Эрих фромм искусство любить.md

Эрих фромм искусство любить

———————————————————
>>>СКАЧАТЬ ФАЙЛ<<<
———————————————————
Проверено, вирусов нет!
———————————————————























Искусство Любить - это книга психолога и социального философа 1956 года, которая была опубликована в рамках серии World Perspectives, отредактированной. В этой работе Фромм развивает свою перспективу, начиная с его ранней работы, и - принципы, которые он пересматривает во многих других своих крупных работах. Искусство LovingPublication дата 1956 Тип носителя Печать Страницы 133 Фромм представляет любовь как навык, который можно обучать и развивать. Он отвергает идею любви как нечто волшебное и таинственное, которое невозможно анализировать и объяснить, и поэтому скептически относится к таким популярным идеям, как «» или беспомощным перед лицом любви. Поскольку современные люди отчуждены друг от друга и от природы, мы стремимся найти убежище от нашей одиночества в романтической любви и браке (стр. 79-81). Тем не менее, Фромм замечает, что настоящая любовь «не есть чувство, к которому легко можно поработать кем угодно». Только через развитие своей индивидуальности способность любить своего соседа с «истинным смирением, мужеством, верой и дисциплиной» позволяет достичь реальной любви. Это следует считать редким достижением (стр. Vii). Фромм защищал эти мнения также в интервью Майку Уоллесу, когда он заявил: «Любовь сегодня является относительно редким явлением, что у нас есть большая сентиментальность, у нас есть большая иллюзия о любви, а именно ... как что-то одно Но вопрос в том, что нельзя влюбляться, на самом деле нужно быть влюбленным. И это означает, что любовь становится и способностью любить, становится одной из самых важных вещей в жизни ». Искусство Любящего утверждает, что активный характер истинной любви включает в себя четыре основных элемента: заботу, ответственность, уважение и знание (стр. 24). Каждый из них трудно определить и может заметно различаться в зависимости от вовлеченных людей и их обстоятельств. В этих условиях любовь - это тяжелая работа, но это также самая полезная работа. Одна из концепций книги. Согласно Фромму, любить себя сильно отличается от высокомерия, тщеславия или эгоцентризма. Любить себя значит заботиться о себе, брать на себя ответственность, уважать себя и познавать себя (например, быть реалистом и честным в своих сильных и слабых сторонах). Чтобы иметь возможность по-настоящему любить другого человека, нужно сначала любить себя таким образом. Фромм называет общую идею любви в современном западном обществе égoïme à deux - отношения, в которых каждый человек полностью сосредоточен на другом, в ущерб окружающим окружающим. Нынешнее убеждение состоит в том, что пара должна быть хорошо подобранной командой, сексуально и функционально, работая в направлении общей цели. Это противоречит описанию Фромма истинной любви и близости, которое предполагает умышленное обязательство, направленное на единственного уникального человека. Нельзя по-настоящему любить другого человека, если он не любит все человечество, включая самого себя. Книга включает в себя исследования теорий материнской и отеческой любви, любви к себе и любви к Богу (стр. 7-76) и изучение распада любви в современной западной культуре (стр. 77-98). Чтобы иметь возможность полностью понять идеи, проиллюстрированные в книге Фромма, нужно понимать концепцию парадоксальной мысли или способность примирять противоположные принципы в одном и том же случае. Сам Фромм объясняет парадоксальную мысль в главах, посвященных любви Бога и эротической любви. Фромм начинает последнюю главу «Практика любви», говоря: «[.. Хочешь его во вторник, 20 июня? Закажите внутри и выберите Однодневную доставку при оформлении заказа. Похоже, WhatsApp не установлен на вашем телефоне. Используйте другой способ обмена. Похоже, WhatsApp не установлен на вашем телефоне. Пожалуйста, используйте другой способ поделиться. Эта классическая работа психолога и социального философа Эрика Фромма основывается на его предыдущей популярной книге «Быть ​​или быть»? Искусство Бытия учит нас избегать мучительных иллюзий нашего потребительского мира, научившись функционировать как целостный человек из состояния внутренней полноты или бытия. Переход от идентичности того, что он должен быть, создает состояние просветленного психологического и духовного счастья. Фромм отмечает, что современный человек менее самоотвержен, чем совокупность данных, пропагандируемых средствами массовой информации, и