | |
| <p>высокоточные/ низкоточные</p> | |
| </td> | |
| <td style=\"width:495px\"> | |
| <p>Информация о взаимодействии конкретных физическоих объектов в материально мире – высокоточная.</p> | |
| </td> | |
| </tr> | |
| <tr> | |
| <td style=\"width:140px\"> | |
| <p>Абсолютные/ относительные</p> | |
| </td> | |
| <td style=\"width:495px\"> | |
| <p>Информация о том, что один из объектов тверже второго, а второй – жиже первого. Относительная.</p> | |
| </td> | |
| </tr> | |
| </tbody> | |
| </table> | |
| <p> </p> | |
| <ul> | |
| <li>Бряцать</li> | |
| <li>Вспученный</li> | |
| <li>В кишках сидит (это по смыслу вроде как "надоел" или типа того)</li> | |
| <li>Заскорузлый</li> | |
| <li>Застрять в (применительно к абстрактным объектам)</li> | |
| <li>Крепость (крепость табуретки)</li> | |
| <li>Надломленный</li> | |
| <li>Облепить (аргументами)</li> | |
| <li>Плюхнуться</li> | |
| <li>Подзуживать</li> | |
| <li>Распух</li> | |
| <li>Расшатывать</li> | |
| <li>Расслоиться</li> | |
| <li>Скоблить</li> | |
| <li>Скукожиться (при виде меня бедное создание вообще скукожится)</li> | |
| <li>Счищать</li> | |
| <li>Треснуться</li> | |
| <li>Тухлый (прежде всего в переносном - тухлый разговор, стух ваш чат)</li> | |
| <li>Тягучий</li> | |
| <li>Царапать</li> | |
| </ul> | |
| <p> </p> | |
| <p> </p> | |
| <div> | |
| <h2><span style=\"color:#000080\"><strong>ЧИ</strong></span></h2> | |
| <hr /> | |
| <p> </p> | |
| </div> | |
| <p>Перед разбором примеров отметим, что зачастую ЧИ использует черносенсорные объектные слова, но в своем абстрактном (интуитивном) смысле – так называемые фразеологические обороты. <strong>Сесть в калошу</strong>, <strong>закусить удила</strong> и тому подобные.</p> | |
| <p> </p> | |
| <p><em>Приверженец</em></p> | |
| <table border=\"1\" cellpadding=\"0\" cellspacing=\"0\"> | |
| <tbody> | |
| <tr> | |
| <td style=\"width:140px\"> | |
| <p>Оценки/Объекты:</p> | |
| </td> | |
| <td style=\"width:495px\"> | |
| <p>Подразумевается информация о некоем наборе действий, которое производит или готов производить человек, являющийся приверженцем. Безоценочная информация – объектная.</p> | |
| </td> | |
| </tr> | |
| <tr> | |
| <td style=\"width:140px\"> | |
| <p>высокоточные/ низкоточные</p> | |
| </td> | |
| <td style=\"width:495px\"> | |
| <p>Явно низкоточная информация.</p> | |
| </td> | |
| </tr> | |
| <tr> | |
| <td style=\"width:140px\"> | |
| <p>Абсолютные/ относительные</p> | |
| </td> | |
| <td style=\"width:495px\"> | |
| <p>Информация о человеке, безотносительно остального, тем более без временных процессов и состояний, являющихся признаком БИ. Абсолютная.</p> | |
| </td> | |
| </tr> | |
| </tbody> | |
| </table> | |
| <p style=\"margin-left:36pt\"> </p> | |
| <p style=\"margin-left:36pt\"> </p> | |
| <ul> | |
| <li>Аукнуться</li> | |
| <li>Бросилось в глаза (про абстрактный объект. "В человеке бросается в глаза его внутренний мир" Дост.)</li> | |
| <li>Будто/как будто (будто каток переехал, словно стадо мамонтов пробежалось) - и другие неожиданные абстрактные сравнения</li> | |
| <li>Буйным цветом (цветет)</li> | |
| <li>В корне</li> | |
| <li>В таком русле общаться</li> | |
| <li>Ввязаться</li> | |
| <li>Вести себя как</li> | |
| <li>Взять быка за рога</li> | |
| <li>Выбить из колеи</li> | |
| <li>Вырисовывается</li> | |
| <li>Вытекает из</li> | |
| <li>Грести под одну гребенку</li> | |
| <li>Дать понять</li> | |
| <li>Завязан на</li> | |
| <li>Закостенелое общество</li> | |
| <li>Захлестнула волна</li> | |
| <li>Маячить (про абстрактные объекты. "В фильме маячит ущербность режиссера")</li> | |
| <li>Нападки</li> | |
| <li>Напрашивается</li> | |
| <li>Нестыковки</li> | |
| <li>Основа (в основе, на основе, основы). Не путать с "основным", "основной" - у этих слов смысл №1 в иерархии, т.е. БЛ</li> | |
| <li>Откуда ветер дует</li> | |
| <li>Откуда ноги растут</li> | |
| <li>Перейти границы</li> | |
| <li>Пересекаться</li> | |
| <li>Подкачать</li> | |
| <li>Попахивать</li> | |
| <li>Посыл</li> | |
| <li>Пофигизм</li> | |
| <li>Приверженец</li> | |
| <li>Примкнуть</li> | |
| <li>Провентилировать ситуацию</li> | |
| <li>Прозондировать почву</li> | |
| <li>Противопоставить (тебе нечего противопоставить)</li> | |
| <li>Прошляпить</li> | |
| <li>Раскусить</li> | |
| <li>Ребром поставить вопрос</li> | |
| <li>С порога (в значении в начале, при начальных действиях)</li> | |
| <li>Сбросить со счетов</li> | |
| <li>Сдвинуться с мертвой точки</li> | |
| <li>Сделать скидку на</li> | |
| <li>Сопряжен</li> | |
| <li>Спустить в унитаз</li> | |
| <li>в Среде</li> | |
| <li>в Сущность</li> | |
| <li>по Сути</li> | |
| <li>Упереться в (это упирается в два фактора)</li> | |
| <li>Ущербность</li> | |
| <li>Ущемлять</li> | |
| <li>Царить</li> | |
| </ul> | |
| <p> </p> | |
| <p> </p> | |
| <div> | |
| <h2><strong><span style=\"color:rgb(0, 0, 128)\">БИ</span></strong></h2> | |
| <hr /> | |
| <p> </p> | |
| <p>БИ традиционной называется <strong>интуицией времени</strong>. И действительно – практические наблюдения подтверждают, что именно относящаяся к растянутым во времени процессам информация – свойственная носителям БИ. Как это связано со взаимным описанием ЧИ-объектов? На этот счет имеется только теория – БИ описывает взаимное отношение не просто абстрактных объектов одного рода, а описывает взаимное отношение состояний одного и того же абстрактного объекта. Если объект один, то его разные ипостаси не могут существовать иначе, как только в разное время. Поэтому БИ и является интуицией времени, описывающей путешествие абстрактного (ЧИ) объекта сквозь время, охватывающее цепочки событий одного направления.</p> | |
| </div> | |
| <p>На практике связи БИ и временных процессов давно и прочно себя подтвердила, поэтому предлагаем пока довольствоваться этим и перейти непосредственно к словарю.</p> | |
| <p>(разбора примеров не будет)</p> | |
| <p> </p> | |
| <ul> | |
| <li>Безмятежность</li> | |
| <li>Безысходность</li> | |
| <li>Больше не</li> | |
| <li>Бывает/был</li> | |
| <li>Вернусь / не вернусь</li> | |
| <li>Грусть</li> | |
| <li>До конца</li> | |
| <li>Ждать</li> | |
| <li>Забвенье</li> | |
| <li>Исход</li> | |
| <li>Навеки</li> | |
| <li>Навсегда</li> | |
| <li>Началось</li> | |
| <li>Неизбежность</li> | |
| <li>Не сразу</li> | |
| <li>Нынче</li> | |
| <li>Окажется</li> | |
| <li>Пока (пока что)</li> | |
| <li>Покой</li> | |
| <li>Порой</li> | |
| <li>Прежде</li> | |
| <li>Проходить</li> | |
| <li>Разрастаться (про абстрактные объекты. "волнение в толпе разрасталось")</li> | |
| <li>Тревога (в смысле состояние тревожности)</li> | |
| <li>Снова</li> | |
| <li>Спешить/спешу</li> | |
| <li>Стихать/стихнуть/стих и т.п.</li> | |
| <li>Удел</li> | |
| </ul>","idGroup": 18,"idSubgroup": 27,"link": "vocabulary","ord": 11,"date": 1462923296,"description": "","keywords": "словарь, аспекты, информационные, лексемы, лексика"}, {"id": 29,"name": "Типировочная анкета с методикой анализа ответов","text": "<h1 style=\"text-align:center\"> </h1> | |
| <h1 style=\"text-align:right\">Удобная база анкет находится тут <a href=\"http://s-samples.ru/baza_anket\" target=\"_blank\"><img alt=\"\" longdesc=\"база анкет\" src=\"http://s-samples.ru/img/area/baza.png\" style=\"height:180px; width:119px\" title=\"ваваав\" /></a> </h1> | |
| <p style=\"text-align:center\"> </p> | |
| <p><span style=\"font-size:13px\">В целенаправленном соционическом типировании анкета является основным источником информации и методом более-менее статистического подтверждения социотипа.</span></p> | |
| <p>Типирование по внешности, например, имеет экспертную суть и результаты такого типирования не могут быть транслированы желающим разобраться, научиться.</p> | |
| <p>Тест аспектных метафор имеет относительно небольшую статистическую выборку единиц информации от типируемого, что также не позволяет отнести его к основным, особенно учитывая, что люди часто ленятся напрягать мозги над замороченными словосочетаниями. Иначе говоря, ТАМ и качество его результатов сильно зависят от воли типируемого, воли типировщика и способностей типируемого к выражению мыслей одновременно.</p> | |
| <p>Что касается всяческих тестов – то этот метод вообще полностью зависит от адекватности самооценки типируемого и практически никак – от типировщика. И хотя в приличном проценте случаев люди говорят тестам правду (около 30%) – такой результат все же недостаточен, чтобы полагаться на результат теста в вопросах, где позарез требуется более-менее уверенно определить ТИМ. Рулетка.</p> | |
| <p>Таким образом, объемная качественная анкета остается последним прибежищем серьезного типировщика, который не видит тип по внешности или же хочет запротоколировать результаты типирования – так, чтобы убедиться в его качестве смог каждый.</p> | |
| <p>На сегодняшний день одной из самых популярных и добротных анкет – является так называемая «анкета Елочки», составленная Ириной Эглит. Имея по пять и более вопросов на каждый аспект, она позволяет набрать относительно неплохой, минимально необходимый объем знаний о том, какие аспекты у типируемого сильны, какие слабы, а порой даже увидеть квадральные ценности человека – особенно если заполняющий анкету не ленится и подходит к этому делу основательно и с душой.</p> | |
| <p>И тем не менее, существующая методика использования существующих анкет – весьма далека от совершенства: и та и другие имеют ряд серьезных недостатков, которые следует отметить, прежде чем оценивать что-то новое.</p> | |
| <ol> | |
| <li>Многие вопросы в анкетах не позволяют получить полную информацию</li> | |
| <li>Многие вопросы не имеют даже строгой интепретируемости ответов, то есть типирующий не понимает, что именно следует оценивать в ответе. И более того, уверен, что такого понимания не было и у составителей анкет, иначе бы в них не присутствовали странные вопросы вроде «расскажите, как вы оформили помещение». Что мы должны оценивать в ответе на этот вопрос из раздела БС? Владение оттенками цветов? Акцентирование на комфортности мебели? Эстетический вкус? Как это все связано с БС? Что будет отвечать человек с БС в главном блоке и почему? Ответов нет. Именно поэтому многие вопросы анкет в результате предлагают нам типирование по «изложениям с элементами сочинения», что, конечно, тоже может случайно выдать информацию об информационном метаболизме типируемого, но не чаще, чем при анализе обычного трепа на форуме. Да и вообще многие вопросы представляют собой предложения для «разговоров на тему по информационному аспекту», тогда как им следовало бы однозначно выявлять тот или иной соционический маркер. Оценивая ответ, задавая вопрос – нужно всегда знать, что ты ожидаешь узнать, что именно и как ты будешь оценивать. Вопросы анкеты, а точнее получаемая в ответах информация должны быть явно интерпретируемой.</li> | |
| </ol> | |
| <p>Анкета без грамотной интерпретации ничего не стоит. Вот почему даже когда человек тщательно заполняет анкету – находится куча «одаренных типировщиков», которые по ней выдают кучу взаимоисключающих версий. Именно потому, что не зная что и как оценивать в ответах, они начинают выискивать признаки рейнина и совпадения с собственными уникальными стереотипами.</p> | |
| <p> </p> | |
| <ol start=\"3\"> | |
| <li>Многие вопросы не создают расхождения в ответах. Иначе говоря, почти 100% ответов на вопрос «какие эмоции могут быть неуместны?» - составляет ответ «неуместно громко смеяться на кладбище/ орать в театре».</li> | |
| <li>Зачастую люди просто леняться напрягаться при ответах. Например, логик ответила на вопрос о строении солнечной системы «ну тут, наверное, оч тонкая грань между понятиями. думаю, структура более закономерна и иерархична. а так хз», а лишь после нажима напряглась и ответила «ну закономерность как повторяющееся правило/закон. структура как способ построения элементов как бы закономерна. т.е. этот способ повторяется и повторяется, в ней ничего не выбивается из строя, нет лишних, невписывающихся/иначе расположенных элементов. вот в херовой некачественной структуре нет этой <strong>однородности</strong>.».</li> | |
| </ol> | |
| <p> </p> | |
| <p>Настала пора избавиться от «информационного шума» в ответа на соционические анкеты, сгрести и выбросить в урну все эти информационные ситуации типа</p> | |
| <p><strong>- Tы - практичный человек? <br /> | |
| - Считаю что да, но не на все сто.</strong></p> | |
| <p>Что это? Что нам дает эта информация? Что мы ожидали услышать от типируемого: плач о том, как у него растут руки из задницы если это интуит – и подробное описание использование своих «золотых рук» если это сенсорик? Следует перестать надеяться на подобные ответы и брать ситуацию в свои руки. В конце концов, если бы человек сам четко осознавал все подобные нюансы своих качеств – он отлично протипировал бы себя сам, по тестам или описаниям.</p> | |
| <p>Как говорят в интернете – «фтопку».</p> | |
| <p> </p> | |
| <p>Вашему вниманию предлагается анкета с явной интерпретацией ответов.</p> | |
| <p>Интерпретация в общем случае позволяет определить наличие искомой функции в главном блоке – то есть: является она базовой или творческой или же нет.</p> | |
| <p>Среди всех возможных вопросов, которые мы можем задать человеку для определения соционического типа, существуют вопросы, призванные определить нахождение функции в конкретном месте модели А. Это так называемые «вопросы на болевую», «вопросы на ролевую», «вопросы на детский блок» и т.п. Но использование таких вопросов целесообразно лишь когда мы пытаемся подтвердить уже имеющуюся версию ТИМа, либо склониться к одной из имеющихся версий. В «первичной» анкете наличие таких вопросов нежелательно, так как – если функция у человека не там, где предполагает вопрос – информация, содержащаяся в ответе, даст нам не больше информации, чем описанные выше рассуждения на вольную тему. В итоге анкета значительно увеличивается в размерах, становится трудной для обработки без существенного повышения информативности.</p> | |
| <p>Таким образом, лучше всего будет использовать в анкете – как первичном источнике информации о ТИМе – вопросы на «сильные» ментальные функции, то есть на функции, наполненные лексикой и находящиеся в главном блоке. Положа руку на сердце, признаемся себе, что отличить базовую функцию от творческой чисто по лексике в общем ответе по аспекту – мы не можем. Есть специальные вопросы, вопросы на вертность и тому подобные, есть признаки вертности, которые можно определять просто по общению – и они помогут нам определиться между двумя зеркальщиками, но большего результата, чем определения наличия или отсутствия сильной функции по аспекту от вопросов первичной анкеты ожидать нельзя. Да этого и не требуется.</p> | |
| <p> </p> | |
| <p>Статобработка анкеты</p> | |
| <p>Хочется привести азы статистической обработки – на всякий случай.</p> | |
| <ul> | |
| <li>При анализе ответов учитываем только <u>наличие</u> маркеров за сильную функцию. <u>Отсутствие</u> такого маркера в ответе не может говорить о том, что функция слаба, так как, возможно, человек просто поленился. Также учитываем <u>наличие </u>явных фейлов.</li> | |
| <li>При анализе всех маркеров анкеты взимовычитаем маркеры противоположных дихотомий. Например, если у нас получилось 2 маркера по ЧИ + 3 маркера по БИ + 4 маркера по ЧС + 1 маркер по БС, то можно выкинуть результаты в топку – у вас ни чего не получилось, скорее всего вы допускали логические/статистические ошибки при интерпретации ))</li> | |
| </ul> | |
| <p>Также следим, чтобы маркеры противоположных функций не присутствовали в немаленьком количестве по обеим функциям. Например, если у вас 3 маркера за БИ и 3 маркера за ЧС – то снова в топку и обращаемся за помощью к какому-нибудь логику.</p> | |
| <p>И, конечно же, будет полезным в таких случаях тщательнее пересмотреть все полученные маркеры по сравниваемой паре – возможно, шанс прийти к верному результату еще есть.</p> | |
| <p> </p> | |
| <p>Помимо самого вопроса в полной версии анкеты будет приводиться тщательное описание интерпретации. Все интерпретации родились в практическом применении и прошли статистическую проверку, так что вы можете использовать их смело. Но и не забывайте думать головой, конечно, не забывайте о правилах статистической оценки (ссылка).</p> | |
| <p><span style=\"font-size:13px\">Если вы отвечаете на анкету – то не стоит отвечать по принципу «напишу что-нибудь, авось разберутся. Это будет только зря потерянное время - и ваше и типировщиков. Вы должны выложиться там, где способны.</span></p> | |
| <div> | |
| <p> </p> | |
| <p>При анализе анкеты желательно иметь возможность голосового общения с человеком - это позволяет его "дожать" в ситуациях вроде:</p> | |
| <p style=\"text-align:right\"><u>- опишите как будете ломать табуретку</u></p> | |
| <p style=\"text-align:right\"><u>- а мне не нужно ломать табуретку, что за глупости.</u></p> | |
| <p> </p> | |
| </div> | |
| <h1><span style=\"color:#000080\"><strong>Начнем с БС</strong></span></h1> | |
| <hr /> | |
| <ol> | |
| <li>Опишите, как вы чувствовали себя при начале последнего случившегося с вами простудного заболевания</li> | |
| </ol> | |
| <p><strong><em>интерпретация: </em></strong><em>ищем лексические выбросы по БС, понимание нюансов ощущений</em></p> | |
| <p><strong><em>примеры ответов: </em></strong></p> | |
| <p style=\"text-align:center\"><u><span style=\"font-size:12.7272720336914px\">Габенка:</span></u></p> | |
| <p><em>Проснулась я значит-с утром, а все тело <strong>ломит</strong>... рукой повернуть трудно, головой пошевелить больно.... шея.<br /> | |
| Пришлось немного, постепенно <strong>разминаться</strong>.... поотпустило чутку. В течении всего дня еще жарко было.... вернее даже не жарко, чувствовался внешний холод, но кожа ощущалась перегретой. Глазки слезились и вообще закрывались... состояние сонной мухи, сил нет, ослабший, несчастный... <strong>заползла</strong> само собой в ванну горячую, чаю попила...стало легче, а на след день вроде уже почти все ок было.</em></p> | |
| <p><em>До этого, когда я когда то болела серьезнее, у меня болело горло... я ненавижу боль в горле, потому что оно адски щипет, ни еда, ни сигарета не приносят удовольствия, а приносят только неприятные ощущения.... еще нос щипало, тоже отвратная штука, потому что когда он становится таким чувствительным, <strong>любой запах становится дико раздражающим слизистую</strong>... щипит, чихать хочется. Оч неприятно.<br /> | |
| Ну я в общем что.... чай пила как всегда горячий, молочко... карамельку сосала от горла.<br /> | |
| Помимо этого, еще у меня кашель был, что тоже не мало бесило... потому что кашель у меня сильный, если начинается, кажись бронхит хронический, ну так вот это очень неприятно, потому что мешает спать даже элементарно... постоянно <strong>квыкаешь</strong>, потому что кашель щекочет за грудью в процессе дыхания...</em></p> | |
| <p><em>Еще я недавно болела острым пиелонефритом, у меня были температуры в 40 градусов, могу и это рассказать....ну то что у меня болела почка, это само собой, она сначала давила <strong>чуть островато как не очень острый камешек</strong>, потом боль усилилась, было почти невозможно разогнуться.</em></p> | |
| <p><em>перед первым сильным подъемом температуры до 40 градусов, случилась лихорадка, было холодно, озноб, потом <strong>ощущение скованности</strong>, что не знаешь куда вырваться из тела. куда себя деть... какое положение принять... я кричала из-за этого и плакала Потом отпустило, антибиотики подействовали и температура стала падать. </em></p> | |
| <ol start=\"2\"> | |
| <li>Как вы ухаживаете за кожей, лицом, волосами.</li> | |
| </ol> | |
| <p><strong><em>интерпретация: </em></strong><em>лексические БС-выбросы, плюс нюансы понимания</em></p> | |
| <p><strong><em>примеры ответов: </em></strong></p> | |
| <p style=\"text-align:center\"><u><span style=\"font-size:12.7272720336914px\">Дюма</span></u></p> | |
| <p>как я ухаживаю за телом и лицом. утренний процесс. умываю лицо тёплой водой, не вытираю его насухо, мне нравится чтобы <u>вода </u><strong>сама впиталась в кожу</strong>, потом очищаю лосьоном, конечнр она немного свежеет и холодится. затем наношу питательный крем, втираю усердно. никаких ощущений при втирании не испытываю, только чувствую как мясистая кожа <strong>перекатывается по лицу</strong>.<br /> | |
| Выливаю в ладошку шампунь, плюхаю на голову, распределяю пятернёй по волосам, двумя руками втираем, <strong>взбиваю пену</strong>, слегка массирую голову. смываю теплой водой, наклонив голову вниз. после беру руками волосы и выжимаю как тряпку, втираю только на концы кондиционер, жду минуту, смываю теплой водой, под конец <strong>обдаю</strong> холодной. полотенцем хорошенько просушиваю, потом высушиваю феном, вытягивая прядки круглой щёткой </p> | |
| <p style=\"text-align:center\"><u><span style=\"font-size:12.7272720336914px\">Габенка</span></u></p> | |
| <p>Эта все представляет для меня нечто очень значительное.... стоит оказаться в магазине из серии *все для душа и души* как понимаешь, что ты не можешь просто взять и уйти...<br /> | |
| Начинается увлекательнейший процесс ознакомления со всем что привлекло.... <br /> | |
| Ну это вступление.<br /> | |
| Воздух в магазинчике наполнен восхительнейшими запахами, и даже можно сказать, что оказавшись там в правильном настроении, ты оказываешься на гране морального оргазма.(ну вообще это чувство сложно назвать только моральным.... потому что ты весь в плену у запахов, наслаждаешься ими. Это можно сравнить с чувством, когда долго не пивши, наконец добираешься до воды и жадно-жадно ее пьешь. То есть чувство и физическое и эмоциональное)<br /> | |
| Выбирая какое то средство, нюхая его, нанося на кожу, ты уже представляешь как это будет, когда вернувшись домой заберешься в ванну, намылишься им, почувствуешь нежную и ароматную пену на своей коже.<br /> | |
| Будешь долго намыливаться ее, ощущая ее мягкость и нежность, а закрыв глаза вообще полностью погрузишься в мир ощущений и запахов, дополненный успокоительным шумом текущей воды.<br /> | |
| Ты будешь это делать до тех пор, пока руки элементарно не начнут уставать, а <strong>кожа скукоживаться</strong>....<br /> | |
| Тогда будет пора вылезать из тепленькой воды и продолжить процесс уже с лосьоном.<br /> | |
| Он чуть прохладный и освежает распаренную кожу, приятно чувствовать, как рука скользит по намазанной коже, слегка массировать ее, <u>уделить внимание проблемным мышцам, которые ощущаются воспаленными, размять их</u>.<br /> | |
| И в конце концов, заново родившимся, <strong>посвежевшим</strong>, ты выходить накинув мягкий халат, в прохладу квартиры из душной ванны. Контраст играет свою роль, сонная нега, сменяется расслабленностью, однохнувшестью и некоей спокойной бодростью.Настроение в процессе ванны становится всегда значительно лучше, ты доволен, счастлив.</p> | |
| <p style=\"text-align:center\"><u><span style=\"font-size:12.7272720336914px\">Штирка</span></u></p> | |
| <p>ну тут особых ритуалов я не соблюдаю. лицо умываю с мылом утром и вечером. всякие там молочко для умывания, крема не признаю. только кожа жирнеет. гелеподобные штуки еще ничего. примерно раз в неделю пользуюсь скрабом или делаю глиняную маску. ну скрабом как? нанес, помассировал,<strong>ощущения шкрябания</strong>. глина, оч неприятная когда начинает высыхать. все лицо<strong>стягивает</strong>, кажется будто кожа онемела и она не твоя.<br /> | |
| волосы. мою шампунем, предпочитаю всегда один и тот же ибо другие плохо подходят. бальзамы не люблю т.к. опять же эффект грязной головы постигает намного раньше желаемого. кондиционеры тож не нрав, хз как объяснить че с волосами потом, кароч мне не нравится. у меня волосы <strong>пушатся</strong> поэтому тут важно сразу же высушить и выпрямить утюжком, иначе потом будет сложно. и спать нужно аккуратно, не на волосах. стараюсь разложить их по подушке, а то на утро будут непонятные волны</p> | |
| <div style=\"margin-left:36.0pt;\"> | |
| <p> </p> | |
| </div> | |
| <h1><span style=\"color:#000080\"><strong>ЧИ</strong></span></h1> | |
| <div> | |
| <hr /></div> | |
| <p> </p> | |
| <ol> | |
| <li>Представьте, что вы можете изменить три вещи (устоя, традиции, физических закона, что угодно)в нашем мире. Какие это будут вещи – и что они поменяют?</li> | |
| </ol> | |
| <p><strong><em>интерпретация: </em></strong><em>оцениваем наличие фантазии при выборе вещей, описании последствий, лексемы в том числе. Без превалирования абстрактного стиля мышления над конкретным маркер не даем. </em></p> | |
| <p> </p> | |
| <p><strong><em>Примеры ответов:</em></strong></p> | |
| <p style=\"text-align:center\"><u>донка/гечка</u></p> | |
| <p style=\"margin-left:40px\">1) Отменила технологический прогресс (никаких компьютеров) и оставила бы общество <strong>на стадии индустрализации</strong>. Либо наоборот приблизила бы <strong>технологическую сингулярность</strong>. Понятия не имею, что в этом случае будет. Но это из области фантастики все же )<br /> | |
| Дальше воображение не работает. Хотя ладно..<br /> | |
| 2) Традиция. Мм... Ну во-первых, каждый рабочий человек имеет фиксированную ставку, и эта ставка прямо пропорционально <strong>перекликается со ставкой</strong> гос. служащего. Далее, обязательные кружки в школах, так что дети не уходят домой и не <strong>просирают себя</strong> неизвестно где. Чтобы обязательно каждый должен был состоять хоть в одном кружке! То же самое и в универах. В-третьих, бесплатная медицина для семей, где хотя бы 1 работает, плюс <strong>наладить строительство</strong> и внутренние помещения (убрать всю разруху, привести в порядок). Устраивать поощряющие праздники, соревнования, занимать народ благим делом, просвещать.<br /> | |
| 3) Про традиции наконец. Побольше уделять ресурсов и времени празднованию русских праздников и вообще воспитывать <strong>патриотизм</strong>, так чтобы у человека гордость была за страну и страна была оберегаема.</p> | |
| <p style=\"text-align:center\"><u>тип неизвестен</u></p> | |
| <p><strong>По сути можно многое изменить</strong> <strong>при такой возможности</strong>. Огорчает только то, что изменить можно только три вещи и, как я понимаю, безвозвратно. Рисковать все-таки страшно и <strong>глобально что-то менять</strong>. Поменяешь одно - поменяется все остальное, это как <strong>эффект бабочки</strong> Например, я бы хотела отменить мораторий на смертную казнь, но меня пугают возможные последствия. Тогда мало того, что могут посадить безнаказанного человека, теперь еще и <strong>из-за ошибок каких-то</strong> его могут убить. <strong>Тоже как-то</strong> несправедливо. Физические законы я бы тооочно менять не стала, <strong>все слишком сильно бы изменилось</strong>. Можно было бы ввести даже новых известных людей, которые могли бы <strong>развить еще сильнее технику</strong>, но блин, даже это опасно. Короче, как получается, на практике я бы ничего не смогла изменить(</p> | |
| <p> </p> | |
| <ol start=\"2\"> | |
| <li>Как глобализация и съеживание мира влияют на культуру человечества?</li> | |
| </ol> | |
| <p><strong><em>интерпретация: </em></strong><em>оцениваем умение плавать в бульоне из ЧИ-идей, не забываем про ЧИ-лексемы.</em></p> | |
| <p><strong><em>Примеры ответов:</em></strong></p> | |
| <p style=\"text-align:center\"><u>тип неизвестен</u><strong><em> </em></strong></p> | |
| <p>Я вообще убеждена, что культура<strong>вытекает из</strong>образа жизни, т.е. если мы все усредняемся, носим одну одежду, слушаем одну музыку,<strong>вливаем</strong>в голову одинаковую информацию и живем в целом в похожем<strong>информационном пространстве</strong>, тоформироваться некие подобные ценности, образ мыслей, соответственно, образ жизни и идеология. А людьми с одинаковым мышлением проще управлять, направлять по нужному<strong>кому-либо</strong>пути и так далее, но это уже<strong>теории заговора</strong>начинаются -))С другой стороны общение становится более простым, знание популярного английского языка позволяет общаться<strong>в различных точках мира</strong>, соответственно, упрощается миграция, опять же - объединение носителей культур.<strong>Открываются возможности</strong>из существующих вещей создавать<strong>что-то новое</strong>. Мир<strong>не стоит на месте</strong>, я бы не давала оценку тому, насколько это хорошо или плохо, в любом случае, пока что все эти вещи скорее поверхностные, чем глубинные,<strong>шелуха быстро слетает</strong>в случае<strong>обострения ситуаций</strong>на национальной/религиозной почве.</p> | |
| <p> </p> | |
| <ol start=\"2\"> | |
| <li>Как либеральные ценности могут быть связаны с подростковой преступностью?</li> | |
| </ol> | |
| <p><strong><em>интерпретация: </em></strong><em>оцениваем отсутствие ступора при предложении связать между собой эти абстрактные понятия, не забываем про ЧИ-лексемы.</em></p> | |
| <p style=\"text-align:center\"><u>дост</u></p> | |
| <p><span style=\"font-size:14px\"><span style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:verdana\">Если это <strong>считать за основу</strong>, то в принципе относительно понятно, как <strong>это</strong> может отражаться. Просто на мой взгляд с детей абсолютно все ограничения снимать сразу нельзя - хоть <strong>какой-то</strong> контроль (пусть он якобы и <strong>ущемляет </strong>права) со стороны родителей должен быть. Пока у ребенка нет жизненного опыта, эти ограничения я так думаю, наверно будут в <strong>какой-то степени</strong> его <strong>направлять</strong>. Может случиться такая ситация. Если представить <strong>некое ограничение как барьер</strong> - прозрачное стекло, за которым будет сидеть ребенок, то он из-за этого стекла будет как бы наблюдать все, что происходит с противоположной от него стороны этого стекла. И может так случиться, что <strong>кто-нибудь</strong> из детей, кого родители в этой области не ограничивали - совершит <strong>какую-то ошибку с последствиями</strong>, и, соответсенно <strong>вкусит </strong>так сказать <strong>все плоды</strong> этих последствий. А ребенок, наблюдавший со стороны, из-за стекла эти последствия должен соответвенно их осознать. </span></span></p> | |
| <p> </p> | |
| <h1><span style=\"color:rgb(0, 0, 128)\"><strong>БЛ</strong></span></h1> | |
| <hr /> | |
| <ol> | |
| <li>Опишите строение нашей солнечной системы (представьте, что вы рассказываете инопланетянину, который ничего о ней не знает).</li> | |
| </ol> | |
| <p><strong><em>интерпретация: </em></strong><em>оцениваем БЛ-подход к изложению информации о системах – сперва центральный объект, затем второстепенные, затем малозначительные – при этом указание на то, как связаны все эти объекты между собой.</em></p> | |
| <p><strong>Примеры ответов:</strong></p> | |
| <p style=\"text-align:center\"><u>мальвина</u></p> | |
| <p><strong>в центре</strong> - звезда, <strong>вокруг нее</strong> по постоянным орбитам <strong>вращаются</strong> планеты, карликовые планеты и астероиды. (<strong>+ вращаются вокруг своей оси</strong>) <strong>вокруг некоторых из</strong> этих небесных тел, <strong>опять же</strong> по постоянным орбитам, вращаются спутники естественного и искусственного происхождения, <strong>а так же</strong> небесные тела, которые спутниками <strong>не являются</strong>, <strong>так как</strong> их орбиты нестабильны. <br /> | |
| должно быть еще что-то, наверное, но я не знаю, что))</p> | |
| <p style=\"text-align:center\"><u>донка</u></p> | |
| <p>Солнечная система -<strong>это прежде всего</strong><strong>структурная единица</strong>Космоса. Эта система<strong>представляет собой</strong>двухмерную систему координат,<strong>положение каждой точки в которой</strong>диктуется ее расстоянием от центра системы -<strong>в данном случае</strong>, Солнца - и<strong>задается</strong>определенным углом.<br /> | |
| <strong>Вокруг</strong> Солнца движутся небесные тела. Эти тела <strong>представляют собой материальные объекты</strong>, которые были сформированы в Космосе естественным образом <strong>благодаря</strong> силе притяжения. <strong>Главные</strong> небесные тела звездной системы - это планеты. Планеты <strong>как правило</strong> имеют круглую форму, <strong>оттого что на них влияет</strong> их собственная сила гравитации. Каждая планета <strong>имеет фиксированную траекторию</strong> движения - орбиту. Эта орбита <strong>напрямую зависит от</strong>гравитационного поля более крупной звезды, в области которой планета находится. <strong>В данном случае</strong>, такая звезда - Солнце. Масса Солнца во много раз превосходит массу планет, <strong>оттого</strong> именно планеты подчиняются его гравитационной силе. <strong>Отсюда следует вывод</strong>, что любая звездная система - это система с определенным гравитационным полем, <strong>под воздействием которого</strong> находятся наличествующие в системе звезды. Орбиты этих звезд замкнуты.<br /> | |
| <strong>Из-за</strong> огромной массы на поверхности Солнца проходят термоядерные реакции, которые среди людей известны как "вспышки на Солнце".<br /> | |
| <strong>Вокруг</strong> каждой планеты, <strong>в свою очередь</strong>, так же вращаются небесные тела, <strong>только</strong> гораздо меньшей массы. Это спутники. Например, земляне живут на планете Земля. Это третья планета от Солнца. У нее один спутник - Луна.<br /> | |
| Каждую планету обволакивает газ. Эта оболочка называется атмосферой. Атмосфера Земли содержит кислород, необходимый для жизни людей, и диоксид углерода, необходимый для фотосинтеза растений, а так же служит защитой от ультрафиолетового излучения. <strong>По этой причине</strong> Земля является единственной планетой, пригодной для жизни человека в Солнечной системе.<br /> | |
| Границей Солнечной системы считают облако Оорт. Оно <strong>настолько</strong> далеко удалено от Солнца, что слабо подвержено его гравитации. <strong>Из-за этого</strong>, мимо движущиеся звезды могут видоизменять орбиты <strong>объектов, находящихся внутри</strong> облака. Часто эти объекты направляются в сторону Солнечной системы, и <strong>являются</strong> кометами.</p> | |
| <p>планет восемь - четыре планеты земной группы и четыре газовых гиганта. У планет<strong>земной группы</strong>есть твёрдая кора, а расположены они<strong>ближе</strong>к Солнцу, чем планеты-гиганты. Направление вращения вокруг Солнца у всех крупных планет одно, плоскости близкие. Наша планета Земля третья, если от солнца считать, и она пока единственная достоверно обитаемая. У неё есть спутник Луна. У планеты Марс, которая четвёртая, два спутника, но маленьких. У Меркурия (первая планета) и Венеры (вторая планета) спутников нет. У планет-гигантов по многу спутников, и я даже не знаю, сколько. Последний раз вроде бы у Юпитера (самой большой и самой близкой из планет-гигантов, весит<strong>в 315 раз больше</strong>Земли) насчитывали 66 спутников. У Сатурна, который следующая планета-гигант (вроде бы<strong>в 90 раз тяжелее</strong>Земли), вроде бы 52 спутника. Один из них - Титан - даже имеет атмосферу<strong>с давлением 1.6 земной</strong>и океан из метана. А ещё у Сатурна яркое кольцо из ледяных осколков. За Сатурном Уран, он<strong>в 14 раз тяжелее</strong>Земли и крутится "на боку" - ось наклонена на 97 градусов к орбите. За Ураном Нептун - последняя планета-гигант. Он<strong>в 17 раз тяжелее</strong>Земли. Далее Плутон, который раньше считался планетой, но потом был исключён из таковых<strong>в связи с</strong>открытием ещё тел, похожих по орбитам и массе на Плутон - так называемых "плутино". Сколько он весит - не помню, но<strong>меньше, чем</strong>любая планета земной группы. Орбита Плутона<strong>пересекает</strong>орбиту Нептуна, имеется спутник Харон.<br /> | |
| <strong>Кроме</strong> планет, в Солнечной системе имеются малые планеты, кометы и астероиды. <strong>А также</strong> пояс Койпера (зона за орбитой Нептуна, где могут быть малые планеты) и очень высоко облако Оорта (где остался материал для комет).<br /> | |
| <strong>Все</strong> планеты движутся в каких-нибудь резонансах, <strong>большинство</strong> астероидов тоже. Земля, например, вокруг Солнца облетает 8 раз ровно <strong>за то же</strong> время, <strong>за какое</strong> Венера облетает 13 раз. А Юпитер делает примерно 5 оборотов за время, когда Сатурн делает два.<br /> | |
| Перечислять всё, что есть в Солнечной системе. долго. Поэтому прекращаю.</p> | |
| <p> </p> | |
| <ol start=\"2\"> | |
| <li>Что такое «структура»? Чем структура отличается от «строения»?</li> | |
| </ol> | |
| <p><strong><em>интерпретация: </em></strong><em>структура определяет взаимное положение однорожных объектов системы, а «строение» - разнородных. Если типируемый четко это понимает и может объяснить – работа базовой БЛ, если не понимает, но объясняет все равно четко – скорее творческая. В остальных случаях маркер не ставим.</em></p> | |
| <p style=\"text-align:center\"><u>донка</u></p> | |
| <p>Структура - это <strong>определенные правила, которые </strong>формируют <strong>способ строения </strong>системы <strong>и от которых </strong>эта система <strong>зависит</strong>. Структура <strong>предопределяе т</strong>организацию чего-либо,<strong>в то время как </strong>строениекомпоновку частей в единое целое. Такая компоновка необязательно организована, то бишь <strong>не обязательно подчиняется </strong>определенным правилам. </p> | |
| <p style=\"text-align:center\"><u>дон</u></p> | |
| <p><strong>Структура - состав и расположение</strong> <strong><u>элементов</u></strong><strong>.</strong> Иногда только состав - расположение неважно. Иногда наоборот, важно <strong>расположение. А точнее,</strong> связи.<br /> | |
| Структура <strong>отличается от</strong> строения <strong>большей</strong> статичностью и <strong>большей</strong> эфемерностью, <strong>а также меньшей</strong> функциональностью. Строение <strong>обычно состоит из </strong>разных элементов, а структура из одинаковых.</p> | |
| <p> </p> | |
| <ol start=\"3\"> | |
| <li>Что такое логично? Ваше понимание. Согласуется ли Ваше понимание логичного с общепринятым? Легко ли быть логичным?</li> | |
| </ol> | |
| <p><strong><em>интерпретация: </em></strong><em>логичность – степень наличия однозначной связи между двумя суждениями. Оцениваем наличия понимания этой мысли и ее точного изложения. Например, ответ «Логично – это когда все понятно» не свидетельствует о четких понимании и изложении.</em></p> | |
| <p style=\"text-align:center\"><u>дон</u></p> | |
| <p>Логично - значит, вывод <strong>соответствует</strong> исходным предпосылкам. И <strong>в принципе</strong> может быть сделан другим человеком из тех же предпосылок - лишь бы хватило знаний.<br /> | |
| Я не знаю, согласуется ли моё понимание логичного с общепринятым. Как не знаю и общепринятого. Сам не всегда логично употребляю это слово - реагирую на предположения, а не факты.</p> | |
| <p> </p> | |
| <ol start=\"4\"> | |
| <li>Что означает утверждение «у всего есть причина»? Согласны ли вы с этим?</li> | |
| </ol> | |
| <p><strong><em>интерпретация: </em></strong><em>означает, что для любого положения вещей можно выделить другое положение вещей, которое непосредственно привело к данному. Оцениваем четкость понимания и изложения этой мысли. Не зыбываем, что делать вывод об отсутствии БЛ в главном блоке мы по-прежнему можем лишь в крайнем случае (очевидная и явная логическая слепота в ответе)</em></p> | |
| <p> </p> | |
| <p style=\"text-align:center\"><u>донка</u></p> | |
| <p><strong>Не согласна</strong>. Причина есть только в логических умозаключениях. В иррациональных поступках, спонтанных решениях, хаосе, методе "наобум" и удаче - логики нет. Оттого у них <strong>отсутствует причина, либо единственна для всех</strong> - дебилизм. <strong>Теоретически</strong>, применить логику можно только путем рассуждений, <strong>поэтому</strong>рассуждая, причину можно найти. Но я не согласна с тем, что у <u>бессознательного</u> есть причина. Все должно управляться разумом.</p> | |
