ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ
29. Виды деятельности
Виды труда и их характеристика
Моя библиотека Справка Расширенный поиск книг. Елена Рутковская , Евгения Королькова , Галина Королева. Книга адресована учащимся старших классов для подготовки к ЕГЭ по обществознанию. Пособие будет полезно учителям обществознания, так как дает возможность эффективно организовать подготовку учащихся к ЕГЭ. Избранные страницы Титульный лист. Часто встречающиеся слова и выражения. Сборник заданий Елена Рутковская , Евгения Королькова , Галина Королева Litres , 20 мая г.
Кто выращивает виноград лесосибирск
Где скачать оригинальный windows xp
Спанбонд ростов на дону
Глоссарий философских терминов проекта Distance. Словарь-справочник по философии для студентов лечебного, педиатрического и стоматологического факультетов. Принято различать духовную и материальную Д. В общем смысле Д. От концепций Гегеля и Маркса берет начало филос. Деятельностное понимание означает теор. История и философия науки. Внешняя деятельность связана с созданием культурных артефактов и подчинением себе природных форм. Ее доминирование присуще образу жизни западной культуры. Ее основным преобразовательным принципом является техника, а основным результатом - создание искусственной среды обитания индустриальная цивилизация. Внутренняя деятельность основана на самосовершенствовании человеком своего внутреннего мира. Она является реализацией присущей человеку интенции внутрь наряду с интенцией вовне, проявляющейся во внешней деятельности , которая относится к сфере внутреннего мира человека, непостижимого средствами научной или философской рациональности. Она является результатом личностного опыта человека, требует глубокого сосредоточенного усилия. Попытки ее систематизации производились в учении исихазма в рамках православия, в практиках восточных культур йога, дзен, даосизм и др. Внутренняя деятельность является необходимым условием существования человека, ибо без нее теряются целостность и нравственное начало человека. Различают такие виды человеческой деятельности: Следует иметь ввиду при анализе деятельности ее структурные части: Психологически в деятельности как способности к осуществлению действий различают такие уровни в соответствии с характером действий и мотивацией сознания, которые они предполагают. Деятельность животная под влиянием: Рефлексов простая реакция на возбудитель ; Инстинктов или склонности к импульсам на определенные действия. Такая активность характерна для живых органических систем, но прежде всего для человека и различного рода социальных систем. Структура любой деятельности состоит из четырех основных компонентов: Главное назначение и смысл взаимосвязи — обеспечение эффективного характера осуществляемой деятельности. Эффективность — высший критерий оценки деятельности. Эффективность включает в себя такие параметры: Возможны и существуют различные классификации видов деятельности в зависимости от того, какой из основных компонентов деятельности предмет, средства, цель или результат взят в качестве основания классификации. Например, среди основных предметных видов человеческой деятельности выделяют практическую, познавательную, духовную. Среди основных видов познавательной деятельности различают в зависимости от используемых средств эмпирическую и теоретическую, дискурсную и интуитивную, рассудочную и разумную и т. Еще более разнообразны классификации различных видов деятельности в зависимости от целей и результатов. Последняя представляет собой жестко детерминированную последовательность шагов действий в соответствии с некоторым стандартным правилом алгоритмом , однозначно приводящим к определенному результату. Именно эту, моральную, сторону человеческой деятельности, к-рая в делом исследуется различными науками, изучает этика. В отличие от поведения, к-рое охватывает всю совокупность поступков человека, под моральной Д. Нравственные представления способны ориентировать людей в социальной действительности и правильно направлять их деятельность лишь тогда, когда они отражают действительный исторический процесс. Только при условии соответствия устремлений людей объективной социальной необходимости они могут решать исторические задачи, руководствуясь моральными целями. Вместе с тем марксизм-ленинизм не отрицает значения нравственных мотивов в человеческой деятельности. Он лишь дает им единственно научное объяснение: На поверхности социальной жизни нравственные мотивы действий людей выступают часто как не зависимые от материальных интересов и потребностей, а иногда даже приходят с ними в столкновение. Это обусловлено тем, что сами интересы различных людей и классов, об-ва и личности находятся в противоречии между собой. Когда человек действует в соответствии с нравственными мотивами, вопреки своим личным интересам и склонностям, то это значит, что он подчиняет свою деятельность интересам определенного класса или об-ва в целом. Иллюзия независимости нравственных мотивов от материальных интересов пропадает лишь тогда, когда люди начинают понимать, кому в действительности они служат в своей моральной Д, осознают общественное значение своих поступков. Широкий простор такой сознательной моральной Д. В социалистическом об-ве