он побуждает нас продолжать истинное самосознание, выходящее за рамки простых политических, идеологических и религиозных клише. Обучаясь сосредоточиться на себе, индивидуум менее поколеблется бесконечным давлением и неудовлетворенностью культуры потребительства. ReviewPricing: Экономия основана на завышенной цене. Это либо предыдущая цена Amazon, либо Пятидесятая годовщина издания новаторского международного бестселлера, который показал миллионам читателей, как достичь богатой, продуктивной жизни, развивая свои скрытые способности к любви. Большинство людей не могут любить на единственном уровне, который действительно имеет значение: любовь, которая усугубляется зрелостью, Самопознания и мужества. Как и в любом искусстве, любовь требует практики и концентрации, а также подлинного понимания и понимания. В своей классической работе «Искусство Любящего», известного психоаналитика и социального философа Эриха Фромма исследует любовь во всех ее аспектах - не только романтическую любовь, погруженную в ложные концепции и высокие ожидания, но и братскую любовь, эротическую любовь, любовь к себе, Любовь к Богу и любовь родителей к своим детям. Как мы можем помочь? • • • • Как мы можем помочь? • • • • Присоединяйтесь к нам • • Важные материалы • • • • • Пятидесятая годовщина издания новаторского международного бестселлера, который показал миллионам читателей, как достичь богатой, продуктивной жизни, развивая свои скрытые способности к любви. Большинство людей не могут любить на единственном уровне, который действительно имеет значение: любовь, которая усугубляется зрелостью, Самопознание и мужество. Большинство людей не могут любить на единственном уровне, который действительно имеет значение: любовь, которая усугубляется зрелостью, самопознанием и мужеством. Как и в любом искусстве, любовь требует практики и концентрации, а также подлинного понимания и понимания. В своей классической работе «Искусство Любящего», известного психоаналитика и социального философа Эриха Фромма исследует любовь во всех ее аспектах - не только романтическую любовь, погруженную в ложные концепции и высокие ожидания, но и братскую любовь, эротическую любовь, любовь к себе, Любовь к Богу и любовь родителей к их детям. Чикаго Трибьюн Эрих Фромм - и психолог проникновения, и писатель способности. Его книга - одно из достоинств и откровенности, практичности и точности. Глава первая - любовь к искусству? Является ли любовь искусством? Тогда это требует знаний и усилий. Или любовь - приятное ощущение, которое испытать - это случайность, что-то одно «впадает», если кому-то повезло? Эта маленькая книга основана на прежней предпосылке, хотя, несомненно, большинство людей сегодня верят в последнее. Не то, чтобы люди думали, что любовь не важна. Они голодают из-за этого, они смотрят бесконечное количество фильмов о счастливых и несчастных историях любви, они слушают сотни мусорных песен о любви - но вряд ли кто-то думает, что есть что-то, что нужно узнать о любви. Это своеобразное отношение основано на нескольких предпосылках, которые либо по отдельности, либо объединены, как правило, поддерживают его. Большинство людей видят проблему любви прежде всего как любовь к любви, а не любовь, способность любить. Следовательно, проблема для них - как быть любимой, как быть привлекательной. Стремясь к этой цели, они следуют нескольким путям. Один, который особенно используется мужчинами, должен быть успешным, быть таким же могущественным и богатым, как позволяет социальный край своего положения. Другой, особенно используемый женщинами, заключается в том, чтобы сделать себя привлекательным, культивируя свое тело, одежду и т. Д. Другие способы сделать себя привлекательными, которые используются как мужчинами, так и женщинами, - это развивать приятные манеры, интересную беседу, быть полезными, скромными , Безобидный. Многие из способов сделать себя привлекательными - те же, что и для того, чтобы сделать себя успешным, «завоевать друзей и влиять на людей». На самом деле, то, что большинство людей в нашей культуре означает, что они привлекательны, - это, по сути, смесь между популярностью и сексуальной привлекательностью. Вторая предпосылка за то, что нет ничего, что можно узнать о любви, - это предположение, что проблема любви - это проблема предмета, а не проблема способности. Люди думают, что любить просто, но найти подходящего объекта для любви - или быть любимым - сложно. Такое отношение имеет несколько причин, основанных на развитии современного общества. Одна из