| <p> </p> | |
| <p style=\"text-align:center\"><u>дон</u></p> | |
| <p><strong>Оно означает</strong>, что нет событий, происходящих спонтанно. Утверждение <strong>опровергнуто</strong> квантовой механикой: нет <strong>причины для того, чтоб</strong> некоторый атом распался <strong>именно в</strong> данный момент. А ещё есть детерминированный хаос - когда причина вроде <strong>есть, н</strong>о малые отклонения <strong>так усиливаются, что</strong> запутывают всё и делают точные предсказания невозможными.</p> | |
| <p> </p> | |
| <ol start=\"5\"> | |
| <li>В чем заключается человеческое качество «последовательность»? Насколько вы последовательный человек? Почему люди ведут себя непоследовательно?</li> | |
| </ol> | |
| <p><strong><em>интерпретация: </em></strong><em>последовательность – степень приближения каждого действия к определенной цели. Люди ведут себя непоследовательно потому что либо нечетко осознают эту цель, либо соблазняются более приоритетными целями, конфликтующими с изначальной. Обращаем внимание на объективный стиль изложения.</em></p> | |
| <p> </p> | |
| <p style=\"text-align:center\"><u>дон</u></p> | |
| <p>Сказал "А" - скажи "Б". То есть последовательность - это<strong>сохранение или закономерное преобразование некоего шаблона поведения</strong>. Я не могу сказать, насколько я последовательный. Наверно, нет.<br /> | |
| Люди могут вести себя очень даже последовательно в рамках своих представлений. Но окружающие оценивают с позиции своих представлений, и то же самое поведение <strong>будет воспринято как</strong> непоследовательное, <strong>причём</strong> разными людьми по-разному. А <strong>в моём случае</strong>, <strong>а значит, и</strong> в некоторых других, непоследовательность <strong>возникает из-за нехватки</strong> ресурсов или из-за морального осуждения (<strong>последнее</strong>, кстати, мощный <strong>фактор, сбивающий</strong> с панталыку!).</p> | |
| <p> </p> | |
| <p> </p> | |
| <p> </p> | |
| <h1><span style=\"color:#000080\"><strong>ЧЭ</strong></span></h1> | |
| <hr /> | |
| <p style=\"margin-left:18.0pt\">1.Можете ли вы изменять свою эмоциональную оценку обсуждаемого предмета в зависимости от обстоятельств (собеседника, вашего к нему отношения, его отношения к предмету и т.п.) . Приведите пример.</p> | |
| <p style=\"margin-left:18.0pt\"><strong><em>интерпретация: </em></strong><em>оцениваем наличие осознания у себя такой способности, глубину описания приведенных эмоциональных оценок</em></p> | |
| <p style=\"margin-left:18.0pt\">2.Опишите, как вы испытываете восторг.</p> | |
| <p style=\"margin-left:18.0pt\"><strong><em>интерпретация: </em></strong><em>оцениваем ЧЭ-лексику, детальность описания</em></p> | |
| <p style=\"text-align:center\"><u>есенин</u></p> | |
| <p style=\"margin-left:40px\"><strong>Уиииииии</strong>!!!!! ))))))))))))<br /> | |
| Это он меня испытывает :) Вапще любая сильная эмоция - захлестывает)))) В голове сплошное Уиии)))) Глаза щасливые))))) Ну и <strong>дергунчик</strong> начинается))) <br /> | |
| надо срочно что-то делать (с)</p> | |
| <p style=\"margin-left:40px\"> </p> | |
| <p style=\"margin-left:18.0pt\">3.Отмечаете ли для себя в течение дня, как изменялось ваше настроение? Отмечаете ли настроение других? Опишите изменения своего настроения за сегодняшний день.</p> | |
| <p style=\"margin-left:18.0pt\"><strong><em>интерпретация: </em></strong><em>оцениваем разнообразие описываемых эмоций и настроений, общую готовность отмечать изменения в течение дня</em></p> | |
| <p style=\"text-align:center\"><u>дюма</u></p> | |
| <p>Мое - да ) Ибо от настроения зависит моя продуктивность плохое настроение - плохая продуктивность А настроение может упасть если я голодная, если мне холодно, если кто-то незаслуженно меня в чем-то обвинил, если я какую глупейшую ошибку совершила, которую не должна была и мне совестно что я такая <strong>корявая</strong>, если все меня подводят и из-за них я опаздываю. много-много всего может быть.. а что описывать? Вот встала я, на улице солнышко, мне удалось подобрать быстро и безболезненно весь комплект одежды, что я хотела бы одеть - и обувь нашлась, и платье - и я такая <strong>радостная</strong> бегу к остановке, и автобус пришел вовремя, и бабульки надо мной <strong>с обиженным видом</strong> не стояли - и я <strong>еще радостнее</strong> пришла на работу, <strong>всем улыбнулась</strong>, дежурные три шутки рассказала, работать энергично начала, и тут начальство московское неожиданно отчет потребовало - начала делать, тут местное начальство про неожиданные изменения сообщило. Все моя работа откладывается, я начинаю <strong>раздражаться</strong>, уже <strong>не шучу</strong>, уже резче реагирую на просьбы, забываю пить чай, не хожу не общаюсь с коллегами, <strong>ругаюсь</strong> на помощницу и сваливаю на нее все работу, которую планировала сделать сама, ибо времени не остается. все спрашивают чего я злая. чего я злая. идиоты все планы портят... все.<br /> | |
| А сегодня мне спина болит, у меня плохое настроение. Но солнце, значит может скоро будет хорошее, если про спину забуду. Хотя мне работу надо срочную сделать, в выходной-то день, значит всё-таки не очень будет.</p> | |
| <p style=\"text-align:center\"> </p> | |
| <p> </p> | |
| <p> </p> | |
| <h1><span style=\"color:rgb(0, 0, 128)\"><strong>БИ</strong></span></h1> | |
| <hr /> | |
| <p> </p> | |
| <p>1. Что для вас отчаяние. Имеет ли отчаяние стадии?</p> | |
| <p style=\"text-align:center\"><u>гамлет</u></p> | |
| <p>Отчаяние – это состояние в котором ты постепенно из состояния где у тебя есть силы переходишь в состояние безысходности, беспомощности. Стадии: отрицание, где я не чувствую, что я погружаюсь в безсысходность и затем стадия осознанного погружения. Важно почувствовать глубину и силу этой безсысходности, иначе не подняться. Задача второй стадии – коснуться дна.</p> | |
| <p style=\"text-align:center\"><u>джек</u></p> | |
| <p>Отчаяние - чувство, когда понимаешь, что "это - конец", все усилия, которые ты приложил, потратил <strong>время</strong>, все <strong>надежды</strong>, <strong>мечты</strong>, <strong>ожидания </strong>- все разрушено; очущение пустоты, тленности и бессмысленности всего происходящего, когда теряешь желание двигаться вперед, хочешь <strong>слиться </strong>с этой пустотой и куда-нибудь провалиться вместе с ней, т.к. кроме нее больше ничего не существует.<br /> | |
| Стадии можно различить в зависимости от того, как хреново по жизни, по мере приближения к провалу.<br /> | |
| Стадии зависят, вообще говоря, от цели, к которой движешься и от ресурсов, которые имеются в распоряжении.<br /> | |
| Случается, что отчаяние медленно <strong>подступает </strong>и уже почти парализовало, но постепенно <strong>ослабляет </strong>хватку, дает отдышаться, после чего открывается второе дыхание, и появляется возможность с большим запалом направиться к цели.<br /> | |
| В случае же, когда осуществление цели не дается, то стадии будут, как бы "<strong>предупреждающими</strong>" - будут спрашивать, сколько ты еще готов терять, чтоб достигнуть цели, какую цену готов заплатить(ЧЛ). И <strong>по мере того</strong>, как будут увеличиваться потери, а выигрыш <strong>отдаляться</strong>, будут <strong>сменять </strong>разные стадии отчаяния одна за другой (очень целостное ощущение, мне нравится), пока не наступит предел.<br /> | |
| Бывают ситуации, когда ничто не <strong>предвещало </strong>беды, казалось бы, но обстоятельства сложились так, что мигом <strong>довели до</strong> отчаяния.<br /> | |
| В этом случае стадии будут отличаться, но, говорят, время лечит.<br /> | |
| Время <strong>старит</strong>, время убивает со временем, но и лечит тоже - нужно <strong>переждать </strong>неблагоприятный момент, найти новую колею, лучше дорожку, лучше ковровую. Периодически будешь возвращаться к состоянию отчаяния, тут последняя стадия, когда ты "вылечился", когда возвраты не будут сбивать с курса и те ощущения как бы <strong>мхом порастут</strong>.<br /> | |
| Это при хорошем исходе.<br /> | |
| Иногда последней стадией отчаяния может стать надгробие.</p> | |
| <p>2. Все имеет начало и конец. Каков смысл этой фразы? Порассуждайте на эту тему.</p> | |
| <p style=\"text-align:center\"><u>гамлет</u></p> | |
| <p><em>Если рассматривать начало и конец идеи, то можно отследить этапы ее формирования. Идея на мой взгляд начинается с желания, потом превращается в мысль и далее воплощается в какой-то объект. Тем самым она прекращает существовать как идея. И в тот же самый момент когда идея реализуется – она умирает и становится предметом/системой.</em></p> | |
| <p style=\"text-align:center\"><u>есенин</u></p> | |
| <p>Ну я бы скорее акцентировала внимание именно на том, что случайностей не бывает. Что все имело свои причины и получило свои следствия. Другое дело, что вот эти частности уже ворочать можно, да и ворочают... во все стороны. Не знаю на счет конца... Все-таки склонна полагать, что если импульс есть, то он не может <strong>бесследно исчезнуть</strong>, скорее выйти на новый <strong>виток развития</strong>. Эдакая спираль развития всего и вся.</p> | |
| <p>3. Что может чувствовать человек, терзаемый внутренними противоречиями?</p> | |
| <p><strong><em>интерпретация: </em></strong> (он может чувствовать что противоречия дают ему возможность увидеть объект под разными углами, в цвете). <span style=\"font-size:13px\">Возможно – рассмотреть с разных точек зрения задачу</span></p> | |
| <p style=\"text-align:center\"><u>джек</u></p> | |
| <p><u>Невозможность принимать решения</u>, неудобство от необходимости усидеть на двух стульях, страх, <strong>скованность</strong>, препятствия, давление, <strong>печаль</strong>.<br /> | |
| Может чувствовать себя глупым, трусливым, <strong>находящимся в</strong> ловушке.<br /> | |
| Скуку от невозможности поймать вдохновение от необходимости <strong>ждать </strong>и прокручивать в голове то, что не подталкивает к решению - всякий мусор, может чувствовать, что <strong>теряет время</strong>, возможности. Будет <strong>метаться в прошлое</strong> и искать ответы там, метаться и придумывать какие-то <strong>будущие перспективы</strong>.<br /> | |
| В общем, в каком-то смысле жизнь в кошмар <strong>превратится</strong>.</p> | |
| <p>4, Как вы представляете себе профессию мечтателя идей?</p> | |
| <p><strong><em>интерпретация: </em></strong>подробность</p> | |
| <p>5. Что для вас бессмертие? Как бы вы хотели реализовать бессмертие в твоей жизни)</p> | |
| <p style=\"text-align:center\"><u>есенин</u></p> | |
| <p><span style=\"color:rgb(34, 34, 34); font-family:verdana,helvetica,arial,sans-serif; font-size:12px\">Хм... бессмертие... это вот некая часть.. </span><strong>импульс</strong><span style=\"color:rgb(34, 34, 34); font-family:verdana,helvetica,arial,sans-serif; font-size:12px\">, кот. </span><strong>сохраняется</strong><span style=\"color:rgb(34, 34, 34); font-family:verdana,helvetica,arial,sans-serif; font-size:12px\">) я бы хотела сплестись</span><u> душами с теми.. с кем и вечность не в напряг </u><span style=\"color:rgb(34, 34, 34); font-family:verdana,helvetica,arial,sans-serif; font-size:12px\">это </span><strong>первоочередно</strong><span style=\"color:rgb(34, 34, 34); font-family:verdana,helvetica,arial,sans-serif; font-size:12px\">, а второстепенно, конечно, хотелось бы обессмертиться чем-то полезным. Дать кому-то что-то... нужное.. что </span><strong>привело бы его к</strong><span style=\"color:rgb(34, 34, 34); font-family:verdana,helvetica,arial,sans-serif; font-size:12px\"> благу .. Вот в этом плане </span><u>всякие депрессивные стихи и атомные бомбы весьма сомнительные достижения..</u><span style=\"color:rgb(34, 34, 34); font-family:verdana,helvetica,arial,sans-serif; font-size:12px\"> этим ли?.. вот.</span></p> | |
| <p>6. Какая из сфер культуры по вашему мнению наиболее ярко отражает смену времени, эпох – мода, политика, кино, живопись, литература. Почему? Приведите примеры.</p> | |
| <p><strong><em>интерпретация: </em></strong> <span style=\"font-size:13px\">Подробность, отсутствие ступора</span></p> | |
| <p> </p> | |
| <p> </p> | |
| <h1><span style=\"color:rgb(0, 0, 128)\"><strong>ЧЛ</strong></span></h1> | |
| <hr /> | |
| <p> </p> | |
| <p><strong>1. Что вам понадобится для постройки египетской пирамиды? Как снизить расходы на ее создание? Как вы извлечете из нее прибыль когда она будет построена? </strong></p> | |
| <p style=\"text-align:center\"><u>габ</u></p> | |
| <p>Ну как я думаю, эффективность труда рассчитывается исходя из уровня затрат на выплаты сотрудникам и реальной материальной отдачи от их труда. Если один работник шьет в месяц к примеру 1000 рубашек, получает зп в размере 20 000 рублей, за каждую рубашку он получает 20 рублей, а рубашки расходятся по 200 рублей. Я если честно, не в курсе совсем, входят ли в этот расчет прочие производственные расходы.... Да я вообще впервые об этом слышу....<br /> | |
| Повысить можно сделав вложение<strong> </strong>и обеспечив сотрудников более качественным оборудованием, чтобы шилась уже не 1000 рубашек, а 2000, при условии, что это вложение окупится, можно уволить недобросовестных сотрудников, которые не шьют эту 1000 рубашек, <u>можно поощрять сотрудников премиями</u>, при условии перевыполнения... ну сшил он не 1000, а 1500, перевыполнил в 1.5 раза, к зп накинули %20</p> | |
| <p style=\"text-align:center\"><u>габ/штир</u></p> | |
| <p>я без малейшего понятия как оно там делается, но видится примерно так.ну сначала надо сделать чертеж, хотя не, надо предварительно прикинуть во скольконам эта фигня обойдется и<strong> </strong>с какой<strong> </strong>идеей целью<strong> </strong>мы вообще ее строим, но об этом позже. вот, кароч, делаем чертеж, макет. идем показывать спонсорам. определяемся с<strong> </strong>материалами, их количеством<strong> </strong>и временем на постройку. ой, еще надо же определиться с землей. определяемся со строительной компанией, нам же норм строители нужны, не алкаши какие. а как снижать расходы? ну хз, мониторим рынок, находим самые выгодные предложения( цена/качество пригодность именно нашему проекту). землю мы канеш можем купить в какой-то глуши, но оно нам надо?? покупаем там где на нашу идею будет спрос. кароче, купили землю, материалы, инструментарий (ну надеюсь, всякими сложными штуковинами строит компания обеспечит или в аренду брать придется). кароч рабочих наняли, строим. ждем.бегаем смотрим чем та и как, контролируем, нервничаем, ругаемся матом, ночами не спим. прошло 3 года( ну как на самом деле я хз) думаем "фуу.. ну наконец-то и какой я молодец". празднуем, отсыпаемся. а теперь как пользу извлекать. ну можно внутри <u>построить торгово-развлекательный центр</u> какой-то, спорт комплекс. но блин, пирамида это же не целесообразно, это ж <u>с каждым этажом площадь будет уменьшаться.. мы ж купили квадрат земли, а используем его как мудаки</u>. давайте строить хотя бы куб?? блин, ну вот нах мы строили пирамиду...</p> | |
| <p> </p> | |
| <p><strong>2. Опишите распространенные способы повышения эффективности труда (например, на заводе). Как вообще рассчитывается эффективность?</strong></p> | |
| <p style=\"text-align:center\"><u>габ/штир</u></p> | |
| <p>ну <u>эффективность труда это соотношение затраченных усилий и итоговых качества и количества производимого</u>. т.е. мы описываем именно трудовые усилия, так?<br /> | |
| ну блин, завод для меня темный лес.. выходит, для повышения эффективности труда на заводе производство следует максимально машинизировать<strong> </strong>таким образом затраты<strong> </strong>сил рабочих уменьшаются, а производимость<strong> </strong>повышается; закупка<strong> </strong>максимально готового сырья, не требующего дополнительнойобработки и подготовки; каждый рабочий должен быть мастером своего дела, не распыляться. <br /> | |
| я думала о системе премирования, но хз как это влияет именно на эффективность труда. это просто мотивация для рабочих. они как бы станут работать больше, прибыли мы тоже получим больше, но соотношение ведь не изменится.</p> | |
| <p> </p> | |
| <h1><span style=\"color:rgb(0, 0, 128)\"><strong>БЭ</strong></span></h1> | |
| <hr /> | |
| <p>Что такое неуважительное поведение? Приведите пример.</p> | |
| <p><strong><em>Примеры ответов:</em></strong></p> | |
| <p style=\"text-align:center\"><u>дост</u></p> | |
| <p>Что значит «хлеб надо уважать»? Почему?С детства меня учили, хлеб надо уважать, это божественное<strong> </strong>произведение и единственный продукт, который нельзя выбрасывать в мусор. С тех пор, когда надо что-то сделать с хлебом, меня грызет совесть<strong> </strong>и я вспоминаю словаблизких. По возможности стараюсь отложить в сторону и дождаться кого-нибудь, кто скажет, что с ним делать? Когда мне приходится выбрасывать его в мусор, меня долго грызет<strong> </strong>совесть, я делаю что-то не так. С одной стороны я понимаю, что хлеб в некоторых странах отсутствует как продукт, ему не поклоняются, с другой стороны, хлеб дает нам энергию, а энергия жизнь. <u>Не уважаешь хлеб, не уважаешь жизнь</u>, ни свою, ни других.</p> | |
| <p>Какого человека мы называем «гнилым»? Каковы его качества, поведение, опишите подробно, приведите пример из вашей жизни.</p> | |
| <p style=\"text-align:center\"><u>дост</u></p> | |
| <p>Ненадежного человека, способного на предательство. Человек видит <u>выгоду</u><u> </u>и спешит воспользоваться нею, наплевав<strong> </strong>на <u>хорошие отношения ради собственного обогощения</u><u> </u>или статуса, даже дружбы. Я немного не понимаю выражение "качество поведения", но пример из жизни как я понимаю "гнилого человека", приведу. При устройстве на работу, мне поручили поехать забрать технику по доверенности на другого человека. На доверке потребовалась моя подпись, а через время оказалось, что часть товара куда-то делать. Начальник подставил меня и если бы недобрые люди, мне пришлось бы отвечать перед судом. Считаю этого человка гнилым.</p> | |
| <p>Что такое «неприличное поведение»? Как можно с ним бороться в обществе в целом и в конкретно взятом случае. Приведите пример.</p> | |
| <p style=\"text-align:center\"><strong><u>дост</u></strong></p> | |
| <p>Неприлично поведение это вызывающее<strong> </strong>поведение, кричащее, наглое, не достойное уважения, если оно нарушает установленные в социуме порядки, <u>разрушает гармонию</u>. Бороться в социуме невозможно, все люди разные, по-разному реагируют на обстоятельства. Это проверено. В школе нам прививают определенные нормы поведения, но это не срабатывает, а некоторых людей и вовсе ломает. Я думаю, что человеку нельзя навязывать нормы поведения, их можно изменить своим хорошим отношением к человеку. Все морали безтолку, прощепохвалить, сказать, что ошибки, которые совершал человек являются его личным опытом. Они останутся с ним навсегда, он не такой плохой, но он сам еще об этом не знает, и если он не против, я могу помочь ему понять это.</p> | |
| <p>Как проявляется когда люди ведут себя «не по-человечески»? Чем поведение «не по-человечески» отличается от «неприличного»? Опишите детально.</p> | |
| <p style=\"text-align:center\"><strong><u>дост</u></strong></p> | |
| <p>Не по-человечески хуже чем неприличное поведение. Вспоминаю, как в школе некоторые дети издевались<strong> </strong>над одноклассником. Мои нервы не выдержали и пришлось заступиться за него, защитить от гиен общества. Поведение не по-человечески могло довести его до самоубийства, <u>над этим никто не подумал</u>. Неприличное поведение портит общее впечателние о человеке, который может совершить возмутительнуюситуацию в обществе, нарушив <u>общую гармонию</u>. Неприличный человек это негармоничный человек. Конечно, человек, который ведет себя не по-человечески намного хуже человека, который ведет себя неприлично, потому что наносит некий ущерб обществу.</p> | |
| <p>Что пытаются сказать выражением [описание действия] – себя не уважать? Или «я не на помойке себя нашел». О чем идет речь, опишите подробно, приведите пример.</p> | |
| <p style=\"text-align:center\"><u>дост</u></p> | |
| <p>"Себя не уважать" я понимаю как фразу, которая описывает гордеца. Он слишком горд<strong> </strong>для определенных поступков. С какой-то стороны я могу понять такого человека, который, к примеру, не хочет опускаться до уровня <strong> </strong>наркомана, или алкоголика, но я не пойму наверное никогда, <u>почему когда падает человек, не дать ему руку</u>?Пример такой: один человек совершил ряд отвратительных<strong> </strong>поступков по отношению к тебе, ты знаешь, он совершит еще и еще. Проявлять милосердие<strong> </strong>или продолжать отношения с таким человеком себя не уважать.Выражение "Я себя не на помойке нашел" что-то из заоблачных высот, фразочка зазвездившихся<strong> </strong>низких людишек.</p> | |
| <p style=\"text-align:center\"><u>дост2</u></p> | |
| <p>Выражение "я не на помойке себя нашел" говорится человеком, когда ему предлагается исполнить какое-либо действие, совершить поступок, но здесь все кардинально иначе, нежели в предыдущем случае, и для меня имеет фундаментальное значение.</p> | |
| <p>В первом случае человек, как я уже писал, должен переступить через себя, <strong>уважение к себе, честь ,достоинство</strong>, что невозможно, иначе он прекратит быть<strong> Человеком, именно с большой буквы</strong>. Второй же случай я больше связываю с какими-либо случаями на работе, в бытовых условиях, просто на улице. То есть человек не стоит перед выбором, нарушать или нет свои фундаментальные понятия, а стоит перед выбором, когда нужно решить , способен ли ты конкретно в этом случае победить свою гордость, <strong>гордыню</strong> или проще сказать "...".</p> | |
| <p>А дело это может происходить вот как, очень частый пример на работе, непосредственный начальник может <strong>по-человечески</strong>попросить выполнить какую-либо работу, которая не входит в твои прямые должностные обязанности. И чем же закончится этот разговор, если человек не переступил через свою <strong>гордыню</strong> или считает, что помочь разгрузить "Газель" с емкостями для бойлера, офисной бумагой, почтой, заказанным оборудованием для его организации, все это выше его <strong>достоинства</strong>, ведь он ИТР, человек с ВЫСШИМ образованием и большими амбициями, а этим грузчики должны заниматься, простые рабочие, а ведь ему за это не заплатят и копейки. Конечно же, сакраментальной фразой: "Я не на помойке себя нашел"!</p> | |
| <p>Этот же <strong>индивид</strong> может и не подать руки, когда бабушка поскользнулась и упала, ведь она же грязная, вдруг и его испачкает, да и вообще с ней мороки много будет.</p> | |
| <p>И как же я рад, что живу и застал то время, когда такие вот люди получают <strong>по заслугам</strong>, могут быть уволены из-за невыполнения просьб начальство, которое затаило <strong>обиду</strong>, либо просто сама "<strong>жизнь наказала</strong>", когда и ему не протянули<strong>руки помощи</strong> в самый нужный момент.</p> | |
| <p><br /> | |
| </p> | |
| <h1><span style=\"color:rgb(0, 0, 128)\"><strong>ЧС</strong></span></h1> | |
| <hr /> | |
| <p> </p> | |
| <ol> | |
| <li> | |
| <p><em><strong>Вопрос: Нужно вынести старый диван из квартиры, спустить на улицу. Вы не можете его поднять в воздух, но в остальном в силах делать что угодно. Опишите детально, как вы будете это делать. Обязательно упомяните какие сложности вам встретятся в этой задаче и как вы их обойдете.</strong></em></p> | |
| </li> | |
| </ol> | |
| <p><strong><em>Примеры ответов:</em></strong></p> | |
| <p>БСники, например, предлагали конкретные решения, но степень детальности описания именно манипуляций была практически никакой (в том числе и лексика – см. примеры ниже).</p> | |
| <p>Интуиты же вообще зачастую не рассматривали такой вопрос как задачу на описание манипуляций – и начинали предлагать идеи одну другой заковыристее, как можно решить представленную в вопросе задачку. При этом даже после разъяснения об ожидаемых описаниях манипуляций – выдать желаемое были не способны.</p> | |
| <p style=\"text-align:center\"><u>мальвина</u></p> | |
| <p>диван.. с дивана <strong>снять</strong> всю мелкую ерунду, разобрать так, чтобы остались только цельные неподвижные части. мелкие <strong>вынести</strong> по нескольку штук за раз - сколько уж унесешь. дно <strong>поставить</strong> вертикально длинной стороной наверх, осторожно <strong>вытащить</strong> из дверей, лучше вдвоем, стараясь вписываться в повороты и не <strong>сбивать</strong> углы на стенах и мебели. матрас тоже <strong>повернуть</strong>, и если его невозможно будет <strong>держать</strong> из-за того, что крупных выступающих частей у него может не оказаться, <strong>перемотать</strong> его чем-нибудь и <strong>нести</strong> за ручки. <br /> | |
| в таких делах важно, чтобы впереди шел более сильный и наблюдательный человек. ему нужно одновременно контролировать весь процесс, смотреть и вперед, и назад, и принимать на себе больший вес, когда тяжелые части нужно будет <strong>опускать</strong> вниз по лестнице. еще все двери нужно заранее открыть. еще нужен свет, а то есть любители выбрасывать мебель ночью.</p> | |
| <p style=\"text-align:center\"><u>жуков</u></p> | |
| <p>старый диван довольно тяжёл, благо двери позволяют его нести ровно, не <strong>вращая</strong>, и не <strong>наклоняя</strong>. для начала ближе к выходу пусть будет перед, дальний конец- зад.<br /> | |
| смотрим на перед дивана слева лево, с права право.<br /> | |
| поехали. <strong>беру</strong> за задний правый угол и <strong>тяну</strong> на себя, дабы <strong>отодвинуть</strong> диван от стенки, тоже проделываю с передней частью, такой метод не желателен, так как царапается пол, ну ничего на полу коврик, не видно. выставив диван по центру двери, начинаем <strong>тянуть</strong> за передний край немного приподняв, <strong>тянуть</strong> легче чем толкать, первая преграда небольшой порожек, его можно преодолеть поочередно<strong>перенеся</strong> то одну ножку дивана <strong>переклонив</strong> вес на лево, переносим правую, аналогично другую ножку <strong>переклонив</strong> вес на правую сторону, <strong>выравниваем</strong> и тащим дальше, возможно одна из ножек отломается, тогда можно <strong>доломать</strong> и вторую, чем больше площадь соприкосновения тем легче будет <strong>тянуть</strong>, диван на брюхе будет ехать как сани, а с ножками, он как на двух якорях. ну вот и первый поворот, <strong>тянем</strong> одновременно <strong>поворачивая</strong>, он застряёт, можно сильнее <strong>приподнять</strong> переднюю сторону, мешает стол. <strong>поднимаем</strong>диван до пояса, <strong>подставляем</strong> колено, <strong>перехватываем</strong> руки, залазием под передние ножки <strong>тащим</strong> дальше, проходим очередную дверь, не вписываемся отбиваем краску от лудки, чуть не падаем, востонавливаем равновесие идем дальше, выходим на улицу, светит солнце, открываем ворота, вытягиваем за двор. всё, диван за воротами, возвращаемся, закрываем двери, ложимся на пол, отдыхаем</p> | |
| <p style=\"text-align:center\"><br /> | |
| <u>штирогабенка</u></p> | |
| <p>ну если нельзя перенести по воздуху, можно <strong>тащить</strong> по полу))) ну тут канеш, если диван ножками лучше его <strong>перевернуть</strong>...<br /> | |
| ну до входной двери <strong>дотащим</strong>, ок. дальше ступеньки.. ну тут как потребуется как минимум еще один человек. один снизу второй сверху. верхний, наверное, должен быть посильнее, шоб нижнего не пришибло))) ну дальше <strong>тащить</strong> по асфальту до мусорки))<br /> | |
| но по-моему это идиотизм))))) и лучше все же диван разобрать и <strong>вынести</strong> по частям. сначала снять быльца, а дальше уже смотреть по конструкции дивана че там и как.</p> | |
| <p style=\"text-align:center\"><br /> | |
| <u>дюмка</u></p> | |
| <p>Ну есть два варианта. Первый предпринимательский - даешь объявление, что отдаю диван, бесплатно, но с самовывозом - и все, пусть теперь мучается тот, кто его купить желал ) Второй - раз он старый, значит скорее всего на лом надо выкинуть. Тогда следует его разделить на части, которые поместятся в лифт, распилить на эти части и уже по-отдельности <strong>вытащить</strong>. Ну если нужно вынести целый... Тогда придется просить прийти в гости друзей-штангистом. Им проще тяжести такие на себе вытаскивать. Главное предварительно промерить, пройдет ли он по ширине и по длине (учитывая необходимость поворачивать) и по необходимости <strong>вытащить</strong> двери... нет, ну может понадобится и весь дверной проем вынимать, только стоит ли старый шкаф потом этой тягомотины, особенно если двери новые... может проще все-таки взять и разломать?</p> | |
| <p style=\"text-align:center\"><br /> | |
| <u>дон</u></p> | |
| <p>Я неоднократно спускал диван из квартиры, но никогда самостоятельно или по своей инициативе. Если же это нужно именно мне, то<br /> | |
| 1) осмотрю диван: где-то он должен иметь крепления, по которым его можно разобрать;<br /> | |
| 2) разберу его на множество максимально лёгких частей, сколько можно получить не ломая;<br /> | |
| 3) если всё равно остались тяжёлые или громоздкие части, то попрошу помощи у родственников либо друзей.<br /> | |
| 4) эти громоздкие части по лестнице тащим вдвоём (трое не поместятся!), на каждом повороте задевая диваном стены и пытаясь немножко отдохнуть.<br /> | |
| 5) а мелкие части можно спустить отдельно.<br /> | |
| 6) при необходимости - собрать диван снова, но уже внизу. Хотя вряд ли это нужно до перевозки.<br /> | |
| Трудностей много.<br /> | |
| а) диван может не разбираться вообще - тогда придётся тащить всю тяжесть. Или гайка несовместима с ключом.<br /> | |
| б) жена кто-нибудь может закинуть какой-нибудь хлам в диван с целью экономии рейсов, и этот хлам добавит тяжести дивану.<br /> | |
| в) диван в лифт не влезет, но некоторые его части могут. И это может привести к тому, что лифт застрянет.<br /> | |
| г) у родственников и друзей есть заботы поважней дивана.<br /> | |
| д) а если выроню? такое бывает, особенно если неудобно взялся.<br /> | |
| е) вынесем - а на улице дождь. Диван промокнет.<br /> | |
| ж) где работа, там и ругань. а работа тут есть.<br /> | |
| Естественно, это не все трудности. Остальные возникнут по ходу дела, и я не в силах их все вспомнить.</p> | |
| <p style=\"text-align:center\"><br /> | |
| <u>рободон</u></p> | |
| <p>Перво-наперво, нужно исследовать диван на предмет обнаружения его составных частей. То бишь можно его разобрать или нельзя. Поскольку диван старый, то инструкции по его сборке наверняка нет, тогда придется осматривать. В первую очередь найти места стыковки, гвозди, шурупы, другие крепежи. Прикинуть, будут ли разобранные части переносными. Если будут, диван разобрать. Если диван практически не разбирается, то нужно исходить от изначальной цели, зачем выносить диван на улицу. Если в мусор, можно попытаться найти лом и разбить диван на переносные части, которые потом отнести на помойку. Если конструкция дивана крепкая и диван тяжелый, то разобрать его до состояния, чтобы пролез в дверь, после чего либо организовать помощь со стороны в поднятии всей этой тяжести, либо нанять бригаду. Кстати, в последнем случае разборка дивана тоже ляжет на плечи бригадников, так что нужно будет только заплатить. Мне немного сложно думать над этим вопросом, потому как я покупаю мебель по принципу легкости сборки и не особо люблю громоздкие изделия, поэтому в голову настойчиво лезут предметы из моего дома. В принципе, как показывает память, <strong>вытащить/втащить</strong> диван в квартиру не сложное занятие, нужно крепкие руки и кое-какие инструменты.<br /> | |
| Сложности в задаче могут быть только в участии посторонних людей, особенно их женской части. Постоянные бессмысленные наставления, что-куда-как и якобы лучше, причитания "ойнетэтожетяжело!" и "надобылолучшедиванбратьанеэтот" сильно дезорганизуют, это мягко говоря))) Так что подспудно придется еще успокаивать женщину, что нет, все под силу, все в порядке, заткнисьбтьнаконец. Проблемой так же могут стать домашние животные, лезующие под руку, либо недавно съетый ужин, но предусмотрительные люди позаботятся о таком заранее)))</p> | |
| <p style=\"text-align:center\"><u>гек </u><a href=\"https://yadi.sk/i/jZk04utphEMZU\">https://yadi.sk/i/jZk04utphEMZU</a></p> | |
| <p>Хм, для начала я соберу его, чтобы он был в максимально компактном для себя состоянии , ибо дверные проёмы в квартире будут доставлять огромное количество проблем при транспортировке. Затем прикину, каким образом диван пролезет в эти дверные проёмы, если надо, разверну , если никак, то придется пропихивать его, применять большое количество усилий . Затем прикину, как мне максимально удобно будет спускать диван, закину его на спину и начну медленно спускаться по лестницам, ибо с лифтом у меня проблемы . Затем возникнут трудности с открытием двери подъезда, ибо домофон, все дела, придется кого-то попросить открыть дверь . А да, чуть не забыл, не запнуться о пороги тоже очень важно. А можно поступить проще, просто выкинуть диван из окна, или полностью сломать его на маленькие кусочки, собрать всё в мешок и просто выкинуть этот мешок</p> | |
| <p> </p> | |
| <ol start=\"2\"> | |
| <li> | |
| <p><em><strong>Вопрос: Что такое требование? Каким требованиям люди подчиняются, а каким нет? Приведите примеры.</strong></em></p> | |
| </li> | |
| </ol> | |
| <p style=\"margin-left:0.5in\"><em><strong>Интерпретация</strong>: оцениваем понимание того, что подчиняются требованиям, подкрепленным волей к совершению конкретных и опасных действий. Оцениваем конкретность мышления вообще и наличие ЧС-лексики в частности</em></p> | |
| <p style=\"text-align:center\"><u>рободон</u></p> | |
| <p style=\"margin-left:0.5in\">Требование - это утверждение, которое призывает к немедленным действиям. Требование в первую очередь необходимость, высказанная кем-то по какому-либо вопросу, и включающая в себя точку зрения вопрошающего. Люди подчиняются справедливым требованиям либо требованиям, за неисполнение которых следует суровое наказание. Хотя воспротивиться несправедливым установкам люди тоже могут,<u> </u><u>на свой страх и риск</u>. Как правило требование несет в себе какой-либо подтекст справедливости. Допустим, я требую, чтобы вы немедленно прекратили галдеж и сели делать уроки. Это наведение порядка. Возвращение всего на свои места. Я требую, чтобы ты пошел к нему и извинился. Я требую, чтобы работа была сдана в срок. По идее всем подобным требованиям надо подчиняться. Из несправедливых требований, возможно, можно привести следующее: Я требую прекратить взыскания с работников, опаздывающих на работу. Или: я требую перестать взыскивать с подчиненных, не выполняющих требования начальства. Подобные требования обычно исходят от лиц, поставленных ниже в иерархии, и могут привести к забастовкам и бунту. Например, можно вспомнить социал-демократическую <u>рев-ию</u> 05-ого года, когда требовали раздачи собственности рабочему населению и т.д. Это <u>протест против существующего режима</u> и попытка установить новый, то бишь <u>реформировать существующий строй</u>. В идеальной системе требования должны существовать <u>на благо общества</u>. Вообще, в любом уважающей себя обществе должны существовать правила и <u>какие-либо методы регуляции</u>, включая требования.</p> | |
| <p style=\"margin-left:0.5in\"><em>(подчеркиванием отмечены маркеры за ЧИ)</em></p> | |
| <p style=\"text-align:center\"><u>штирогабенка</u></p> | |
| <p style=\"margin-left:0.5in\">Требование, это предъявление своего желания, касающегося еще кого-то помимо тебя, выраженное в категоричной форме.<br /> | |
| Люди подчиняются уверенно высказанным и обоснованным требованиям, когда вопрос ставится в такой форме, что соглашаясь, ты либо сам получаешь от этого <u>выгоды</u>, либо понимаешь, что если не согласишься, то тебе будет хуже, чем если согласишься.</p> | |
| <p style=\"margin-left:0.5in\"><em>(подчеркиванием выделена ЧЛ)</em></p> | |
| <p style=\"text-align:center\"><u>жуков</u></p> | |
| <p style=\"margin-left:0.5in\">требования. не знаю, если предположить своими словами, то это перечень указаний обязательных к выполнению, причем слово обязательных, является главным в этом предложении. требования должны<strong> </strong>подкрепляется, либо условиями договора, не соблюдения которого несет последствия описаные в договоре, либо ук. либо подкрепляется силой, в зависимости от ситуации, тоесть грабитель банка может потребовать деньги у кассира, приставив ему дуло к виску, а просто прийти и сказать деньги на бочку, в лучшем случае, покрутят пальцем ))<br /> | |
| ну или банк может забрать дом у должника, а я нет.<br /> | |
| <u>за то я могу потребовать дочь соседа в жёны, за карточный долг, и если ей дороги папины кости она согласится.</u>.. ну конечно же я шучу.<br /> | |
| словом, я считаю, что потребовать можно что угодно, и люди выполнят что угодно, если в противовес будет адекватный требованиям вес, будь он положительным ( зарплата, еда, работа), или отрицательным (угроза, расправа<strong> </strong>и т.д.)</p> | |
| <p style=\"margin-left:0.5in; text-align:center\"><u>штирогабенка2</u></p> | |
| <p style=\"text-align:center\"> </p> | |
| <p style=\"margin-left:0.5in\">Требование это соответствие, соблюдение чего либо. хочешь - соответствуй. люди подчинятся<strong> </strong>тем требованиям <u>целесообразным</u><u> </u>требованиям т.е. нужным для получения определенных <u>результатов</u>. пример.. я работодатель. сотрудник должен <u>обладать такими качествами как</u> тратата, иначе моим сотрудником он не будет; друг должен обладать такими качествами как ... , иначе не дружу ; <u>покупаемая вещь должна быть такая-то такая-то</u>, иначе не куплю и т.п.</p> | |
| <p style=\"margin-left:0.5in\"><em>(подчеркиванием выделена ЧЛ)</em></p> | |
| <p style=\"margin-left:0.5in; text-align:center\"><u>дон</u></p> | |
| <p style=\"margin-left:0.5in\">Разные бывают требования. Есть <u>требования, продиктованные технологией</u>, а есть требования из-за характера требующего. Блин, какое-то слово - полностью понятное и хорошо знакомое, но объяснить не получается. Некая обязаловка с достаточно чёткой формулировкой, но не всегда выполнимая.<br /> | |
| Люди подчиняются требованиям, которые или удаётся <u>рационализировать</u>, или им приятно подчиняться, или им слишком опасно не подчиняться. Например, требование "мой руки перед едой" <u>рационализируется</u><u> </u>наличием микробов и необходимостью от них избавиться до попадения в рот - это первый случай. А когда в Литве зарезали свиней из-за нехватки игрушек - это пример третьего случая. Иначе ведь в Евросоюз не пустят.<br /> | |
| А не подчиняются люди требованиям, которые или невозможно исполнить (упал отжался 1000 раз), или это противоморально, или опять же опасно/позорно.</p> | |
| <p style=\"margin-left:0.5in\"><em>(подчеркиванием выделена ЧИ)</em></p> | |
| <p style=\"margin-left:0.5in; text-align:center\"><u>дюма</u></p> | |
| <p style=\"margin-left:0.5in\"> Что такое требование? Каким требованиям люди подчиняются, а каким нет? Приведите примеры.<br /> | |
| Это предложение, от которого невозможно отказаться. Люди подчиняются требованиям, <u>которые выполнимы и обоснованы (обоснованы твоим весом, разного рода весом в иерархии, весом как физическая сила</u>, да и вообще, все виды <u>неравного положения</u>). Ну вот ребенок требует "папа, купи машинку, а то расскажу маме, что к тебе тетя Клава приходила вчера ночью" и папа же выполняет. Ибо что с этим гавнюком сделаешь! Можно, конечно, выпороть, так он же и это расскажет... Расскажет же всё, маленький вреденыш... Или ты милиционер требует заплатить штраф, за прохождение в неположеном месте. А там все дорогу переходят, ибо самое спокойное место, но попался-то ты... В лучшем случае <u>получится откупиться</u>, а так.. ХОтя, в любом случае получится, не зря ж он там стоит, в рыбном-то месте, и ловит...</p> | |