моральная Д. В зависимости от потребностей людей Д. Все формы человеческой Д. Они испытывают влияние разделения труда, что обусловлено высокой динамикой процесса роста потребностей людей, их разнообразием. Важную роль играет подсистема политических, правовых и социальных институтов как субъектов законодательно-регулирующей Д. Высокая динамика цивилизационных процессов связана с проблемой соотношения традиционного и новационного в программах Д. Гармоничное соотношение этих компонентов в индустриально-городской культуре западного типа способствует относительной стабильности общественной жизни по сравнению с культурами т. Особенно актуальным ее исследование стало в 20 ст. С очевидностью проявилось стремление различных наук не только использовать философскую традицию категориального освоения Д. Высокой активностью в этом плане отличаются исследования в области психологии, социологии, политологии, экологии, экономической теории, этики. В них используется деятельностный подход к проявлениям как общественного, так и индивидуального сознания. Философия также совершенствует категориальный язык описания и объяснения Д. В центре ее дискуссий - такие категории, как "активность", "поведение", "практика", "репродукция и творчество". В западноевропейской философии определенная заидеологизированность интерпретаций Д. Оригинальная традиция осмысления Д. Одна из центральных проблем, занимающих философию 20 ст. Именно материально-преобразующей предметной Д. При этом человек не просто взаимодействует с природой, а постепенно включает ее саму в состав своей материальной и духовной культуры. Изменение внешнего мира есть только предпосылка и условие для самоизменения человека. В производстве, даже если оно прямо и сознательно направлено лишь на вещественно-энергетический и информационный результат, люди всегда воспроизводят в самих себя иными, нежели они вошли в этот процесс: В своей сути Д. Исторически первый ее акт — производство орудий с помощью орудий. Поэтому она носит конкретно-исторический. Законы, истории существуют и проявляются только в Д. В этой связи теоретическая Д. Лишь при коммунизме Д. В психологии — понятие, характеризующее функцию индивида в процессе его взаимодействия с окружающим миром. Следует различать элементарную и высшую формы психической Д. Первая характерна для животных: Вторая, вырастая из первой, видоизменяя ее, составляет исключительное достояние человека. Специфической особенностью высшей формы такой Д. Она имеет общественный характер и определяется общественными условиями жизни. Первая слагается из специфических для человека действий с реальными предметами, осуществляемых путем движений рук, ног, пальцев. Разделение труда влечет за собой выделение практической и теоретической форм Д. В зависимости от многообразия потребностей человека и об-ва складывается и многообразие конкретных видов Д. С помощью этого понятия даются характеристики различных аспектов и качеств бытия людей Д физическая и умственная, внешняя и внутренняя, творческая и разрушительная и т. В плане социально-философском и методологическом понятие Д. В первом случае Д. Вещи человеческого мира в таком освещении показывают свои социальные значения, свою наполненность человеческими силами и способностями, свою многогранность или одномерность, следы плодотворных и разрушительных человеческих действий. Так, выявляется предметность человеческой Д. Связь предметности и социальности человеческой Д. Индивидный аспект человеческой Д. В этом смысле самореализацию нельзя "включить" в Д. Условно говоря, если в цепочке социальных связей отсутствует минимальное напряжение, создаваемое человеческой самореализацией, Д. Предшествующие столетия в истории нашего общества можно представить как время, когда была сделана попытка строить Д. Результаты этой попытки оказались не только малоэффективными, но и разрушительными, поскольку закрепили отчуждение предметных, социальных и личностных аспектов Д. В теории это отчуждение выражалось различными концепциями связи производства и человеческого фактора, практики и бытия людей, труда и личной жизни, фактически разрывавшими Д. Следует заметить, что в западной философии аналогичные представления развивались функционализмом, сводившим поведение людей к выполнению заданных функций, и структурализмом, полагавшим, что любая человеческая активность "вписывается" в заранее заданные структуры и лишь оживляет их действие. В отечественной литературе по философии разработка понятия Д. В дальнейшем интерес к этой тематике стал бурно расти, и она оказалась в центре дискуссий по проблемам социальной философии, методологии и истории науки, интеграции обществознания см. Духовная умственная, теоретическая Д. В цели субъектом осознается неудовлетворенная потребность, создается идеальный образ необходимого предмета, определяется выбор объекта, средств и способов действий субъекта. Цель, таким образом, становится системообразующим принципом Д. Цели и нормы Д. В созданном человеком предметном мире запечатлены базовые социальные характеристики индивидов, проявлены их важнейшие свойства и способности. Однако в условиях антагонистического общества созданный человеком предметный мир отчуждается от него и его Д. Характер отношения субъекта Д. Присвоение