причин - великие перемены, произошедшие в двадцатом веке в отношении выбора «объекта любви». В викторианский век, как и во многих традиционных культурах, любовь была в основном не спонтанным личным опытом, который тогда мог привести к браку. Напротив, брак был заключен по соглашению - либо соответствующими семьями, либо брачным брокером, либо без помощи таких посредников это было c Искусство Бытия Эриха Фромма | Алан Райан | Нью-Йоркский обзор книг Эрик Фромм и его третья жена, Аннис Фримен, вскоре после их брака, Мексика, 1953 г. Некоторые читатели помнят, что им была вручена копия популярного Эриха Фромма «Искусство любви» в старшей школе или колледже, как правило, с благодарностью вспоминая его , Но иногда с чувством, что его зависимость от идей Фрейда и Маркса теперь делает его не только немодным, но и старомодным. Третьи могут вспомнить свое первое чтение «Побег из свободы», одно из ранних попыток объяснить то, что стало известно как авторитарная личность: вызвано удивлением, что так много других рациональных людей следовало за лидерами, такими как Гитлер, но было гораздо шире - в своем исследовании страха свободы и стремления быть зависимыми. Третьи могут помнить Фромма как политического активиста, видного в антивоенном движении с начала 1950-х годов, и видимого в последний раз на публичной сцене в качестве советника Юджина МакКарти во время его кампании за выдвижение Демократической партии на пост президента в 1967-1968 годах , Биография Лоуренса Фридмана имеет много достоинств, она дотошна, детальна, дружелюбна к своему предмету, но некритична, результат многолетнего архивного расследования и интервью с людьми, которые хорошо знали Фромма. Фридман является профессором истории в Инициативе «Разум / Мозг / Поведение» в Гарварде и автором нескольких книг по истории психологии, включая биографию Карла Меннингера. Сам Эрих Фромм был далек от осторожного ученого, но «Жизни Эриха Фромма» - убедительно солидный труд. Что делает его образцом интеллектуальной биографии, тем не менее, это то, как он освещает Эриха Фромма, который стал знаменитым в Америке в 1950-х годах, увидев его в самых разных условиях - географическом, социальном, интеллектуальном и эмоциональном. Не самый мощный свет, который он сияет на своем предмете, обеспечивается его рассказом о воспитании Фромма как православного еврея. Читатели одной из его последних книг «Быть ​​или быть», опубликованные в 1976 году, за четыре года до его смерти, вполне могли бы удивиться, как ученик Маркса и Фрейда, как врагов религии, так и мистики, с таким энтузиазмом обращался к идеям Майстер Экхарт, немецкий доминиканский монарх тринадцатого века и христианский мистик. Они могли бы также удивляться привязанности Фромма к дзен-буддизму и его долгой дружбе с буддистом и теософом Д.Т. Сузуки. В той мере, в какой есть ответ за темпераментное стремление Фромма после психической, социальной и космической гармонии, он заключается в его раннем знакомстве с талмудической ученостью и хасидской мистикой. Эрих Фромм родился во Франкфурте в 1900 году. Его отец был винным торговцем. Что еще более важно, Нафтали Фромм был православным евреем, который пришел из длинной линии выдающихся раввинов и был более смущен, чем был доволен своим скромным экономическим успехом, всегда сожалея о том, что стал незаменимым винным торговцем, а не более выдающимся раввином. Поздно ... Эта статья доступна только подписчикам. Пожалуйста, выберите один из вариантов ниже, чтобы получить доступ к этой статье: купите подписку на печать (20 выпусков в год), а также получите онлайн-доступ ко всем статьям, опубликованным за последние пять лет. Подпишитесь на подписку Online Edition и получите полный доступ ко всем статьям Опубликованный обзором с 1963 года. Подготовьте подписку пробного онлайн-издания и получите неограниченный доступ в течение одной недели ко всему контенту на nybooks.com. Любовь - это решение, это суд, это обещание. Если бы любовь была только ощущением, не было бы оснований для обещания любить друг друга навсегда. Появляется чувство, и это может случиться. Как я могу судить о том, что он останется навсегда, когда мой поступок не будет принимать решения и решение. Это не что-то естественное. Скорее это требует дисциплины, концентрации, терпения, веры и преодоления нарциссизма. Это не чувство, это практика. Парадоксально, способность оставаться в одиночестве - это условие способности любить. Главное условие достижения любви - это преодоление своего нарциссизма. Нарциссическая ориентация - это