| <p style=\"margin-left:0.5in\"><em>(Подчеркиванием выделены все элегантные замены ЧСной лексики: "предложение, от которого нельзя отказаться, обоснованы весом и т.п." ЧСники говорят - воля, власть, сила.)</em></p> | |
| <p style=\"margin-left:0.5in\"><br /> | |
| </p> | |
| <ol start=\"3\"> | |
| <li> | |
| <p><em><strong>Что такое «подавление»? Чем оно отливается от принуждения? Опишите использование этого слова в разных смыслах.</strong></em></p> | |
| </li> | |
| </ol> | |
| <p style=\"margin-left:0.5in\"><em><strong>Интерпретация</strong>: оцениваем глубину понимания разницы, конкретность мышления и лексику</em></p> | |
| <p style=\"margin-left:0.5in; text-align:center\"><u>рободон</u></p> | |
| <p style=\"margin-left:0.5in\">Подавление - это превосходство над другим человеком в силе, <u>диапазоне влияния</u>, деятельности. Сложно сказать, что именно входит в составляющие "подавления", потому как лично у меня высказывания в духе "ты меня подавила во время первой встречи" вызывают недоумение, потому как стараний к этому я не прикладываю. Возможно, здесь играют роль компетентность в чем-то и уверенность в себе. От принуждения отличается, пожалуй, тем, что при подавлении обычно не вызывает сомнений в том, кому стоит подчиняться, чье мнение правильнее и более конструктивно, потому как правильность этого мнения очевидна и "прозрачна", справедлива.<br /> | |
| При принуждении человека заставляют<strong> </strong>что-либо делать, особенно то, что ему не нравится или делать не хочется, и при этом не объясняют, почему человек <u>привлекается к подобной деятельности</u> и за что ему все это. Подавление ни к чему тебя не побуждает, оно существует, как факт, и как не изворачивайся, оно есть и будет, и избавиться от этого никак нельзя, если только не уйти из зоны влияния превосходящего тебя человека. Подавлять может воля, принуждает же обычно глупость.</p> | |
| <p style=\"margin-left:0.5in; text-align:center\"><br /> | |
| <u>мальвина</u></p> | |
| <p style=\"margin-left:0.5in\">подавление направлено на признание превосходства в нужной области, паралич воли второй стороны, захват<strong> </strong>контроля над ней и насильственное прекращение ее самостоятельной деятельности<br /> | |
| принуждение - просто заставить<strong> </strong>оппонента сделать то, что считаешь нужным. к подавлению это может вообще не иметь никакого отношения, может, оппонент просто хочет от надоедливого человека отделаться хотя бы так, а не подчиняется ему как более сильному. да и не направлено подавление на начало некой деятельности<br /> | |
| 1- подавление каких-то процессов - от физиологических и до массовых человеческих<br /> | |
| 2- подавление воли противника</p> | |
| <p style=\"margin-left:0.5in; text-align:center\"><br /> | |
| <u>штирогабенка</u></p> | |
| <p style=\"margin-left:0.5in\">Подавление, это когда человек подавляется твоей волей, когда он сам принимает диктуемую тобой позицию, смиряется с ней, понимает, что его выбор неправильный, что так будет единственно верно. Когда привел ему неопровержимые доводы и он принял их как истину. Принуждение, когда человек хочет сделать по своему, но вынужден делать так, как ты хочешь... При этом будучи несогласным с этим и ненавидя тебя из-за этого.</p> | |
| <p style=\"margin-left:0.5in; text-align:center\"><u>жуков</u></p> | |
| <p style=\"margin-left:0.5in\">подавление, ну это как потушить искру, пожар, огонь. <br /> | |
| принуждение, это активное воздействие, принудить сделать... тоесть человека можно принудить к чему либо, при этом не подавляя его, может разве что слегка ущемляя, в зависимости от ситуации.<br /> | |
| а подавление, это полностью обезоружить человека, тоесть, он больше не будет сопротивляться.<br /> | |
| не знаю <br /> | |
| подавить восстание, подавленное настроение...</p> | |
| <p style=\"margin-left:0.5in; text-align:center\"><u>штирогабенка2</u><br /> | |
| </p> | |
| <p style=\"margin-left:0.5in\">подавление это ограничение воли, действий. подавить что-либо(кого-либо), чтобы иметь власть и <u>распоряжаться</u><u> </u>сугубо по-своему усмотрению. принуждение это настаивание на выполнении чего-либо против воли субъекта (наверное, нужно чем-то <u>спекулировать</u>). подавить - ограничить, а принудить - заставить.<br /> | |
| подавить можно морально, физически, <u>экономически</u>, <u>политически</u><u> </u>и т.д.</p> | |
| <p style=\"margin-left:0.5in; text-align:center\"><u>дон</u></p> | |
| <p style=\"margin-left:0.5in\">Принуждение - это побуждение к действию, <u>создание обстановки</u>, когда отказ от действия опасен для принуждаемого. А подавление - это принуждение к бездействию. При этом сам давящий может и не осознавать, что он давит. Ему кажется, что он заставляет действовать. Но делается это таким способом, что всякие действия тормозятся. Подавлять <u>можно и молча - на это есть Аджна-чакра</u>.<br /> | |
| <u>Бывает</u><u> </u>подавление сопротивления, подавление волнений, подавления мятежа. Это немножко другое подавление - <br /> | |
| тут из рассмотрения исключено чувство. Чувство подавленности, вызываемое подавлением.</p> | |
| <p style=\"margin-left:0.5in\"><em>(подчеркиванием выделена интуиция)</em></p> | |
| <p style=\"margin-left:0.5in; text-align:center\"><u>дюма</u></p> | |
| <p style=\"margin-left:0.5in\">Что такое «подавление»? Чем оно отливается от принуждения? Опишите использование этого слова в разных смыслах.<br /> | |
| Хмммм... Думаю. "восстание подавили", "преподаватель активно подавлял всякую инициативу". Когда подавляют, то человека возвращают в желаемое кому-то состояние, останавливают нежелательные активности этого человека, защищают свою границу от чужих посягательств. Принуждение это побуждение человека к нужной нам активности. Только принуждением удалось <strong>заставить</strong> программиста проработать еще два месяца, вместо положенных по закону двух недель.</p> | |
| <p><em><strong>4. Как можно сломать табуретку? Перечислите несколько способов Опишите детально как вы это будете делать.</strong></em></p> | |
| <p> </p> | |
| <p style=\"text-align:center\"><u>мальвина</u></p> | |
| <p>смотря какая табуретка по качеству и смотря как она собрана) можно просто хорошенько приложить об стену - она сама развалится. если табуретка собрана так, что у нее снизу приклеенные распорки, сначала нужно выломать одну из этих распорок, а потом ломать все остальное - для начала положить на пол так, чтобы пустое место было сбоку, и бить по ножкам , начиная с тех, которые уже без распорок с одной стороны. но можно предварительно их все отломать, так даже проще. тогда бить по всем ножкам по направлению к центру табуретки. или наружу выламывать - лучше даже по очереди, дергать наружу и внутрь - если плохо отрываются.<br /> | |
| можно еще подручные средства использовать - топор, молоток, строительный нож, еще что нибудь. чем-то пользоваться для того, чтобы бить, чем-то как рычагом. <br /> | |
| есть еще такие старые расшатанные табуретки - там можно ее поставить на ноги, прижать к полу и тянуть крышку в сторону - вполне может развалиться.</p> | |
| <p style=\"text-align:center\"><br /> | |
| <u>жуков</u></p> | |
| <p>сломать табуретку, можно кувалдой, замахнуться посильнее, ноги нужно расставить, дабы не попасть по коленке <br /> | |
| держать нужно за край рукоятки, ну см 5 от края, ииии раз, вкладываем вес всего тела в удар, парочки ударов будет достаточно, поднимаем кувалду над головой, перехватываем левую руку от ( пусть будет ) головки кувалды, до правой руки, мышцы не напрягаем, работаем как маятник...могут разлетаться щепки.</p> | |
| <p style=\"text-align:center\"><br /> | |
| <u>штирогабенка</u></p> | |
| <p>ну можно распилить, разрубить топором на ск хочешь частей. можно долго <u>расшатывать</u> ножки, но, наверное, очень долго. <strong>бить</strong> об что-то.. ну хз тоже очень долго. можно тупо отломать ножку, но табуретку нужно зафиксировать и применить немалую силу или сильно бить какой-то битой, ломом по этой ножке где-то по середине. хз, ваще это странное занятие..</p> | |
| <p style=\"text-align:center\"><br /> | |
| <u>дюмка</u></p> | |
| <p>Сломать. Можно <strong>кинуть</strong> ее об стенку, очень сильно, так с удовольствием. Можно <strong>положить</strong> ее на бок, в угол комнаты, чтоб не <u>ерзала</u>, и сильно <strong>ударить</strong> ногой по ножке, сначала одной, потом второй, последнюю будет сложно отбивать. Можно взять за одну ножку и с силой дубасить табуреткой по чем-нибудь твердом, например, по лестнице или каменной дорожке. Можно табуретку <strong>зажать</strong> между стеной и ...мм...нужно что-то тяжелое и твердое .. хотя обычный диван с твердой задней стенкой подойдет. и силой, найдя упор, <strong>надавить</strong>. Далее разные варианты с разными инструментами, в виде ручных, бензопил, циркулярка подойдет тоже, топор отличный вариант. еще можно <strong>зажать</strong> две ножки стула либо верх и остальные ножки тупо<strong>отламывать</strong>. я конечно не отломаю, но если табуретка достаточно старая, то вполне даже смогу</p> | |
| <p style=\"text-align:center\"><u>дон</u></p> | |
| <p>Достаточно ничего не делать, и она сломается. Вещам вообще свойственно ломаться, особенно стульям.<br /> | |
| Другое дело, если требуется сломать быстро. Но и тут проблем нет. Стукнул пару раз топором изо всей силы - и каюк табуретке. Конечно, если табуретка железная, то топором её не возьмёшь. Но у неё всё равно есть слабое место: крепёж. Винтикам свойственно откручиваться или ломаться. А сломанные винтики - это распад табуретки на отдельные ножки и на сиденье. Так что хрясть много раз табуреткой об бетон - и нет её.</p> | |
| <p><br /> | |
| </p> | |
| <p style=\"text-align:center\"><u>рободон</u></p> | |
| <p>Предполагая обычную советскую табуретку, можно отвинтить ножки и таким образом выбросить. Если сломать нужно до более мелких частей, то уж разрубить топором.<br /> | |
| Табуретку можно раскачать и тем самым вывести из строя.<br /> | |
| Можно запустить табуреткой в стену, так что она сама разобьется.<br /> | |
| Можно об кого-то таким образом сломать, хотя это уже из области фантастики. <br /> | |
| Ну, и конечно, можно использовать пилу, топор. В крайнем случае краской облить или разрисовать мелками, так что какой-нибудь индивид назовет это уродство "сломанная табуретка".</p>","idGroup": 19,"idSubgroup": 28,"link": "worksheet","ord": 12,"date": 1454157630,"description": "анкета-задачник, пожалуй самый надежный способ узнать свой соционический тип","keywords": "анкета, узнать, тип, свой"}, {"id": 30,"name": "Вступление","text": "<p style=\"text-align:right\">Тимко Д.С.</p> | |
| <p style=\"text-align:center\"> </p> | |
| <p style=\"text-align:center\"> </p> | |
| <h1 style=\"text-align:center\"><span style=\"font-size:28px\">СОЦИОНИКА</span></h1> | |
| <p> </p> | |
| <p> </p> | |
| <p> </p> | |
| <p style=\"text-align:center\"><img alt=\"\" src=\"http://s-samples.ru/img/articles/title.jpg\" /></p> | |
| <p style=\"text-align:center\"> </p> | |
| <p style=\"text-align:center\"> </p> | |
| <p style=\"text-align:center\"> </p> | |
| <h2 style=\"text-align:center\"><span style=\"font-size:28px\">Практические методики типирования</span></h2> | |
| <p> </p> | |
| <p> </p> | |
| <p> </p> | |
| <p style=\"text-align:center\"><span style=\"font-size:12px\">Москва </span></p> | |
| <p style=\"text-align:center\"><span style=\"font-size:12px\">2015</span></p> | |
| <hr /> | |
| <p style=\"text-align:center\"> </p> | |
| <p style=\"text-align:center\"> </p> | |
| <p>Человечество уже давно догадывалось о том, что все люди разные. Из сохранившихся источников одним из самых древних свидетельств этого является труд античного мыслителя Гиппократа, который поделил всех людей на четыре группы, по темпераменту – холерики, сангвиники, меланхолики и флегматики. Но и после Гиппократа классификаций человека было так много, что становится ясно – попытки поделить людей на классы по характерам (способам мышления) существуют столь же долго, сколько и все человечество.</p> | |
| <p>вот примеры наиболее распространенных классификаций:</p> | |
| <p style=\"margin-left:40px\">упомянутые темпераменты,</p> | |
| <p style=\"margin-left:40px\">физики/лирки,</p> | |
| <p style=\"margin-left:40px\">технари/гуманитарии,</p> | |
| <p style=\"margin-left:40px\">интеллигенты/быдло</p> | |
| <p>помимо этих бытовых классификаций существуют и более научные, околопсихологические системы:</p> | |
| <p style=\"margin-left:40px\">определение характера по физиогномике</p> | |
| <p style=\"margin-left:40px\">астеники/гиперстеники</p> | |
| <p style=\"margin-left:40px\"> </p> | |
| <p>Не зря в языке существуют такие слова как "врожденный", "природный". <u>Врожденная интеллегентность</u>, <u>будучи от природы человеком вспыльчивым</u> и т.п.</p> | |
| <p>В общем, существование принципиальных различий в особенностях характера известно людям давно, но лишь совсем недавно появилось знание о существовании шестнадцати типов, существующих в рамках четырехкратного парного деления. И прежде чем мы углубимся в Нью-Васюки, связанные с этим фактом, давайте рассмотрим само существование такого деления – насколько вообще оно «научно» и не является ли деление людей на типы и классы <u>игрой ума</u>, пытающегося искать разницу между одинаковыми предметами, подобно тому, как мы делим весь видимый спектр на семь цветов радуги. У англичан, кстати, голубого цвета в радуге нет, зато есть два фиолетовых – Indigo и Violet).</p> | |
| <p style=\"text-align:center\"><img alt=\"\" src=\"http://s-samples.ru/img/articles/rainbow.jpg\" style=\"height:125px; width:710px\" /></p> | |
| <p>Этим вопросом задаются многие узнавшие о соционике люди – и он, в общем-то, справедлив (оглядываемся на радугу).</p> | |
| <p> </p> | |
| <p>Если теория врожденного типа (социотипа) верна, то этот тип должен неким образом фиксироваться в физиологии человека – бывают ли вообще между людьми врожденные принципиальные физиологические различия, не считая пола? Принципиальные – значит не цвет глаз или волос, у цветов - как мы помним - нет четких границ. Принципиальные различия – когда четко либо-либо и третьего не дано.</p> | |
| <p>Ну конечно такие различия есть.</p> | |
| <p>Например, такое замечательное разделение, как левши/правши. Общеизвестно, что в полноценного правшу в левшу не переучишь (то же касается и гомосексуализма, кстати) – это явно физиологическое разделение, случаев изменения этого признака в течение жизни зафиксировано не было. Отметим, что в данном примере разделение идет далеко не пополам и пойдем дальше.</p> | |
| <p>Группа крови. Разделение условное и определяется наличием в крови разного вида антител – но тем не менее крайне физиологическое, может быть выявлено простым анализом крови.</p> | |
| <p>А теперь вспомним о муравьях, термитах и прочих насекомых с социальным устройством жизни. У них ученые выделили такое явление как <strong>полиморфизм</strong> – это когда часть насекомых рождается воинами, часть рабочими, а часть вообще осеменителями какими-нибудь. То есть реально внутри одного вида и одного пола – явная физиологическая и поведенческая разница.</p> | |
| <p style=\"text-align:center\"><a href=\"http://dic.academic.ru/dic.nsf/enc_biology/308/Отряд\"><img alt=\"\" src=\"http://dic.academic.ru/pictures/enc_biology/animals/ris._3_137.jpg\" style=\"height:321px; width:152px\" /></a></p> | |
| <p>Полиморфизм – тема сама по себе интересная и вызывающая новые вопросы, например:</p> | |
| <p> </p> | |
| <p> – Антилопы тоже живут стадами, делает ли это их социальными животными или нет?</p> | |
| <p><span style=\"font-size:13.3333339691162px\">–</span> Непохоже, чтобы полиморфизм присутствовал и у них тоже – но может он просто менее выражен?</p> | |
| <p><span style=\"font-size:13.3333339691162px\">– </span> А может, для полиморфизма необходима более сложная деятельность чем просто бродить по саванне и жевать траву? Муравьи, например, возводят сложные конструкции и вообще ведут высокоорганизованную жизнь.</p> | |
| <p><span style=\"font-size:13.3333339691162px\">– </span>А может, дело в древности вида?</p> | |
| <p> </p> | |
| <p>Словом, вопросов к полиморфизму масса – но сам факт существования этого удивительного явления уже говорит нам – полиморфизм у социальных животных это скорее норма, а не исключение. Он логичен, эволюционно эффективен и очевидно несложно реализуем. Ну по крайней мере у природы получилось.</p> | |
| <p>Почему бы в таком случае и социальным приматам – которыми и являются люди – не делиться физиологически на экстравертных исследователей и интровертных ремеслеников, на решительных охотников и расчетливых скотоводов? Тем более, что "фишкой" человеческого вида стала как раз способность к информационному взаимодействию друг с другом, ей стал интеллект.</p> | |
| <p>Существование соционического полиморфизма в этом свете становится не только возможным – но и эволюционно оправданным и научно ожидаемым. Никакого волшебного чуда в том, что люди рождаются с разными психическими установками – нет. И, без ложного кокетства, возможности, которые открывает перед нами соционическое знание – огромны!</p> | |
| <p>Далее переходим ко второй части нашей лекции</p> | |
| <h2 style=\"text-align:center\"><strong><span style=\"color:#000080\">о перспективах</span></strong></h2> | |
| <div><br /> | |
| <span style=\"font-size:14px\">Знание о наличии врожденных установок мышления, да еще столь узнаваемых, способно перевернуть нашу социальную, личную жизнь, направляя нас во многих сферах:</span></div> | |
| <div> </div> | |
| <h3 style=\"text-align:center\"><strong><span style=\"color:#000080\">Выбор профессии</span></strong></h3> | |
| <p>Гамлеты-юристы и есенины-программисты нужны социуму только для поднятия самооценки белых логиков; да и сами люди, выбравшие в качестве профессии сферу, развлекающую их по детскому блоку, вряд ли смогут в ней по-настоящему самореализоваться. Тягаться с носителями аспекта в главном блоке им не под силу, а каждодневное развлечение с девяти до шести все же перебор. Не говоря уж о том, что если не дать реализоваться главному блоку в профессии – человек будет страдать или пытаться его реализовывать в свободное от работы время, что в обоих случаях чревато последствиями.</p> | |
| <p>Это мы еще не рассмотрели ситуации, когда волею судеб человек работает не по главному блоку и не по детскому - а вовсе даже по неценностному, по конфликтным функциям. Например, как вам клоун-Горький? Или детсадовский воспитатель-Жуков? От одних только подобных мыслей кровь стынет в жилах. К счастью, встречается такое редко - но все же встречается.</p> | |
| <p>Например, поп-Охлобыстин (социотип робеспьер). Вы представляете этого человека в качестве духовника и священнослужителя?</p> | |
| <p style=\"text-align:center\"><img alt=\"\" src=\"http://sobesednik.ru/sites/default/files/styles/420x315/public/complex_images/images/ohl.jpg?itok=szgyng0O\" style=\"height:158px; line-height:1.6em; width:210px\" /> </p> | |
| <p>Неудивительно, что впоследствии он выбрал более щадящий для социальной психики вариант с детским блоком (актёр).</p> | |
| <p> </p> | |
| <h3 style=\"text-align:center\"><strong><span style=\"color:#000080\">Выбор окружения</span></strong></h3> | |
| <p>Как часто мы не можем позволить себе быть собой, даже среди «друзей» - и при этом не задумываемся, а что нас вообще связывает кроме того факта, что однажды мы состояли в одной институтской группе или сидели за соседними столами на работе? Или наоборот – не можем раскрыться перед человеком, который явно по духу близок нам, но мы ведь «не настолько знакомы». Не призывая к соционическому шовинизму, отметим, что тем не менее, все что нам нужно для счастья, всю информацию – нам дают соквадренники. А все остальные либо мешают ее пополам с информационным ядом, от которого болит голова при отходе ко сну – либо вовсе гонят чистый яд, как в случае с конфликтной квадрой. Скрипач не нужен©, поверьте. Ну если только в случае, когда вам позарез потребуется идеологический противник – померяться личной силой. Но и тут именно соционика поможет вам такого противника безошибочно отыскать.</p> | |
| <p><br /> | |
| </p> | |
| <h3 style=\"text-align:center\"><strong><span style=\"color:#000080\">Выбор спутника жизни.</span></strong></h3> | |
| <p>Как бы страшно это ни звучало – но подавляющее большинство людей связывают свою жизнь с неподходящими спутниками. Неподходящий по соционическому типу партнер не способен удовлетворить существенную часть основных психических потребностей – а это значит, что оба партнера, не являющиеся дуалами, не можем утверждать, что несчастны – но абсолютно точно ведущие психически неполноценную жизнь люди.</p> | |
| <p>Инвалиды тоже могут быть счастливыми – особенно в окружении еще больших инвалидов, или же не осознающие своей неполноценности инвалиды; но именно у нашего поколения впервые появилась возможность создать психически полноценную и гармоничную семью. Счастье на фоне окружающих неполноценных семей будет маленьким бонусом. Понимаю, что на этом месте уже появились выкрики из зала и я постараюсь ответить на самые существенные вопросы.</p> | |
| <p> </p> | |
| <p> </p> | |
| <p><strong>- Деды жили и мы проживем! Никто еще без твоей соционики не умер, все жили и счастливые семьи были, я лично кучу счастливых семей знаю.</strong></p> | |
| <p>Да, бывают и дуальные браки или полудуальные, и даже отношения заказа будут на мрачном фоне психического нигилизма восприниматься как «счастье» - во всяком случае снаружи. А что касается <u>как-то жили раньше</u> – то человек вообще, такое существо, что он как-то живет, даже в самых невыносимых условиях. Миллионы людей как-то живут и в тюрьмах – просыпаются каждый день, улыбаются, шутят неподражаемым тюремным юмором и никто с ума не сошел (небольшим количеством самоубийств пренебрегаем). Человек может прожить без руки, без ноги, без свободы, без полноценного секса, а уж без такой мелочи как идеально дополняющая модель психики партнера он и подавно проживет. Вопрос только – зачем обрекать себя на это добровольно?</p> | |
| <p><strong>- Нельзя людей делить на типы, каждый человек индивидуален, вот у меня были совершенно разные партнеры и каждый хорош по-своему.</strong></p> | |
| <p>Для людей, особенно в юном возрасте, нередка ситуация, когда человек сам не знает кто он сам, чего он хочет от жизни, кого он хочет, и тому подобное. В таких случаях личностной незрелости выбор партнера совершить крайне трудно, да и вообще многие поступают по принципу: <u>кто проявил внимание, с тем и женюсь</u>.Так что подобные заявления совершаются людьми, которые, фигурально выражаясь, слаще морковки ничего не ели. Это не упрек и не насмешка - вкус к человеческим личностям вырабатывается гораздо позже достижения половой зрелости.</p> | |
| <p>Более того, для того чтобы ощутить всю глубину комфорта – с человеком нужно не один месяц прообщаться, а учитывая что типов целых 16 и срок выбора партнера у человека в среднем около 10 лет… вероятность остановить свой выбор на дуале после перебора партнеров – достаточно мала. Опять же, кто-то торопится, глядит по верхам, в итоге хватает человека с дуалом в супер-эго, кто-то затягивает «авось наладится». В общем, без знания соционики, люди бы просто не вышли бы на достаточный для счастья уровень качества подбора спутника, даже учитывая всё увеличивающиеся скорости коммуникаций.</p> | |
| <p>Возвращаясь к замечанию, - делить людей на типы не только можно, но и нужно, если вы хотите вести полноценную жизнь, а не растрачивать ее, занимаясь тем, что вам не нравится, с людьми, которые вам не нужны.</p> | |
| <p>Следует отметить, что само по себе наличие разных типов - не повод становиться шовинистом, огораживаясь от людей иных ценностей и объявляя священный джихад конфликтной квадре. Точно так же существование мужского и женского полов не обязывает становиться женоненавистником или феминисткой. Просто теперь вы можете знать кто вы и кто люди вокруг вас. </p> | |
| <p>Теперь к плохим новостям.</p> | |
| <p>Плохая новость заключается в том, что до сих пор не существует физического метода установления социотипа. То есть нет способа поместить вас в томограф, рассмотреть участки мозга или взять кровь на анализ и узнать левша вы или правша и какой у вас социотип.</p> | |
| <p>Например, даже при явных случаях астеники/гиперстеники, методика суждения является экспертной, так как нет точных границ - когда уже можно считать что это "явный человек с фигурой макароны" (интуит), а когда нет.</p> | |
| <p><a href=\"http://s-samples.ru/articles/view/int-sens.html\" target=\"_blank\"><img alt=\"\" src=\"http://s-samples.ru/img/articles/sens-int/1.jpg\" style=\"height:136px; width:128px\" /></a> так что не будет ужасающим преувеличением сказать, что:</p> | |
| <p>Подтвердить социотип, убедиться в нем - на сегодняшний день можно только статистическими методами. То есть, вместо того чтобы как предполагаемый левша, оценить какой рукой нам удобнее пользоваться в нескольких разных ситуациях – приходится рассматривать десятки, сотни ситуаций информационного взаимодействия, да еще при этом и верно интерпретировать их, что требует хотя бы знаний основ соционики, а они ведь тоже достаточно объемные. Таким образом, пока человек осознает свой тип – может пройти не одна неделя. Автору этой книги, например, понадобился месяц. </p> | |
| <p style=\"text-align:center\">Следует подчеркнуть - данная статистическая методика не может дать принципиальный "сбой": если у вас достаточно информации, то вся интерпретация будет идти "в одну копилку" - в пользу определенного типа. И направление не изменится.</p> | |
| <p>Но прежде чем подтверждать социотип, его нужно сперва определить, хотя бы версию – и вот тут вышеупомянутое логико-статистическое типирование приводит нас к тому, что типировать не умеет практически никто. 90% именитых или хотя бы просто известных в хоть каких-то кругах социоников – не смыслят в типировании вообще ничего. Именно поэтому в нашумевшем эксперименте <strong>Типирование у 35-ти разных социоников</strong> славному энтузиасту выдали столько версий – чуть ли не весь социон.</p> | |
| <p><a href=\"http://socioforum.su/viewtopic.php?f=211&t=58221\" style=\"color: rgb(34, 34, 204);\" target=\"_blank\">http://socioforum.su/viewtopic.php?f=211&t=58221</a></p> | |
| <p>Человеческая психика устроена так, что мы склонны домысливать то, чего не знаем, гадать о том, чего не понимаем, даже придумывать факты, которых не существует – вспомним басню Крылова «Лиса и виноград». На это в той или иной степени способны даже строгие логико-сенсорные «управленцы», что уж говорить о словно специально созданных для придумывания слухов, сплетен, примет и религий – типов. Если некую тему можно использовать для стяжательства славы и тем более денег – будьте уверены, в социуме всегда найдутся люди для того чтобы занять эту нишу. Даже если эта будет ниша мелкого форумного оратора – она не будет пустовать.</p> | |
| <p>Вспомним медицину – сколько разных и нередко противоречивых советов можно получить, пожаловавшись разным людям на одни и те же симптомы, например, жар или насморк. Что привело к такой парадоксальной ситуации? Если вы узнаете ответ – он будет являться одновременно и ответом на вопрос о ситуации в соционике.</p> | |
| <p><strong>Что же делать?</strong> В случае с насморком – найти грамотного врача, который осмотрит вас или просто расскажет о том, что нужно делать при насморке, какие анализы сдавать и прочее.</p> | |
| <p><strong>Как узнать что врач грамотный?</strong> Достоверно на 100%- никак. Вам будут помогать рекомендации знакомых и, например, личное чувство прекрасного, которое включится во время оценки, скажем, статей, книг, лекций оцениваемого врача.</p> | |
| <p>Теперь пара слов <s>о враче</s> об авторе: </p> | |
| <p style=\"text-align:right\"> <a href=\"https://vk.com/unkas82\" target=\"_blank\"><img alt=\"Дмитрий Тимко\" longdesc=\"Дмитрий Тимко\" src=\"http://s-samples.ru/img/articles/timko.jpg\" style=\"height:167px; width:135px\" title=\"Дмитрий Тимко\" /></a></p> | |
| <p>Являясь представителем социотипа ЛСИ, автор в течение нескольких лет максимально объективно и достоверно проверял статистически самые разные описанные соционические признаки. В результате чего были отобраны только работающие, достоверные, прошедшие проверку статистикой признаки – а заодно и слегка структурирована соционическая теория.</p> | |
| <p>Помимо того, что в данной методичке собраны работающие признаки – они еще все и пригодны для практического применения. До сегодняшнего дня практических признаков в соционике почти не было – так как занимались ей в основном интуитивные психотипы, к практической деятельности не пригодные. Простите уж за злой сарказм, но кто в самом деле понимает как на практике определить наличие <a href=\"http://reinin.ru/\">признака Рейнина</a> у типируемого? Из описаний признаков становится очевидно, что если такие люди и есть - Григорий Рейнин никак не входит в их число. Это еще одна причина, по которой в типировании царит анархия – <u>интуитивные </u>(низковероятные, абстрактные) суждения нельзя трактовать однозначно. Низкий поклон тем интуитам, которые открыли эту систему из типов и нарисовали модель А – но в цеху типирования им придется постоять в сторонке.</p> | |
| <p>Используемый статистический метод анализа никогда не давал критичного сбоя и не доводилось перетипировать определенного сами собою ужа в ежа.</p> | |
| <p>Вашему вниманию предлагается практическая методика определения соционического типа – она содержит:</p> | |
| <ul> | |
| <li>словарь слов по аспектам, а самое главное методику определения принадлежности речевых конструкций к тому или иному аспекту</li> | |
| <li>методику выявления особенностей психики по внешности – с фотопримерами</li> | |
| <li>четкую модель аспектов – наведение резкости на модель А</li> | |
| </ul> | |
| <p>Методичка будет дополняться по мере получения новой информации, сейчас в ней присутствуют несколько белых пятен в разделе примеров проявления социотипов по некоторым функциям. Все главы книги содержатся в списке статей, что в правом верхнем углу данного сайта.</p> | |
| <p>Ссылка на ресурс с обсуждением методик будет здесь чуть позже.</p> | |
| <p>Обучайтесь, управляйте своей социальной жизнью и будьте счастливы!</p> | |
| <p style=\"text-align:center\"> </p>","idGroup": 20,"idSubgroup": 29,"link": "thetitle","ord": 1,"date": 1447009534,"description": "","keywords": "темперамент, полиморфизм, типология, личность, наука"}, {"id": 31,"name": "Анкета Ункаса","text": "<p> </p> | |
| <p style=\"text-align:right\">Вы можете скачать эту анкету для спокойного заполнения в формате Word <a href=\"http://s-samples.ru/files/BlankUnkas.doc\"><img alt=\"\" id=\"imgdisketa\" src=\"http://s-samples.ru/files/disketa.png\" style=\"height:50px; width:50px\" /></a></p> | |
| <p> </p> | |
| <p style=\"text-align:center\">ВАЖНО</p> | |
| <h1 style=\"text-align:right\">ответы должны быть максимально подробными, а не минимально достаточными</h1> | |
| <h1 style=\"text-align:right\">скудно заполненные "на отцепись" анкеты рассматриваться не будут</h1> | |
| <h1 style=\"text-align:right\">помните - в ответах должна быть видна ваша индивидуальность.</h1> | |
| <p style=\"text-align:right\"><u>Как извлечь прибыль из пирамиды? -Продать или сдавать </u>- такого не надо</p> | |
| <p style=\"text-align:right\"><a href=\"http://s-samples.ru/articles/view/worksheet.html\" style=\"text-align: right;\" target=\"_blank\">примеры подробных ответов</a></p> | |
| <p> </p> | |
| <p> </p> | |
| <p><span style=\"font-size:16px\">Для начала расскажите, какие люди заставляют вас злиться и почему. Опишите, как это происходит, что вы чувствуете и думаете, наблюдая за такими людьми. Вызывать неприятные чувства должны человеческие качества сами по себе, а не действия, направленные на вас.</span></p> | |
| <p> </p> | |
| <p> </p> | |
| <h1><span style=\"color:#000080\"><strong>БС</strong></span></h1> | |
| <ol> | |
| </ol> | |
| <div style=\"font-size: 13.3333339691162px; line-height: 20.7999992370605px;\"> | |
| <ol> | |
| </ol> | |
| </div> | |
| <div> | |
| <ol> | |
| <li>Опишите, как вы чувствовали себя при начале последнего случившегося с вами простудного заболевания</li> | |
| </ol> | |
| <ol start=\"2\"> | |
| <li>Как вы ухаживаете за кожей, лицом, волосами - опишите процедуру поэтапно, до мелочей.</li> | |
| <li>Расскажите, как приготовить ваше любимое блюдо так, чтобы оно получилось вкусным. | |
| <hr /> | |
| <p> </p> | |
| </li> | |
| </ol> | |
| <h1><span style=\"color:rgb(0, 0, 128)\"><strong>ЧИ</strong></span></h1> | |
| <ol> | |
| <li>Представьте, что вы можете изменить три вещи (устоя, традиции, физических закона, что угодно)в нашем мире. Какие это будут вещи – и что они поменяют?</li> | |
| <li>Как либеральные ценности могут быть связаны с подростковой преступностью<span style=\"background-color:rgb(247, 248, 255); color:rgb(0, 0, 0); font-family:verdana; font-size:12px\"> </span>? | |
| <hr /> | |
| <p> </p> | |
| </li> | |
| </ol> | |
| <h1><span style=\"color:rgb(0, 0, 128)\"><strong>БЛ</strong></span></h1> | |
| <ol> | |
| <li>Опишите строение нашей солнечной системы (представьте, что вы рассказываете инопланетянину, который ничего о ней не знает).</li> | |
| </ol> | |
| <ol start=\"2\"> | |
| <li>Что такое «структура»? Чем структура отличается от «строения»?</li> | |
| </ol> | |
| <ol start=\"3\"> | |
| <li>Что такое логично? Ваше понимание. Согласуется ли Ваше понимание логичного с общепринятым? Легко ли быть логичным?</li> | |
| </ol> | |
| <ol start=\"4\"> | |
| <li>В чем разница между объективной и субъективной оценкой? </li> | |
| </ol> | |
| <ol start=\"5\"> | |
| <li>В чем заключается человеческое качество «последовательность»? Насколько вы последовательный человек? Почему люди ведут себя непоследовательно? | |
| <hr /> | |
| <p> </p> | |
| </li> | |
| </ol> | |
| <h1><span style=\"color:rgb(0, 0, 128)\"><strong>ЧЭ</strong></span></h1> | |
| <p style=\"margin-left:18pt\">1.Можете ли вы изменять свою эмоциональную оценку обсуждаемого предмета в зависимости от обстоятельств (собеседника, вашего к нему отношения, его отношения к предмету и т.п.) . Приведите пример.</p> | |
| <p style=\"margin-left:18pt\"><span style=\"font-size:13px\">2.Что такое "смех сквозь слезы", опишите как можно понятнее.</span></p> | |
| <p style=\"margin-left:18pt\"><span style=\"font-size:13px\">3. Как вы подбадриваете людей? Какие слова используете, что делаете для этого, как понимаете что всё удалось? Опишите пример.</span></p> | |
| <p style=\"margin-left:18pt\"><span style=\"font-size:13px\">4.Отмечаете ли для себя в течение дня, как изменялось ваше настроение? Отмечаете ли настроение других? Опишите изменения своего настроения за сегодняшний день.</span></p> | |
| <p style=\"margin-left:18pt\"><span style=\"font-size:13px\">5. Опишите подробно эмоции котика, изображенного ниже</span></p> | |
| <p style=\"margin-left:18pt\"><span style=\"font-size:13px\"><img alt=\"\" src=\"http://s-samples.ru/img/articles/Cats.png\" style=\"height:89px; width:300px\" /></span></p> | |
| <hr /> | |
| <h1><span style=\"color:rgb(0, 0, 128)\"><strong>БИ</strong></span></h1> | |
| <ol> | |
| <li>Что для вас отчаяние. Имеет ли отчаяние стадии?</li> | |
| </ol> | |
| <ol start=\"2\"> | |
| <li>Все имеет начало и конец. Каков смысл этой фразы? Порассуждайте на эту тему.</li> | |
| </ol> | |
| <ol start=\"3\"> | |
| <li>Что может чувствовать человек, терзаемый внутренними противоречиями</li> | |
| <li>Что для вас бессмертие? Как бы вы хотели реализовать бессмертие в вашей жизни)</li> | |
| <li>Какая из сфер культуры по вашему мнению наиболее ярко отражает смену времени, эпох – мода, политика, кино, живопись, литература. Почему? Приведите примеры. | |
| <hr /> | |
| <p> </p> | |
| </li> | |
| </ol> | |
| <h1><span style=\"color:rgb(0, 0, 128)\"><strong>ЧЛ</strong></span></h1> | |
| <ol> | |
| <li>Что вам понадобится для постройки египетской пирамиды? Как снизить расходы на ее создание? Как вы извлечете из нее прибыль когда она будет построена?</li> | |
| <li>Опишите распространенные способы повышения эффективности производства(например, на заводе). Как вообще рассчитывается эффективность?</li> | |
| <li>Во что выгодно вкладывать деньги сегодня? Почему, расскажите подробно.</li> | |
| </ol> | |
| <hr /> | |
| <p> </p> | |
| <h1><span style=\"color:rgb(0, 0, 128)\"><strong>БЭ</strong></span></h1> | |
| <ol> | |
| <li><span style=\"font-size:13px\">Что такое неуважительное поведение? Приведите пример.</span></li> | |
| <li><span style=\"font-size:13px\">Какого человека мы называем «гнилым»? Каковы его качества, поведение, опишите подробно, приведите пример из вашей жизни.</span></li> | |
| <li><span style=\"font-size:13px\">Что такое «неприличное поведение»? Как можно с ним бороться в обществе в целом и в конкретно взятом случае. Приведите пример.</span></li> | |
| <li>Как проявляется когда люди ведут себя «не по-человечески»? Чем поведение «не по-человечески» отличается от «неприличного»? Опишите детально.</li> | |
| <li>Что пытаются сказать выражением [описание действия] – себя не уважать? Или «я не на помойке себя нашел». О чем идет речь, опишите подробно, приведите пример.</li> | |
| </ol> | |
| <hr /> | |
| <h1><span style=\"color:rgb(0, 0, 128)\"><strong>ЧС</strong></span></h1> | |
| <ol> | |
| <li> | |
| <p>Нужно убрать старое кресло из квартиры, спустить на улицу. Вы в силах делать что угодно (кантовать и т.п. чтобы самостоятельно его переместить). Опишите детально, как вы будете это делать (манипуляции с креслом) Обязательно упомяните какие сложности вам встретятся в этой задаче и как вы их обойдете.</p> | |
| </li> | |
| <li> | |
| <p>Каким требованиям люди подчиняются, а каким нет? Приведите примеры.</p> | |
| </li> | |
| <li> | |
| <p>Опишите детально как вы сломаете табуретку.</p> | |
| </li> | |
| </ol> | |
| <p style=\"text-align:center\"> </p> | |
| </div>","idGroup": 19,"idSubgroup": 30,"link": "worksheetunkas","ord": 13,"date": 1463245739,"description": "скачать анкету Ункаса по соционике - лучшая соционическая анкета","keywords": "анкета, скачать"}, {"id": 32,"name": "Всё про логиков","text": "<p><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif\"><span style=\"font-size:16px\">Логика – это один из двух полюсов оценочной составляющей информации. Вторым полюсом этой составляющей является этика, таким образом, абсолютно любая оценка, примитивная ли, сложная ли, относится к одному из этих двух полюсов, к логике либо к этике. Мы называем этот полюс «высокоточным», так как относящаяся к нему информация конкретна, однозначна и транслируется без изменений от источника к другим людям.</span></span></p> | |
| <p><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif\"><span style=\"font-size:16px\">Структура человеческой психики оказалась такова, что каждый информационный полюс делится жестко на две части – на абсолютную и относительную информацию, именно поэтому в соционике введены условные цветовые обозначения аспектов: есть аспекты относительной (белой) информации – и аспекты абсолютной (черной) информации. И несмотря на то, что у любого человека уверенность по каждой паре черно-белых аспектов примерно одинакова – ориентация психики опять же явно преобладает либо в одну либо в другую сторону. Говоря человеческим языком, если человек логик – то в принципе он способен обращаться одинаково умело как с ЧЛ, так и с БЛ, и по ЧЛ белый логик не будет допускать ошибок и беспомощности такой, как это будет делать этики – но ориентация на белую часть аспекта сделает свое дело, так что ЧЛ будет не в ценностях, информация по этому аспекту будет исключаться в угоду БЛ в случае их конфликта, не будет производиться мыслительная работа по ЧЛ, а ЧЛ-лексика не разовьется дальше примитивного зачаточного состояния. Не вникая в подробности развития человеческой психики, просто отметим тот непреложный факт, что лексика, словарный запас человека по неценностным аспектам крайне мал и в целом стремится к нулю. Именно эта особенность помогает нам в типировании.</span></span></p> | |