мира посредством Д. Социальная идентификация осуществляется посредством отождествления индивида с определенной социокультурной ролью, обеспечивающей его вхождение в систему общественных отношений и их стабильность. В процессе социализации решаются две противоположные задачи: Однако в деятельности, ориентированной на обладание, свобода возможна лишь как познанная и примененная на практике природная и общественная необходимость. Вместе с тем история культуры доказывает, что Д. Существуют многообразные классификации форм Д. В истории познания понятие Д. Первые шаги к такой точке зрения сделал Кант. В ранг всеобщего основания культуры Д. Но поскольку Фихте ввел ряд внедеятельностных факторов созерцание, совесть и др. С позиций объективного идеализма он толкует Д. Такой подход позволил Гегелю построить цельную концепцию Д. В концепции Гегеля обстоят, анализу подвергнута диалектика структуры Д. Против гегелевской концепции выступил Кьеркегор. Разумному началу в человеке он противопоставляет волю, а Д. Эта тенденция получила свое продолжение в совр. Вместе с тем в кон. Феноменология Гуссерля отказала в самодостаточности формам Д. Тенденция отказа от рассмотрения Д. Это связано не только с утратой бурж. Выготского мышление было рассмотрено как результат интериоризации практич. Вместе с тем принцип Д. Это привело к вычленению иных компонентов, лежащих за пределами собственно Д. Теория социального действия М. Знанецкий наряду с анализом рациональных компонентов целеполагающей Д. Марксистская философия в своей трактовке Д. Марксизм исходит из целостного понимания Д. Эта целостность синтезируется в марксистском понятии практики, включающем многообразные формы человеч. Марксистская концепция деятельной сущности человека стала исходной методологич. На ней выросли марксова теория стоимости, трудовая теория антропогенеза Ф. Энгельса, марксистская педагогика и др. Для нее характерно наличие целевой детерминации, направленной не просто на преобразование, а на развитие форм культуры. В этом смысле Д. Если для биологически ориентированного поведения характерна целенаправленность, то Д. В этом отношении Д. В результате того, что субъект вовлекается в Д. Таким образом, рамки категориальной пары субъект—объект являются слишком узкими для теоретического схватывания феномена Д. Последнее обстоятельство обусловило то, что категория Д. Существуют различные классификации форм Д.: Выделяют различные типы Д.: Во-первых, перечисленные особенности Д. В такой функции Д. Предпосылки подобной трактовки можно найти еще в античной философии. Позднее это понятие получило некоторую разработку в неоплатонизме, но затем оказалось почти забытым в западной философии, перейдя в ведение религиозной антропологии, где использовалось в связи с проблемой обожения. В качестве универсального основания человеческого мира категория Д. Социальные изменения стали нормой общественной жизни, Личность стали понимать как рациональную, характеризующуюся многообразными направлениями инициативы и активности. Большую роль в становлении такого понимания сыграл Кант. Главную роль он отводит духовной Д. Такой подход позволил Гегелю построить целостную концепцию Д. В концепции Гегеля обстоятельному анализу подвергнута диалектика структуры деятельности в частности, глубокая взаимоопределяемость цели и средства. Примерно со второй половины 19 в. С одной стороны, имел место поиск принципиально не-деятельностных образований воля, ценности, общение и др. С другой стороны, категория Д. Гумбольдт впервые представил язык как Д. В культурно-исторической теории Л. Выготского и основанной им психологической школе мышление было рассмотрено как результат овладения практическими действиями и свойственной им логики. Пиаже и когнитивной науки. На основе данной категории возникло несколько педагогических школ Дж. Давыдов, мыследеятельностная педагогика и др. С третьей стороны, предпринимались попытки построение общей теории Д. Здесь, как и в предыдущем направлении, категория Д. Поиски адекватной формы или языка для создания онтологии Д. Этот вопрос связан с пересмотром представлений о субъекте Д. Одним из важнейших положений эпистемологии является принцип, согласно которому предмет исследования всегда дан в форме некоторой Д. Человеческая деятельность — Познание — Искусство. Киев, ; Лекторский В. М, ; Юдин Э. Энциклопедия эпистемологии и философии науки. Деятельность человека предполагает определенное противопоставление субъекта и объекта деятельности: Всякая деятельность включает в себя цель, средства, результат и сам процесс деятельности; неотъемлемой характеристикой деятельности является ее осознанность. Деятельность—реальная движущая сила как индивидуальной, так и общественной жизни и условие существования человека и общества. Вместе с тем деятельность как таковая не может считаться исчерпывающим основанием человеческого существования. Если основанием деятельности является сознательно формулируемая цель, то основание самой цели лежит вне деятельности, в сфере человеческих мотивов, идеалов и ценностей, которые хотя в определенной мере и детерминируются деятельностью, но тем не менее и сами выступают в качестве ее рамок. Современное научно-техническое развитие с очевидностью демонстрирует, что