та, в которой человек обладает реальностью только тем, что существует внутри себя, в то время как явления во внешнем мире не имеют реальности сами по себе, но испытываются только с точки зрения того, что они полезны или опасны для одного. Противоположным полюсом к нарциссизму является объективность - это способность видеть других людей и вещей такими, какие они есть, объективно и уметь отделять эту объективную картину от картины, которая формируется своими желаниями и страхами. Инфантильная любовь следует принципу: «Я люблю, потому что меня любят». Зрелая любовь следует принципу: «Меня любят, потому что я люблю». Незрелая любовь говорит: «Я люблю тебя, потому что ты мне нужен». Зрелая любовь говорит: «Ты нужен мне, потому что я люблю тебя. Современный человек превратился в товар, в котором он испытывает свою жизненную энергию, как инвестицию, с которой он должен получать максимальную прибыль, учитывая его положение и ситуацию на рынке личности. Отчуждается от него, от его соплеменников и от природы. Его главная цель - выгодный обмен его навыками, знаниями и собой, его «пакет личностей» с другими, которые одинаково стремятся к справедливому и выгодному обмену. Цель, кроме той, которую нужно переместить, ни одного принципа, кроме справедливого обмена, никакого удовлетворения, кроме единственного, чтобы потреблять.p97.Giving является наивысшим выражением потенции. В самом действии сдачи я испытываю свою силу, свое богатство, свою Этот опыт повышенной жизненной силы и силы наполняет меня радостью. Я чувствую себя переполненным, расходующим, живым, следовательно, радостным. Давать радость, чем получать, не потому, что это лишение, а потому, что в действии Гивина G - это выражение моей жизнеспособности. Способность мыслить объективно - это разум, эмоциональное отношение к разуму - это смирение. Быть объективным, использовать свою причину, возможно только в том случае, если вы достигли смирения, если человек появился из мечты о всеведении и всемогуществе, которое имеет в детстве. Любовь, зависящая от относительного отсутствия нарциссизма, требует развития смирения, объективности и разума. Я должен попытаться увидеть разницу между моей картиной человека и его поведением, поскольку он нарциссически искажен и реальностью человека, как он существует, независимо от моих интересов, потребностей и страхов. Современный человек считает, что он что-то теряет - время - когда он Не делает вещи быстро. Но он не знает, что делать с тем временем, когда он набирает обороты, кроме как убить его. Чтобы вера требует мужества, способности рисковать, готовности даже принять боль и разочарование. Тот, кто настаивает на безопасности и безопасности как на основных условиях жизни, не может верить, кто бы ни закрыл себя в системе обороны, где расстояние и владение являются его средствами безопасности, делает себя заключенным. Чтобы быть любимым и любить, нужно мужество, смелость судить cert Любовь - это решение, это суд, это обещание. Если бы любовь была только ощущением, не было бы оснований для обещания любить друг друга навсегда. Появляется чувство, и это может случиться. Как я могу судить о том, что он останется навсегда, когда мой поступок не предусматривает суда и решения. Человек, который не был полностью отчужден, который оставался чувствительным и способным чувствовать, который не потерял чувство собственного достоинства, Все же «для продажи», которые все еще могут страдать от страданий других, которые не приобрели полностью способ существования - ненадолго, человек, который остался человеком, а не стал чем-то - не может не чувствовать одиноких, бессильных, изолированных В современном обществе. Он не может не сомневаться в себе и своих собственных убеждениях, если не в его здравом рассудке. Он не может не терпеть страдания, хотя он может испытывать моменты радости и ясности, отсутствующие в жизни его «нормальных» современников. Не редко он страдает от невроза, который возникает из-за ситуации нормального человека, живущего в сумасшедшем обществе, а не из более обычного невроза больного, пытающегося приспособиться к больному обществу. В процессе дальнейшего анализа, т. Е. Возрастания большей независимости и производительности, его невротические симптомы будут излечивать себя. Любовь не является чем-то естественным. Скорее это требует дисциплины, концентрации, терпения, веры и преодоления нарциссизма. Это не чувство, это практика. Любимая любовь говорит: «Я люблю тебя, потому что ты мне нужен». Зрелая любовь говорит: «Ты нужен мне, потому что