| <p> </p> | |
| <p><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif\"><span style=\"font-size:16px\">Если попытаться человеческим языком описать разницу между черной и белой логиками (экстравертной и интровертной), то:</span></span></p> | |
| <p> </p> | |
| <table border=\"0\" cellpadding=\"0\" cellspacing=\"0\"> | |
| <tbody> | |
| <tr> | |
| <td style=\"width:319px\"> | |
| <p style=\"text-align:center\"><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif\"><span style=\"font-size:16px\"><img alt=\"\" src=\"http://s-samples.ru/img/articles/logika/4L.jpg\" /></span></span></p> | |
| </td> | |
| <td style=\"width:319px\"> | |
| <p style=\"text-align:center\"><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif\"><span style=\"font-size:16px\"><img alt=\"\" src=\"http://s-samples.ru/img/articles/logika/BL.jpg\" /></span></span></p> | |
| </td> | |
| </tr> | |
| <tr> | |
| <td style=\"width:319px\"> | |
| <p style=\"text-align:center\"><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif\"><span style=\"font-size:16px\">ЧЛ</span></span></p> | |
| </td> | |
| <td style=\"width:319px\"> | |
| <p style=\"text-align:center\"><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif\"><span style=\"font-size:16px\">БЛ</span></span></p> | |
| </td> | |
| </tr> | |
| <tr> | |
| <td style=\"width:319px\"> | |
| <p style=\"text-align:center\"><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif\"><span style=\"font-size:16px\"><img alt=\"\" src=\"http://s-samples.ru/img/articles/logika/4L-scales.jpg\" style=\"height:129px; width:80px\" /></span></span></p> | |
| </td> | |
| <td style=\"width:319px\"> | |
| <p style=\"text-align:center\"><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif\"><span style=\"font-size:16px\"><img alt=\"\" src=\"http://s-samples.ru/img/articles/logika/BL-scales.jpg\" style=\"height:99px; width:114px\" /></span></span></p> | |
| </td> | |
| </tr> | |
| <tr> | |
| <td style=\"width:319px\"> | |
| <p><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif\"><span style=\"font-size:16px\">ЧЛ оценивает объекты</span></span></p> | |
| </td> | |
| <td style=\"width:319px\"> | |
| <p><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif\"><span style=\"font-size:16px\">БЛ оценивает соотношения между объектами</span></span></p> | |
| </td> | |
| </tr> | |
| <tr> | |
| <td style=\"width:319px\"> | |
| <p> </p> | |
| </td> | |
| <td style=\"width:319px\"> | |
| <p> </p> | |
| </td> | |
| </tr> | |
| <tr> | |
| <td style=\"width:319px\"> | |
| <p><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif\"><span style=\"font-size:16px\">ЧЛ - знать</span></span></p> | |
| </td> | |
| <td style=\"width:319px\"> | |
| <p><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif\"><span style=\"font-size:16px\">БЛ - понимать</span></span><br /> | |
| </p> | |
| </td> | |
| </tr> | |
| <tr> | |
| <td style=\"width:319px\"> | |
| <p> </p> | |
| </td> | |
| <td style=\"width:319px\"> | |
| <p> </p> | |
| </td> | |
| </tr> | |
| <tr> | |
| <td style=\"width:319px\"> | |
| <p><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif\"><span style=\"font-size:16px\">ЧЛ называет стоимость, фирму-производителя, метод, технологию, дату рождения и прочие факты</span></span></p> | |
| </td> | |
| <td style=\"width:319px\"> | |
| <p><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif\"><span style=\"font-size:16px\">БЛ оценивает их взаимное расположение.</span></span></p> | |
| </td> | |
| </tr> | |
| <tr> | |
| <td style=\"width:319px\"> | |
| <p> </p> | |
| </td> | |
| <td style=\"width:319px\"> | |
| <p> </p> | |
| </td> | |
| </tr> | |
| <tr> | |
| <td style=\"width:319px\"> | |
| <p><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif\"><span style=\"font-size:16px\">ЧЛ - нажми вот ту кнопку чтоб заработал</span></span></p> | |
| </td> | |
| <td style=\"width:319px\"> | |
| <p><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif\"><span style=\"font-size:16px\">БЛ - что с принтером?</span></span></p> | |
| </td> | |
| </tr> | |
| <tr> | |
| <td style=\"width:319px\"> | |
| <p><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif\"><span style=\"font-size:16px\">ЧЛ не хочет понимать что с принтером - ему просто нужно знать как заставить его работать</span></span></p> | |
| </td> | |
| <td style=\"width:319px\"> | |
| <p><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif\"><span style=\"font-size:16px\">БЛ удобнее понимать что с ним случилось - чтобы не только заставить его работать в данном конкретном случае, но и возможно разобраться в аналогичных</span></span></p> | |
| </td> | |
| </tr> | |
| <tr> | |
| <td style=\"width:319px\"> | |
| <p><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif\"><span style=\"font-size:16px\">Экстравертная ЧЛ хочет чтобы просто все работало – и мы идем разбираться со следующей проблемой.</span></span></p> | |
| </td> | |
| <td style=\"width:319px\"> | |
| <p><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif\"><span style=\"font-size:16px\">Интровертная БЛ не торопится менять объект оценки – ей важно понять вглубь до конца причинно-следственные связи в работе</span></span></p> | |
| </td> | |
| </tr> | |
| <tr> | |
| <td style=\"width:319px\"> | |
| <p> </p> | |
| </td> | |
| <td style=\"width:319px\"> | |
| <p> </p> | |
| </td> | |
| </tr> | |
| <tr> | |
| <td style=\"width:319px\"> | |
| <p><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif\"><span style=\"font-size:16px\">ЧЛ эффективность и выгода</span></span></p> | |
| </td> | |
| <td style=\"width:319px\"> | |
| <p><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif\"><span style=\"font-size:16px\">БЛ система знаний и наука</span></span></p> | |
| </td> | |
| </tr> | |
| <tr> | |
| <td style=\"width:319px\"> | |
| <p><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif\"><span style=\"font-size:16px\"><s>поэтому пока ЧЛ рубят на соционике бабос (или пытаются),</s></span></span></p> | |
| </td> | |
| <td style=\"width:319px\"> | |
| <p style=\"text-align:right\"><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif\"><span style=\"font-size:16px\"><s>такие как я сидят и пишут методичку по типированию ))</s></span></span></p> | |
| </td> | |
| </tr> | |
| <tr> | |
| <td style=\"width:319px\"><span style=\"font-size:16px\">в описании солнечной системы <span style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:tahoma,arial,verdana,sans-serif,lucida sans\">БЛ действует по шаблону</span><br /> | |
| <span style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:tahoma,arial,verdana,sans-serif,lucida sans\">"плывет клиппер, на клиппере шкипер и у шкипера триппер"</span><br /> | |
| <span style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:tahoma,arial,verdana,sans-serif,lucida sans\">то есть древовидная структура информации.</span></span></td> | |
| <td style=\"width:319px\"><span style=\"font-size:16px\"><span style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:tahoma,arial,verdana,sans-serif,lucida sans\">Центром нашей солнечной системы является планета «Солнце». Поэтому она и называется солнечной. Наша солнечная система состоит из бесчисленного множества планет, созвездий, которые движутся в определенном порядке вокруг этого самого центра. Они имеют разный размер и структуру. Есть огромные планеты и есть совсем маленькие. Мы живем на одной из маленьких планет</span></span></td> | |
| </tr> | |
| </tbody> | |
| </table> | |
| <p> </p> | |
| <p style=\"text-align:right\">БЛ: почему все замолкают как только я прихожу ¬ ¬ </p> | |
| <div style=\"text-align: right;\">ЧЛ: а ты не приходи и все будут говорить</div> | |
| <p><img alt=\"\" src=\"http://sociobash.org/quote/1426.jpg\" /></p> | |
| <p>К аспекту БЛ также относятся слова-категории.</p> | |
| <p style=\"text-align:right\">Вокруг Солнца вращается много разных <strong>космических тел</strong>.</p> | |
| <p style=\"text-align:right\">Нечего ломать <strong>инвентарь</strong>.</p> | |
| <p> </p> | |
| <p><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif\"><span style=\"font-size:16px\">Для лучшего понимания смысла аспектов смотрим <a href=\"http://s-samples.ru/articles/view/vocabulary.html\">Словарь</a>.</span></span></p> | |
| <p style=\"text-align:center\"> </p> | |
| <div style=\"line-height: 20.7999992370605px;\"> | |
| <h1><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif\"><span style=\"color:rgb(0, 0, 128)\"><strong>Черная</strong></span></span></h1> | |
| <hr /> | |
| <p><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif\"><span style=\"font-size:16px\">Суть аспекта черной логики в высокоточных оценках, которые при этом являются абсолютными.</span></span></p> | |
| </div> | |
| <p><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif\"><span style=\"font-size:16px\">Суть аспекта черной логики в использовании абсолютных высокоточных оценок.</span></span></p> | |
| <p><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif\"><span style=\"font-size:16px\">Черная логика, как информационная составляющая мира, такова, что представляет собой высокоточные оценки, являющиеся абсолютными. То есть фактическими – масса, порядковый номер, фирма-производитель и тому подобное. Ценностная ЧЛ порождает и соответствующий взгляд на мир:</span></span></p> | |
| <p><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif\"><span style=\"font-size:16px\"><strong><em>Я не хочу знать по какому принципу работают все принтеры мира – я хочу знать, куда нажать на этом конкретном аппарате, чтобы он выдал мне отправленный на печать лист с прайсом.</em></strong></span></span></p> | |
| <ul> | |
| <li><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif\"><span style=\"font-size:16px\"><u>Факты, а не идеи</u></span></span></li> | |
| <li><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif\"><span style=\"font-size:16px\"><u>Технология, а не принцип действия</u></span></span></li> | |
| <li><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif\"><span style=\"font-size:16px\"><u>Инструкция, а не политика</u></span></span></li> | |
| </ul> | |
| <p><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif\"><span style=\"font-size:16px\">И в целом получается, что чернологичное описание мира куда более объемное чем белологичное, ну так на то это и экстравертный аспект.</span></span></p> | |
| <p><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif\"><span style=\"font-size:16px\">Там, где белые логики просто сообщают, что они заменили батарею в устройстве, ЧЛ не преминет рассказать о том, какой маркой отвертки, купленной в каком магазине за сколько рублей ему удалось это сделать (утрирую, конечно).</span></span></p> | |
| <p><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif\"><span style=\"font-size:16px\"><em>последнее что помню - надо было заменить клавиатуру. нагуглила какая именно клавиатура <strong>мне нужна</strong> по номеру модели, купила на амазоне, когда на следующий день прислали - <strong>нашла маленькую отвертку</strong>, <strong>вытащила блок питания</strong>, <strong>отсоединила пару проводков</strong>, поменяла клавиатуры, закрутила все назад. минут через 5 все было готово. </em></span></span></p> | |
| <p>Пример:</p> | |
| <p><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif\"><span style=\"font-size:16px\">Черная логика как она есть – это инструкция по сборке стула из Икеи:</span></span></p> | |
| <p><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif\"><span style=\"font-size:16px\"><strong><em>поместите штифт А в отверстие В-3 и затянитес двух сторон болтами М8 с помощью шестигранного ключа.</em></strong></span></span></p> | |
| <p style=\"text-align:center\"><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif\"><span style=\"font-size:16px\"><img alt=\"\" src=\"http://s-samples.ru/img/articles/logika/instruction.jpg\" style=\"height:364px; width:489px\" /></span></span></p> | |
| <p> </p> | |
| <p><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif\"><span style=\"font-size:16px\">Мы ничего не узнаём о том, на каком принципе основана работа механизма пневматического регулятора высоты, за счет чего держится спинка и какой вектор нагрузок для нее был бы противопоказан. Нет. Просто вставьте болты по инструкции и сможете пользоваться.</span></span></p> | |
| <p><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif\"><span style=\"font-size:16px\">И в этой связи нельзя не отметить, что приписывание такого понятия как <u>инструкция</u> белым логикам – это очередной промах от изучающих соционику «вслепую» энтузиастов. (такой же промах, как помещение грусти и тоски в ЧЭ). Инструкция – это чистая и незамутненная ЧЛ как она есть.</span></span></p> | |
| <p> </p> | |
| <p><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif\"><span style=\"font-size:16px\">Для лучшего понимания попробуем еще раз противопоставить ЧЛ и БЛ:</span></span></p> | |
| <p><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif\"><span style=\"font-size:16px\"><strong>почему</strong> Vs для <strong>чего</strong></span></span></p> | |
| <p><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif\"><span style=\"font-size:16px\"><strong>БЛ</strong> Vs <strong>ЧЛ</strong></span></span></p> | |
| <p> </p> | |
| <p><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif\"><span style=\"font-size:16px\"><u>ЧЛ четкий непонятно что делающий алгоритм</u></span></span></p> | |
| <p><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif\"><span style=\"font-size:16px\"><u>но БЛ - понятно что делающий алгоритм без четких подробностей</u></span></span></p> | |
| <p> </p> | |
| <p><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif\"><span style=\"font-size:16px\">С точки зрения БЛ-ценностных, и особенно носителей сильной БЛ (в главном блоке) – ЧЛ часто приводят ненужные факты, которым нет места в создающейся БЛ-структуре рассказа/описания, а запоминать непонятно к чему относящуюся информацию БЛ очень не любят.</span></span></p> | |
| <p><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif\"><span style=\"font-size:16px\"><strong>мы с ним поссорились, как щас помню было это в августе </strong></span></span></p> | |
| <p><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif\"><span style=\"font-size:16px\">Если еще и окажется, что информация об августе никак не повлияет на смысл описания, это вызовет микро-раздражения БЛ-ценностного.</span></span></p> | |
| <p><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif\"><span style=\"font-size:16px\">Пример:</span></span></p> | |
| <p><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif\"><span style=\"font-size:16px\"><strong>Зачем ты сообщаешь, что купила отвертку на е-вау? Нет, я конечно буду знать теперь, что там можно купить отвертку, но… я лишь хотел узнать помогла ли замена аккумулятора или нет.</strong></span></span></p> | |
| <p><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif\"><span style=\"font-size:16px\">Характерной особеностью аспекта ЧЛ является практически полное отсутствие специальной аспектной лексики.</span></span></p> | |
| <p><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif\"><span style=\"font-size:16px\">Для передачи оттенков эмоциональных состояний люди понапридумали разных словечек, для описания относительных взаимодействий объектных и то придумали – всякие там заскорузлый да скрюченный, для отношений во времени придумали сложные слова и понятия, а вот для фактических оценок… используются фактические оценки. В этом плане участь ЧЛ сходна с использованием ЧС-аспекта, по которому лексика также не блещет разнообразием, но все же в определенном количестве она присутствует (в основном это глаголы) и выявляется в специальных вопросах вроде «опишите манипуляции при переноске дивана».</span></span></p> | |
| <p><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif\"><span style=\"font-size:16px\">Нет, конечно же, характерными ЧЛ-словами являются алгоритм, эффективность, выгода, доходность и прочие – но таких слов мало и они относительно просты, так что на основании фактов их употребления статистического убеждения в ТИМе не получишь.</span></span></p> | |
| <p><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif\"><span style=\"font-size:16px\">Таким образом, для выявления сильной черной логики нам остается использовать методы статистически внезапного фактического мышления, как в примере с отверткой (см. статью по статистической методологии типирования).</span></span></p> | |
| <p> </p> | |
| <p style=\"text-align:center\"><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif\"><span style=\"font-size:16px\"><strong><span style=\"color:rgb(0, 0, 128)\">ценностная ЧЛ</span></strong></span></span></p> | |
| <p><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif\"><span style=\"font-size:16px\">Предпочитая факты соображениям, ЧЛ-ценностные типы склонны в спорах приводить авторитетную информацию, не связанную напрямую с причинно-следственынми рассуждениями. И сама тема уверенности в своем социотипе как раз является индикатором, позволяющим нередко вскрывать наличие ЧЛ в ценностях уже в начале знакомства.</span></span></p> | |
| <p><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif\"><span style=\"font-size:16px\"><strong><em> меня типил опытный типировщик</em></strong></span></span></p> | |
| <p><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif\"><span style=\"font-size:16px\">именно таким образом зачастую проявляется ЧЛ в ценностях, когда человеку важнее авторитет специалиста, ВУЗа, а не белологические причинно следственные связи.</span></span></p> | |
| <p><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif\"><span style=\"font-size:16px\">В целом примерно на форумах люди так и делятся, пополам.</span></span></p> | |
| <p><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif\"><span style=\"font-size:16px\">Одни говорят "да я не жук, я вообще ненавижу агрессию" (а следовательно раз жуки агрессоры то я не могу им являться, как бы подразумевают они) – и в данном случае нам неважно, что говорящий очевидно ничего не знает о соционике и о том, как работает ЧС у агрессоров – нам важен способ мысли.</span></span></p> | |
| <p><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif\"><span style=\"font-size:16px\">А вторые говорят "меня типировала Мегедь", "меня типировали четыре человека и у всех одинаковый результат", "меня типировал разбирающийся человек", "меня типировал мой близкий друг" и т.п.</span></span></p> | |
| <p><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif\"><span style=\"font-size:16px\">Для белологика - такие аргументы стоят ноль, вообще ничего не стоят.</span></span></p> | |
| <p><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif\"><span style=\"font-size:16px\">В общем, если вы видите как человек для оценки вашей точки зрения начинает выяснять авторитетность источников вопросами вроде:</span></span></p> | |
| <ul> | |
| <li><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif\"><span style=\"font-size:16px\"><strong>А что за врач вам ставил диагноз?</strong></span></span></li> | |
| <li><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif\"><span style=\"font-size:16px\"><strong>А какое у него образование?</strong></span></span></li> | |
| <li><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif\"><span style=\"font-size:16px\"><strong>А что вы заканчивали?</strong></span></span></li> | |
| <li><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif\"><span style=\"font-size:16px\"><strong>А вы эксперт чтобы судить? Пусть эксперты судят, а не какие-то там блогеры.</strong></span></span></li> | |
| <li> </li> | |
| </ul> | |
| <p><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif\"><span style=\"font-size:16px\">Либо аргументировать свою позицию подобной фактической аргументацией – можете смело ставить маркер за ЧЛ в ценностях.</span></span></p> | |
| <p><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif\">Именно ЧЛ-ценностные склонны начать оправдываться если выяснится, что они чего-то не знают, пусть даже важного. И можно смело утверждать, что практически ни один БЛ-ценностный оправдываться в такой ситуации не станет.И наоборот - <strong>Стыдно не знать, кто такой Свидригайлов</strong>.</span></p> | |
| <p><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif\">Посдказка: оправданием мы называем объяснение причин без вопроса. То есть, никто тебе претензий не предъявляет, а ты все равно стремишься объясниться:</span></p> | |
| <p style=\"text-align:right\"><strong><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif\">- нас этому не учили, что можно вот так решить </span></strong></p> | |
| <p><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif\"> </span></p> | |
| <p style=\"text-align:center\"><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif\"> <img alt=\"\" src=\"http://s-samples.ru/img/articles/logika/4L1.jpg\" style=\"font-size:13.3333339691162px; height:305px; line-height:20.7999992370605px; width:281px\" /><span style=\"font-size:13.3333339691162px\"> </span><img alt=\"\" src=\"http://s-samples.ru/img/articles/logika/4L2.jpg\" style=\"font-size:13.3333339691162px; height:275px; line-height:20.7999992370605px; width:250px\" /> </span></p> | |
| <p><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif\"><span style=\"font-size:28px\">1</span> <span style=\"font-size:16px\">Базовая ЧЛ </span></span></p> | |
| <p>просто взгляните на этот текст, написанный Джеком: </p> | |
| <p><span style=\"background-color:rgb(225, 235, 242); font-family:lucida grande,trebuchet ms,verdana,helvetica,arial,sans-serif; font-size:13px\">Зарабатывать - нормальное состояние взрослого здорового человека. Если человек не в состоянии работать и зарабатывать, то ему надо задуматься, чтобы что-то изменить в себе и своем отношении к этому вопросу. Работа, равно как и бизнес - это одно из средств самореализации, средство для зарабатывания финансов. В то же время бизнес - вещь довольно рискованная. Те, которые в нем слабо разбираются, могут прогореть, потеряв сбережения. Золотое правило для старта бизнеса: никогда не вкладывай в него те деньги, которые ты не можешь потерять. Возможно потому, что у меня нет первоначального капитала, я к своему 31 году так и не начал своё дело. Хорошо допустим моему одногруппнику-Джеку, с которым вместе учились в универе: ему финансово помог отец, сейчас же у него несколько фирм, может слетать в Стамбул на несколько дней с друзьями отдохнуть от нечего делать. В банке кредит брать не хочу под нынешние космические проценты. И вообще, наши российские банки окончательно офигели. Допустим, в западной Европе можно взять ипотечный кредит под 1-2% годовых, у нас же в России проценты просто заоблачные, за те деньги, которые в итоге отдашь банку, можно две квартиры купить. С кредитами для малого бизнеса та же хрень. Вот и приходится работать простым IT-шником. И пиратские Windows населению тоже просто так безнаказанно по объявлениям не поустанавливать: один мой знакомый попался на установке пиратского ПО, в итоге отсидел 2 года. Вот и думаю, что делать: можно было бы продать что-нибудь дорогое ненужное, а его нету. Кредиты для старта бизнеса тоже брать не буду, потому что помимо процентов банку надо будет платить аренду, мзду всяким разным инспекциям. Можно пофрилансерить: перед глазами есть успешные примеры фрилансерства, но над этим я ещё подумаю. </span><br /> | |
| <span style=\"background-color:rgb(225, 235, 242); font-family:lucida grande,trebuchet ms,verdana,helvetica,arial,sans-serif; font-size:13px\">Вообще, имхо, самый беспроигрышный вариант зарабатывания денег: сдавать недвижимость в аренду. Под магазин, под офис, под что угодно. У кого есть деньги - рекомендую! Потому что заключил договор, деньги на счёт капают, а арендатор уже сам расхлёбывает всю кашу, да ещё и платит вам за это </span><img alt=\":D\" src=\"http://www.socioforum.su/images/smilies/biggrin.gif\" style=\"background-color:rgb(225, 235, 242); border-width:0px; font-family:lucida grande,trebuchet ms,verdana,helvetica,arial,sans-serif; font-size:13px; line-height:18.200000762939453px; margin:0px; padding:0px\" title=\"Very Happy\" /><span style=\"background-color:rgb(225, 235, 242); font-family:lucida grande,trebuchet ms,verdana,helvetica,arial,sans-serif; font-size:13px\"> Эх, мечты-мечты. </span></p> | |
| <p style=\"margin-left:70.8pt\"><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif\"><span style=\"font-size:28px\">3</span> <span style=\"font-size:16px\">Ролевая ЧЭ</span></span></p> | |
| <p style=\"margin-left:70.8pt\"><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif\"><span style=\"font-size:16px\"><strong>Аррррр!!!)))</strong></span></span></p> | |
| <p style=\"margin-left:70.8pt\"><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif\"><span style=\"font-size:16px\"><strong>Прэлесть</strong></span></span></p> | |
| <p style=\"margin-left:70.8pt\"><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif\"><span style=\"font-size:16px\"><strong>Ура) </strong></span></span></p> | |
| <p style=\"margin-left:70.8pt\"><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif\"><span style=\"font-size:16px\"><strong>, ха)))</strong></span></span></p> | |
| <p style=\"margin-left:70.8pt\"><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif\"><span style=\"font-size:16px\">Куча скобок и смайликов – где надо и где не надо. При этом смайлики и скобки выстроены в одинаковые группы, скажем по три, а у читателя возникает субъективное ощущение перебора со всем этим балаганом.</span></span></p> | |
| <p style=\"margin-left:70.8pt\"><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif\"><span style=\"font-size:28px\">5</span> <span style=\"font-size:16px\">Суггестивная БЭ</span></span></p> | |
| <p style=\"margin-left:70.8pt\"><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif\"><span style=\"font-size:28px\">7</span> <span style=\"font-size:16px\">Ограничительная БЛ</span></span></p> | |
| <p style=\"margin-left:70.8pt\"> </p> | |
| <p><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif\"><span style=\"font-size:28px\">2 </span> <span style=\"font-size:16px\">Творческая ЧЛ (особенности поведения не выявлены. Пока что.)</span></span></p> | |
| <p style=\"margin-left:70.8pt\"><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif\"><span style=\"font-size:28px\">4</span> <span style=\"font-size:16px\">Болевая ЧЭ</span></span></p> | |
| <p style=\"margin-left:70.8pt\"><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif\"><span style=\"font-size:16px\"><em>Не люблю суеты, шутовства и "веселья".</em> (балька)</span></span></p> | |
| <p style=\"margin-left:70.8pt\"><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif\"><span style=\"font-size:16px\">Сами болевые ЧЭ не склонны признавать свою «безэмоциональность»</span></span></p> | |
| <p style=\"margin-left:70.8pt\"><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif\"><span style=\"font-size:16px\"><em>А на счет ненависти к "ржачу"... Не знаю, не знаю. Он мне противен именно потому, что не приносит ничегошеньки, кроме мутной пустоты. А я люблю <u>концентрированные, сочные, яркие, высокие </u>эмоции - а не бесконечное переливание из пустого в порожнее</em>. (балька)</span></span></p> | |
| <p style=\"margin-left:70.8pt\"><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif\"><span style=\"font-size:16px\">Хороший юмор и беспричинное идиотское веселье – это две большие разницы для ТЧ.</span></span></p> | |
| <p style=\"margin-left:70.8pt\"><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif\"><span style=\"font-size:16px\">Например, вызывает отрицание ценности вот такого текста </span></span></p> | |
| <p style=\"margin-left:70.8pt\"><span style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:georgia; font-size:18.6666660308838px\">Я твой дом труба ПОЧИНИЛ ВАХ КРЫШУ ЕЩЕ ПОКРАСИЛ И ВСЕ БЕСПЛАТНО ДОРОГОЙ ПУСТЬ У ТЕБЯ ВСЕ ХОРОШО БУДЕТ ЦВЕТЫ АПЕЛЬСИНЫ ВОТ ВОЗЬМИ ЕЩЕ НЕ ЗА ЧТО ДОРОГОЙ БУДЬ СЧАСТЛИВ</span></p> | |
| <p style=\"margin-left:70.8pt\"> <a href=\"http://prikolov.net/prikol/think-positiva\" style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 20.8000011444092px;\">http://prikolov.net/prikol/think-positiva</a></p> | |
| <p style=\"margin-left:70.8pt\"> </p> | |
| <p style=\"margin-left:70.8pt; text-align:right\"><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif\"><span style=\"font-size:16px\"><em>Дело не настолько в том, что слишком радостно, а в том, что юмор в тексте слишком плоский, однообразный и неинтересный. Мне больше нравится оригинальный юмор, а сделанный посредством хорошей импровизации - вообще прелесть.А радоваться я наоборот люблю, только в меру</em> (балька про ЧЭ-текст)</span></span></p> | |
| <p style=\"margin-left:70.8pt; text-align:right\"> </p> | |
| <p style=\"margin-left:70.8pt; text-align:right\"><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif\"><span style=\"font-size:16px\"><em><span dir=\"ltr\" style=\"color:rgb(0, 0, 0)\">был мишка и маша, кот он героически спас(хотя даже это вызывает сомнения, тк маша уже горела, и при этом не пострадала), и при чем тут дети и выходной день я понять не могу. есть еще сомнения, что мишка действительно счастлив от работы в цирке)))) еще странно, что медведь, видя, что горит маша- сел на пенек))))))))))))))))))))))) короче говоря, лучше это все не разбирать (габенка про него же)</span></em></span></span></p> | |
| <p style=\"margin-left:70.8pt\"><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif\"><span style=\"font-size:16px\">Болевые ЧЭ – бальзаки и габены – смеются жутковато: как-то глухо и неестественно.</span></span></p> | |
| <p style=\"margin-left:70.8pt\"><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif\"><span style=\"font-size:16px\">Текстом коверкаются слова: истетика, сасиська, прювет</span></span></p> | |
| <p style=\"margin-left:70.8pt\"><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif\"><span style=\"font-size:16px\">Болевая ЧЭ часто проявляется (у девушек) как карикатурно изображения эмоция, такое своеобразное переигрывание.</span></span></p> | |
| <p style=\"margin-left:70.8pt\"><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif\"><span style=\"font-size:16px\">Видеопримеры:</span></span></p> | |
| <p style=\"margin-left:70.8pt\"><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif\"><span style=\"font-size:16px\"><a href=\"http://s-samples.ru/view/!/gaben/464/w\">http://s-samples.ru/view/!/gaben/464/w</a></span></span></p> | |
| <p style=\"margin-left:70.8pt\"><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif\"><span style=\"font-size:16px\"><a href=\"http://s-samples.ru/view/!/gaben/327/w\">http://s-samples.ru/view/!/gaben/327/w</a></span></span></p> | |
| <p> </p> | |
| <p style=\"margin-left:70.8pt\"><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif\"><span style=\"font-size:28px\">6</span> <span style=\"font-size:16px\">Активационная БЭ</span></span></p> | |
| <p style=\"margin-left:70.8pt\"><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif\"><span style=\"font-size:28px\">8</span> <span style=\"font-size:16px\">Фоновая БЛ </span></span></p> | |
| <p style=\"text-align:center\"><br /> | |
| </p> | |
| <div> | |
| <h1><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif\"><span style=\"color:#000080\"><strong>Белая</strong></span></span></h1> | |
| <hr /> | |
| <p><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif\"><span style=\"font-size:16px\">Суть аспекта белой логики в высокоточных оценках, которые при этом являются относительными и не содержат абсолютной оценочной информации. Пример: болванка длиной в 40 см – это ЧЛ-оценка, она абсолютна. БЛ же оценка будет, например, такой: болванка, соответствующая ГОСТу 12345-96. Для того чтобы типировать – необходимо прежде всего понимать суть аспекта, хотя бы даже и на таких примитивных примерах – чуть ниже вы найдете что-то вроде словаря БЛ-аспекта. Ну а после того как смысл аспекта станет вам понятен, останется применить его в статистическом анализе, оценке в развилочных точках действий и суждений человека, об этом в отдельной статье.</span></span></p> | |
| <p><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif\"><span style=\"font-size:16px\">Еще БЛ-лексику часто называют "сухим", "формальным" языком. Юрий Клинских (СЛЭ) так выразился в своей песне: <em>Свин! Свин! За один напас мы все уничтожали <strong>продовольственный запас</strong>! </em></span></span></p> | |
| <p><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif\"><span style=\"font-size:16px\">Что такое продовольственный запас? Это еда, про которую люди договорились, что она будет использвана при определенных обстоятельствах, а до тех пор ее трогать нельзя. Иначе говоря, это еда, насчет которой существуют четкие известные правила. Именно подразумевание подобных правил для объектов приводит к употреблению БЛ-слов. Хотя в случае с песней Сектора Газа термин "продовльственный запас" смотрится слегка комично. Похоже, на то и был расчет.</span></span></p> | |
| </div> | |
| <p> </p> | |
| <p style=\"text-align:center\"><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif\"> <img alt=\"\" src=\"http://s-samples.ru/img/articles/logika/BL1.jpg\" style=\"font-size:13.3333339691162px; height:340px; line-height:20.7999992370605px; text-align:center; width:330px\" /><span style=\"font-size:13.3333339691162px\"> </span><img alt=\"\" src=\"http://s-samples.ru/img/articles/logika/BL2.jpg\" style=\"font-size:13.3333339691162px; height:268px; line-height:20.7999992370605px; text-align:center; width:248px\" /></span></p> | |
| <p><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif\"><span style=\"font-size:28px\">1</span> <span style=\"font-size:16px\"> Базовая функция является такой своеобразной призмой, через которую человек смотрит на мир. ББЛ(базовые белые логики) характеризуются исключительно ориентацией на объективность и справедливость оценок (суждений), в социуме эту черту принято называть занудством. Именно у них мы встречаем все эти бесконечные строго говоря, с формальной точки зрения, по моему мнению, значительно, по крайней мере и прочие кванторы, указывающие на степень применения суждения. При этом, будучи интровертом, базовый белый логик доносить цепочки своих рассуждений да окружающих не спешит, в отличие от логиков творческих. Процесс убеждения кого-либо в своей правоте в формате сейчас я тебе докажу не интересен интровертам в принципе, зато объяснить свое понимание, отвечать на вопросы «почему так» базовые белые логики все любят и умеют.</span></span></p> | |
| <p><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif\"><span style=\"font-size:16px\"> Отдельно следует отметить, что даже базовая функция проявляется ярко и характерно совсем не 24 часа в сутки, а при определенных условиях. Об этом часто забывают, воображая базовых белых логиков и такими роботами, которые разговаривать исключительно языком робокопа известного фильма. Следует понимать, что базовая функция работает для себя, а не для других и потому внешние, лексические проявления ее выражены менее чем у творческой. Ключ к определению базовой заключается в определении ценностей, характерных интровертных манер и других относительно глубоких знаний личности человека. Выявить же, например, по нескольким стандартным вопросы анкеты разницу между творческой и базовой <u>практически невозможно</u>.</span></span></p> | |
| <p><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif\"><span style=\"font-size:16px\">Ориентированные на абсолютную справедливость, на высокую точность структуры мира, в котором содержимое двора всегда соответствует надписи на заборе, в котором успех зависит ответных логических выводов, в котором нет места обману, блату и прочему несправедливому распределению ресурсов, базовые белые логики явились архетипом такого понятия как «борец за справедливость». Выражение это несет негативную окраску, но в целом верно.</span></span></p> | |
| <p style=\"text-align:center\"><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif\"><span style=\"font-size:16px\"> Особенность приоритезации при определениях</span></span></p> | |
| <p><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif\"><span style=\"font-size:16px\">Базовые БЛ придают исключительное значение расположению объектов в фразе. Например, при прочтении стандартного вопроса что такое от общего к частному, многие люди сочтут его равным что такое общее и что такое частное или даже чем общее отличается от частного – и ответят соответственно. Для базового же БЛ все это – нюансы взаимного расположения объектов (а точнее – оценок), и эти нюансы все имеют значение.</span></span></p> | |
| <p> </p> | |
| <p style=\"margin-left:70.8pt\"><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif\"><span style=\"font-size:28px\">3</span> <span style=\"font-size:16px\">Ролевая БЭ</span></span></p> | |
| <p style=\"margin-left:70.8pt\"><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif\"><span style=\"font-size:16px\">В неуверенных социальных ситуациях стремятся продемонстрировать важность аспекта БЭ для себя.</span></span></p> | |
| <p style=\"margin-left:70.8pt\"><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif\"><span style=\"font-size:16px\">Проще говоря, стремятся выглядеть вежливыми, незлобивыми и хорошими.</span></span></p> | |
| <p style=\"margin-left:70.8pt\"> </p> | |
| <p style=\"margin-left:70.8pt\"><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif\"><span style=\"font-size:28px\">5</span> <span style=\"font-size:16px\">суггестивная ЧЭ.</span></span></p> | |
| <p style=\"margin-left:70.8pt\"><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif\"><span style=\"font-size:16px\">Чем больше ЧЭ, тем лучше!</span></span></p> | |
| <p style=\"margin-left:70.8pt\"><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif\"><span style=\"font-size:16px\">Кривляния Гарика Харламова и Джима Керри употребляются на ура. Их веселит и улыбает подобный текст – и все то, что ненавидят болевые ЧЭ (шутовство)</span></span></p> | |
| <p style=\"margin-left:70.8pt\"><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif\"><span style=\"font-size:28px\">7</span> <span style=\"font-size:16px\">ограничительная ЧЛ</span></span></p> | |
| <h1> </h1> | |
| <p><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif\"><span style=\"font-size:28px\">2</span> <span style=\"font-size:16px\">Творческая функция также называется манипулятивной это название хорошо отражает ее смысл.</span></span></p> | |
| <p><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif\"><span style=\"font-size:16px\">Являясь по-совместительству экстравертами, творческие белые логики (ТБЛ) с удовольствием пользуются своими способностями к выстраиванию логических связей – для достижения продиктованных как правило базовой целей. Доказать, убедить, переубедить, аргументированно высказать позицию в конце концов.</span></span></p> | |
| <p><br /> | |