не только деятельность в сфере нравственности или искусства, но и научно-познавательная деятельность получает свой смысл в конечном счете в зависимости от ее нравственной ориентированности, от ее влияния на человеческое существование. В свою очередь зависимость самой деятельности от других социальных и культурных факторов выражается в том, что в разных типах культуры она занимает существенно различное место, осознаваясь то в роли носителя высшего смысла человеческого бытия, то на правах необходимого, но отнюдь не почитаемого условия жизни. Существуют многообразные классификации форм деятельности—разделение деятельности на духовную и материальную, индивидуальную и коллективную, трудовую и нетрудовую и т. С точки зрения творческой роли деятельности особое значение имеет ее деление на репродуктивную направленную на получение уже известного результата известными же средствами и продуктивную деятельность, или творчество, связанное с выработкой новых целей и соответствующих им средств или с достижением известных целей с помощью новых средств. В истории познания понятие деятельности играло и играет двоякую роль: В качестве мировоззренческого принципа понятие деятельности утвердилось, начиная с немецкой классической философии, когда в европейской культуре восторжествовала новая концепция личности, характеризуемой рациональностью, многообразными направлениями активности и инициативы, и были созданы предпосылки для рассмотрения деятельности как основания и принципа всей культуры. Первые шаги в этом направлении сделал Кант. Но поскольку Фихте ввел в качестве решающих критериев деятельности ряд внедеятельностных факторов созерцание, совесть и др. Наиболее развитую рационалистическую концепцию деятельности построил Гегель. С позиций объективного идеализма он толкует деятельность как всепроникающую характеристику абсолютного духа, порождаемую имманентной потребностью последнего в самоизменении. Главную роль он отводит духовной деятельности и ее высшей форме—рефлексии, т. Такой подход позволил Гегелю построить цельную концепцию деятельности, в рамках которой центральное место занимает проясняющая и тационализирующая работа духа. В концепции Гегеля обстоятельному анализу подвергнута диалектика структуры деятельности в частности, глубокая взаимоопределяемость цели и средства , дана характеристика социально-исторической обусловленности деятельности и ее форм. Во многих направлениях послегегелевской философии концепция деятельности, развитая немецким классическим идеализмом, подвергается резкой критике; при этом акцент перемещается с анализа рациональных компонентов целеполагания на более глубокие слои сознания, обнаруживающиеся в жизни человека. Так, Кьеркегор противопоставляет разумному началу в человеке волю, а деятельности, в которой он видит отрешенное от подлинного бытия функционирование, противополагает жизнь, человеческое существование. Волюнтаристская и иррационалистическая линия Шопенгауэр, Ницше, Э. Эта тенденция получает продолжение в экзистенциализме. Тенденция к отказу от рассмотрения деятельности как сущности человека и единственного основания культуры усиливается в западной философии на рубеже 19—20 вв. Это связано с переоценкой восходящего к Просвещению прогрессистского оптимизма и с критикой техницистского актиаизма, осуществляемой некоторыми направлениями философии. Принцип деятельности источника происхождения многообразных продуктов культуры и форм социальной жизни сыграл важную методологическую роль в становлении и развитии ряда социальных наук и наук о человеке. Выготского мышление было рассмотрено как результат интериоризации практических действий и свойственной им логики. Концепция деятельности сыграла важную роль в развитии языкознания, психологии, этнографии и др. Вместе с тем принцип деятельности при его развертывании в конкретных исследованиях потребовал углубленного анализа механизмов деятельности и формирующих ее факторов. Это привело к вычленению иных компонентов, лежащих за пределами собственно деятельности, хотя и связанных с нею и влияющих на нее. Парсонс наряду с анализом рациональных компонентов целеполагающей деятельности подчеркивает значение ценностных установок и ориентации, мотивов деятельности, ожиданий, притязаний и т. Деятельная сущность человека как философский принцип,—В кн.: Проблема человека в современной философии. Введение в диалектику творчества. Методологические проблемы исследования деятельности, вып. О проекте Правила Контакты. Схемы Статьи Книги Презентации Рефераты. Деятельность активное взаимодействие человека с окружающей действительностью, в ходе которого человек познает и преобразует мир. Деятельность способ человеческого существования, состоящий в активном изменении окружающего мира, а также в преобразовании человеком самого себя. Деятельность категория социальной философии, выражающая специфически человеческий способ отношения к миру, утверждения человека в бытии посредством преобразования природных и общественных условий своего существования.
Виды маркетинга
Скачать игры на xbox 360 dvd
Что делать если нагрузка цп 100
§ 5. Деятельность — способ существования людей (продолжение)
Улучшение жилищных условий многодетным семьям 2017
Компрессор для холодного копчения своими руками