я люблю тебя. Если другие люди не понимают нашего поведения - так что? Их просьба, что мы должны делать только то, что они понимают, является попыткой диктовать нам. Если это будет «асоциальным» или «иррациональным» в их глазах, пусть будет так. В основном они возмущаются нашей свободой и нашей мужеством быть собой. Мы никому не обязаны объяснения или бухгалтерского учета, если наши действия не причиняют вреда и не нарушают их. Сколько жизней было разрушено этой необходимостью «объяснять», что обычно подразумевает, что объяснение «понимается», то есть одобрено. Пусть ваши дела будут судимы и вашими действиями, вашими настоящими намерениями, но знайте, что свободный человек должен объяснять только самому себе - своему разуму и своей совести - и тем, у кого может быть обоснованное требование объяснения. Парадоксально, Умение быть в одиночестве - это условие способности любить. Человек - единственное животное, для которого его собственное существование является проблемой, которую он должен решить. Один не может быть глубоко чутко реагировать на мир, не очень огорчаясь очень часто. Если человек Любит только одного другого человека и безразлична ко всем остальным, его любовь - это не любовь, а симбиозная привязанность или увеличенный эгоизм. Эти миллионы людей разделяют одни и те же формы психической патологии, которые не делают этих людей здравомыслящими. Отношение к конкретному человеку - это отношение, рукоположение характера, которое определяет родственность человека ко всему миру в целом, а не к одному объекту любви. Основным условием для достижения любви является преодоление E нарциссизм. Нарциссическая ориентация - это та, в которой человек обладает реальностью только тем, что существует внутри себя, в то время как явления во внешнем мире не имеют реальности сами по себе, но испытываются только с точки зрения того, что они полезны или опасны для одного. Противоположным полюсом к нарциссизму является объективность - это способность видеть других людей и вещи такими, какие они есть, объективно и уметь отделять эту цель pic Искусство Любить Эрихом Фроммом - Отзывы, Дискуссия, Книжные магазины, Списки | Goodreads Пятидесятая годовщина издания новаторского международного бестселлера, который показал миллионам читателей, как достичь богатой, продуктивной жизни, развивая свои скрытые возможности для любви. Большинство людей не могут любить на единственном уровне. Пятидесятая годовщина издания новаторского международного бестселлера, который Показало миллионам читателей, как достичь богатой, продуктивной жизни, развивая свои скрытые способности к любви. Большинство людей не могут любить на единственном уровне, который действительно имеет значение: любовь, которая усугубляется зрелостью, самопознанием и мужеством. Как и в любом искусстве, любовь требует практики и концентрации, а также подлинного понимания и понимания. В своей классической работе «Искусство Любящего», известного психоаналитика и социального философа Эриха Фромма исследует любовь во всех ее аспектах - не только романтическую любовь, погруженную в ложные концепции и высокие ожидания, но и братскую любовь, эротическую любовь, любовь к себе, Любовь к Богу и любовь родителей к своим детям. Получить копию • • • Отзывы друзей Чтобы узнать, что ваши друзья думали об этой книге,. Обзоры сообществаМоя доброта, что это за курятник? Кто-то рядом со мной дал мне понять, что эта книга существует, и поэтому из любопытства я решил взять книгу из библиотеки и прочитать ее. Мне потребовалось 2 дня, и действительно, я ненавидел каждую часть этой книги по нескольким причинам, которые я ... • • Я снова просмотрел эту книгу, потому что это так много, и отчасти потому, что я хотел повторить Прочитайте инструкции Эриха Фромма о том, как медитировать. Мне нравится, как он выразился, на страницах 101 - 102: «Если я привязан к другому человеку, потому что я не могу стоять на своем ... • • Эта книга подтверждает идею о том, что чтение является основным инструментом в жизни Хорошая жизнь, тем лучше. Чтение Искусства любви пробудило внутри меня какое-то долгое бездействующее стремление подойти к предмету любви в Материальном и Люсидском пути, как это сделал Фромм. В этой книге Фромм ... • • Одна из моих любимых книг. Я читал его три раза сейчас, и, вероятно, буду читать его еще несколько раз в будущем. Я действительно ценю то, что «на земле» имеет отношение к его предмету, который имеет Фромм. Он признает, что ни одна книга не может сделать вас более любящими людьми ... • • Эрих Фромм