| <span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif\"><span style=\"font-size:16px\">В текстовом формате общения они с легкостью пишут «простыни» белологических выкладок – о чем спрашивали, и о чем нет. Достаточно хорошо эту особенность можно заметить при сравнении результатов анкеты для базовых и творческих белых логиков. Для текстового формата оценка лишней избыточной аргументации и общего ее объема является, пожалуй, наиболее простым и достоверным способом отличать ТБЛ от ББЛ.</span></span></p> | |
| <p><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif\"><span style=\"font-size:16px\">В живом же общении также предпочитают действовать именно через убеждение, склоняясь к этому методу даже в бытовых мелких конфликтах. Но практический способ отличить в жизни ТБЛ от ББЛ все же относительно непрост – следует оценить при удобном случае вот что: является ли используемая логика у человека неизменной и вообще его главной ценностью – либо же это гибкий инструмент, который позволяет ему приводить собеседника сегодня к одним выводам, а завтра к другим.</span></span></p> | |
| <p style=\"margin-left:70.8pt\"><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif\"><span style=\"font-size:28px\">4</span> <span style=\"font-size:16px\">болевая БЭ</span></span></p> | |
| <p style=\"margin-left:70.8pt; text-align:right\"><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif\"><span style=\"font-size:16px\"><em><strong><span style=\"color:rgb(0, 0, 0)\">Бабок много - Ява у меня одна.</span></strong></em></span></span></p> | |
| <p style=\"margin-left:70.8pt\"><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif\"><span style=\"font-size:16px\">Стараются избегать ситуаций, в которых социум требует от них выказывать отношение (как правило позитивное). Поздравления с днем рождения, тосты и прочие публичные мероприятия – подобного ТБЛ стремятся избегать из-за чего нередко оцениваются как угрюмые и даже интровертные личности. В том числе при попытке протипировать самого себя.</span></span></p> | |
| <p style=\"margin-left:70.8pt\"><em><span style=\"font-size:20px\"><span style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:tahoma,arial,verdana,sans-serif,lucida sans\">Не раз замечал, мне надо точно знать как ко мне относится человек и какие у нас взаимоотношени, уточняю это или "расставляю точки над i"вроде кто приятель, кто друг, кто просто знакомый, чтобы в случае чего не было притензий типа "вот я тебя другом считал а ты не помог/не поддержал/встал не на мою сторону"</span></span></em></p> | |
| <p style=\"margin-left:70.8pt\"><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif\"><span style=\"font-size:28px\">6 </span><span style=\"font-size:16px\">активационная ЧЭ.</span></span></p> | |
| <p style=\"margin-left:70.8pt\"><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif\"><span style=\"font-size:16px\">Примерно как суггестивная</span></span></p> | |
| <p style=\"margin-left:70.8pt\"><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif\"><span style=\"font-size:28px\">8 </span><span style=\"font-size:16px\">Демонстративная ЧЛ </span></span></p> | |
| <p style=\"margin-left:70.8pt\"><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif\"><span style=\"font-size:16px\">По демонстративной ЧЛ в социум продвигается идея о том, что ТБЛ "пофиг сколько", так как любые измерительные непринципиальные трудности он может легко превозмочь. <strong>Да надо будет - еще заработаем</strong> (жуков)</span></span></p> | |
| <p><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif\"><span style=\"font-size:16px\"> Демонстрируют независимость своего мировосприятия от численных величин</span></span></p> | |
| <p><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif\"><span style=\"font-size:16px\"><strong> Да сколько стоит столько и стоит, что об этом говорить (жуков)</strong></span></span></p> | |
| <div> | |
| <h1> </h1> | |
| </div>","idGroup": 1,"idSubgroup": 31,"link": "logika","ord": 14,"date": 1462481121,"description": "базовая ЧЛ, базовая БЛ и болевая этика - обо всем подробно","keywords": "логика, черная, белая, ЧЛ, БЛ, примеры"}, {"id": 33,"name": "Всё про этиков","text": "<p style=\"text-align:center\">Для тех, кто предпочитает формат видеоформат (скорее аудио получилось)</p> | |
| <div class=\"video\" style=\"text-align: center;\"><iframe frameborder=\"0\" height=\"315\" src=\"http://www.youtube.com/embed/2kvs4lQsJLE\" width=\"420\"></iframe></div> | |
| <p style=\"text-align:center\"><img alt=\"\" src=\"http://s-samples.ru/img/articles/Etika/Etika2.png\" style=\"height:577px; width:1000px\" /></p> | |
| <h1><span style=\"font-size:13px\">Этика – один из двух полюсов информационных оценок – это полюс низковероятных оценок, то есть субъективных, не способных транслироваться без изменений, быть понимаемыми однозначно.</span></h1> | |
| <p>Это вся та область оценок – живых, ярких, человечных, эмоциональных, одним словом – всех тех оценок, которые не являются сухими логическими и фактическими оценками с противоположного полюса.</p> | |
| <p><em>Великий, чуткий, деликатный, подлец, старушонка, поножовщина, ликование </em>– вот примерыиспользования этических оценок в нашей речи. Более масштабный набор слов вы можете найти в соответствующем разделе.</p> | |
| <p>Например, длина детали составляет 60 см и соответствует ГОСТу 12345-98 – это высоковероятная оценка (логика). Почему вы позволяете говорить с собой в таком неуважительном тоне – низкоточная (этика).</p> | |
| <p>При этом, логические оценки также могут применяться и к людям, а этические к вещам:</p> | |
| <ul> | |
| <li>Его соционический тип – Дон Кихот.</li> | |
| <li>Ну что за дряная колымага!</li> | |
| </ul> | |
| <p>Говоря проще, все логические оценки являются объективными, а этические – субъективными. Но из-за размытого философией значение этих слов, мы оставим термины «низкоточный» и «высокоточный».</p> | |
| <p> </p> | |
| <p><u>Каковы обычные, проявляющиеся в повседневной жизни, существуют признаки этика?</u></p> | |
| <p> </p> | |
| <p>Тональность голоса этиков неровная, ходит «вверх-вниз». Поэтому если вы вдруг обращаете внимание на «занудный», «лекторский тон» там где он неуместен – ставьте маркер за логика. И наоборот – неожиданно большой разброс интонаций будет за этику.</p> | |
| <p>Вот видео-пример.</p> | |
| <p>(хорошее проявление этого признака, например, на 00:25 - но вообще это там везде. Тип рассказчицы - Гамлет)</p> | |
| <div class=\"video\" style=\"text-align: center;\"><iframe frameborder=\"0\" height=\"315\" src=\"http://www.youtube.com/embed/1YICbPtDVKs\" width=\"420\"></iframe></div> | |
| <p> </p> | |
| <p> </p> | |
| <p>Этики слушают интонацию, а не смысл. Если кто-то спорит с этиком, то этик не задает себе вопроса <strong>что ошибочного в моих суждениях</strong>?, <strong>в чем некорректность моих утверждений? -</strong> единственное что он хочет понять, так это <strong>за что он так взъелся на меня?</strong></p> | |
| <h2 style=\"text-align:center\"><strong> логик этик</strong></h2> | |
| <p style=\"text-align:center\"><img alt=\"\" src=\"http://s-samples.ru/img/articles/Etika/Etika1.png\" /></p> | |
| <p> </p> | |
| <p>Этики могут придавать одним и тем же фактам разные окраски:</p> | |
| <p style=\"text-align:right\"><strong>- давайте сосредоточенно трудиться без лишних разговоров</strong></p> | |
| <p style=\"text-align:right\"><strong>- это что, молча сидеть как крысы?</strong></p> | |
| <p> </p> | |
| <p> </p> | |
| <h2>Черная этика</h2> | |
| <p> </p> | |
| <p>ЧЭ – это аспект экстравертных этических оценок, то есть оценок, окрашивающих отдельные объекты мира, оценивающих эти объекты этически, без использования связей между объектами, так как оценка связей является уже белой этикой (БЭ).</p> | |
| <p>С помощью этого принципа можно определять, относится ли этическая оценка к черной этике или к белой. Если происходит окрашивание отдельного объекта, если мы видим, что окраска никак не может зависеть от окружения этого объекта, то мы можем быть уверены, что информация эта относится к аспекту ЧЭ.</p> | |
| <p>Для понимания сути аспекта ЧЭ развернем информационное наполнение слова «юнец». Например, в предложении «<u>ты допустишь, чтобы тобой командовал этот юнец?!</u>».</p> | |
| <p>Что же пытается сообщить нам автор этой фразы (этого слова)? Очевидно, он хочет подчеркнуть неопытность и недопустимо молодой возраст оцениваемого объекта (человека, о котором идет речь). При этом никаких точных, измеряемых линейкой оценок здесь нет (как это было бы в случаечернологичной, высокоточной оценки), а есть набор низкоточных субъективных оценок, из которых нельзя сделать вывод – является ли причиной возмущения в первую очередь возраст и только потом некоторая неопытность или же наоборот именно в силу неопытности человек удостоился такой оценки «юнец». Также совершенно неясно сколько лет должно отделять юнца от неюнца. Иначе говоря – вот эьо та самая низкоточная черноэтичная оценка и есть.</p> | |
| <p> </p> | |
| <p>Общаясь с этиками, мы часто видим, как они применяют к людям разные свои этические оценки:</p> | |
| <ul> | |
| <li>парень</li> | |
| <li>стерва</li> | |
| <li>дружище</li> | |
| <li>трудяга</li> | |
| </ul> | |
| <p>и даже</p> | |
| <ul> | |
| <li>золотце</li> | |
| <li>чертовка</li> | |
| </ul> | |
| <p>знаете, как отличить ЧЭ-название человека от БЭ? С помощью БЭ можно обратиться к человеку - а вот с помощью ЧЭ не обратишься. Поэтому ЧЭ-оценки человека либо ставят в конце предложения, либо вообще произносят их отдельной репликой <strong>вот чертовка!</strong></p> | |
| <p><img alt=\"\" src=\"http://s-samples.ru/img/articles/Etika/dasha.jpg\" style=\"height:220px; line-height:20.7999992370605px; text-align:center; width:193px\" /> Помоги Даше разделить вышеприведенные шесть оценок на ЧЭ и БЭ.</p> | |
| <p> </p> | |
| <p>Существует два типа черных этиков: базовые и творческие.</p> | |
| <p> </p> | |
| <p style=\"text-align:center\"><img alt=\"\" src=\"http://s-samples.ru/img/articles/Etika/4E1.jpg\" style=\"height:306px; width:281px\" /> <img alt=\"\" src=\"http://s-samples.ru/img/articles/Etika/4E2.jpg\" style=\"width:240px\" /> </p> | |
| <p> </p> | |
| <p> </p> | |
| <p><span style=\"font-size:28px\">1 </span>Базовые (БЧЭ)обладают легким звонким заливистым смехом. Будучи экстравертами, смеются они громко, часто и легко. Постоянно окрашивая объекты в -оценки (см словарь), они способны сегодня восхвалять, а завтра гнобить одно и то же явление, человека, объект. Сегодня «милый» - завтра «ненавижу!», сегодня «ласточка» - завтра «колымага».</p> | |
| <p>пример лексики из ответа на тест аспектных метафор:</p> | |
| <p style=\"text-align:right\">Лучше всего, если он (да, этот <u>злой пакостник</u>) сделает признание (еще лучше – <u>покаяние</u>) самостоятельно. В таком случае у него меньше шансов плучить в глаз. Если в процесе поиска виновного и ЛИЧНОЙ ВЕЩИ, не находится ни того, ни того, то вам, <u>ребятки не сдобровать</u></p> | |
| <p style=\"margin-left:35.4pt\"><span style=\"font-size:28px\">3</span> Аспект черной логики при этом находится в зоне <u>я боюсь что меня сочтут не умеюшим оценивать мир так</u>, что приводит в своебразном умничании по ролевой в ситуациях неуверенности (новые люди, коллеги на ответственной работе и прочие мешающие раскрыться ситуации). Базовые ЧЭ при таких обстоятельствах могут начать всячески демонстрировать эрудицию, сыпать латинизмами и вообще проявлять явные попытки демонстрации уверенности по аспекту ЧЛ.</p> | |
| <p style=\"margin-left:70.8pt\"> <strong>- покажите мне инструкцию, в которой сказано что нельзя класть сумки на пассажирскую полку! </strong></p> | |
| <p style=\"margin-left:70.8pt; text-align:right\">(в ответ на замечание проводницы)</p> | |
| <p style=\"margin-left:70.8pt; text-align:right\"> </p> | |
| <p style=\"margin-left:70.8pt; text-align:right\"><strong>- хочешь чаю? (или любой невинный вопрос)</strong></p> | |
| <p style=\"margin-left:70.8pt; text-align:right\"><strong>- нет, это нецелесообразно </strong>(со строгим видом)</p> | |
| <p style=\"margin-left:70.8pt; text-align:right\">ШТОА? Ты вообще понимаешь что это слово означает? Что ты строишь из себя? (пример лишь слегка утрирован)</p> | |
| <p style=\"margin-left:70.8pt; text-align:right\"> </p> | |
| <p style=\"margin-left:35.4pt\"><span style=\"font-size:28px\">5</span> Являясь не конкурирующим с аспектом, Белая логика ( ) естественным образом оказывается в зоне мне <u>нравится такой взгляд на мир</u>. Белологические объяснения приводят БЧЭ в восторг и они, будучи экстравертами, не стесняются требовать или спрашивать объяснений тому и этому. Нередко для утоления суггестивной БЧЭ идут работать юристами, преподавателями математики, а одна гамлетесса как-то призналась что читает уголовный кодекс.</p> | |
| <p style=\"margin-left:35.4pt\"><span style=\"font-size:28px\">7 </span>Белая этика демонстративно игнорируется, отчего БЧЭ слывут несносными и стервами. Если БЧЭ эмоционально возмущен или его переполняют другие отрицательные эмоции – мало не покажется никому и никакие «так же нельзя», «это жестоко» и прочие гуманистические постулаты будут ЧЭтику не указ. Иными словами, <u>я ограничиваю такую оценку мира</u> – она мне не важна и держите-ка ее при себе.</p> | |
| <p> </p> | |
| <p><span style=\"font-size:28px\">2</span> Творческие (ТЧЭ) используют этот аспект <em>для других</em>, и активно пользуются эмоциональной окраской вещей, так что особые словечки сыплются из них как из рога изобилия.</p> | |
| <p>- сотыга (сотня)</p> | |
| <p>знатная тачанка (про транспортное средство)</p> | |
| <p>Приправляя это неподражаемыми артистичными интонациями и ужимками, ТЧЭ с легкостью вносят нужный им эмоциональный настрой в компании людей.</p> | |
| <p style=\"margin-left:35.4pt\"><span style=\"font-size:28px\">4</span> Являясь не то чтобы поголовно бедными, но в общем не особо деловыми, хваткими людьми, ТЧЭ не приемлют критику по этому аспекту:</p> | |
| <p style=\"margin-left:35.4pt\">- когда ты найдешь работу?</p> | |
| <p style=\"margin-left:35.4pt\">- как можно этого не знать?</p> | |
| <p style=\"margin-left:35.4pt\">Лучше не задавать ТЧЭ подобных вопросов - у них не в ценностях и они будут благодарны если не напоминать им об их деловой несостоятельности лишний раз. Позвольте этим интровертам создавать атмосферу.</p> | |
| <p style=\"margin-left:35.4pt\"> </p> | |
| <p style=\"margin-left:35.4pt\">Впрочем, при возможности, ТЧЭ может поделиться с вами идеей <strong>вернякового</strong> бизнес-проекта, который в действительности даже не будет пытаться осуществить – просто чтоб исключить подозрения в свою сторону.</p> | |
| <p style=\"margin-left:35.4pt\"> </p> | |
| <p style=\"margin-left:35.4pt\"><span style=\"font-size:28px\">6</span> В целом благодарны БЛ-информацию подобно БЧЭ, разница в их восприятии внешне не проявляется</p> | |
| <p style=\"margin-left:35.4pt\"><span style=\"font-size:28px\">8</span> значимых практических проявлений не выявлено</p> | |
| <p> </p> | |
| <p> </p> | |
| <h2>Белая этика</h2> | |
| <p> </p> | |
| <p> </p> | |
| <p>БЭ - это аспект интвроертных этических оценок, то есть оценок, определяющих относительную окраску объектов.</p> | |
| <p> </p> | |
| <p>В случае с БЭ оценки не могут существовать безотносительно окружающих объектов - чтобы человек был великим, его должны таковым считать, безобразие также оценивают те, кому приходится его терпеть - оценивают и как бы укоряют.<br /> | |
| <br /> | |
| Например, БЭ: любезный (будь так любезен) – означает <strong>вырази в мой адрес такую эмоцию, которую будет почетно получить в свой адрес – этим ты проявишь свое благосклонное отношение и любезное расположение.</strong></p> | |
| <p><span style=\"font-size:14px\"><span style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:tahoma,arial,verdana,sans-serif,lucida sans\">Павел ликует + Ольга негодует= Павел напакостил Ольге</span></span></p> | |
| <p> </p> | |
| <p>БЭ/ЧЛ ценностные нередко злятся от невинных с точки зрения БЛ-ценностных вопросов:</p> | |
| <p style=\"text-align:right\">- а почему? а каким образом?</p> | |
| <p style=\"text-align:right\"><strong>- что вы мне тут пытаетесь доказать? Вам больше заняться нечем?</strong></p> | |
| <p> </p> | |
| <p> </p> | |
| <p style=\"text-align:center\"><img alt=\"\" src=\"http://s-samples.ru/img/articles/Etika/BE1.jpg\" style=\"height:309px; width:281px\" /> <img alt=\"\" src=\"http://s-samples.ru/img/articles/Etika/BE2.jpg\" style=\"height:244px; width:240px\" /></p> | |
| <p> </p> | |
| <p> </p> | |
| <p> </p> | |
| <p><span style=\"font-size:28px\">1 </span>Базовые (ББЭ) обладают глубоким, сочным смехом.</p> | |
| <p>Склонность подсмеиваться при произнесени слов (Уиллис, Медведев – по ним даже можно видео не давать. Этих персонажей без непроизвольно вырывающегося смешка - представить нельзя.)</p> | |
| <p><img alt=\"\" src=\"http://s-samples.ru/img/articles/Etika/Willis.png\" /> </p> | |
| <p style=\"text-align:right\">- Вы знали Сечина?</p> | |
| <p style=\"text-align:right\">(характарный смешок) - конечно!</p> | |
| <h1 style=\"text-align:right\">с 2:55 <iframe frameborder=\"0\" height=\"315\" src=\"https://www.youtube.com/embed/ZFfxwofhfTY\" width=\"560\"></iframe></h1> | |
| <p> </p> | |
| <p style=\"margin-left:35.4pt\">Лексика оценок обычная для БЭ, но базовые БЭ не размениваются на использование ее для получения различных благ и ресурсов и налаживания приятельских отношений с кем нужно. Свое этическое понимание мира ББЭ не навязывает другим, но видно, что оно у него есть, причем самое твердое.</p> | |
| <p style=\"margin-left:70.8pt\"><span style=\"font-size:28px\">3</span></p> | |
| <p style=\"margin-left:70.8pt\">Есть такое навязшее в зубах псевдофилософское изречение «надо быть, а не казаться». Так вот ролевые предпочитают именно казаться. По большому счету проявляется в неуемной тяге к логическим рассуждениям и взгляду на вещи, сопряженной с явной глупостью сказанного (глупостью в логическом смысле, конечно же). Если с логикой у вас туго, то явную слабость высказанной по ролевой информации вам будет заметить непросто и лучше в таком случае оценивать уже силу базовой.</p> | |
| <p style=\"margin-left:70.8pt\">Стремление выглядеть структурно мыслящим человеком приводит к подобным речам: (цитата Дмитрия МедведеваJ</p> | |
| <p style=\"margin-left:70.8pt\"><em>Люди должны <strong>судить</strong> о <strong>деятельности</strong> президента, <strong>как и</strong> правительства, по их делам. Если им<strong>представляется</strong>, что дела идут нормально, люди голосуют. Если они <strong>считают</strong>, что власть сбилась с курса, они голосуют иначе. <strong>Это </strong>тоже<strong> и есть</strong> демократия.</em></p> | |
| <p style=\"margin-left:70.8pt\">Здесь мы видим много БЛ-лексики достойно сконцентрированной в единице текста, но если оценить глубину логического содержания, то можно увидеть что:</p> | |
| <p style=\"margin-left:70.8pt\">люди должна судить о правительстве по делам (а не по словам). Внушительная с виду фраза превращается в детский лепет наподобие «чем старше человек, тем больше ему лет».</p> | |
| <p style=\"margin-left:70.8pt\">Далее это плоское утверждение повторяется на разные лады</p> | |
| <p style=\"margin-left:141.6pt\">пример рассуждений по полевой Доста:</p> | |
| <p style=\"margin-left:141.6pt\"><span style=\"background-color:rgb(225, 235, 242); font-family:lucida grande,trebuchet ms,verdana,helvetica,arial,sans-serif; font-size:13px\">1. Что такое от общего к частному, что такое от частного к общему? Приведите примеры. </span><br /> | |
| <span style=\"background-color:rgb(225, 235, 242); font-family:lucida grande,trebuchet ms,verdana,helvetica,arial,sans-serif; font-size:13px\">От общего к частному - сужение множества однотипных по какой-то характеристике объектов к одному подмножеству ещё более подобных - например банальное суждение о том, что если каждый год 31-го декабря в 18-00 по Первому каналу показывают Иронию Судьбы, а твоей бабушке фильм очень нравится, приводит нас к выводу, что скорее всего твоя бабушка в 18-00 31-го декабря 2015го года скорее всего включит этот фильм по первому каналу.</span><br /> | |
| <span style=\"background-color:rgb(225, 235, 242); font-family:lucida grande,trebuchet ms,verdana,helvetica,arial,sans-serif; font-size:13px\">От частного к общему - экстраполяция - вещь абсолютно странная и поддающаяся слабому объяснению, но крайне часто работающая. Возможность по отрывочным сведениям об объекте/объектах восстановить все те множества, в которые они входят. Например, если в вагоне стоит рыжая девушка, которая немного озирается по сторонам и вслушивается в голос диктора - то можно красиво предположить, что она впервые попавшая в метрополитен ирландка, которая только что приехала в Москву, и возможно потерялась.</span><br /> | |
| <span style=\"background-color:rgb(225, 235, 242); font-family:lucida grande,trebuchet ms,verdana,helvetica,arial,sans-serif; font-size:13px\">2. Что такое логично? Ваше понимание. Согласуется ли Ваше понимание логичного с общепринятым? Легко ли быть логичным? </span><br /> | |
| <span style=\"background-color:rgb(225, 235, 242); font-family:lucida grande,trebuchet ms,verdana,helvetica,arial,sans-serif; font-size:13px\">Первый вопрос я постараюсь оставить без ответа, так как его дать по моему мнению невозможно. Моё понимание сугубо математическое, а с социальной логикой такой подход несовместим.</span><br /> | |
| <span style=\"background-color:rgb(225, 235, 242); font-family:lucida grande,trebuchet ms,verdana,helvetica,arial,sans-serif; font-size:13px\">Если я слышу о том, что существуют какие-то общепринятые нормы логики, то я в первую очередь стараюсь предать их сомнению, потому что они в общей ситуации не являются для меня авторитетыми, в худшем случае - буду стараться их нарушать, но без возможного причинения вреда другим людям.</span><br /> | |
| <span style=\"background-color:rgb(225, 235, 242); font-family:lucida grande,trebuchet ms,verdana,helvetica,arial,sans-serif; font-size:13px\">Легко показаться логичным, при необходимости. Быть логичным же самому очень трудно, если вообще возможно.</span><br /> | |
| <span style=\"background-color:rgb(225, 235, 242); font-family:lucida grande,trebuchet ms,verdana,helvetica,arial,sans-serif; font-size:13px\">3. Что такое иерархия? Приведи примеры иерархии. Нужно ли подчиняться иерархии, почему? Приведи пример иерархии систем, что это такое?</span><br /> | |
| <span style=\"background-color:rgb(225, 235, 242); font-family:lucida grande,trebuchet ms,verdana,helvetica,arial,sans-serif; font-size:13px\">Иерархия – это структурированное множество объектов, связи в этой структуре однонаправленные и однотипные, чаще всего один объект имеет одну связь, направленную на него, и любое количество (0..n) из него выходящих. Самый простой пример — иерархия сотрудников на рабочем месте. На счёт подчинения: и да, и нет. Если иерархия сугубо рабочая и создана для решения конкретных задач – то следовать ей стоит, но и опять же с оговорками. Если же эта иерархия не преследует никаких практических задач, то и необходимости встраиваться в неё и следовать ей особых нет. В любом случае в любой социальной иерархии помимо чётко регламентированных связей, есть ещё и скрытые, хотя и столь же активные связи между всеми её уровнями. И вот с ними работать гораздо проще)</span></p> | |
| <p style=\"margin-left:70.8pt\"><span style=\"font-size:28px\">5</span> С удовольствием запрашивают чернологичную информацию</p> | |
| <p style=\"margin-left:70.8pt\"><em>А что нам для этого нужно?</em></p> | |
| <p style=\"margin-left:70.8pt\"><em>Чего не хватает?</em></p> | |
| <p style=\"margin-left:70.8pt\"><span style=\"font-size:28px\">7</span> "Приучил себя не испытывать и не выражать эмоций, чтобы не нарушать спокойствие других людей"</p> | |
| <div> | |
| <div id=\"_com_1\"> </div> | |
| </div> | |
| <p> </p> | |
| <p><span style=\"font-size:28px\">2</span> Творческие (ТБЭ) используют этот аспект <em>для других</em>, и активно пользуются этическими окрасками человеческих поступков в своих целях, наделяя этими относительными окрасками в основном людей, хотя применение их к неодушевленному также возможно.</p> | |
| <p>Любят при общении с близкими оперировать обращениями типа <strong>солнышко</strong>, <strong>родная</strong>, <strong>зайка</strong>, <strong>котенок</strong>. Особенно характерным примером является у женщин - назвать собеседника <strong>зайчиком </strong>через пять минут после знакомства. В целом все ценностные БЭ на это способны, но у творческих особенность проявляется более ярко, гибко и уместно. В обращении с остальным кругом только творческие БЭтики склонны употреблять отношательные обращения вроде «подруга дорогая», «друг», «дружище», «золотце» и т.п.</p> | |
| <p>Ярким отличием от ББЭ является отсутствие последовательной моральной оценки мира через БЭ. По-большому счету ТБЭ нет дела до духовных скреп общества, что характерно для Достоевских и Драйзеров – зато когда им, ТБЭ, что-то нужно, они демонстрируют замечательную гибкость по -аспекту, выдавая глубокие моральные оценки нужного им направления.</p> | |
| <p><strong>Не нужно грубить</strong></p> | |
| <p><strong>Почему вы позволяете себе так по-хамски говорить с девушкой </strong>(в гостях / со старшими)</p> | |
| <p><strong>Задавать такие вопросы невоспитанно</strong></p> | |
| <p> </p> | |
| <p>Эти и подобные фразы мы можем услышать главным образом от ТБЭ и их дуалов, а в целом от любого -ценностного типа, но только ТБЭ способны пройти по этой дорожке до конца, убедительно продемонстрировав социуму всю низость нанесенного ему оскорбления и недостойность поведения оппонента. Чернологики же дальше одной фразы из детского блока уйти не умеют. И их -претензии являются больше запросом нежели инструментом манипуляций.</p> | |
| <p>Действовать собеседнику в плюс ТБЭ умеют не менее искусно, добившись нужного отношения к себе, сглаживая ссоры и обиды (нередко созданные ими же намеренно, чтобы поиграть мускулами).</p> | |
| <p><strong>Ну что тебе стоит для друга</strong></p> | |
| <p><strong>Не в службу а в дружбу</strong></p> | |
| <p>Чуткие деликатные интонации и вышеприведенные прозвища становятся серьезным инструментов в руках ТБЭ.</p> | |
| <p>В сетевом общении, склонны пытаться <u>узнавать настоящее имя собеседника</u> – ведь обращаясь по имени можно добиться от человека куда большего, а в публичном (пусть и сетевом) общении обращение по имени выгодно выделит из общей массы, что поспособствует более легкому получению нужных ресурсов ( ). Да и в целом пусть люди знают, что мы с объектом на короткой ноге – это может оказаться полезным.</p> | |
| <p>Конечно, ТБЭ не формулируют и не рассуждают именно так, как автор данного текста, но их резоны, включая неосознаваемые, именно таковы.</p> | |
| <p>Ну и конечно же, ТБЭ ничего не стоит сказать "гадость", совершить "аморальный поступок" и прочие "отрицательные" в белоэтической системе координат вещи. Как ни странно, в кухонной соционики им обычно принято в этом отказывать.</p> | |
| <p> </p> | |
| <p style=\"margin-left:35.4pt\"><span style=\"font-size:28px\">4</span> </p> | |
| <p style=\"margin-left:35.4pt; text-align:right\">вместо тысячи слов:</p> | |
| <p style=\"margin-left:35.4pt; text-align:right\"><iframe frameborder=\"0\" height=\"315\" scrolling=\"no\" src=\"https://www.youtube.com/embed/Odai2FMYj3c\" width=\"420\"></iframe></p> | |
| <p style=\"margin-left:35.4pt; text-align:right\"><strong>решение может быть логичным. Вот, например, есть система. Она там себя как-то ведет и выдолжны сделать свой дальнейший шаг - ну конечно же этот шаг должен быть логичным. И первое что вы делаете - вы собиратее информацию о системе, вы предсказываете, делаете предсказание и у вас есть вероятность. И вы говорите, что вероятность у этого события, она, как бы самая высокая. Значит, логично предположить, что это вот оно правильно. И вы асимптотически приближаетесь к какому-то ответу, это логично. Это может быть логично.</strong></p> | |
| <p style=\"margin-left:35.4pt; text-align:right\"><span style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:helvetica neue,tahoma,helvetica,arial,liberation sans,sans uralic,droid sans,sans-serif; font-size:13.63636302947998px\">- Что такое от общего к частному? </span><br /> | |
| <br /> | |
| <strong><span style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:helvetica neue,tahoma,helvetica,arial,liberation sans,sans uralic,droid sans,sans-serif; font-size:13.63636302947998px\">Это методы индукции и дедукции. Дедукции, например, в химии существует диаграммы состояния систем. А по этим диаграммам легко определить состав системы в точке.</span></strong></p> | |
| <p style=\"margin-left:35.4pt\">Очень раздражаются, когда их критикуют за нелогичные поступки, пытаются выяснить причины поведения. Базовые БЛ, например, вообще любят чуть ли не каждую вторую реплику начинать с <strong>почему</strong>. А почему? Да покачану. Бесишь.</p> | |
| <p style=\"margin-left:35.4pt\">Вероятно, реплику про "по кочану" придубали ТБЭ.</p> | |
| <p style=\"margin-left:35.4pt\">Попадая в ситуации, требующие работы по аспекту и при включении так называемого механизма защиты болевой ТБЭ, склонны употреблять чрезмерную БЛ лексику, как бы требуя признать себя логически мыслящим человеком и – ради бога- не сомневаться в этом. Также этот механизм можно назвать я боюсь, что люди сочтут меня неспособным действовать так.</p> | |
| <p style=\"margin-left:35.4pt\"><em>если говорить от общего к частному, значит иметь в виду какой-то общий факт, из которого в следствии можно вычленить какое-то количество конкретной информации</em></p> | |
| <p style=\"margin-left:35.4pt\">говорить – не значит иметь ввиду</p> | |
| <p style=\"margin-left:35.4pt\">из факта ничего нельзя вычленить, только из некой совокупности</p> | |
| <p style=\"margin-left:35.4pt\">в следствии – это связь между двумя событиями, которых во фразе нет</p> | |
| <p style=\"margin-left:35.4pt\">Если вы подобным образом упрекнете ТБЭ в неумении стройно связывать логические понятия, ему будет очень неприятно и обидно.</p> | |
| <p style=\"margin-left:35.4pt\"> </p> | |
| <p style=\"margin-left:35.4pt\"><span style=\"font-size:13.3333339691162px\"><span style=\"font-size:28px\">6</span> В целом благодарны за ЧЛ-информацию подобно ББЭ, разница в их восприятии внешне не проявляется</span></p> | |
| <p style=\"margin-left:35.4pt\"> </p> | |
| <p style=\"margin-left:35.4pt\"><span style=\"font-size:28px\">8</span> значимых практических проявлений не выявлено</p> | |
| <p style=\"margin-left:35.4pt\"> </p> | |
| <p> </p> | |
| <p> </p> | |
| <p> </p> | |
| <p> </p> | |
| <p> </p> | |
| <p> </p> | |
| <p> </p> | |
| <p> </p> | |
| <p> </p> | |
| <p> </p> | |
| <p> </p> | |
| <p> </p> | |
| <p> </p> | |
| <p> </p>","idGroup": 2,"idSubgroup": 13,"link": "etika","ord": 15,"date": 1459113225,"description": "","keywords": "этика, черная, белая, ЧЭ, БЭ, оценка, аспект"}, {"id": 34,"name": "Все об интуитах","text": "<div> | |
| <h1><span style=\"color:#000080\">Интуиция</span></h1> | |
| </div> | |
| <hr /> | |
| <p>На «человеческом языке» интуицией называют способ неосознанного познания – когда человек мгновенно рождает вывод из большого или даже малого числа фактов (сами достроят недостающее), не перебирая их осознанно.</p> | |
| <p>В соционике «интуиция» – один из двух информационных полюсов, отвечающих за так называемое «объектное» описание мира. Поскольку интуиция является «низкоточным» объектным полюсом, то и объекты (и их расположение относительно друг друга) это абстрактные, неконкретные.</p> | |
| <p>Точно также, как сенсорик хорошо видит табуретку, фактуру дерева из которого она сделана и предметы мебели, которые ее окружают – так и интуит хорошо видит все абстрактные объекты в ситуации, видит то, что мы называем возможностями, идеями, образами, ассоциациями и прочими трудным в обращении для сенсориков вещами. Например, интуит (белый) может увидеть создает ли табурет гармонию с окружающей мебелью, если табурет старый, то интуит может увидеть образ восседающей на табурете бабушки, которая когда-то им владела и сидела на нем, когда пила чай или в его воображении может возникнуть образ этого табурета на свалке со сломанной ножкой и облитого желтой краской.</p> | |
| <p><strong>Исступление</strong>, <strong>почивать на лаврах</strong>, <strong>безмятежность</strong>, <strong>рубить с плеча</strong>, <strong>на пустом месте</strong> – вот понятия, иллюстрирующие применение интуитивного аспекта информации. Другие примеры лексики, смотрим в словаре.</p> | |
| <p> </p> | |
| <p>Итак, интуиция – это пара аспектов, отвечающих за абстрактные объекты, которые не описывают ни одного объекта напрямую, а только намекают на разные сочетания этих объектов, давая возможность трактовать ситуацию широко.</p> | |
| <p> </p> | |
| <p>Если мы видим что явно ожидаемые сенсорные объекты заменяются интуитивными – можем ставить маркер за интуита. И наоборот.</p> | |
| <p style=\"text-align:right\"><em>- Должен ли человек быть гармоничным во всем?</em></p> | |
| <p style=\"text-align:right\"><strong><em>- Ну, я вот недавно два килограмма сбросила, слежу за фигурой.</em></strong></p> | |
| <p style=\"text-align:right\"> </p> | |
| <p style=\"text-align:right\"><em>- Лишние килограммы могут помешать вам влюбиться в человека?</em></p> | |
| <p style=\"text-align:right\"><strong><em>- Да для меня весь мир соткан из любви.</em></strong></p> | |
| <p> </p> | |
| <p> </p> | |
| <h2><strong><span style=\"color:#000080\">ЧИ</span></strong></h2> | |
| <p style=\"text-align:right\"><a href=\"https://www.google.ru/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=1&ved=0CBwQFjAA&url=http%3A%2F%2Fwww.bibliotekar.ru%2FencSlov%2F6%2F22.htm&ei=P6rIVMqfHcKnygP84oHQDQ&usg=AFQjCNGls7Q9nV-QRDD26_6_jbxVob7I_A&sig2=-qy3YLMNZ6fBpwFKwAggOg&bvm=bv.84607526,d.bGQ&cad=rjt\" target=\"_blank\"><span style=\"color:#000000\"><strong>Если кто-то кое-где у нас порой</strong></span></a></p> | |
| <p><span style=\"font-size:13px\">Аспект ЧИ представляет собой низковероятные объекты (идеи). Оперирует неявными объектами, действиями, которые можно трактовать широко. Примеры лексем:</span></p> | |
| <p><strong><em>закрывать глаза на [что-л], тянется шлейф скандалов, делать ставку на [что-л] – (</em></strong><em>в значении действовать определенным образом. А вернее, неопределенным),<strong> сказалось, сказывается, встать на путь..., пошли какие-то... </strong>(обиды, аргументы),<strong> сдвинулось с мертвой точки, рубить с плеча, сквозить </strong>(в его действиях начало сквозить …),<strong> вклиниться в процесс, искоренить на корню, жуткий собственник </strong>(про ревнивого), <strong>продвижения </strong>(есть продвижения?)<strong>, была почва для разговора, строить козни, подводные камни, как с луны свалился, прет через край, на пустом месте, находимся по разные стороны баррикад, трещит по швам.</strong></em></p> | |
| <p><em>Собственно, именно ЧИшники создали понятие "фразеологизм", понятие, объясняющее и описывающее ЧИшные фигуры речи. </em></p> | |
| <p>Характерным примером ЧИ-мышления является замена точных объектов на фразеологизмы там, где это не ожидается:</p> | |
| <table align=\"right\" border=\"0\" cellpadding=\"1\" cellspacing=\"1\" style=\"width:700px\"> | |
| <tbody> | |
| <tr> | |
| <td style=\"text-align:right\"><u>ЧИ нормального человека:</u></td> | |
| <td>знаешь ли ты, как выглядит мухомор?</td> | |
| </tr> | |
| <tr> | |
| <td style=\"text-align:right\"><u>ЧИ курильщика:</u> </td> | |
| <td><strong>умеешь ли ты бульдога от носорога хоть иногда отличить в грибном деле?</strong></td> | |
| </tr> | |
| </tbody> | |
| </table> | |
| <p> </p> | |
| <p> </p> | |
| <p style=\"text-align:right\"><strong>пары снобизма тут неуместны</strong> (это реальная фраза, я ничего не выдумываю)</p> | |
| <p>ЧИ в главном блоке, как это ни странно звучит, не приемлет определенность и конкретность. Зачем говорить "я беременна", когда можно сказать "я в интересном положении" - ведь так же куда интереснее! ЧИшники оставляют себе возможности для маневра, выражаясь неопределенно - уж в чем в чем, а в маневрах-то они смыслят. А любая определенность их такой возможности лишает - именно поэтому появляются такие истории на <a href=\"http://zadolba.li/story/13084\" target=\"_blank\">задолба.ли</a>:</p> | |
| <p style=\"text-align:right\"><strong>Что у людей за привычка спрашивать очевидные вещи?</strong><br /> | |
| <strong>Вот сидишь ты с носовым платком и средством от насморка.</strong><<br /> | |
| <strong>— Ты что, заболела?</strong><br /> | |
| <strong>В ухе красуются две новые дополнительные серёжки.</strong><br /> | |
| <strong>— А ты что, уши проколола?</strong><br /> | |
| <strong>Заметно растёт живот.</strong><br /> | |
| <strong>— А ты что, беременная?</strong><br /> | |
| <strong>И так ещё со многими другими очевидными вещами.</strong><br /> | |
| <strong>Люди! Зачем задавать эти вопросы? </strong><br /> | |
| <strong>Так сложно проанализировать поступившую информацию? </strong><br /> | |
| <strong>Если уж хотите поговорить на эту тему, то не начинайте с глупых вопросов.</strong></p> | |
| <p>Автора данной истории бесит не необходимость давать ответ на "дурацкие вопросы" - его бесит необходимость выдавать конкретные утверждения. Точно так же как базовый ЧЭ, например, не может быть бесчувственным, так же и базовый ЧИ не может быть определенным и конкретным - это против его природы и лишает его врожденных преимуществ.</p> | |
| <p>Творческие в целом недалеко ушли - и точно так же склонны заменять конкретные объекты абстрактными.</p> | |
| <p style=\"text-align:right\"><strong>-</strong> Ответь пожалуйста<br /> | |
| <strong>- Я воздержусь от комментариев</strong> <s>(не скажу, не отвечу, нет, не буду, не хочу, ответ)</s></p> | |
| <p>Также признаком ЧИ в главном блоке может служить знаменитая инфантильная "боязливость", когда человек вместо того, чтобы употребить глагол повелительного наклонения там где он уместен (например, нужно сказать "вспомните, что у Драйзера в контактном блоке находится БЛ) - говорит "вспоминаем". Еще варианты: можно вспомнить, не забываем и т.п.</p> | |
| <p> </p> | |
| <p style=\"text-align:right\"><strong>- проявите внимательность и сами найдете ответ на свой вопрос</strong></p> | |
| <p style=\"text-align:right\">(найду ответ? А почему ты не хочешь его назвать? Хочется оставаться неопределенным, чтоб иметь пространство для маневров?)</p> | |
| <p style=\"text-align:right\"> </p> | |
| <p>Если видите такую "боязливость", в количестве, превышающем любую погрешность - смело ставьте маркер за ЧИ в главном блоке.</p> | |
| <p>Также ЧИ в главном блоке часто проявляется абстрактными вопросами <strong>что насчет...?</strong> <strong>что там с... ?</strong></p> | |
| <p> </p> | |
| <h2 style=\"text-align:center\"><strong><span style=\"color:#000080\">ЧИ в ценностях</span></strong></h2> | |
| <p>ЧИ в ценностях: <strong>каждый человек по-своему прав. Не бывает черного и белого – у всего есть оттенки и полутона, каждый человек по-своему прав, а сколько людей столько и мнений.</strong></p> | |
| <p>В соционике часто выступают за <strong>ограниченность это плохо. Нельзя слепо следовать таблице интертипных. Нужно шире смотреть на людей.</strong></p> | |
| <p><strong>---------</strong></p> | |
| <p> </p> | |
| <p>ЧИ-ценностные не любят конкретных утверждений, предпочитая заменять их намеками - вполне ясными, но все же намеками, не содержащих конкретных утверждений:</p> | |
| <p style=\"text-align:right\">- Север можно определять по мху на деревьях</p> | |
| <p style=\"text-align:right\"><strong>- Ммм... современные партизаны творят чудеса</strong></p> | |
| <p style=\"text-align:right\">(человек вроде и хочет оспорить, но напрямую сказать "нельзя определять по мху" не решается)</p> | |
| <p>--------</p> | |
