Напомним, что под "сущностью" в философии понимается то главное в явлении, что определяет его природу, что делает явление самим собой, то есть тем, что оно есть. При изменении сущности явление перестает быть самим собой и становится другим явлением. Сущность у явления, предмета одна: Хотя в философии на этот счет имеется иная точка зрения. Сущность нужно отличать от содержания явления. Сущность — это стержень явления. А содержание образуют все те элементы и связи между элементами, которыми обрастает сущность. Содержание всегда есть результат развития сущности. Сущность явления определяет, обусловливает его содержание. Можно сказать, что содержание — это развитая или развившаяся сущность явления. В отличие от сущности содержание может меняться: Содержание права — это те правила, нормы, которые заключены в праве и которые оно использует для властного регулирования поведения. Под одним из важнейших углов своего рассмотрения право есть информационная система, содержащая предписания властного характера. Если есть какое-то содержание, значит имеется и соответствующая ему форма, и наоборот: В полной мере эта общая закономерность распространяется и на право. У права есть своя форма в виде источников права, из которых и черпается правовая информация. Содержание права может меняться, но сущность его едина. Считается, что с точки зрения марксистско-ленинского обществоведения сущность права представляет собой возведенную в закон волю господствующего класса. Однако проблема марксистского понимания права и его сущности далеко не так однозначна. Здесь нужно различать позиции ортодоксального марксизма и "марксизма-ленинизма" — марксизма, переработанного и дополненного последователями Маркса и Энгельса — идеологами большевизма. Маркс никогда не считал, что возведенная в закон воля господствующего класса, — это и есть ПРАВО. Маркс и Энгельс в работе под названием "Манифест Коммунистической партии", обращаясь к классу буржуазии, пишут следующее: Ваше право есть лишь возведенная в закон воля вашего класса, воля, содержание которой определяется материальными условиями жизни вашего класса" [1]. В этом высказывании авторы Манифеста на самом деле упрекают класс буржуазии в том, что буржуазия безосновательно называет правом те правила, которые отвечают лишь ее интересам, но которые она возвела в закон, то есть сделала правилами, обязательными для всех слоев общества. Безусловно, что и теоретики большевизма понимали, что с общечеловеческой точки зрения возведенную в закон волю господствующего класса правом называть нельзя. Но здесь был проделан определенный идеологотеоретический кульбит. Социалистическое право было объявлено принципиально новым и высшим историческим типом права, то есть правом, принципиально отличающимся по своей сущности от эксплуататорских типов нрава. Социалистическое право выражает волю рабочего класса и других трудовых слоев населения как класса трудящегося и составляющего большинство населения в союзе с другими трудящимися , поэтому законы, изданные социалистическим государством и выражающие волю рабочего класса, — это и есть право. Современные ученые-правоведы правы в том, что сущность права следует искать через исследование его роли в обществе, социальное назначение права. Право существует лишь там, где общество неоднородно, состоит из разных групп, классов, сословий, народностей и других социальных образований, не только с различными, но и с противостоящими, сталкивающимися групповыми и частными интересами. И назначение права в таких социальных условиях состоит в том, чтобы установить согласие в обществе, создать в нем порядок или, как выразился один из российских ученых-правоведов прошлого Максим Максимович Ковалевский, создать "замиренную среду". На этой основе можно сделать вывод, что сущность права состоит в том, что оно по своей природе есть властное средство инструмент, форма социального компромисса в масштабе общества, установления баланса социальных интересов, справедливого распределения благ. Сущность права определяется тем, что оно содержит такие правила жизни людей, без которых вообще невозможно существование общества. Главная Право Теория государства и права. Сущность и содержание права Напомним, что под "сущностью" в философии понимается то главное в явлении, что определяет его природу, что делает явление самим собой, то есть тем, что оно есть.
Что делать чтоб мясо
Причины начала второй мировой
Содержание права
Доброта в контакте
Итоговая работа с текстом
Сталкеры где зомби
Биполярное аффективное расстройство форум
Магнезия 25 процентов
Занятия тесто соленое фрукты
Расписание автобусов светлогорск паричи
Крем увеличивающий половой член
Dark souls 2 где прохождение
Содержание права собственности
Как стать уличным гонщиком
Слушать музыку руки вверх пьяненькие девочки
Сумка ридикюль фото
Снимите fap lock
Стерилизация кошек возраст
Вы точно человек?
Приказ об изменении названия должности образец
Аэроэкспресс сочи красная поляна расписание
Росреестр карта поиска
1612 год в истории россии