был немецким психоаналитиком и социальным философом, который изучал взаимодействие между психологией и обществом. Его работы включают Искусство Любящей Любви, Сексуальности, Матриарха и Человека для Себя. Он умер в 1980 году. Теория Фромма - довольно уникальное сочетание Фрейда и Маркса. Фрейд, конечно же, подчеркивал бессознательные, биологические приводы, репрессии и т. Д. В другом ... Любовь - это решение, это суд, это обещание. Если бы любовь была только ощущением, не было бы оснований для обещания любить друг друга навсегда. Появляется чувство, и это может случиться. Как я могу судить о том, что он останется навсегда, когда мой поступок не будет принимать решения и решение. Это не что-то естественное. Скорее это требует дисциплины, концентрации, терпения, веры и преодоления нарциссизма. Это не чувство, это практика. Парадоксально, способность оставаться в одиночестве - это условие способности любить. Если это так, как я пытался показать, это единственный и удовлетворительный ответ на существование, то любой, который исключает, относительно, развитие любви, должен в конце концов погибнуть от своего собственного противоречия с основным. (-) было a,,,, и. Он был связан с. См. Также: (1955). Психоаналитик должен подчеркнуть, что субъект социологии состоит в том, что именно эти существа, а не абстрактное общество как таковое, которое является объектом социологических исследований и является объектом его социологического исследования. Государственный деятель, безуспешный преступник. • Соотношение родства с миром может быть благородным или тривиальным, но даже быть связанным с самым низким типом рисунка чрезвычайно предпочтительнее одиночества. • гл. 1 • Биологическая слабость человека является условием человеческой культуры. • гл. 2 • Жадность - это бездонная яма, которая исчерпывает человека бесконечными усилиями, чтобы удовлетворить потребность, не достигнув удовлетворения. • гл. 4 • Успешный революционер - государственный деятель, безуспешный преступник. • гл. 7 Человек для Себя (1947) Человек для Себя: Запрос на Психологию Этики. Поиск блоков для поиска. Это само условие побудить человека разворачивать его. Темупера относится к способу реакции и является конституционным, а не изменчивым характером, по существу, формируется опытом человека, особенно тех, кто в ранней жизни, и изменчив, в некоторой степени, проницательностью и Новые виды переживаний. Только человек, который имеет в себе, способен быть верным другим. • Человек - единственное животное, для которого его собственное существование является проблемой, которую он должен решить, и от которой он не может убежать. • гл. 3 «Человеческая природа и характер • Поиски уверенности блокируют поиск смысла. Неопределенность - это самое условие побудить человека развить свои силы. • Глава 3 • Темперамент относится к способу реакции и является конституционным и не меняющимся характером По существу, сформированы опытом человека, особенно тех, кто в ранней жизни, и изменчивы, в какой-то степени, проницательностью и новыми видами переживаний. Если у человека есть холерический темперамент, например, его способ реакции «быстрый и сильный». «Но то, что он быстро или сильно зависит, зависит от его родства, его характера. Если он является продуктивным, справедливым, любящим человеком, он будет реагировать быстро и решительно, когда он любит, когда его разгневается несправедливость, и когда на него произведет впечатление новая идея. Если он деструктивный или садистский характер, он будет быстрым и сильным в своей деструктивности или в своей жестокости. Путаница между темпераментом и характером имела серьезные последствия для этической теории. Предпочтения относительно различий в темпераменте - это просто вопросы субъективного вкуса. Но различия в характере этически имеют самое фундаментальное значение. • гл. 3 • Уход и ответственность являются составными элементами любви, но без уважения и познания любимого человека любовь ухудшается в господстве и собственничестве. Уважение - это не страх и страх, которые он обозначает в соответствии с корнем слова (respicere = смотреть), умением видеть человека таким, какой он есть, чтобы осознавать его индивидуальность и уникальность. Уважать человека невозможно, не зная, что его забота и ответственность будут слепыми, если они не руководствуются знанием индивидуальности человека. • гл. 3 в гл. 2 его более поздней работы «Искусство Любящего» (1956) было сделано аналогичное заявление: «Уважение - это не страх и страх, которые он обозначает»,