| <p> Также существует одна характерная для ЧИ-ценностных мысль <strong>а что если - </strong>высказываемая с целью порассуждать о разных интересных вариантов без цели принятия решений.</p> | |
| <p style=\"text-align:right\"><strong>- А что если я не Дост)</strong></p> | |
| <p><strong>--------</strong></p> | |
| <p>Да и в целом ЧИ-ценностные склонны вешать объектные ярлыки на вещи, предпочитая их оценочной информации.</p> | |
| <p style=\"text-align:right\"><strong>Рак не приговор. </strong><strong>Социотип не приговор.</strong></p> | |
| <p>С точки зрения логики, вообще ничто не приговор - только приговор приговор. Но тем и хороши ЧИ-объекты, что из-за их абстрактности они могут быть применены вообще к чему годно. <u>Социотип не роскошь. Каковы подводные камни социотипа? Социотип с нехорошим оттеночком каким-то. Приверженец соционики? Сделаем скидку на социотип.</u></p> | |
| <p>Еще ЧИшники любят использовать сокращения:</p> | |
| <p> </p> | |
| <h2 style=\"margin-left:80px\"><span style=\"color:#000080\">любовь к сокращениям (не путать с аббревиатурами)</span></h2> | |
| <p> <strong>к-ый</strong> вместо <strong>который</strong></p> | |
| <p><strong>ес-но </strong>вместо <strong>естественно</strong></p> | |
| <p><strong>нес-ко </strong>вместо <strong>несколько</strong></p> | |
| <p>и так далее. Подобные сокращения имеют причиной не экономию времени, как могло бы показаться. Их задача - привнести неопределенность в высказывание, ибо неопределенность утверждения с точки зрения ЧИшника есть высшее благо, а люди, которые высказываются однозначно - узколобые дураки, не понимающие многогранность хар-к этого мира.</p> | |
| <p>Статистически, имеются основания считать такие сокращения<span style=\"color:rgb(255, 255, 255)\"> признаком <u>ЧИ в главном блоке</u> - но сейчас мы не можем отказать и ЧИ-ценностным в возможности использовать этот прием.</span></p> | |
| <p> </p> | |
| <h2 style=\"margin-left:80px\">все ЧИ ценностные имеют признак "рассудительность"</h2> | |
| <p style=\"text-align:right\"><span style=\"background-color:rgb(236, 243, 247); font-family:lucida grande,trebuchet ms,verdana,helvetica,arial,sans-serif\">А можно ваше фото взять в галерею социотипов? (в робеспьеры)</span></p> | |
| <p style=\"text-align:right\"><span style=\"background-color:rgb(235, 234, 221); font-family:lucida grande,trebuchet ms,verdana,helvetica,arial,sans-serif\">здравствуйте! Но почему именно Робов? я неизвестный зверь </span><img alt=\":D\" src=\"http://www.socioforum.su/images/smilies/biggrin.gif\" style=\"background-color:rgb(235, 234, 221); border-width:0px; font-family:lucida grande,trebuchet ms,verdana,helvetica,arial,sans-serif; line-height:18.200000762939453px; margin:0px; padding:0px\" title=\"Very Happy\" /></p> | |
| <p style=\"text-align:right\"><span style=\"background-color:rgb(225, 235, 242); font-family:lucida grande,trebuchet ms,verdana,helvetica,arial,sans-serif\">лично я на таких зверях собаку съел)</span><br /> | |
| <span style=\"background-color:rgb(225, 235, 242); font-family:lucida grande,trebuchet ms,verdana,helvetica,arial,sans-serif\">Увидел по вашим представленным материалам </span><img alt=\";-)\" src=\"http://www.socioforum.su/images/smilies/wink.gif\" style=\"background-color:rgb(225, 235, 242); border-width:0px; font-family:lucida grande,trebuchet ms,verdana,helvetica,arial,sans-serif; line-height:18.200000762939453px; margin:0px; padding:0px\" title=\"Wink\" /></p> | |
| <p style=\"text-align:right\"><span style=\"background-color:rgb(235, 234, 221); font-family:lucida grande,trebuchet ms,verdana,helvetica,arial,sans-serif\">ЧС у меня вероятнее всего ценностная</span></p> | |
| <p>к ней обращается человек, который заявляет что определил ее тип, потому что он безмерно крут.</p> | |
| <p>что делает решительный? <br /> | |
| он действует<br /> | |
| "хочу убедиться"<br /> | |
| "хочу научиться"<br /> | |
| "хочу чтоб ты отвалил и больше мне не писал"<br /> | |
| что делает рассудительный?</p> | |
| <p>бесцельно рассуждает<br /> | |
| "а вот скорее всего у меня..."<br /> | |
| "давайте об этом поговорим"<br /> | |
| нет цели у человека</p> | |
| <p><span style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:tahoma,arial,verdana,sans-serif,lucida sans; font-size:11.333333015441895px\">комментарий гамлета: Я бы спросила почему, объясни, где видно, давай посмотрим, покажи пожалуйста, объясни еще раз. Наверное так.</span></p> | |
| <p> </p> | |
| <p style=\"text-align:center\"><img alt=\"\" src=\"http://s-samples.ru/img/articles/Int/4I1.jpg\" style=\"height:305px; width:281px\" /> <img alt=\"\" src=\"http://s-samples.ru/img/articles/Int/4I2.jpg\" style=\"height:267px; width:240px\" /></p> | |
| <p> </p> | |
| <h2><span style=\"color:#000080\"><strong>1 Базовая ЧИ</strong></span></h2> | |
| <p style=\"text-align:right\"><strong>- Волга впадает в Каспйиское море</strong></p> | |
| <p style=\"text-align:right\"><strong>- а если не Волга? </strong></p> | |
| <p style=\"text-align:right\">(утрированный пример мышления)</p> | |
| <p style=\"text-align:right\"> </p> | |
| <p style=\"text-align:right\"><strong>- И этот скот поленился проверить! Я ему устрою!</strong></p> | |
| <p style=\"text-align:right\"><strong>- а может у него просто голова болела? </strong></p> | |
| <p style=\"text-align:right\">(реальный пример мышления гексли)</p> | |
| <p> </p> | |
| <p> </p> | |
| <p>С точки зрения базового ЧИ (БЧИ), все блага должны доставаться людям, умеющим видеть все варианты, не упуская ни одного – а также хорошо оценивающим примерное распределение вероятностей этих вариантов.</p> | |
| <p><span style=\"font-size:13px\">Живущие в мире абстрактных объектов, базовые ЧИ (БЧИ ) обладают идеальной всеядностью «информационноварительной» системы и способны понять смысл даже сложного, запутанного, состоящего из абстрактных понятий предложения. Даже пресыщенного местоимениями. Даже без знаков препинания. Даже если смысла там и нет.</span></p> | |
| <p style=\"text-align:right\"><strong>- а значит кому какое дело, что ты там сказал или не сказал. точно так же безразлично, кто именно сказал то, что следует тут сказать</strong></p> | |
| <p>Именно поэтому в своей собственной речи БЧИ нередко склонны пренебрегать условностями, придуманными для недогадливых ограниченных людей: знаки препинания, разного рода уточнения смысла – вот это всё. <strong>Нормальный человек и так поймет что я хотел сказать.</strong></p> | |
| <p>Избегают выражать свою позицию четко, оставляя себе возможности к отступлению, маневрированию. Можно сказать, что БЧИ не способен высказаться конкретно и однозначно, подобно тому, как базовый ЧЭ не способен высказаться безэмоционально или базовый ЧС не способен высказаться «безвольно» и «снизу вверх».</p> | |
| <h2 style=\"margin-left:80px\"><span style=\"color:rgb(0, 0, 128)\"><strong>3</strong></span> <span style=\"color:#000080\">Ролевая </span></h2> | |
| <p style=\"margin-left:35.4pt; text-align:right\"><strong>- Мы будем преследовать террористов везде. В аэропорту — в аэропорту. Значит, вы уж меня извините, в туалете поймаем, мы и в сортире их замочим, в конце концов. Всё, вопрос закрыт окончательно</strong></p> | |
| <p style=\"text-align:right\">(гексли)</p> | |
| <p style=\"margin-left:80px\">Стремление показать себя «крутым», волевым человеком, проявляется у БЧИ во фразах типа <strong>- С меня где сядешь там и слезешь</strong>, особенно в ситуациях, в которых их никто не ждет, в неуместных ситуациях.</p> | |
| <p style=\"text-align:right\">- Дорогая, ты купила хлеб?</p> | |
| <p style=\"text-align:right\"><strong>- С меня где сядешь там и слезешь!</strong></p> | |
| <p style=\"text-align:right\"> </p> | |
| <p style=\"text-align:right\">- Как можно защищать свои интересы?</p> | |
| <p style=\"text-align:right\"><strong>- С меня где сядешь там и слезешь!</strong></p> | |
| <p> </p> | |
| <p style=\"margin-left:35.4pt; text-align:center\">Также положение ЧС у БЧИ можно проиллюстрировать вот такой таблицей:</p> | |
| <table align=\"center\" border=\"1\" cellpadding=\"0\" cellspacing=\"0\" style=\"width:638px\"> | |
| <tbody> | |
| <tr> | |
| <td style=\"width:319px\"> | |
| <p style=\"text-align:center\">Болевая ЧС</p> | |
| </td> | |
| <td style=\"width:319px\"> | |
| <p style=\"text-align:center\">Ай, не надо! (</p> | |
| </td> | |
| </tr> | |
| <tr> | |
| <td style=\"width:319px\"> | |
| <p style=\"text-align:center\">Ролевая ЧС</p> | |
| </td> | |
| <td style=\"width:319px\"> | |
| <p style=\"text-align:center\">Никому не позволю себя угнетать!</p> | |
| </td> | |
| </tr> | |
| <tr> | |
| <td style=\"width:319px\"> | |
| <p style=\"text-align:center\"><strong>Творческая ЧС</strong></p> | |
| </td> | |
| <td style=\"width:319px\"> | |
| <p style=\"text-align:center\"><strong>Могу и поугнетать, если выпросят</strong></p> | |
| </td> | |
| </tr> | |
| <tr> | |
| <td style=\"width:319px\"> | |
| <p style=\"text-align:center\">Базовая ЧС</p> | |
| </td> | |
| <td style=\"width:319px\"> | |
| <p style=\"text-align:center\">Кого угнетаю? Мы просто поговорили.</p> | |
| </td> | |
| </tr> | |
| </tbody> | |
| </table> | |
| <p style=\"margin-left:35.4pt\"> </p> | |
| <p style=\"margin-left:80px\">Характерным признаком наличия БЧИ являются нереальные, буквально невыполнимые выражения, типа:</p> | |
| <p style=\"text-align:right\"><strong>- голову откусить</strong></p> | |
| <p style=\"text-align:right\"><strong>- ноги выдернуть</strong></p> | |
| <p style=\"text-align:right\"><strong>- по стенке размазать</strong></p> | |
| <p> </p> | |
| <p> </p> | |
| <h2 style=\"margin-left:80px\"><span style=\"color:#000080\"><strong>5 </strong>Суггестивная</span></h2> | |
| <p>Людей с БС в детском блоке у нас ровно четверть. Они тоже нуждаются в индустрии развлечений - и вот пример:</p> | |
| <p><span style=\"font-size:14px\"><em><span style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:arial,sans-serif\">Эксперимент Фредерика Броше </span><br /> | |
| <br /> | |
| <span style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:arial,sans-serif\">Недавно в Бостоне прошла дегустация вин, в которой приняли участие знаменитые ценители этого напитка. Правила дегустации вина были очень простыми. Двадцать пять лучших вин, цена за которые не должна превышать двенадцать долларов, были куплены в обычном магазине в Бостоне. Позже была составлена группа экспертов по оценке красных и белых вин, которые должны были в слепую выявить самое лучшее вино из представленных…</span><br /> | |
| <br /> | |
| <span style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:arial,sans-serif\">…В результате победителем стало самое дешевое вино. Это ещё раз подтверждает, что дегустаторы и винные критики, это - миф. По результатам анализа ответов экспертов было выявлено, что все дегустаторы выбирали то вино, которое просто им больше всего нравилось по вкусу. Вот вам и "эксперты".</span><br /> | |
| <br /> | |
| <span style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:arial,sans-serif\">Кстати, в 2001 году Фредерик Броше из Университета Бордо, провел два отдельных и очень показательных эксперимента над дегустаторами. В первом тесте, Броше пригласил 57 экспертов и попросил их описать свои впечатления о всего лишь двух винах.</span><br /> | |
| <br /> | |
| <span style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:arial,sans-serif\">Перед экспертами стояло два бокала, с белым и красным вином. Хитрость заключалась в том, что красного вина не было, на самом деле это было то же белое вино, подкрашенное пищевым красителем. Но это не помешало экспертам описать «красное» вино на языке, который они обычно используют для описания красных вин.</span><br /> | |
| <br /> | |
| <span style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:arial,sans-serif\">Один из экспертов высоко оценил его "jamminess" (вареньеподобие), а другой даже "почувствовал" "измельченные красные плоды". Никто не заметил, что это было на самом деле белое вино!!!</span><br /> | |
| <br /> | |
| <span style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:arial,sans-serif\">Второй эксперимент Броше оказался ещё более убийственным для критиков. Он взял обычное Бордо и разлил его в две разные бутылки с разными этикетками. Одна бутылка была "гран-крю", другая - обычное столовое вино.</span><br /> | |
| <br /> | |
| <span style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:arial,sans-serif\">Несмотря на то, что они на самом деле пили одно и то же вино, эксперты оценили их по-разному. "Гран крю" был "приятным, древесным, комплексным, сбалансированным и обвалакивающим", а столовое было, по мнению экспертов "слабым, безвкусным, ненасыщенным, простым".</span><br /> | |
| <br /> | |
| <span style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:arial,sans-serif\">При этом большая часть даже не рекомендовала "столовое" вино к употреблению.</span><br /> | |
| <span style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:arial,sans-serif\">Эксперты - показатели моды и их вкус ничем не отличается от чувства вкуса обычного человека. Просто люди хотят прислушиваться к чьему-либо мнению, для этого и существует "эксперт".</span></em></span></p> | |
| <p> </p> | |
| <h2 style=\"margin-left:80px\"><span style=\"color:#000080\"><strong>7 </strong>Ограничительная</span></h2> | |
| <p> </p> | |
| <p> </p> | |
| <p> </p> | |
| <h2><span style=\"color:rgb(0, 0, 128)\"><strong>2 Творческая ЧИ</strong></span></h2> | |
| <p>n/a</p> | |
| <p> </p> | |
| <h2 style=\"margin-left:80px\"><strong>4</strong> <span style=\"color:rgb(0, 0, 128)\">Болевая </span></h2> | |
| <p> </p> | |
| <p style=\"margin-left:80px\">Впадают в ярость, если просить их выражаться конкретно, просить уточнить смысл, сделав его конкретным:</p> | |
| <p style=\"margin-left:80px; text-align:right\"><strong><span style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:tahoma,arial,verdana,sans-serif,lucida sans; font-size:11px\">Это не выражающий истины, стебный каламбур, а не пример</span></strong></p> | |
| <p style=\"margin-left:80px; text-align:right\"><span style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:tahoma,arial,verdana,sans-serif,lucida sans; font-size:11px\">почему стебный каламбур не может быть примером?</span></p> | |
| <p style=\"margin-left:80px; text-align:right\"><strong><span style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:tahoma,arial,verdana,sans-serif,lucida sans; font-size:11px\">Потому что он НЕПРАВДИВ</span></strong></p> | |
| <p style=\"margin-left:80px; text-align:right\"><span style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:tahoma,arial,verdana,sans-serif,lucida sans; font-size:11px\">как это - НЕПРАВДИВ?</span> </p> | |
| <p style=\"margin-left:80px; text-align:right\"><strong><span style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:tahoma,arial,verdana,sans-serif,lucida sans; font-size:11px\">Ты, блть, издеваешься?</span></strong></p> | |
| <p style=\"margin-left:80px; text-align:right\"><span style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:tahoma,arial,verdana,sans-serif,lucida sans; font-size:11px\">нет, я хочу понять чт ты говришь. Почему бы тебе просто не объяснить мне?</span></p> | |
| <p style=\"margin-left:80px; text-align:right\"><strong><span style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:tahoma,arial,verdana,sans-serif,lucida sans; font-size:11px\">Потому что я тебе объясняю, а ты продолжаешь тупить</span></strong></p> | |
| <p style=\"margin-left:80px; text-align:right\"><span style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:tahoma,arial,verdana,sans-serif,lucida sans; font-size:11px\">Что ты вкладываешь в "тупить"?</span></p> | |
| <p style=\"margin-left:80px; text-align:right\"><em><span style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:tahoma,arial,verdana,sans-serif,lucida sans; font-size:11px\">Дальше оскорбления и бан</span></em></p> | |
| <p style=\"margin-left:80px\"> </p> | |
| <p style=\"margin-left:80px\">Склонны проявлять немотивированную "агрессию", точнее легкую ее форму - но именно неадекватно ситуации.</p> | |
| <p style=\"margin-left:80px; text-align:right\">- можно взять ваше фото в галерею?</p> | |
| <p style=\"margin-left:80px; text-align:right\">- О Господи, нет.</p> | |
| <p style=\"margin-left:80px; text-align:right\">- но почему?</p> | |
| <p style=\"margin-left:80px; text-align:right\"><strong>- Мне матами написать? Нель-зя.</strong></p> | |
| <p style=\"margin-left:80px\"> </p> | |
| <p style=\"margin-left:80px\">Склонны не признавать своих слабостей по волевой сенсорике.</p> | |
| <p style=\"margin-left:80px; text-align:right\"><strong>- Могу ли я давить на людей? О, еще как! Например, могу давить молчанием. </strong></p> | |
| <p style=\"margin-left:80px\">В принципе не приемлют насилия как способа действия. При этом робы объясняют такую позицию неразумностью насилия, а досты его аморальностью.</p> | |
| <p style=\"margin-left:35.4pt; text-align:right\"> </p> | |
| <h2 style=\"margin-left:80px\"><span style=\"color:rgb(0, 0, 128)\"><strong>6 </strong>Активационная</span></h2> | |
| <p> n/a</p> | |
| <h2 style=\"margin-left:80px\"><span style=\"color:rgb(0, 0, 128)\"><strong>8 </strong>Фоновая</span></h2> | |
| <p> n/a</p> | |
| <div> </div> | |
| <h1><span style=\"color:#000080\">БИ</span></h1> | |
| <p style=\"text-align:right\"><em>...А вот и я. Все та же, что <u>была</u>.<br /> | |
| Все та же, что всегда <u>была</u> - никем.<br /> | |
| Дожди <u>ткала</u>, <u>ступала</u> в зеркала, <br /> | |
| Чужие сны <u>хранила</u> в тайнике.<br /> | |
| Всего лишь я - быть может, кто узнал?<br /> | |
| Никто? - Какая радость... <br /> | |
| Да, я рада!<br /> | |
| Я - золото <u>ненайденного</u> клада<br /> | |
| Из кем-то <u>неувиденного</u> сна.<br /> | |
| Я - чья-то <u>непрожитая</u> весна,<br /> | |
| Я - осень, <u>наступившая</u> <u>внезапно</u>.<br /> | |
| Я - слезы о вчера и боль <u>на завтра</u>,<br /> | |
| Я - капля <u>недопитого</u> вина<br /> | |
| На именинах, <u>свадьбе или тризне</u> - <br /> | |
| Рубин сверкает, дрогнула рука,<br /> | |
| И кровь лозы <u>вот-вот</u> на скатерть брызнет...<br /> | |
| <u>Минуты рассыпаются в века</u>,<br /> | |
| А я <u>все так же</u> приторно-горька,<br /> | |
| <u>Все так же</u> неотступно-далека - <br /> | |
| Вне власти <u>смерти</u>, кто <u>не ведал</u> жизни...</em></p> | |
| <p style=\"text-align:right\">автор: <a href=\"https://vk.com/luna_de_la_fere\">Luna R</a></p> | |
| <p style=\"text-align:right\">--------------------</p> | |
| <p style=\"text-align:right\"><em><span style=\"font-size:12px\"><span style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:tahoma,arial,verdana,sans-serif,lucida sans\">Чувствуешь? </span><br /> | |
| <span style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:tahoma,arial,verdana,sans-serif,lucida sans\">Я <u>исчезаю </u></span><br /> | |
| <span style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:tahoma,arial,verdana,sans-serif,lucida sans\">сквозь пальцы твоих персональных <u>времён</u>,</span><br /> | |
| <span style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:tahoma,arial,verdana,sans-serif,lucida sans\">где звёзды <u>сплетаются </u>с <u>ветошью прошлых столетий</u>,</span><br /> | |
| <span style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:tahoma,arial,verdana,sans-serif,lucida sans\">не веря, что этот, который зовётся не больше, чем «он»,</span><br /> | |
| <span style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:tahoma,arial,verdana,sans-serif,lucida sans\"><u>сумеет </u>нести твоё солнце от первой и до <u>последней</u></span><br /> | |
| <span style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:tahoma,arial,verdana,sans-serif,lucida sans\">черты, разбирающей твой океан </span><br /> | |
| <span style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:tahoma,arial,verdana,sans-serif,lucida sans\">на отсутствие рыб и <u>иссушенность </u>вёсел.</span><br /> | |
| <span style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:tahoma,arial,verdana,sans-serif,lucida sans\">Как жаль, что и вправду твой личный смеющийся Левиафан</span><br /> | |
| <span style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:tahoma,arial,verdana,sans-serif,lucida sans\">решил тебя <u>бросить</u>. </span><br /> | |
| <span style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:tahoma,arial,verdana,sans-serif,lucida sans\">Как жаль то, что я, <u>оставляя </u>насиженность мест,</span><br /> | |
| <span style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:tahoma,arial,verdana,sans-serif,lucida sans\">сбегаю сквозь <u>время</u>, сквозь призрак прозрачной границы,</span><br /> | |
| <span style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:tahoma,arial,verdana,sans-serif,lucida sans\">от мира, в котором любовь может так, как война, <u>надоесть</u>,</span><br /> | |
| <span style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:tahoma,arial,verdana,sans-serif,lucida sans\">от мира, </span><br /> | |
| <span style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:tahoma,arial,verdana,sans-serif,lucida sans\">который так трепетно, </span><br /> | |
| <span style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:tahoma,arial,verdana,sans-serif,lucida sans\">нежно,</span><br /> | |
| <span style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:tahoma,arial,verdana,sans-serif,lucida sans\">но всё-таки <u>снится</u>.</span><br /> | |
| <span style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:tahoma,arial,verdana,sans-serif,lucida sans\">Ты чувствуешь? <u>Таю</u>… </span><br /> | |
| <span style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:tahoma,arial,verdana,sans-serif,lucida sans\">И всё-таки нет от <u>весны</u></span><br /> | |
| <span style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:tahoma,arial,verdana,sans-serif,lucida sans\">ничего, что могло бы хотя б на <u>мгновенье </u>добавить</span><br /> | |
| <span style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:tahoma,arial,verdana,sans-serif,lucida sans\">чего-то такого, чем я бы сумел объяснить</span><br /> | |
| <span style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:tahoma,arial,verdana,sans-serif,lucida sans\">всю любовь мою и всю твою <u>исхудавшую </u>память.</span><br /> | |
| <span style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:tahoma,arial,verdana,sans-serif,lucida sans\">Не будет понятен ни этот маяк, ни мосты,</span><br /> | |
| <span style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:tahoma,arial,verdana,sans-serif,lucida sans\">ведущие в то же гнилое, где <u>сотни раз </u>не был</span><br /> | |
| <span style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:tahoma,arial,verdana,sans-serif,lucida sans\">и был. Я не знаю теперь ничего – только то, что есть ты,</span><br /> | |
| <span style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:tahoma,arial,verdana,sans-serif,lucida sans\">в которой и собрано всё моё тёплое <u>прошлое </u>небо.</span><br /> | |
| <span style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:tahoma,arial,verdana,sans-serif,lucida sans\">Остаться, однако, и клясться потом на крови,</span><br /> | |
| <span style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:tahoma,arial,verdana,sans-serif,lucida sans\">с <u>тоски </u>изучая разбитость <u>заброшенной </u>крыши,</span><br /> | |
| <span style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:tahoma,arial,verdana,sans-serif,lucida sans\">а кроме – движение птиц, что всегда было жалко ловить</span><br /> | |
| <span style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:tahoma,arial,verdana,sans-serif,lucida sans\">и которые знают, что каждая клятва не чище</span><br /> | |
| <span style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:tahoma,arial,verdana,sans-serif,lucida sans\">«его» анекдотов. – Прости. Не хочу, не могу. И на дно</span><br /> | |
| <span style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:tahoma,arial,verdana,sans-serif,lucida sans\"><u>уходя</u>, забираю лишь запах <u>грядущего мая</u>.</span><br /> | |
| <span style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:tahoma,arial,verdana,sans-serif,lucida sans\">Мне не жаль ничего и <u>надеюсь </u>я лишь на одно:</span><br /> | |
| <span style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:tahoma,arial,verdana,sans-serif,lucida sans\">что ты чувствуешь.</span><br /> | |
| <span style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:tahoma,arial,verdana,sans-serif,lucida sans\">Чувствуешь…</span><br /> | |
| <span style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:tahoma,arial,verdana,sans-serif,lucida sans\">Чувствуешь? </span><br /> | |
| <span style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:tahoma,arial,verdana,sans-serif,lucida sans\">Я <u>исчезаю</u>.</span></span></em></p> | |
| <p style=\"text-align:right\">автор: <a href=\"http://www.socioforum.su/memberlist.php?mode=viewprofile&u=47146\" style=\"text-align: right;\">Abraxas</a></p> | |
| <p> </p> | |
| <p> </p> | |
| <h3 style=\"text-align:center\"><strong><span style=\"color:#000080\">Почему БИ – это время?</span></strong></h3> | |
| <p> </p> | |
| <p>Как объясняют сами Базовые БИшники, растянутый во времени процесс происходит для них таким образом, что одни его составляющие объекты (абстрактные, конечно же) – сохраняют свои позиции, а другие – меняют их; либо все объекты меняют положение, но с разной относительной скоростью.</p> | |
| <p>Ну, например, возьмем <strong><u>осень, наступившую внезапно</u></strong> из эпиграфа к данному разделу:</p> | |
| <table align=\"center\" border=\"1\" cellpadding=\"0\" cellspacing=\"0\"> | |
| <tbody> | |
| <tr> | |
| <td style=\"width:319px\"> | |
| <p style=\"text-align:center\">Объект</p> | |
| <p style=\"text-align:center\"> </p> | |
| </td> | |
| <td style=\"width:319px\"> | |
| <p style=\"text-align:center\">Смещение</p> | |
| </td> | |
| </tr> | |
| <tr> | |
| <td style=\"width:319px\"> | |
| <p style=\"text-align:center\">планы сходить погреться на пляж</p> | |
| </td> | |
| <td style=\"width:319px\"> | |
| <p style=\"text-align:center\">разрушены и позабыты</p> | |
| </td> | |
| </tr> | |
| <tr> | |
| <td style=\"width:319px\"> | |
| <p style=\"text-align:center\">интерьер магазина зонтов, где бываем раз в году</p> | |
| </td> | |
| <td style=\"width:319px\"> | |
| <p style=\"text-align:center\">замаячил впереди, а может быть даже только что посещен</p> | |
| </td> | |
| </tr> | |
| <tr> | |
| <td style=\"width:319px\"> | |
| <p style=\"text-align:center\">наш хронический бронхит</p> | |
| </td> | |
| <td style=\"width:319px\"> | |
| <p style=\"text-align:center\">обострился, мы вспомнили запах нашего лекарства</p> | |
| </td> | |
| </tr> | |
| </tbody> | |
| </table> | |
| <p> </p> | |
| <p>Если для агрессора это словосочетание означает лишь смутную щемящую тоску вкупе с возникшим, скажем, образом тоскливого взгляда на дождливое небо, то БИ и видит и вкладывает сюда куда больше информации, хоть и по прежнему низкоточной информации.</p> | |
| <p>Конечно, БИ видят всю картину целиком, чувствуют ее, не раскладывая на составляющие и не рисуя таблички – но нам нужно сделать это в примере, чтобы описать смысл аспекта.</p> | |
| <p> </p> | |
| <p style=\"text-align:center\">проявления:</p> | |
| <p style=\"text-align:right\">БИшники часто неожиданно переводят разговор в русло времени.</p> | |
| <p style=\"text-align:right\"><strong>У матросов нет вопросов</strong></p> | |
| <p style=\"text-align:right\"><strong>- ну это только до тех пор пока у големов нет проблемов</strong></p> | |
| <p> </p> | |
| <h3 style=\"text-align:center\"><strong><span style=\"color:#000080\">БИ в ценностях</span></strong></h3> | |
| <p> </p> | |
| <p>Если у вас БИ в детском блоке – то вас должна была пробрать лексика из стихотворения выше. БИ в ценностях в целом пока на практическом уровне пока не описана.</p> | |
| <p> </p> | |
| <h3 style=\"text-align:center\"><strong><span style=\"color:#000080\">Виктимность</span></strong></h3> | |
| <p> </p> | |
| <p>Так называется наличие БИ в главном блоке – оно же наличие ЧС в детском блоке.</p> | |
| <p>В текстовом общении виктимность проявляется так, что виктимы легко переносят давление и даже находят в нем своеобразное удовольствие. Там, где неБИценностноя половина человечества уже возмущалась бы хамству и агрессивности оборотов, виктимы чувствуют себя прекрасно.</p> | |
| <p>Под давлением мы понимаем например такой дискурс:</p> | |
| <p style=\"margin-left:70.8pt\">Unkas: так ты не веришь в соционику и существование этих самых типов?</p> | |
| <p style=\"margin-left:70.8pt\">Unkas: нет - я написал выше во что именно</p> | |
| <p style=\"margin-left:70.8pt\">Unkas: а я не спрашивал тебе во что ты веришь</p> | |
| <p style=\"margin-left:70.8pt\">Unkas: так что - ты затрудняешься с ответом все же?</p> | |
| <p style=\"margin-left:70.8pt\">Unkas: и не придумывай ответы за меня, пожалуйста - особенно на вопросы, которых ты не задавала</p> | |
| <p style=\"margin-left:70.8pt\">Unkas: тогда на@#$, услышав мое мнение, лепить вердикт "это не доказано"?Ты так можешь на все мои соционические утверждения говорить.Смысл спрашивать тогда...</p> | |
| <p>Получив подобную порцию ЧС, пусть даже и в свой адрес – виктим скорее заулыбается и расцветет, чем станет оскорбляться и рассуждать о хамстве. Впрочем, даже если мы слегка перегнули и получили побег – это скорее говорит в пользу решительного типа, чем в пользу рассудительного, который <strong>я_хочу_об_этом_поговорить-</strong>человек<strong>.</strong></p> | |
| <p> </p> | |
| <p> </p> | |
| <p style=\"text-align:center\"> <img alt=\"\" src=\"http://s-samples.ru/img/articles/Int/BI1.jpg\" style=\"height:305px; width:281px\" /> <img alt=\"\" src=\"http://s-samples.ru/img/articles/Int/BI2.jpg\" style=\"height:277px; width:240px\" /></p> | |
| <p> </p> | |
| <h2><strong><span style=\"color:#000080\">1 Базовая БИ</span></strong></h2> | |
| <p>Нет более расслабленного и несуетливого создания, чем базовый БИ (ББИ). Вы никогда не увидите его несущимся сломя голову или даже просто нервно спешащим. Что касается лексики – то пока что мы можем выделить разве что неожиданные «выбросы», описывающие будущие события на том участке разговора, на котором их удивительно было встретить.</p> | |
| <p>Также ББИ в главном блоке отличаются способностью избегать установки исоблюдения жестких сроков. Например не "давай закончим на сегодня" - "давай сделаем перерыв".</p> | |
| <p>Если вы по-дружески договорились с ББИ на три часа - будьте уверены, он придет тогда когда почувствует что пора, и полчетвертого еще не самый невозможный результат.</p> | |
| <p> </p> | |
| <h2 style=\"margin-left:80px\"><span style=\"color:#000080\">3 Ролевая </span></h2> | |
| <p style=\"margin-left:80px\">n/a</p> | |
| <p> </p> | |
| <h2 style=\"margin-left:80px\"><span style=\"color:#000080\">5 Суггестивная</span></h2> | |
| <p style=\"margin-left:80px\">n/a</p> | |
| <p style=\"margin-left:80px\"> </p> | |
| <h2 style=\"margin-left:80px\"><span style=\"color:#000080\">7 Ограничительная</span></h2> | |
| <p style=\"margin-left:80px\">n/a</p> | |
| <p style=\"margin-left:80px\"> </p> | |
| <h2><strong><span style=\"color:rgb(0, 0, 128)\">1 Творческая БИ</span></strong></h2> | |
| <p>пример работы у Гамлета: <em><span style=\"font-size:14px\"><span style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:tahoma,arial,verdana,sans-serif,lucida sans\">БИ используется для усиления ЧЭ. Выжидается время, чтобы эмоция выглядела яршэ. Постепенное нагнетание ради какого-то ключевого акцента. Паузы для той же цели, чтобы было время прочувствовать комичность или что там. Ну и чтобы с чэ не перебрать и эффект не испортить — вовремя свалить. Как-то так</span></span></em></p> | |
| <p> </p> | |
| <h2 style=\"margin-left:80px\"><span style=\"color:rgb(0, 0, 128)\">3 Болевая </span></h2> | |
| <p style=\"margin-left:80px\">С трудом переносят вид крови, сельские туалеты и прочие мерзости. Хотя при этом самооценка своих брезгливых качеств может быть какая угодно.</p> | |
| <p> </p> | |
| <h2 style=\"margin-left:80px\"><span style=\"color:rgb(0, 0, 128)\">5 Активационная</span></h2> | |
| <p style=\"margin-left:80px\">n/a</p> | |
| <p style=\"margin-left:80px\"> </p> | |
| <h2 style=\"margin-left:80px\"><span style=\"color:rgb(0, 0, 128)\">7 Фоновая</span></h2> | |
| <p style=\"margin-left:80px\">n/a</p> | |
| <p> </p>","idGroup": 3,"idSubgroup": 14,"link": "int","ord": 16,"date": 1462723522,"description": "","keywords": "интуиция, БИ, ЧИ, интуиты, аспект, примеры"}, {"id": 35,"name": "Все про сенсориков","text": "<p> </p> | |
| <p>Сенсорика – один из двух информационных полюсов, отвечающих за объектное описание мира. Напомним читателю, что объектная составляющая мира – это то, что остается от мира, из которого убрали все оценки.</p> | |
| <p><strong>Тяжелый</strong>, <strong>гладкий</strong>, <strong>тащить</strong>, <strong>расслаивание</strong>, <strong>либерал</strong>, <strong>порой</strong>.</p> | |
| <p>Все эти информационные сущности не содержат ни этических ни логических оценок.</p> | |
| <p>Преступный <strong>либерал</strong>, <strong>пора</strong> потехи, двадцатикилограммовый <strong>тяжелый</strong>, допустимо <strong>гладкий</strong> – вот как оценки соединяются с объектами.</p> | |
| <p>Итак, сенсорика – это полюс высокоточных объектов – то есть это пара аспектов, отвечающих за конкретные объекты, не допускающие многовариантных толкований, описывающие объект однозначно.</p> | |
| <p>Ну а в чем же разница между ЧС и БС, между абсолютной и относительной объектной информацией?</p> | |
| <p>ЧС - это манипуляции объектами и в целом описание поведения физического объекта в материальном мире<br /> | |
| а БС - это описание взаимного отношения между собой двух таких объектов.<br /> | |
| <br /> | |
| БС: шершавый, вспученный, расслоившийся, плюхнуться.<br /> | |
| То есть, например, шершавый - он же не может быть сам по себе шершавый, он шершавый именно по отношению к нашей гладкой коже. Если попробовать наждачку на язык - она будет шершавая, но если провести по наждаку шлакоблоком - то наждак станет для него как бы гладким (ну я утрирую, но смысл ясен, думаю).<br /> | |
| <br /> | |
| именно БСники придумали для нас такие замечательные выражения как <br /> | |
| <strong>я его не перевариваю <br /> | |
| подать эту мысль под таким соусом...<br /> | |
| у тебя жидкие аргументы</strong><br /> | |
| и с удовольствием ими пользуются</p> | |
| <p> </p> | |
| <p>Черный аспект отвечает за абсолютную информацию об объекте, а белый - за относительную относительно других объектов.<br /> | |
| например, <em>некто <strong>швырнул </strong>мяч</em> здесь <strong>швырнул </strong>описывает ЧС-аспект, то есть описывается движение только Некта, как он производит швыряние, больше информации другой он не несет.<br /> | |
| <em>Мяч <strong>плюхнулся </strong>в реку.</em> здесь <strong>плюхнулся</strong> описывает БС-аспект, потому что описано поведение мяча относительно воды - что он именно не упал не стукнулся, а именно плюхнулся. Конечно, все мы знаем свойства воды и что в нее можно только плюхнуться, поэтому можно было и просто сказать что он туда упал и употребление БС-слова тут избыточно - но в других случаях когда свойство второго тела не так очевидно, оно может быть передано именно в белосенсорной лексике таким образом.</p> | |
| <p><span style=\"font-size:14px\"><span style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:tahoma,arial,verdana,sans-serif,lucida sans\">А упал + Б разлетелся в стороны = А плюхнулся в Б</span></span></p> | |
| <p>Сенсорикам труднее дается ожидание, сенсорики – торопыги, напряженные. Так, например, у знакомых жуковых была феноменально быстрая скорость принятия пищи..</p> | |
| <p> </p> | |
| <p>Примеры лексики, описывающей сенсорные объекты смотрим в словаре.</p> | |
| <p> </p> | |
| <div> | |
| <h1><span style=\"color:#000080\">ЧС</span></h1> | |
| <hr /></div> | |
| <h2 style=\"margin-left:80px\"> </h2> | |
| <h2 style=\"margin-left:80px\"><span style=\"color:#000080\">в главном блоке</span></h2> | |
| <p>Продумывают такие вещи: куда отступить, как вскочить, куда уронить неприятного человека если что, что можно будет схватить. Продумывают автоматически.</p> | |
| <p> </p> | |
| <p style=\"text-align:center\"><img alt=\"\" src=\"http://s-samples.ru/img/articles/sens/4S1.jpg\" style=\"height:309px; width:281px\" /> <img alt=\"\" src=\"http://s-samples.ru/img/articles/sens/4S2.jpg\" style=\"height:264px; width:240px\" /></p> | |
| <p> </p> | |
| <h2><span style=\"color:#000080\"><strong>1 </strong><strong>Базовая</strong></span></h2> | |
| <p style=\"text-align:right\"><strong>ПРАВИЛА НАДО СОБЛЮДАТЬ, ПРИ ЛЮБЫХ ОБСТОЯТЕЛЬСТВАХ. А КТО НЕ СОБЛЮДАЕТ ПРАВИЛА, ТОМУ НАДО ПЕРЕЛАМЫВАТЬ НОГИ. И ВСЁ. </strong>(Жучка)</p> | |
| <p> </p> | |
| <p>Психика базового ЧС (БЧС) гениально оценивает высокоточную объектную информацию – такая способность приводит к тому, что БЧС стремится жить в мире, где жизненные блага достаются сильнейшему, тому у кого тверже рука, вернее глаз, быстрее реакция, сильнее воля. Как мы знаем, интуиты (особенно виктимы) не только слабы в манипуляциях объектами, да и собственным телом – но и подвержены всякого рода проявлениям нерешительности. Так что становится понятным, почему БЧС ценят не только возможности физических манипуляций, но и любого рода власть.</p> | |
| <p> </p> | |
| <h2>Особенности</h2> | |
| <p> </p> | |
| <p>Не могут говорить снизу вверх. Даже с сильными мира сего говорят на равных.</p> | |
| <h2>Лексика</h2> | |
| <p> </p> | |
| <p>Если только вы не попросите БЧС тщательно описать манипуляции с объектами мира, например, при переноске дивана, - особой бросающейся в глаза лексики вы не заметите. Это одна из особенностей аспекта ЧС – для него мало было придумано специальных слов и понятий. Примеры лексики смотрим в словаре.</p> | |
| <p> </p> | |
| <p> </p> | |
| <h2 style=\"margin-left:80px\"><span style=\"color:#000080\">3. ролевая </span></h2> | |
| <p style=\"margin-left:80px\">n/a</p> | |
| <h2 style=\"margin-left:80px\"><span style=\"color:#000080\">5 суггестивная</span></h2> | |
| <p style=\"margin-left:80px\"> n/a</p> | |
| <h2 style=\"margin-left:80px\"><span style=\"color:#000080\">7 ограничительная</span></h2> | |
| <p style=\"margin-left:80px\">n/a</p> | |
| <p style=\"text-align:right\"><strong>- я не пойду в магазин, там дождливо и сыро</strong></p> | |
| <p style=\"text-align:right\"><strong>- и что? На работу ты ведь по такой погоде ходишь.</strong> (жуков)</p> | |
| <p style=\"margin-left:35.4pt\">Доводы в пользу физического комфорта, вступающие в конфликт с «надо» уничтожаются и развеничваются БЧС без жалости.</p> | |
| <p> </p> | |
| <h1><span style=\"color:rgb(0, 0, 128)\"><strong>2 Творческ</strong><strong>ая</strong></span></h1> | |
| <p>Склонны создавать условия для проявления себя по творческой (ТЧС), дают людям ошибаться – ведь работа по творческой это такое удовольствие. В целом подметить такую особенность очень трудно, так что мы можем применить данное знание разве что только к самооценке человека, который возьмется оценивать себя – насколько сильно он желает работать по ЧС. </p> | |
| <p><span style=\"font-size:12.7272720336914px\">Творческую ЧС можно распознать, если человек, будучи ЧСником, начнет явно излагать свою позицию типа </span><strong>выстрел в коленку заменяет два часа воспитательной беседы</strong><span style=\"font-size:12.7272720336914px\">. Других способов определять положение творческой ЧС явно - пока не выявлено.</span></p> | |
| <p> </p> | |
| <h2 style=\"margin-left:70.8pt\"><span style=\"color:#000080\">4 болевая</span></h2> | |
| <p style=\"margin-left:70.8pt\">- что с твоим проектом?</p> | |
| <p style=\"margin-left:70.8pt\">- как насчет обеда?</p> | |
| <p style=\"margin-left:70.8pt\">Купи чего-нибудь сладенького, пожалуйста</p> | |
| <p style=\"margin-left:70.8pt\"> </p> | |
| <p style=\"margin-left:70.8pt\">Не любят открытых вопросов, содержащих неопределенность - предполагающих, что собеседник сам догадается о чем идет речь. В том числе намеков, а если точнее упреков в том что "не понял намек".</p> | |
| <p style=\"margin-left:70.8pt\">Смысл болевой именно в страхе осмеяния социумом – <em>посмотрите, он решил, что под чем-нибудь сладеньким имелись в виду пирожные «птичье молоко»! Как он мог не подумать, что она его не любит с кофе? А ведь сегодня она пьет кофе, который ей привезла ее мама, конечно не нужно было эти пирожные брать.</em></p> | |
| <p style=\"margin-left:70.8pt\">Людей, которые ставят их в такие ситуации ТЧС предпочитают лупить по творческой с той или иной силой, в зависимости от обстоятельств – как бы намекая им «не задавай мне больше таких вопросов никогда, не формулируй свои пожелания таким образом – или пожалеешь».</p> | |
| <p style=\"margin-left:70.8pt\">Например, купить пачку сахара-рафинада в ответ на просьбу принести <em>чего-нибудь сладенького</em>.</p> | |
| <p style=\"margin-left:70.8pt\"><strong>А что, он же сладкий? Сладкий. Ну вот. Ты же не сказал конкретно что тебе нужно. Тебе же лень напрягаться, правда? Ну вот, жри теперь сахар, ага.</strong></p> | |
| <p style=\"margin-left:70.8pt\">Конечно, далеко не всегда ТЧС так поступит – но практически всегда ему будет хотеться так сделать. И зачастую его недовольство все же будет заметным и вылезет наружу в тот или иной момент.</p> | |
| <h2 style=\"font-style:italic; text-align:center\"><span style=\"color:rgb(0, 0, 205)\">синдром упущенных возможностей (СУВ)</span></h2> | |
| <p style=\"margin-left:70.8pt; text-align:right\">Из двух одинаковых вещей разного цвета ТЧС выберет обе! )</p> | |
| <p style=\"margin-left:70.8pt\">Этот механизм заставляет ТЧС страдать от осознания того, что некая вещь (конкретная как правильно) будет ими упущена навсегда. В том числе, конечно же, особенно жестко это работает при необходимости выбора спутника жизни или даже потенциального спутника жизни.</p> | |
| <p><img alt=\"\" src=\"http://sociobash.org/quote/1539.jpg\" style=\"float:right\" /></p> | |
| <h2 style=\"margin-left:70.8pt\"> </h2> | |
| <h2 style=\"margin-left:70.8pt\"> </h2> | |
| <h2 style=\"margin-left:70.8pt\"> </h2> | |
| <h2 style=\"margin-left:70.8pt\"> </h2> | |
| <p> </p> | |
| <p> </p> | |
| <p> </p> | |
| <p> </p> | |
| <p> </p> | |
| <p> </p> | |
| <p> </p> | |
| <p style=\"text-align:right\"><span style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:tahoma,arial,verdana,sans-serif,lucida sans; font-size:11.333333015441895px\">Просто как правило эти самые "варианты" абстрактны. И потому трудны для сравнения.</span><br /> | |
| <span style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:tahoma,arial,verdana,sans-serif,lucida sans; font-size:11.333333015441895px\">Например, если спросишь у болевого ЧИ - копать землю вилами, граблями или лопатой? - то он выберет без проблем.</span><br /> | |
| <span style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:tahoma,arial,verdana,sans-serif,lucida sans; font-size:11.333333015441895px\">А когда выбор из абстракций - тут-то и начинаются трудности.</span></p> | |
| <h2 style=\"margin-left:70.8pt\"><span style=\"color:#000080\">6 активационная</span></h2> | |
| <p> </p> | |
| <p style=\"margin-left:120px\">n/a</p> | |
| <h2 style=\"margin-left:70.8pt\"><span style=\"color:#000080\">8 Демонстративная</span></h2> | |
| <p style=\"margin-left:70.8pt; text-align:right\"><strong>Ну и что что дождь – небось не растаю.</strong></p> | |
| <p style=\"margin-left:70.8pt; text-align:right\"><strong>Ржавчина в котелке? Да она не вредная, я и не такое ел.</strong></p> | |
| <p style=\"margin-left:70.8pt\">Любят похвалиться своей БС-ной неприхотливостью и стойкостью, упомянуть невзначай, как легко могут терпеть голод, холод, разный дискомфорт, гордятся этими своими качествами.</p> | |
| <p> </p> | |
| <p><span style=\"color:rgb(0, 0, 128); font-size:26px\">БС</span></p> | |
| <div> | |
| <hr /> | |
| <p> </p> | |
| <p style=\"text-align:right\"><strong>- Моя кухонная доска вспучилась и расслоилась ((</strong></p> | |
| </div> | |
| <p> </p> | |
| <p style=\"text-align:center\"> <img alt=\"\" src=\"http://s-samples.ru/img/articles/sens/BS1.jpg\" style=\"height:305px; width:281px\" /> <img alt=\"\" src=\"http://s-samples.ru/img/articles/sens/BS2.jpg\" style=\"height:264px; width:240px\" /></p> | |
| <p><span style=\"color:rgb(0, 0, 128)\"><strong>1 </strong><strong>Базовая</strong></span></p> | |
| <p>Базовая БС – это «суперспособность», которая позволяет гениально оценивать нюансы взаимного расположения физических объектов – а значит нюансы вкусов, запахов, тактильных ощущений, то есть практически всех наших органов чувств. Никто не сможет создать совершенную атмосферу гедонистического комфорта так, как это сделает ББС.</p> | |
| <p><strong>Надо выходить, а то ребенок вспотеет!</strong> (Габенка)</p> | |
| <h2 style=\"text-align:center\">Особенности</h2> | |
| <p>Могут мечтать употребить в пищу (<strong>скушать</strong>) какую-то конкретную еду – то есть получить особые вкусовые ощущения, а не просто насытиться. В том числе могут мечтать о не пробованной ранее еде (лобстер, мясо змеи и т.п.)</p> | |
| <h2 style=\"text-align:center\">Примеры мышления</h2> | |
| <p style=\"text-align:right\"><em>Получен <strong>свежий </strong>релиз программы</em></p> | |
| <p> </p> | |
| <h2 style=\"margin-left:80px\"><span style=\"color:rgb(0, 0, 128)\">3. ролевая </span></h2> | |
| <p style=\"margin-left:80px; text-align:right\"><strong>- Я не опаздываю, я уже закладываю опоздание, предвидя его, пока собираюсь на работу ^_^ </strong></p> | |
| <h2 style=\"margin-left:80px\"><span style=\"color:rgb(0, 0, 128)\">5 суггестивная</span></h2> | |
| <p style=\"margin-left:80px\"> n/a</p> | |
| <h2 style=\"margin-left:80px\"><span style=\"color:rgb(0, 0, 128)\">7 ограничительная</span></h2> | |
| <p style=\"margin-left:80px\">n/a</p> | |
| <p> </p> | |
| <h1><span style=\"color:rgb(0, 0, 128)\"><strong>2 Творческ</strong><strong>ая</strong></span></h1> | |
| <h1>от гюго: <span style=\"font-size:14px\"><em><span style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:tahoma,arial,verdana,sans-serif,lucida sans\">Я люблю создавать комфорт, чтобы людям было приятно. И все радуются и так клёво)</span></em></span><br /> | |
| <span style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:tahoma,arial,verdana,sans-serif,lucida sans; font-size:11px\"><span style=\"font-size:14px\"><em>Ну иногда я могу там шекотать, пинать и так далее, потому что это прикольн</em></span>о</span></h1> | |
| <p> </p> | |
| <h2 style=\"margin-left:70.8pt\"><span style=\"color:rgb(0, 0, 128)\">4 болевая</span></h2> | |
| <p style=\"margin-left:70.8pt\">Почему-то считается, что ТБС (они же болевые БИ) постоянно опаздывают. Но на самом деле такой закономерности нет даже в описаниях и существование этого стереотипа обязано слабым умам, допускающим логические ошибки в суждениях.</p> | |
| <p style=\"margin-left:70.8pt\">И в самом деле – утверждать, что болевые БИ постоянно опаздывают, равносильно утвержденям:</p> | |
| <p style=\"margin-left:70.8pt\">Болевые БС все время ходят грязные и засаленные</p> | |
| <p style=\"margin-left:70.8pt\">Болевые БЭ постоянно скатываются к оскорблениям в разговоре</p> | |
| <p style=\"margin-left:70.8pt\">И т.п.</p> | |
| <p style=\"margin-left:70.8pt\">Нет более внимательного и аккуратного существа, чем человек, столкнувшийся с необходимостью оценить информацию, приходящуюся на его болевой аспект.</p> | |
| <p style=\"margin-left:70.8pt\">Общий механизм «работы» болевой будет описан в другой главе – а насчет БИ следует отметить, что ТБС терпеть не могут «терять время» - а именно ждать, особенно опаздывающих. Если в группе отправляющихся на обед коллег мы видим самого активного выступающего за то чтобы не ждать опоздавших человека – присмотритесь, возможно это ТБС.</p> | |
| <p style=\"margin-left:70.8pt\">Именно поэтому ТБС не опаздывают сами – опоздание является особо тяжким преступлением в их системе ценностей, так что прощать его не будут ни другим ни себе. А вот всякие там Есенины, как раз, наоборот – опаздывают постоянно. Но об этом в другой главе.</p> | |
| <h2 style=\"margin-left:70.8pt\"><span style=\"color:rgb(0, 0, 128)\">6 Активационная</span></h2> | |
| <p style=\"margin-left:120px\">n/a</p> | |
| <h2 style=\"margin-left:70.8pt\"><span style=\"color:rgb(0, 0, 128)\">8 Демонстративная</span></h2> | |
| <p> </p> | |
| <p> </p> | |
| <p> </p> | |
| <p> </p> | |
| <p> </p> | |
| <p> </p>","idGroup": 21,"idSubgroup": 32,"link": "sens","ord": 17,"date": 1462730763,"description": "","keywords": "сенсорика, черная, белая, объект, аспект, ЧС, БС"}, {"id": 36,"name": "О, да! дуальности","text": "<p style=\"text-align:center\">О, да! дуальному контакту</p> | |
| <p> </p> | |
| <p style=\"text-align:right\"><strong><em>Без меня тебе любимый мой лететь с одним крылом</em></strong></p> | |
| <p> </p> | |
| <p>Первое, что приходит в голову узнавшему о соционике человеку - <strong>что такое дуальность и как вообще это выглядит</strong>?</p> | |
| <p>Дуальность в головах подавляющего большинства людей является синонимом безумной любви до гроба. При этом тот статистический факт, что мы с рождения постоянно встречали дуалов то там то сям – нивелируется особенностью человеческой психики. Низкие вероятности мы низводим до нуля, а высокие до единицы. Шанс, что случайно выбранный наш знакомый окажется дуалом составляет примерно 0,0625 – так что дуальность воспринимается как нечто редчайшее, неизведанное.</p> | |
| <p>Между тем, для того чтобы пожать плоды дуального общения в полной мере, необходимо «раскрыться». Мало кто осознает, но все эти интертипные отношения, таблицу которых мы с жадностью и интересом читали тогда впервые – возникают только в «раскрытых отношениях», в тех, где каждый партнер ведет себя более-менее естественно. Это от силы 5-10% всех наших знакомых. Школьные друзья, родственники, члены семьи, просто близкие хорошие друзья, любимый человек – вот, пожалуй, и все категории людей, с которыми интертипные действительно работают (обычно), так что это можно увидеть, наблюдая. С остальными же мы серого цвета – подобно тому, как люди, едущие в лифте, одинаково никак не проявляют себя. Таковы законы человеческого общежития: <strong>будь как все</strong>, держись в рамках и с тобой будет комфортно взаимодействовать каждому. Не слишком громким, не слишком робким, не слишком агрессивным, не слишком эмоциональным (особенно на совещании), не слишком занудным (особенно на пикнике) и так далее.</p> | |
| <p>Таким образом, даже встретив дуала, мы обычно ничего особенного не чувствуем – нас не ударяет током, мы не видим нимба над головой у человека, не подбрасывает нас на стуле и не бьет в нас молния. Не чувствуем – до тех пор, пока наше общение не перерастает в то самое открытое из числа тех 5-10%.</p> | |
| <h3 style=\"text-align:center\"><br /> | |
| <strong><span style=\"color:#000080\">Схема дуальности очень проста</span></strong></h3> | |
| <p>Есть мы, со своими желаниями, страхами, со своим характером, склонностями.</p> | |
| <p>У нас есть проявления, которые мы не можем показать первому встречному</p> | |
| <ul> | |
| <li>кто-то любит вносить ясность со словами «так, а теперь послушай меня»</li> | |
| <li>кого-то распирает от желания подвывать в стиле Джима Керри, произнося нечто эмоционально значимое</li> | |
| <li>кому-то важно выразить свою мысль настолько точно, чтобы ни крошки процента не осталось неохваченной развесистым и прекрасным деревом формулировки.</li> | |
| </ul> | |
| <p>Так вот в дуальности – мы можем себе позволить делать все эти странные с точки зрения чужих людей вещи – и будем получать в ответ лишь благодарные чувства. <strong>Можно быть собой – и тебя за это будут любить.</strong></p> | |
| <p>И даже такие отношения люди справедливо относят к «просто хорошим». Тем более, что по большому счету не так важно – дуал твой приятель или активатор, или даже миражник или заказчик. Как минимум наполовину ваш информационный метаболизм дополняется и это уже очень хорошо. Подобно тому, как людям не так важно – сбегать ли в магазин за хлебом в перчатках или без них, в шапке или без нее, в удобной обуви или же в неудобной да еще с камешком в одном из ботинок – так же и в приятельских/рабочих отношениях точный тип не столь важен для общего ощущения комфорта. А значит, не принципиальна и дуальность.</p> | |
| <p>И только для забега на длинные дистанции следует готовиться тщательно. Каждая мелочь, каждый камешек в ботинке обернется серьезными неприятностями по прошествии лет совместного тесного сосуществования – так что только дуал обеспечит вам отсутствие проблем, связанных с несовместимыми типами информационного метаболизма. Только дуал будет удобной обувью без камешков внутри. При этом дуал не гарантирует вам вселенского счастья и нирваны, не гарантирует что вы дойдете до цели, что вы не захотите с ним расстаться ради другого дуала или под действием жизненных обстоятельств.</p> | |
| <p> </p> | |
| <table align=\"center\" border=\"0\" cellpadding=\"0\" cellspacing=\"0\"> | |
| <tbody> | |
| <tr> | |
| <td style=\"width:319px\"> | |
| <p style=\"text-align:center\">Не переоценивайте дуальность</p> | |
| </td> | |
| <td style=\"width:319px\"> | |
| <p style=\"text-align:center\">Не недооценивайте дуальность</p> | |
| </td> | |
| </tr> | |
| <tr> | |
| <td style=\"width:319px\"> | |
| <p style=\"text-align:center\"> </p> | |
| <p style=\"text-align:center\"><strong>дуал не гарантия счастья</strong></p> | |
| </td> | |
| <td style=\"width:319px\"> | |
| <p style=\"text-align:center\"> </p> | |
| <p style=\"text-align:center\"><strong>без дуала ваша жизнь неполонценна</strong></p> | |
| </td> | |
| </tr> | |
| </tbody> | |
| </table> | |
| <p> </p> | |
| <h3 style=\"text-align:center\"><strong>Как найти дуала</strong></h3> | |
| <p>Вообще, если вы не умеете типировать людей хотя бы примерно или у вас нет друга, который бы умел типировать людей (хотя бы примерно) - то поиск дуала является затеей безнадежной.</p> | |
| <p>Автор небезосновательно полагает, что приобрести скилл хотя бы примерного типирования можно, покурив данную галерею пару недель. Так что, если такой скилл у вас есть - можно начинать искать дуала вообще где угодно.</p> | |
| <p>Хорошо для этого подходят социальные сети, ведь в них каждый человек предоставляет много своих фотографий. Например, можно прошерстить парней/девушек подходящего возраста из твоего города - найти несколько предположительных дуалов и... начинать общаться. КПД от таких знакомств будет просто зашкаливающим, по крайней мере если сравнивать обычные "случайные" знакомства.</p> | |
| <p> </p> | |
| <p>Ну покажите уже нам хоть одну дуальную пару! - вскричит нетерпеливый читатель, но мы вынуждены будем его разочаровать: проявления дуальности почти всегда внутри каждого из дуалов. Чувство внутренней свободы, искренний восторг от манеры дуала выражать мысли, раскрытость, спокойствие и проще говоря душевный комфорт - вот те проявления дуальности, которые невозможно заснять на пленку и выложить на ютьюб. Да и встречаются дуальные пары, к большому сожалению, весьма редко. Их никак не более 10%, а скорее и того меньше.</p> | |
| <p>Но если вы смотрели сериал Breaking Bad - то вот вам, пожалуйста:</p> | |
| <p><a href=\"http://s-samples.ru/view/!/draizer/58/m/e\"><img alt=\"\" src=\"http://s-samples.ru/img/previews/546a843dc719f.jpg\" style=\"height:112px; width:180px\" /></a> <a href=\"http://s-samples.ru/view/!/jack-london/161/w/e\"><img alt=\"\" src=\"http://s-samples.ru/img/previews/52b09ce9b6416.jpg\" style=\"height:112px; width:180px\" /></a></p> | |
| <p> </p> | |
| <p> </p> | |
| <p>а вот как описывает один есенин <strong>конфликтные </strong>отношения</p> | |
| <p><img alt=\"\" src=\"http://s-samples.ru/img/articles/text.jpg\" /></p> | |
| <p> </p>","idGroup": 22,"idSubgroup": 33,"link": "dual","ord": 18,"date": 1459240460,"description": "многие задаются вопросом - что такое дуализация и как найти дуала?","keywords": "дуализация, как это, дуальность, дуальные пары"}, {"id": 37,"name": "О ценностях квадр","text": "<p>Ценности соционических квадр условно распределяются следующим образом:</p> | |
| <p style=\"text-align:center\"><img alt=\"\" src=\"http://s-samples.ru/img/articles/misc/kvadra.png\" style=\"height:176px; width:200px\" /></p> | |
| <p>Почему так?</p> | |
| <p>Если утрированно представить модель, по которой квадрам приписаны стадии взросления, то получится вот что:</p> | |
| <p>Дети: развлечения и комфорт</p> | |
| <p>Подростки: развлечения и борьба</p> | |
| <p>Взрослые: выгода и борьба</p> | |
| <p>Пожилые: выгода и комфорт</p> | |
| <p>Похоже, правда? С оставшейся парой аспектов получится примерно так же.</p> | |
| <p> </p> | |
| <p style=\"text-align:right\"><span style=\"font-size:12px\"><strong><span style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:tahoma,arial,verdana,sans-serif,lucida sans\">в общем... long story short...</span><br /> | |
| <span style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:tahoma,arial,verdana,sans-serif,lucida sans\">есть младшие квадры - они типа за справедливость</span><br /> | |
| <span style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:tahoma,arial,verdana,sans-serif,lucida sans\">и есть старшие - они за эффективность, выгоду.</span><br /> | |
| <span style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:tahoma,arial,verdana,sans-serif,lucida sans\">Вот старшие - это как раз коррупционеры и есть. Ну не поголовно, но в принципе - ценности такие.</span></strong></span></p> | |
| <p style=\"text-align:right\"><span style=\"font-size:12px\"><strong><span style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:tahoma,arial,verdana,sans-serif,lucida sans\">А на примере Путина-гексли ты можешь видеть, как они относятся к вранью, коррупции и прочим несправедливостям</span></strong></span></p> | |
| <p> </p> | |
| <p>По большому счету такое распределение не более чем совпадение биологических закономерных ценностей человеческого организма с логически структурированными ценностями квадр. Так что порядок квадр ничего не означает.</p> | |
| <p>Бета вечные подростки, все альфийцы как дети, а дельта слишком серьезно ко всему относится – это такие штампы, являющиеся частью соционической игры и вместе с тем облегчающие передачу мыслей, экономящие время. Все равно, что сказать - «все логики зануды». Зануды? Ну в общем, да – если сравнивать с этиками.</p> | |
| <p>Если нам доступны более точные и глубокие знания о смысле информационных аспектов – то без подобных образов можно и обойтись. Если нет – они сгодятся.</p> | |
| <p> </p> | |
| <p>В повседневной жизни знание квадры человека может нам пригодиться лишь в одном – поиск соквадренников.</p> | |
| <p>По сути, своя квадра это единственная категория людей, которая нам нужна как социальным существам. Все остальные квадры либо приносят приятный тип информации пополам с ненужным, либо вовсе гонят полностью неприемлимого, ненужного и болезненного типа информацию. Конечно, иноквадренник причиняет нам неудобства только если мы или он раскрываемся. Но если не раскрываться, то для чего вообще нужно общение. Да и в деловом плане взаимопонимание с соквадренником нам обеспечено на несоизмеримо более высоком уровне.</p> | |
| <p>Сложно придумать ситуацию, когда своему соквадреннику мы предпочли бы человека иной квадры. Ну разве что это будет челлендж или развлечение из разряда «опоссума в штанах».</p> | |
| <p>Собственно, ценности квадр складываются из ценностных аспектов, которые описаны в соответствующих главах про аспекты – так что добавить сюда нечего.</p>","idGroup": 23,"idSubgroup": 34,"link": "kvadr","ord": 19,"date": 1435145106,"description": "бета вечные подростки, альфийцы как дети, гаммийцы зрелые люди, дельтийцы пожилые и очень серьезные - вот такие ценнности у квадр","keywords": "ценности, квадры, квадральные"}, {"id": 39,"name": "Соционические клубы","text": "<p>Многообразие шестнадцати типов было поделено на части всеми из возможных способов, в основном на четверки. Эти четверти обычно именуются «клубом» - ну как бы такой клуб по интересам, хотя квадральные четверки такого названия счастливо избежали.</p> | |
| <p> </p> | |
| <p>Например, есть деление по сочетанию признаков логика/этика – сенсорика/интуиция:</p> | |
| <p> </p> | |
| <table border=\"1\" cellpadding=\"0\" cellspacing=\"0\"> | |
| <tbody> | |
| <tr> | |
| <td style=\"width:158px\"> | |
| <p style=\"text-align:center\"><strong>Смысл</strong></p> | |
| </td> | |
| <td style=\"width:198px\"> | |
| <p style=\"text-align:center\"><strong>Название</strong></p> | |
| </td> | |
| <td style=\"width:281px\"> | |
| <p style=\"text-align:center\"><strong>Объяснение</strong></p> | |
| </td> | |
| </tr> | |
| <tr> | |
| <td style=\"width:158px\"> | |
| <p style=\"text-align:center\">сенсорики-логики</p> | |
| </td> | |
| <td style=\"width:198px\"> | |
| <p style=\"text-align:center\">Управленцы</p> | |
| </td> | |
| <td style=\"width:281px\"> | |
| <p style=\"text-align:center\">Конкретные, разумные – хорошо управляют реальным производством</p> | |
| </td> | |
| </tr> | |
| <tr> | |
| <td style=\"width:158px\"> | |
| <p style=\"text-align:center\">сенсорики-этики</p> | |
| </td> | |
| <td style=\"width:198px\"> | |
| <p style=\"text-align:center\">Социалы</p> | |
| </td> | |
| <td style=\"width:281px\"> | |
| <p style=\"text-align:center\">Конкретные, с теплыми глазами – хорошо общаются с живыми людьми</p> | |
| </td> | |
| </tr> | |
| <tr> | |
| <td style=\"width:158px\"> | |
| <p style=\"text-align:center\">интуиты-этики</p> | |
| </td> | |
| <td style=\"width:198px\"> | |
| <p style=\"text-align:center\">Гуманитарии</p> | |
| </td> | |
| <td style=\"width:281px\"> | |
| <p style=\"text-align:center\">Витающие в абстракциях, с теплыми глазами – хорошо ладят с добрым, прекрасным и вечным</p> | |
| </td> | |
| </tr> | |
| <tr> | |
| <td style=\"width:158px\"> | |
| <p style=\"text-align:center\">интуиты-логики</p> | |
| </td> | |
| <td style=\"width:198px\"> | |
| <p style=\"text-align:center\">Сайентисты</p> | |
| </td> | |
| <td style=\"width:281px\"> | |
| <p style=\"text-align:center\">Витающие в абстракциях, разумные – двигают науку и прочую малопонятную ботанскую хрень</p> | |
| </td> | |
| </tr> | |
| </tbody> | |
| </table> | |
| <p> </p> | |
| <p>Если вдруг вы затрудняетесь вспомнить – советует ли соционика ставить мастером производственного цеха Достоевского – просто взгляните на эту таблицу и сразу поймете. Вот до чего она полезна!</p> | |
| <p> </p> | |
| <p>Ценность подобных раскладываний зависит от личных пристрастий к такой деятельности – но существует деление, популярность которого зашкаливает и едва ли не превосходит популярность деления по квадрам. Особенно это касается пары клубов виктим-агрессор. Нет большего повода для соционического задора, чем сущестование в мире виктимов и агрессоров – и это не случайно.</p> | |
| <p>Итак, клуб по наличию сильного <strong>объектного</strong> аспекта.</p> | |
| <table border=\"1\" cellpadding=\"0\" cellspacing=\"0\"> | |
| <tbody> | |
| <tr> | |
| <td style=\"width:319px\"> | |
| <p style=\"text-align:center\"><strong>Сильный аспект</strong></p> | |
| </td> | |
| <td style=\"width:319px\"> | |
| <p style=\"text-align:center\"><strong>Название</strong></p> | |
| </td> | |
| </tr> | |
| <tr> | |
| <td style=\"width:319px\"> | |
| <p style=\"text-align:center\">ЧС</p> | |
| </td> | |
| <td style=\"width:319px\"> | |
| <p style=\"text-align:center\">Агрессоры</p> | |
| </td> | |
| </tr> | |
| <tr> | |
| <td style=\"width:319px\"> | |
| <p style=\"text-align:center\">БИ</p> | |
| </td> | |
| <td style=\"width:319px\"> | |
| <p style=\"text-align:center\">Виктимы</p> | |
| </td> | |
| </tr> | |
| <tr> | |
| <td style=\"width:319px\"> | |
| <p style=\"text-align:center\">БС</p> | |
| </td> | |
| <td style=\"width:319px\"> | |
| <p style=\"text-align:center\">Заботливые</p> | |
| </td> | |
| </tr> | |
| <tr> | |
| <td style=\"width:319px\"> | |
| <p style=\"text-align:center\">ЧИ</p> | |
| </td> | |
| <td style=\"width:319px\"> | |
| <p style=\"text-align:center\">Инфантилы</p> | |
| </td> | |
| </tr> | |
| </tbody> | |
| </table> | |
| <p> </p> | |
| <p> </p> | |
| <p> </p> | |
| <p> </p> | |
| <p> </p> | |
| <p> </p> | |
| <p>Между тем, нам следует обратить внимание, что подобного разделения по оси Логика-Этика даже не было создано. Это говорит о том, что бытовая важность оси Сенсорика-Интуиция существенно выше.</p> | |
| <p>Представим, как мог бы выглядеть этот клуб по логике-этике:</p> | |
| <table border=\"1\" cellpadding=\"0\" cellspacing=\"0\"> | |
| <tbody> | |
| <tr> | |
| <td style=\"width:319px\"> | |
| <p style=\"text-align:center\"><strong>Сильный аспект</strong></p> | |
| </td> | |
| <td style=\"width:319px\"> | |
| <p style=\"text-align:center\"><strong>Название</strong></p> | |
| </td> | |
| </tr> | |
| <tr> | |
| <td style=\"width:319px\"> | |
| <p style=\"text-align:center\">ЧЭ</p> | |
| </td> | |
| <td style=\"width:319px\"> | |
| <p style=\"text-align:center\">Весельчаки</p> | |
| </td> | |
| </tr> | |
| <tr> | |
| <td style=\"width:319px\"> | |
| <p style=\"text-align:center\">БЛ</p> | |
| </td> | |
| <td style=\"width:319px\"> | |
| <p style=\"text-align:center\">Зануды</p> | |
| </td> | |
| </tr> | |
| <tr> | |
| <td style=\"width:319px\"> | |
| <p style=\"text-align:center\">БЭ</p> | |
| </td> | |
| <td style=\"width:319px\"> | |
| <p style=\"text-align:center\">Добрейшие</p> | |
| </td> | |
| </tr> | |
| <tr> | |
| <td style=\"width:319px\"> | |
| <p style=\"text-align:center\">ЧЛ</p> | |
| </td> | |
| <td style=\"width:319px\"> | |
| <p style=\"text-align:center\">Дельцы</p> | |
| </td> | |
| </tr> | |
| </tbody> | |
| </table> | |
| <p> </p> | |
| <p>И действительно – на практике оказывается, что совместимость по <strong>объектному</strong> клубу ощутимо важнее, чем по только что нами созданному <strong>оценочному</strong>.</p> | |
| <p>Почему оглядываться на принадлежность человека к объектному клубу так важно?</p> | |
| <p> </p> | |
| <p>Сложно сказать.</p> | |
| <p> </p> | |
| <p>В этом неравенстве точно играет роль тот факт, что оценочное взаимодействие все же больше требует вербалики, требует видеть или слышать собеседника – для сенсорных же взаимодействий и того не требуется. Можно, будучи виктимом и агрессором, в полной темноте, молча взаимодействовать именно как виктим и агрессор, дополняя друг друга. А вот БЛ и ЧЭ или ЧЛ и БЭ не смогут дополнить себя в таких условиях.</p> | |
| <p>Именно поэтому секс с объектно-подходящим-партнером так хорош и – страшно сказать – мало отличается от дуального. </p>","idGroup": 23,"idSubgroup": 0,"link": "clubs","ord": 20,"date": 1428322022,"description": "","keywords": "квадра, виктим, инфантил, агрессор, заботливый, сайентисты, управленцы, гуманитарии, социалы"}, {"id": 41,"name": "Тесты по соционике","text": "<p> </p> | |
| <p style=\"text-align:right\"><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif\"><span style=\"font-size:16px\">s-samples рекомендует тесты:</span></span></p> | |
| <table align=\"right\" border=\"1\" cellpadding=\"0\" cellspacing=\"0\" style=\"width:550px\"> | |
| <tbody> | |
| <tr> | |
| <td style=\"width:280px\"> | |
| <p style=\"text-align:center\"><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif\"><span style=\"font-size:16px\"><a href=\"http://socionika-test.info/test/\">http://socionika-test.info/test/</a></span></span></p> | |
| </td> | |
| <td style=\"text-align:center; vertical-align:middle; width:250px\"> | |
| <p style=\"text-align:center\"><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif\"><span style=\"font-size:16px\">Неплохой итуитивный тест</span></span></p> | |
| </td> | |
| </tr> | |
| <tr> | |
| <td style=\"width:234px\"> | |
| <p style=\"text-align:center\"><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif\"><span style=\"font-size:16px\"><a href=\"http://www.socionika.info/test.html\">http://www.socionika.info/test.html</a></span></span></p> | |
| </td> | |
| <td style=\"width:189px\"> | |
| <p style=\"text-align:center\"><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif\"><span style=\"font-size:16px\">Примитивный интуитивный тест</span></span></p> | |
| </td> | |
| </tr> | |
| </tbody> | |
| </table> | |
| <p> </p> | |
| <p> </p> | |
| <p> </p> | |
| <p><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif\"><span style=\"font-size:16px\">Тест – самый простой и быстрый способ определить свой тип.</span></span></p> | |
| <p><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif\"><span style=\"font-size:16px\">Все мы начали знакомство с соционикой с теста.</span></span></p> | |
| <p><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif\"><span style=\"font-size:16px\">У теста есть неоспоримое преимущество – он не расскажет о вас большего бреда, чем вы сами о себе думаете. Чего никак нельзя сказать, например, о подавляющем большинстве «любителей».</span></span></p> | |
| <p> </p> | |
| <p><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif\"><span style=\"font-size:16px\">К сожалению, есть у этого метода и недостатки, причем весьма существенные.</span></span></p> | |
| <p> </p> | |
| <ol> | |
| <li><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif\"><span style=\"font-size:16px\">Если вы совсем себя не знаете – тест вам не поможет</span></span></li> | |
| </ol> | |
| <p style=\"text-align:right\"><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif\"><span style=\"font-size:16px\"><u>Ну не знаю… я могу и так и так…</u></span></span></p> | |
| <p style=\"text-align:right\"><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif\"><span style=\"font-size:16px\">Классические муки выбора человека, который неважно себя знает</span></span></p> | |
| <p> </p> | |
| <ol start=\"2\"> | |
| <li><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif\"><span style=\"font-size:16px\">Составители тестов нередко допускают логические ошибки в попытках предложить взаимоисключающие ответы. В результате могут подходить оба, что не позволяет ответить верно даже если вы себя знаете.</span></span></li> | |
| </ol> | |
| <p><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif\"><span style=\"font-size:16px\"><img alt=\"\" src=\"http://s-samples.ru/img/articles/misc/test1.jpg\" style=\"height:138px; width:624px\" /></span></span></p> | |
| <p><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif\"><span style=\"font-size:16px\"><u>А если я знаю дистанцию, но не очень хорошо ее регулирую? Тогда мне подходят оба варианта.</u></span></span></p> | |
| <p> </p> | |
| <p><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif\"><span style=\"font-size:16px\"><img alt=\"\" src=\"http://s-samples.ru/img/articles/misc/test2.jpg\" /></span></span></p> | |
| <p> </p> | |
| <p><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif\"><span style=\"font-size:16px\"><u>Я глубоко переживающий человек – хотя внешне веду себя на редкость хладнокровно.</u></span></span></p> | |
| <p><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif\"><span style=\"font-size:16px\">И это примеры из знаменитого теста Гуленко – остальные логические тесты куда хуже.</span></span></p> | |
| <p> </p> | |
| <ol start=\"3\"> | |
| <li><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif\"><span style=\"font-size:16px\">Составители тестов нередко формулируют вопросы абстрактно, невнятно или же вопрос так воспринимается неискушенным в соционике человеком.</span></span></li> | |
| </ol> | |
| <p style=\"margin-left:.6pt\"><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif\"><span style=\"font-size:16px\">Ваше сознание обращено к своему внутреннему миру.</span></span></p> | |
| <div> | |
| <p><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif\"><span style=\"font-size:16px\"><u>Что, простите?</u></span></span></p> | |
| <p> </p> | |
| </div> | |
| <hr /> | |
| <p> </p> | |
| <p> </p> | |
| <p><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif\"><span style=\"font-size:16px\">Практика показывает, что даже в хорошем тесте процент ошибок существенен – но все же нивелировать недостатки составления, подыскав хороший тест, можно – ссылки на пару неплохих интуитивных тестов есть в самом начале статьи, вы можете ими воспользоваться.</span></span></p> | |
| <p> </p> | |
| <p><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif\"><span style=\"font-size:16px\">Есть два типа тестов:</span></span></p> | |
| <p><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif\"><span style=\"font-size:16px\">Назовем их интуитивные и логические.</span></span></p> | |
| <p> </p> | |
| <p><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif\"><span style=\"font-size:16px\">Вот <strong>интуитивный</strong>:</span></span></p> | |
| <p><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif\"><span style=\"font-size:16px\"><img alt=\"\" src=\"http://s-samples.ru/img/articles/misc/test3.jpg\" style=\"height:31px; width:496px\" /></span></span></p> | |
| <p><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif\"><span style=\"font-size:16px\"><strong>Логический </strong>же предполагает логическое формулирование двух взаимоисключающих черт – что в целом как ни странно сложнее для считывания, особенно этиками.</span></span></p> | |
| <p><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif\"><span style=\"font-size:16px\"><img alt=\"\" src=\"http://s-samples.ru/img/articles/misc/test4.jpg\" style=\"height:76px; width:490px\" /></span></span></p> | |
| <p><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif\"><span style=\"font-size:16px\">По вышеизложенным причинам логические тесты следует забраковать и пользоваться интуитивными. Даже автору данной статьи, имеющему ЧИ в болевой не составило труда интуитивно верно оценить себя по предлагаемым образам.</span></span></p> | |
| <hr /> | |
| <p> </p> | |
| <p> </p> | |
| <p><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif\"><span style=\"font-size:16px\">Немного статистики:</span></span></p> | |
| <p><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif\"><span style=\"font-size:16px\">Большая часть людей ошибается по тесту всего на одну «дихотомию» (напомним их: логика/этика, сенсорика/интуиция, экстра-/интроверсия, рациональность/иррациональность), что говорит о том, что в целом тесты свою задачу выполняют неплохо. Но, конечно же, ошибка даже в одну дихотомию сводит ценность выявленного типа на нет.</span></span></p> | |
| <p><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif\"><span style=\"font-size:16px\">Мало кто настолько хорошо знает себя, чтобы узнать свой тип по тестам безошибочно. Точный процент таких людей неизвестен – но можно уверенно сказать, что их явное меньшинство.</span></span></p> | |
| <p> </p> | |
| <p><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif\"><span style=\"font-size:16px\">Есть одна методика, увеличивающая шанс пройти тест без ошибки. Представьте себя среди многообразия своих знакомых, друзей. Когда тест будет просить вас выбрать из взаимоисключающих свойств – мысленно поделите всех друзей пополам и затем спросите себя в какую половину попадаю я?</span></span></p> | |
| <p style=\"text-align:center\"><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif\"><span style=\"font-size:16px\">Например: <strong>Решительный</strong> – <strong>Осторожный</strong></span></span></p> | |
| <p style=\"text-align:center\"><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif\"><span style=\"font-size:16px\">Алла, Белла и Вадим явно решительные.</span></span></p> | |
| <p style=\"text-align:center\"><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif\"><span style=\"font-size:16px\">Гриша, Даша и Елена – явно осторожные</span></span></p> | |
| <p><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif\"><span style=\"font-size:16px\">Остальных примерно делим мысленным взглядом. Ну и в какой же группе находятся подобные мне, на членов какой группы я похожу больше?</span></span></p> | |
| <p><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif\"><span style=\"font-size:16px\">Обычно такой прием позволяет легко сделать выбор.</span></span></p>","idGroup": 23,"idSubgroup": 0,"link": "tests","ord": 21,"date": 1428321949,"description": "Пройти тест по соционике может каждый - куда труднее правильно оценить себя при прохождении соционического теста. Как узнать свой тип?","keywords": "тест, пройти, ответы"}, {"id": 42,"name": "Об интертипных отношениях","text": "<p> </p> | |
| <p>Одним из самых любопытных следствий из соционики является так называемая «таблица отношений», содержащая соответствие: у какого типа с каким типом какой характер отношений.</p> | |
| <p>Хотя такая таблица и является одной из самых практических значимых штук в соционике, надо отметить, что создательница соционики Аушра Аугустинавичюте к этой таблице не имеет отношения – а описаны эти отношения были ее учениками (описаны скупо, надо отметить).</p> | |
| <p>А самыми популярными являются описания Гуленко, чья способность, например, к качественному типированию, вызывает сомнения. <a href=\"http://s-samples.ru/view/!/jhukov/807/\" style=\"line-height: 1.6em;\">Гуленко - Жуков?</a></p> | |
| <p>Как бы то ни было, описания есть, они пользуются популярностью и таблицу интертипных можно посмотреть например тут:</p> | |
| <p><a href=\"http://www.socionika.info/tabl.html\">Таблица интертипных</a></p> | |
| <p>Отношения между типами в таблице прописаны достаточно подробно, так что многие люди тратят немало сил, пытаясь разобраться в хитросплетениях интертипных отношений, вникая чем же ПП (отношения полной противоположности) принципиально отличаются от «квазитождественных» и как же, зная эту разницу, определить тип своей свекрови.</p> | |
| <p> </p> | |
| <p><span style=\"color:#0000CD\">Интроверт постепенно отчуждается, отношения утрачивают теплоту, становятся формальными, появляется настороженность. Оба начинают в душе сожалеть о предыдущем переходе к доверительным отношениям, - Экстраверту кажется, что его неправильно понимают, относятся предвзято. Это не может не удивлять, так как вдвоем взаимопонимание, - казалось бы, было очень хорошим. Интроверт гасит активность экстраверта: в его голосе появляются обвинительные интонации, он начинает резко высказываться в адрес экстраверта, критиковать его.</span></p> | |
| <p>Настало время прояснить: 95% наших жизненных отношений мы относим к одной из трех категорий:</p> | |
| <ul> | |
| <li>Подбешивает</li> | |
| <li>Прикольный</li> | |
| <li>Норм</li> | |
| </ul> | |
| <p> </p> | |
| <p>Еще 4% отношений сложнее – но ненамного.</p> | |
| <p>И лишь ничтожная часть наших взаимоотношений, в объеме примерно равном одному проценту, воспринимается нами сопоставимо по сложности с приведенными в таблице описаниями.</p> | |
| <p>Таким образом, если только вы не оцениваете интертипные с супругом/супругой, близким членом семьи или сокамерником в двухместной камере – вам нет нужды придавать значение нюансам интертипных. Если же примитивно описать примитивные интертипные, получится примерно следующее:</p> | |
| <table border=\"1\" cellpadding=\"0\" cellspacing=\"0\"> | |
| <tbody> | |
| <tr> | |
| <td style=\"width:319px\"> | |
| <p style=\"text-align:center\"><strong>Отношения</strong></p> | |
| </td> | |
| <td style=\"width:319px\"> | |
| <p style=\"text-align:center\"><strong>Описание</strong></p> | |
| </td> | |
| </tr> | |
| <tr> | |
| <td style=\"width:319px\"> | |
| <p style=\"text-align:center\">Квазитождества</p> | |
| </td> | |
| <td style=\"width:319px\"> | |
| <p style=\"text-align:center\">Странный неприятный чел</p> | |
| </td> | |
| </tr> | |
| <tr> | |
| <td style=\"width:319px\"> | |
| <p style=\"text-align:center\">Полной противоположности</p> | |
| </td> | |
| <td style=\"width:319px\"> | |
| <p style=\"text-align:center\">Вроде норм.</p> | |
| </td> | |
| </tr> | |
| <tr> | |
| <td style=\"width:319px\"> | |
| <p style=\"text-align:center\">Суперэго</p> | |
| </td> | |
| <td style=\"width:319px\"> | |
| <p style=\"text-align:center\">Прикольный, хотя нет – подбешивает</p> | |
| </td> | |
| </tr> | |
| <tr> | |
| <td style=\"width:319px\"> | |
| <p style=\"text-align:center\">Конфликтные </p> | |
| </td> | |
| <td style=\"width:319px\"> | |
| <p style=\"text-align:center\">О, вот ваще прикольный. Хмм.. Блин, бесит. Он своей смертью не умрет.</p> | |
| </td> | |
| </tr> | |
| <tr> | |
| <td style=\"width:319px\"> | |
| <p style=\"text-align:center\">Миражные</p> | |
| </td> | |
| <td style=\"width:319px\"> | |
| <p style=\"text-align:center\">Норм. Хмм… прикольный.</p> | |
| </td> | |
| </tr> | |
| <tr> | |
| <td style=\"width:319px\"> | |
| <p style=\"text-align:center\">Деловые</p> | |
| </td> | |
| <td style=\"width:319px\"> | |
| <p style=\"text-align:center\">Вроде норм, хотя нет - подбешивает</p> | |
| </td> | |
| </tr> | |
| <tr> | |
| <td style=\"width:319px\"> | |
| <p style=\"text-align:center\">Ревизии (мы ревизор)</p> | |
| </td> | |
| <td style=\"width:319px\"> | |
| <p style=\"text-align:center\">Подбешивает</p> | |
| </td> | |
| </tr> | |
| <tr> | |
| <td style=\"width:319px\"> | |
| <p style=\"text-align:center\">Заказа (мы заказчик)</p> | |
| </td> | |
| <td style=\"width:319px\"> | |
| <p style=\"text-align:center\">Норм</p> | |
| </td> | |
| </tr> | |
| <tr> | |
| <td style=\"width:319px\"> | |
| <p style=\"text-align:center\">Родственные</p> | |
| </td> | |
| <td style=\"width:319px\"> | |
| <p style=\"text-align:center\">Норм. Скукота.</p> | |
| </td> | |
| </tr> | |
| <tr> | |
| <td style=\"width:319px\"> | |
| <p style=\"text-align:center\">Заказа (мы под заказом)</p> | |
| </td> | |
| <td style=\"width:319px\"> | |
| <p style=\"text-align:center\">О, прикольный!</p> | |
| </td> | |
| </tr> | |
| <tr> | |
| <td style=\"width:319px\"> | |
| <p style=\"text-align:center\">Ревизии (мы под ревизией)</p> | |
| </td> | |
| <td style=\"width:319px\"> | |
| <p style=\"text-align:center\">Бесит, жесть.</p> | |
| </td> | |
| </tr> | |
| <tr> | |
| <td style=\"width:319px\"> | |
| <p style=\"text-align:center\">Полудуальные</p> | |
| </td> | |
| <td style=\"width:319px\"> | |
| <p style=\"text-align:center\">Прикольный ваще!</p> | |
| </td> | |
| </tr> | |
| <tr> | |
| <td style=\"width:319px\"> | |
| <p style=\"text-align:center\">Тождественные</p> | |
| </td> | |
| <td style=\"width:319px\"> | |
| <p style=\"text-align:center\">О, прикольный. Хотя, скукота.</p> | |
| </td> | |
| </tr> | |
| <tr> | |
| <td style=\"width:319px\"> | |
| <p style=\"text-align:center\">Зеркальные</p> | |
| </td> | |
| <td style=\"width:319px\"> | |
| <p style=\"text-align:center\">М, прикольный. Респект.</p> | |
| </td> | |
| </tr> | |
| <tr> | |
| <td style=\"width:319px\"> | |
| <p style=\"text-align:center\">Активации</p> | |
| </td> | |
| <td style=\"width:319px\"> | |
| <p style=\"text-align:center\">Ваа, клевейший такой. Идеальность!</p> | |
| </td> | |
| </tr> | |
| <tr> | |
| <td style=\"width:319px\"> | |
| <p style=\"text-align:center\">Дуальные</p> | |
| </td> | |
| <td style=\"width:319px\"> | |
| <p style=\"text-align:center\">Вроде норм.</p> | |
| <p style=\"text-align:center\">…</p> | |
| <p style=\"text-align:center\">Ну где же он сегодня.</p> | |
| </td> | |
| </tr> | |
| </tbody> | |
| </table> | |
| <p> </p> | |
| <p> </p> | |
| <p> </p>","idGroup": 23,"idSubgroup": 0,"link": "intertype","ord": 22,"date": 1444038504,"description": "Соционическая таблица интертипных отношений - человеческим языком.","keywords": "таблица, отношения, интертипные"}, {"id": 43,"name": "Распространенные ошибки при типировании","text": "<p><strong>Существует и практикуется большое количество способов совершить ошибку при типировании. Рассмотрим рейтинг самых популярных из них.</strong></p> | |
| <p> </p> | |
| <h1><strong><span style=\"color:#000080\"><span style=\"font-size:28px\">5) Отождествление интуиции с нелогичностью, *опы с пальцем и общая нелогичность суждений</span></span></strong></h1> | |
| <p> </p> | |
| <p>Не понимают принципа разделения, не знают аспектов</p> | |
| <p>Не судят даже стереотипами</p> | |
| <p>А судят вообще как бог на душу положит</p> | |
| <p> </p> | |
| <p style=\"text-align:right\"><strong>- Я злюсь – значит я этик. Злость же это эмоция.</strong></p> | |
| <p style=\"text-align:right\"><strong>- Мне не понятно что пишет вон тот дон, белиберда какая-то – ну значит он не логик. Логики же понятно пишут.</strong></p> | |
| <p style=\"text-align:right\"><strong>Спортивный комментатор обязан быть динамиком (признак Рейнина), ведь он оценивает спортивные быстро меняющиеся события.</strong></p> | |
| <p> </p> | |
| <p>А вот так вот некоторые читают описания:</p> | |
| <p> </p> | |
| <table border=\"1\" cellpadding=\"0\" cellspacing=\"0\"> | |
| <tbody> | |
| <tr> | |
| <td style=\"width:638px\"> | |
| <p>Человеческий мозг все же функционирует поистине удивительно. Например:</p> | |
| <p>Человек заявляет, что не согласен с одним из утверждений в описании.</p> | |
| <p>Очень бережлив в труде и покупках. Стремится сэкономить даже мелкие суммы денег</p> | |
| <p><strong>Нет, деньги вообще уходят сквозь пальцы. Я расточительная в больших даже тратах, </strong></p> | |
| <p><strong>а уж о мелочи что говорить. </strong></p> | |
| <p>(начинаю подозревать)</p> | |
| <p>- А такое расточительство тебя напрягает?</p> | |
| <p><strong>Да, расточительство меня гнетет. … я каждый раз составляю планы расходов на месяц </strong></p> | |
| <p><strong>и хочу им следовать, но все летит втарары)) </strong></p> | |
| <p>То есть человек настолько стремится экономить, что даже составляет план расходов на месяц.</p> | |
| <p>Да, даже он сам не выполняет жестких условий, поставленных самому себе – но делает ли это его беспечным транжирой? Нет. Остается ли он стремящимся к экономии человеком? Да, остается. В описании не сказано, что человек <u>экономит успешно</u> или что он <u>всегда доволен</u> тем, как реализуются его планы по экономии. Почему же люди придумывают то, чего нет? Эту загадку человечеству еще предстоит решить.</p> | |
| <p> </p> | |
| <p>А пока что выдумывание то, чего нет в описаниях замыкает пятерку самых распространенных ошибок в типировании (в данном случае – скорее в самотипировании). Эта ошибка свойственна в основном новичкам, но рано или поздно скоро новички набираются знаний о том как примерно работают функции, что такое примерно аспекты – и начинают совершать остальные ошибки, переходим к следующей позиции.</p> | |
| <p> </p> | |
| </td> | |
| </tr> | |
| </tbody> | |
| </table> | |
| <p> </p> | |
| <p>Пятое место – исключительно из-за того, что живут в соционике люди долго, а становятся матерыми социониками из новичков – быстро. Многие – еще до того как тема с их типированием вырастет до десяти страниц.</p> | |
| <p> </p> | |
| <h1><span style=\"color:#000080\"><strong><span style=\"font-size:28px\">4)Использование стереотипов, противоречащих классическому соционическому знанию и логике.</span></strong></span></h1> | |
| <p style=\"text-align:right\"><strong>И приписывание типам и аспектам больше, чем они на самом деле характеризуют (чих по какому аспекту?)</strong></p> | |
| <p style=\"text-align:right\"> </p> | |
| <p style=\"text-align:right\"><strong>- По мне больше Балька, но вот в закрытом блоге во время похудания выкладывать фотки именно... ну, объема фигуры, для сравнения, сколько надо сбросить и вообще диеты - это больше</strong> <strong> </strong> <strong>базовая или ролевая?</strong></p> | |
| <p> </p> | |
| <p>Для того чтобы совершать эти ошибки люди уже познакомились со смыслом информационных аспектов, представляют себе, например, что этика это эмоциональная чуткость, а агрессия это сенсорика, а вовсе не этика эмоций. В общем, в соционике как таковой люди уже подкованы. Но, к сожалению, мозг по-прежнему используется ими лишь на 3% от возможного. Что толкает наших юных социоников на новые умозаключения.</p> | |
| <p>Ларри Кинг: Что случилось с подлодкой?</p> | |
| <p>Путин: (спокойным тоном) Она утонула</p> | |
| <p>БЭтики не могут хамить и оскорблять, должны соблюдать все правила этикета и прочее – так что Путин тут явно не проявивший чуткости, конечно же не является БЭ.</p> | |
| <p>Да что вы?</p> | |
| <p>А ЧСники наверное не могут бить людей, в таком случае.</p> | |
| <p>Вообще, есть очень хороший совет для людей, которые действительно в силу ограниченных возможностей мозга или иных обстоятельств сомневаются – как расценивать то или иное.</p> | |
| <p>Только если это фейл – это за слабый аспект.</p> | |
| <p>Была ли ухмылка Путина <strong>она утонул</strong>а фейлом по белойэтике? Вообще не факт. Скорее наоборот – выглядело все так, словно Путин знал о возможном негодовании и даже провоцировал его чтобы с легкостью отразить возможные жалкие БЭ-нападки. Даже не знай мы какой ТИМ Путина – это не та ситуация, которая позволяет сделать выводы.</p> | |
| <p> </p> | |
| <p>Бинтуиты, всегда приходят за 5 минут, никогда не опаздывают</p> | |
| <p>Сенсорики всегда приходят на час раньше</p> | |
| <p>болевые БИ всегда опаздывают</p> | |
| <p>заблуждения - будто творческие БЭ не могут хамить и т.п. аналогично по творческим</p> | |
| <p> </p> | |
| <p> </p> | |
| <h1><span style=\"color:#000080\"><strong><span style=\"font-size:28px\">3)использование интертипных и знаний о типах людей, которые нам сообщает типируемый</span></strong></span></h1> | |
| <p> </p> | |
| <p>Здравый смысл говорит нам, что вряд ли человек, пришедший типироваться на форум, смыслит в соционике достаточно хорошо, чтобы оттипировать всех своих друзей и близких, типами которых он козыряет в аргументации.</p> | |
| <p style=\"text-align:right\"><strong>Ок, если я всё-таки Гобенко, то почему тогда не люблю и не складывается с Напами? </strong></p> | |
| <p>С кем? С напаМИ? У тебя там уже целая подборка напов? Чтоб такого достичь нужно было весь свой девятый Бэ оттипировать. Их типировали знающие люди? Отправляйся же к знающим людям – не теряй время здесь)</p> | |
| <p>Как показывает практика, ты можешь знать человека двадцать лет – но если ты не знаешь соционику, его тип ты не установишь. И наоборот – ты можешь увидеть человека впервые в жизни, но установить его тип мгновенно просто за счет знания соционики. Поэтому никогда не следует принимать в расчет #ПапаМаксимМамаДрайзер – а сосредоточиться только на основных информационных аспектах. Иначе мы в итоге приходим к п.2 и даже к п.1</p> | |
| <p> </p> | |
| <h1><strong><span style=\"color:#000080\"><span style=\"font-size:28px\">2) Попытки определить витальные аспекты, признаков рейнина и прочих мало проявляющихся вещей</span></span></strong></h1> | |
| <p> </p> | |
| <p>В соционике существуют группы вторичных и третичных признаков, которые отражают социотип так же, как след на снегу или тень отражает собаку или кошку. </p> | |
| <p style=\"text-align:right\"><strong>Он комментатор, он отслеживает динамично меняющиеся события – а значит, он наверняка всего динамик.</strong></p> | |
| <p style=\"text-align:right\"><strong>Ты какой-то кислый и ворчливый – ты явно негативист.</strong></p> | |
| <p>Узнали себя? Хорошо если нет.</p> | |
| <p>И тем не менее – сюрприиз! – типирование по признакам рейнина, попытки определить рац/иррац, типирование по работе функций 5, 6, 7, 8 – это все те же попытки типировать по тени, это все те же вторичные и третичные признаки, не основные, а лишь являющиеся изнанкой или следствием основных.</p> | |
| <p> </p> | |
| <p>Немного красок:</p> | |
| <p>Рейнин. Если вы читали его скупые и абстрактные «описания» признаков – то вам и объяснять ничего не надо.</p> | |
| <p>Отметим, что признаки Рейнина реально сущестуют – и деклатимная неперебиваемость и аристократический шовинизм и прочие – Но</p> | |
| <p>разница проявляется так скупо, что типировать по ним – все равно, что определять, жив человек или мертв по цвету кожи. Нет, ну если градусник вы забыли дома, а пульс не прощупывается – конечно можете попытаться. Но лучше все же судить по этим признакам, столкнувшись с явным проявлением одного из них. Явным – значит несомненным. Если случилось так, что ваш опыт таких признаков вам не подарил – учитесь, анализируйте, проверяйте гипотезы до тех пор пока не подарит. А до тех пор – не лезьте.</p> | |
| <p>Почему не следует опираться на работу функций 5-8:</p> | |
| <p>Лексики на этих аспектах нет, говорить мы по ним не можем, и все их проявления состоят в ограниченном количестве накопленных за недолгую соционического историю особенности поведения. Без лексических индикаторов определять такие вещи мы можем только на веру, если нет возможности наблюдать. Объект периодически в живую. Например, фоновая белая сенсорика макса заключается в том, что эти люди любят демонстрировать свою стойкость дискомфортные условия, Ходить под дождем без зонта, упоминать невзначай атом как долго вы уже ели, не пили и тому подобное. Но при тестировании <u>методом расспросов достоверно установить наличие таких поведенческих паттернов практически нереально</u>.</p> | |
| <p style=\"text-align:right\">Развлекается жена с 3 мужиками, а тут возвращается муж из командировки. Жена быстро достает большие мешки и велит мужикам туда забираться. Муж входит и спрашивает жену:<br /> | |
| - А что это у нас мешки посреди комнаты валяются?<br /> | |
| А жена и говорит:<br /> | |
| - А это нам моя мама из деревни гостинцы прислала.<br /> | |
| Муж пнул один мешок. Оттуда:<br /> | |
| - Бе-е-е<br /> | |
| - А, барашек! Хорошо, шашлычок пожарим.<br /> | |
| Пнул второй. Оттуда:<br /> | |
| - Хрю-хрю.<br /> | |
| - А, свинья! Хорошо, сала насолим.<br /> | |
| Пнул третий, - тишина. Еще раз пнул, -опять тишина. Удивился, как вдарил со всей силы. Из мешка раздраженный голос:<br /> | |
| - Идиот! Раз молчу, значит картошка!</p> | |
| <p style=\"text-align:right\">Еще раз – признаки у этих функций есть, но на практике бывает весьма затруднительно определить</p> | |
| <p style=\"text-align:right\">А мне пофигу обидится он или нет!</p> | |
| <p style=\"text-align:right\">Это у человека ограничительная БЭ?</p> | |
| <p style=\"text-align:right\">Или ролевая, но только конкретно сейчас она выключена и он фигачит с главного блока?</p> | |
| <p style=\"text-align:right\">А может просто неценностная?</p> | |
| <p style=\"text-align:right\">А может, это творческий БЭтик так намеренно обижает людей?</p> | |
| <p> </p> | |
| <p>Пока не найдете обе функции главного блока, подтвержденные в лексике и в образе мыслей – никакой самодятельностью лучше не занимайтесь. А точнее, тут действует то же правило – если видите явное проявление вот такого третичного признака – ставьте маркер в копилку. Не видите – не увлекайтесь охотой за ними.</p> | |
| <p> </p> | |
| <h1><strong><span style=\"color:#000080\"><span style=\"font-size:28px\">1) Делать вывод по ответам типа «да/нет». (по самооценке)</span></span></strong></h1> | |
| <div> | |
| <p>Как известно, многие люди находят у себя описание симптомов беременности– что уж тут говорить про описания соционических типов. Точно так же многие люди видят себя в описании чужих социотипа, а то и нескольких, точно так же видят у себя качества, которыми не обладают и прочее. </p> | |
| <p style=\"text-align:right\">- хорошо ли вы чувствуете эмоциональное состояние других людей</p> | |
| <p style=\"text-align:right\"><strong>- О, да! Очень хорошо чувствую!</strong></p> | |
| <p> </p> | |
| <p>Какие выводы мы сделаем? Мы – никаких. А вот плохие типировщики могут сделать.</p> | |
| <p>Если вы хотите узнать, насколько глубоко человек смыслит в эмоциональных состояниях или других аспектах информации – придется спрашивать его о реальных ситуациях, в которых он оценивал эмоции. Оценивать фактическое владение темой, полноту и глубину, а не верить самооценке.</p> | |
| <p> </p> | |
| </div> | |
| <p><em>И мне приходится который год жить во многовариантной реальности и принимать решения, подходящие к любому варианту. Чтоб не свихнуться окончательно.</em></p> | |
| <p><em>- вообще не понял что она имеет ввиду) а ты?</em></p> | |
| <p><em>- многовариантность (то бишь ) её напрягает</em></p> | |
| <p><em>- знаешь, чтобы сделать такой вывод нужно оценить конкретную ситуацию, оценить ее как требующую сильной ЧИ, убедиться в том, что это напрягает и так далее.<br /> | |
| А ты услышал от человека "меня напрягает ЧИ" и такой "ага, так и запишем - болевой ЧИшник". Нельзя же так типировать, сам понимаешь. Нельзя им верить на слово - они такого о себе понарассказывают... Надо примеры просить и самому выводы уже делать. <br /> | |
| Может, ее напряг выбор между цирком и стадионом, потому что она ни туда ни туда идти не хочет из-за болевой ЧЭ, а решает почему-то что это напрягает "многовариантность", и сюда это пишет - а ты читаешь и веришь.</em></p> | |
| <div> | |
| <p> </p> | |
| </div>","idGroup": 23,"idSubgroup": 0,"link": "mistakes","ord": 23,"date": 1429969872,"description": "","keywords": ""}, {"id": 44,"name": "Базовая ЧЭ (Гамлет)","text": "<p><span style=\"font-size:14px\"><span style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:tahoma,arial,verdana,sans-serif,lucida sans\">Все, что я делаю по жизни вообще - ко всему толчком является какой-то порыв. Стихийно сложившийся чаще всего. В какой-то момент меня бросает в эмоцию, потом эти эмоции друг на друга наслаиваются и рождается чувство, а за ним стремление. Например, у меня была цель поступить в далеко прекрасный Питер, и я настолько заразила ею окружающих, что в конце концов все проблемы, с этим гипотетически связанные, оказались просто сметены под моим напором, и сопротивляющимся осталось только сложить оружие и сдаться. Когда подростком (да и сейчас это бывает), я читала книги, меня настолько переполняло чувствами этих оживающих на страницах людей, что как бы смывалась граница между мной и ими, я становилась ими. Отсюда даже близкие мне люди до сих пор высказывают по поводу меня иногда даже противоречивые впечатления. Со временем я начала чувствовать "это" в себе и даже управлять. Манипуляции бывают очень часто; кстати, очень удивилась, когда мне моя мама сказала, что я с самого детства страшный манипулятор. Сейчас ничего не изменилось, я по прежнему не "манипулирую" в том смысле, в котором это обычно понимается, я скорее оказываюсь полностью поглощена моментом, но по мелочи я могу добиться той реакции от человека, какой мне хочется. Чувство при этом большого удовлетворения. Еще в детстве я любила заряжать людей на какие-нибудь безумства, а потом бежать впереди этой группы в полном кайфе, что они вроде как со мной на одном дыхании, все подчинены этому стремлению, этому чувству. До сих пор мучаю людей, когда смотрим вместе фильмы, наблюдаем театральное представление или даже читаем книги, что угодно, то, что вызывает эмоции - то есть "мучаю" значит я просто немного корректирую их реакции и как бы направляю в нужное мне русло, чтобы потом насладиться (момент просто захватывает меня целиком) именно тем эффектом, который мне нужен был. Когда что-то рассказываю, очень фонтанирую эмоциями, с помощью мимики, жестов доношу (ну и приукрасить люблю, чего уж там) и опять же совершенно восторгаюсь, если люди в нужный момент смеются, или ужасаются, или негодуют. Тех людей, которые остаются к этим пассам равнодушными, просто не понимаю. Несдержанна. Горячая, да, часто горячусь. Интересно, что в опасной ситуации внутри как бы ощущается такой ледяной стерженек, который мне самой позволяет оставаться спокойной. С незнакомыми людьми изначально довольно сдержана. Терпеть не могу панибратство не по делу. Я понимаю, что глупо, но мне кажется, только я знаю, как лучше будет, в какой момент нужен ВЗРЫВВЗРЫВ, а когда - многозначительная тишина. Очень хорошо, кстати, вижу, когда люди себя строят, пытаются показывать ЧЭ (думаю, это и есть джековская ролевая) и довольно бесит фальшь, которую при этом чувствую. Еще на меня прямо наркотически действуют провокации, самый в них прекрасный момент - когда в глазах человека видишь именно то чувство (чаще всего какой-то огненный животный гнев), на которое вроде бы рассчитывала. Я вообще люблю, когда люди "вскрываются", теряют маски, но, опять же, от моих же действий, а не потому что им хочется вести себя развязно. Только я тут правлю балом. А, ну еще смешно бывает, когда мне начинают объяснять, что чувствует тот или иной человек (разумеется, если я сама успела уже понять, что именно он чувствует). А если пытаются объяснить мне, что я чувствую... это вообще финиш. Могу развеселить людей, могу их заставить вертеться вокруг своей персоны, могу вызвать на себя всеобщий гнев. Последнее тоже полезно, помогает быть в тонусе. Если я вижу (то есть человек активно дает понять), что все мое поведение делает человеку больно и дискомфортно, я очень удивляюсь, пытаюсь умерить, но это почти невозможно. поэтому возникают конфликты. У меня такое было с соседкой по комнате-бальзаком. Она иногда просто с мучительным стоном буквально в раковину пряталась: заворачивалась в одеяло и подушку, закрывала голову. Я, конечно, прекращала надоедать, но меня ненадолго хватала, не скажешь же ты дождю не идти НИКОГДА.... </span></span></p> | |
| <p> </p> | |
| <p> </p> | |
| <p> </p> | |
| <p><span style=\"font-size:14px\"><span style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:tahoma,arial,verdana,sans-serif,lucida sans\">а вот от гюго:</span></span></p> | |
| <p><span style=\"font-size:14px\"><span style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:tahoma,arial,verdana,sans-serif,lucida sans\">вы что!</span><br /> | |
| <span style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:tahoma,arial,verdana,sans-serif,lucida sans\">я иногда могу просто сидеть и сообщать обо всем подряд</span><br /> | |
| <span style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:tahoma,arial,verdana,sans-serif,lucida sans\">"вот сейчас я чувствую нотку грусти смешанную с печалью, но О УДЕТ МОЙ ЛЮБИМЫЙ ПРЕПОД, О БОЖЕ КАКОЙ ОН ШИКАРНЫЙ О ДА но все хорошее заканчивается, и вот я снова чувствую себя брошенной и ненужной, почему все всегда вот так, хочется умереть, о, конфетку нашла))"</span><br /> | |
| <span style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:tahoma,arial,verdana,sans-serif,lucida sans\">и все это вслух)</span></span></p> | |
| <p><span style=\"font-size:14px\"><span style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:tahoma,arial,verdana,sans-serif,lucida sans\">вот сейчас попробую передать что думаю по этому поводу </span><br /> | |
| <span style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:tahoma,arial,verdana,sans-serif,lucida sans\">я не могу манипулировать эмоциями. По крайней мере осознанно. Я как бы дарю их людям. Вот одной подруге нравится, когда я ее подначиваю, и я это делаю, потому что она радуется) еще одна любит сидеть в гармонии в тишине и с благовониями и слушать расслабляющую музыку и я кайфую вместе с ней. Один друг тащится с компьютерных игр (моя любимая майн, там все так структурировано и перфекционистично, ням) и я играю с ним, потому что ему по кайфу. И так всегда. Я так бы создаю людям условия для эмоций и ловлю отдачу. Но я не могу прямо вот внушить их, они сами у человека появляются) </span><br /> | |
| <span style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:tahoma,arial,verdana,sans-serif,lucida sans\">Про жажду гнева в глазах... Я скорее пугаюсь и пытаюсь защитится. Но вот есть другое проявление, когда человек смотрит на тебя с выражением "давай, сделай это, ты же моя девочка, я в тебя верю" вот тут ты просто горы готов свернуть. И сожрать целую лошадь, а не только сердце (привет, Дайнерис хд) </span><br /> | |
| <span style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:tahoma,arial,verdana,sans-serif,lucida sans\">Люблю приукрашивать тоже, это так) И куча жестикуляции, прямо фот фонтан! Да, для меня позитивные, бурные эмоции это именно фонтан: он выстреливает, потом спадает, потом опять выстреливает и все вокруг получают порцию) </span><br /> | |
| <span style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:tahoma,arial,verdana,sans-serif,lucida sans\">В экстремальных ситуациях я как бы выпадаю из реальности. Как будто все это не со мной происходит, отстраняюсь. Но действую. </span><br /> | |
| <span style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:tahoma,arial,verdana,sans-serif,lucida sans\">Про чтение книг. Меня скорее все очень впечатляет, это или "Боже мой, как это прекрасно! О господи!" или "что за жесть, кошмар, не могу поверить, как это больно...". И в груди что то давит. Вот да, очень часто эмоции прямо физически чувствую, как будто в груди что-то. Оно то давит, то сжимает, то стремиться вырваться... Как будто твое сердце живое) </span><br /> | |
| <span style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:tahoma,arial,verdana,sans-serif,lucida sans\">Чувства людей я понимаю, фальшь хорошо чувствую, особенно замечаю, когда кто-то нервничает. Мы сидели как то в столовой с двумя подругами. И я рассказываю что-то о том, как целовалась с одним парнем, прямо в деталях, все еще на эмоциях. И потом говорю что-то вроде "А что было дальше расскажу только тебе, тань, потому что аня уже нервничает". Аня на меня посмотрела такими огромными глазами, типо "как ты догадалась". А я не знаю что сказать, прост)))) </span><br /> | |
| <span style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:tahoma,arial,verdana,sans-serif,lucida sans\">Иногда я напрягаю, я это вижу, особенно стремлением говорить все это. Людям просто неуютно, хочется уйти. И тогда я просто ухожу в себя, и там внутри бешусь по полной))</span></span></p> | |
| <p> </p> | |
| <p>от гюго:</p> | |
| <p><span style=\"font-size:12px\"><span style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:tahoma,arial,verdana,sans-serif,lucida sans\">Я когда готовлю всегда думаю про то, как все будут радоваться, когда будут кушать. Поэтому и делаю все красиво, чтобы было приятнее. Красиво ведь всегда приятно. </span></span></p>","idGroup": 24,"idSubgroup": 0,"link": "etikablack1hamlet","ord": 24,"date": 1462731135,"description": "","keywords": "черная этика базовая гамлет"}, {"id": 45,"name": "Болевая: схема работы психики по болевому аспекту","text": "<p style=\"text-align: center;\"><iframe frameborder=\"0\" scrolling=\"no\" src=\"http://s-samples.ru/files/лекция%20болевая.mp3\" title=\"аудио-веерсия\"></iframe></p> | |
| <p> </p> | |
| <p><span style=\"font-size:14px\"><span style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:tahoma,arial,verdana,sans-serif,lucida sans\">Болевой информационный аспект это такой аспект, в котором мы, во-первых, слабы и, во-вторых, критика по которому воспринимается наиболее болезненно. Вследствие этого единственной энергетически приемлимой формой сосуществования со своей болевой является отказ от работы по ней. Ведь отсутствие работы по ней это единственный способ избежать критики. Конечно же у нас бывают моменты, в которые мы так или иначе работаем по болевой, а если точнее создаем видимость работы чтобы защитить болевую. Но такие моменты относительно редки и не являются основной формой нашего существования Так что говорить при них в этой статье мы не будем.<br /> | |
| <br /> | |
| Практические наблюдения показывают, что существует в общем и целом две формы отказа от работы по болевой функции. Первая форма закоючается в достижении желаемого путем применения каких-либо других функций и ресурсов и чего угодно кроме болевой, с тем чтобы достичь желаемого. Как правило это очень трудозатратно и энергоемко Вторая же функция стоит полном отказе борьбы и признании ценности болевого аспекта ничтожной. Приведем пример. Один есенин поехал с корпоритива на такси – как он выразился – «на все деньги», вместо того, чтобы давиться с коллгами в корпоративном автобусе. Судя по рассказу, деньги там были… ну не сказать чтобы по дешовке подвернулся вариант. Но наш есенин решил, что некий комфорт – и скорее всего это был психологический комфорт – ему важнее и дороже. Но оценить его в стоимостном денежном выражении он, естественно, затруднился. Так вот чтобы этого не делать и избежать, как следствие, критики – он постановил, что для него этот аспект ничтожен. Он отдаст любые деньги, потому что он просто не будет их считать, не будет торговаться. Таким образом наш есенин сохранил в себе нервы. </span></span></p> | |
| <p><br /> | |
| <span style=\"font-size:14px\"><span style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:tahoma,arial,verdana,sans-serif,lucida sans\">Приведем второй пример. В интернет-многопользовательской игре один есенин собирал все ресурся, которые только мог найти. Что было довольно необычным, ведь другие игроки собирали только те ресурсы которые были им нужны и действительно требовались. Но для того, чтобы понять, какие ресурсы ему были действительно нужны, и какие вещи в каком количестве ему понадобится сделать из этих ресурсов – есенину пришлось бы работать по болевой. Так вот он предпочел тратить много лишнего времени и других своих сил на то, чтобы оазаться безупречным и никто не смог бы его упрекнуть в том, что он что-то не рассчитал, недобрал – он просто собирал всё, всё, всё, всё. Это второй пример ограничения работы по болевой функции, ухода от такой работы.</span></span></p> | |
| <p><br /> | |
| <span style=\"font-size:14px\"><span style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:tahoma,arial,verdana,sans-serif,lucida sans\">Возьмем другой аспект, пусть это будет черная интуиция. Например, горький может защитить себя от работы по ЧИ так – он может составить длинный список с аргументами за и против, плюсы и минусы какого-либо решения. Например, в какой ВУЗ ему поступить. Он проделает действительно массу работы. И хотя удельный вес каждого плюса и минуса будет очень сложно сравнить – он все равно будет готов ответить на какую-либо критику своим списком и сказать «вот смотрите, я же все просчитал». На самом деле без интуиции – логически – невозможно сравнить, какой фактор больше влияет на твой выбор: либо это расстояние от дома до института, либо, например, средний проходной балл. Таким образом ,вся проделанная работа не особенно поможет в выборе нашему персонажу-горькому. Но все равно он будет защищен, свободен от работы по непосредственно ЧИ. Либо он может пойти другим путем – он может сказать всем критикам и вопрошающим – почему он выбрал тот, а не иной ВУЗ – просто: «да кто знает… тут же все равно не угадаешь никогда. Хороший специалист всегда нужен, не важно где он учился». Также нередки случаи, когда в магазине горький не может выбрать один из двух предметов и он берет сразу оба. Что также избавляет его от какой-либо работы по болевой черной интуиции.</span></span></p> | |
| <p><br /> | |
| <span style=\"font-size:14px\"><span style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:tahoma,arial,verdana,sans-serif,lucida sans\">Приведем еще пример с другим аспектом. Пусть это будет, скажем, черная этика. Болевой черный этик может полностью отказаться от работы (и ,как следствие, критики) по этому аспекту, например, полностью исключив какие бы то ни было проявления эмоциональности и, что называется, общаясь с «мордой кирпичом». При этом на любые вопросы он всегда скажет что аспект эмоций ничтожен, он не относится к делу и так себя пусть ведут клоуны в цирке, а мы взрослые люди, не дети и не обезьяны чтобы паясничать. Вторым же вариантом реакции может стать преувеличенный смех, улыбка или в текстовом общении это может быть постоянное вставляние к месту и не к месту како-нибудь эмоции в превосходной ее степени (весьма примитивно выраженной, разумеется). Что-то вроде «бугога» или «ржунимагу». Используя превосходную степень выраженной таким образом эмоции, наш бальзак или габен избавляет себя от – опять же – критики. Поскольку он не совершает работы по определению нужной степени эмоции, которую он собирается выразить. Он всегда использует превосходную степень, так что ему не приходится думать и прикидывать и выбирать из различных степеней эмоций. Такой паттерна поведения называется в народе «заставь дурака богу молиться…».</span></span></p> | |
| <p><br /> | |
| <span style=\"font-size:14px\"><span style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:tahoma,arial,verdana,sans-serif,lucida sans\">Остальные примеры вы сможете – и я надеюсь – найдете, обнаружите, опишете сами. Подведем итог статьи.<br /> | |
| Если вы наблюдаете какое-либо неадекватное отношение к информационному аспекту, выражающееся в некотором отказе от работы по аспекту (которое как вы можете заметить ведет и к избавлению от критики) – то практически без сомнений вы можете ставить маркер за то, что данный аспект находится у человека в болевой функции.<br /> | |
| Вот и всё. Спасибо за внимание.</span></span></p>","idGroup": 23,"idSubgroup": 0,"link": "bolevaya","ord": 25,"date": 1444038549,"description": "болевая функция","keywords": "болевая"}, {"id": 46,"name": "досты","text": "<p><img alt=\"\" src=\"http://s-samples.ru/img/articles/Gifs/gifs-dost/dost1.gif\" /></p>","idGroup": 15,"idSubgroup": 0,"link": "gif-dost","ord": 26,"date": 1445027666,"description": "","keywords": ""}, {"id": 48,"name": "Решительность/Рассудительность","text": "<p><span style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:georgia,times new roman,times,serif; font-size:15.95px\">Желание поддержать человека иногда оборачивается ужасным образом. На вас начинают раздражаться, агриться и удалять из друзей. Чтобы такого не происходило, нужно понимать с каким человеком мы имеем дело. Что человеку действительно нужно в общении. </span><br /> | |
| <br /> | |
| <span style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:georgia,times new roman,times,serif; font-size:15.95px\">Есть, грубо говоря, два типа людей, отличающихся по манере вести разговор. </span><br /> | |
| <br /> | |
| <span style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:georgia,times new roman,times,serif; font-size:15.95px\">Особо упарываться не будем, углубляясь в соционическое знание и называя одних – ценностными черными интуитами (рассудительные), других – ценностными черными сенсориками (решительные). Говоря простыми словами, одним нужно, чтобы вы накидали возможные варианты развития событий, порассуждали, посетовали, поразмышляли. Другим – нужно решение. </span><br /> | |
| <br /> | |
| <span style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:georgia,times new roman,times,serif; font-size:15.95px\">Вот и вся разница. Теперь подробнее о каждом.</span><br /> | |
| <br /> | |
| <br /> | |
| <span style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:georgia,times new roman,times,serif; font-size:15.95px\">Рассудительные воспринимают любой спор как обмен мнениями и рассмотрение вопроса с разных сторон. ”Реальность многогранна и широка, так что и единственно правильного ответа быть не может, сколько людей столько и мнений” - вот стандартный дискурс рассудительных.</span><br /> | |
| <span style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:georgia,times new roman,times,serif; font-size:15.95px\">Сама мысль о том, что по какому-то вопросу существует единственно правильное решение, ответ - раздражает рассудительных и ввергает в недоумение. </span><br /> | |
| <br /> | |
| <span style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:georgia,times new roman,times,serif; font-size:15.95px\">Также недоумение вызывает попытка решительного "поучать", то есть предлагать РЕШЕНИЕ проблемы, вместо того чтобы просто выслушать, и обсудить, без богомерзкой решительности. </span><br /> | |
| <br /> | |
| <span style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:georgia,times new roman,times,serif; font-size:15.95px\">рассудительные: темные бананы не очень </span><br /> | |
| <span style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:georgia,times new roman,times,serif; font-size:15.95px\">решительные: и что теперь, их выкидывать сразу как начинают темнеть? </span><br /> | |
| <span style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:georgia,times new roman,times,serif; font-size:15.95px\">[рассудительные: да не надо ничего менять, я просто хочу поговорить об этом] </span><br /> | |
| <br /> | |
| <span style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:georgia,times new roman,times,serif; font-size:15.95px\">Еще пример: решаете вы пожаловаться на своего друга. </span><br /> | |
| <br /> | |
| <span style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:georgia,times new roman,times,serif; font-size:15.95px\">решительный: Да зачем тебе этот друг, который времени твоего не уважает? Да брось ты его, пошли лесом! </span><br /> | |
| <span style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:georgia,times new roman,times,serif; font-size:15.95px\">рассудительный: А ничего, что тот друг меня поддержал в свое время, когда все остальные отвернулись? Что у нас общие интересы, времяпровождение, увлечения? </span><br /> | |
| <span style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:georgia,times new roman,times,serif; font-size:15.95px\">решительный: Ну тогда и не жалуйся! </span><br /> | |
| <br /> | |
| <span style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:georgia,times new roman,times,serif; font-size:15.95px\">Рассудительным зачастую просто хочется поговорить о волнующем их вопросе, рассмотреть его с разных углов зрения, найти все плюсы, минусы и подводные камни.</span><br /> | |
| <br /> | |
| <span style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:georgia,times new roman,times,serif; font-size:15.95px\">Решительным такой подход кажется «нытьем» и разговорами ни о чем, выявлять неочевидные нюансы каждой ситуации у них нет ни сил ни желания. </span><br /> | |
| <br /> | |
| <span style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:georgia,times new roman,times,serif; font-size:15.95px\">рассудительный: но вот дороги у вас — не то, чтобы не очень. Скорее, не дороги, а направления, власти не хотят решать проблему... </span><br /> | |
| <span style=\"color:rgb(0, 0, 0); font-family:georgia,times new roman,times,serif; font-size:15.95px\">решительный: Переезжай, зачем плачешься! А, не хочешь переезжать? Значит, тебя все устраивает, в том числе и дороги! Чо ноешь? </span></p>","idGroup": 16,"idSubgroup": 0,"link": "reshitelnost-rassuditelnost","ord": 8,"date": 1460021396,"description": "как определить признак Рейнина \"решительность-рассудительность\"","keywords": "рассудительность, решительность, рейнина, признаки"}, {"id": 49,"name": "ролевая ЧС","text": "<p><img alt=\"\" src=\"http://s-samples.ru/img/articles/Gifs/role4S/1.gif\" /> <img alt=\"\" src=\"http://s-samples.ru/img/articles/Gifs/role4S/2.gif\" /></p> | |
| <p> </p> | |
| <p> </p>","idGroup": 15,"idSubgroup": 0,"link": "34s","ord": 27,"date": 1460021481,"description": "","keywords": "ролевая, ЧС"}] |
Sign up for free
to join this conversation on GitHub.
Already have an account?
Sign in to comment