Ссылка на файл: >>>>>> http://file-portal.ru/Методами социологии являются/
Учебное пособие: Основы социологии
Предмет и методы социологии
1. Предмет, объект, функции и методы социологии
Социология изучает общество, раскрывая внутренние механизмы его строения и развития его структур структурных элементов: Как фундаментальная наука , социология объясняет социальные явления , собирает и обобщает информацию о них. Как прикладная наука, социология позволяет прогнозировать социальные явления и управлять ими. С социологией тесно связаны такие гуманитарные науки , как психология , политология , культурология , антропология и другие. Одним из предшественников социологии был арабский мыслитель Ибн Хальдун — , который пытался научно изучать общество, искал причины социальных явлений, занимался сравнением различных цивилизаций [3]. Социология зачастую рассматривается как современная наука, возникшая на Западе, как область знания о моральных проблемах современности [4]. Появление социологии, таким образом, совпадает с возникновением объекта её изучения [4]. Сийес в году [5]. Социология прошла три этапа: На становление социологии в ХIX—XX веках повлияли такие исторические процессы, как политические изменения, в частности, революции Конт, Дюркгейм, Парсонс , индустриальное развитие и возникновение капитализма Маркс, Вебер, Дюркгейм, Зиммель , политических прав, демократических и социалистических идей Маркс, Вебер , появление феминистских движений, урбанизация Вебер, Зиммель, Чикагская школа , изменения в религии Маркс, Дюркгейм, Вебер, Парсонс , развитие биологии, физики и химии Конт, Дюркгейм, Спенсер, Мид, Шюц [10] [11]. На раннюю социологию, прежде всего во Франции, повлияла философия Просвещения, считавшая, что люди могут познавать и управлять миром с помощью разума и эмпирического исследования; просветители Монтескьё и Руссо, в свою очередь, находились под воздействием философии и науки XVII века, Декарта, Гоббса, Локка и Ньютона [12]. Идеи Руссо и Монтескьё предвосхитили многие социологические теории главным образом во Франции [13]. Философские установки социологии, предполагающие, что можно познавать социальный мир, восходят, с одной стороны, к позиции Огюста Конта и Джона Стюарта Милля позитивистский подход и, с другой стороны, к работам Канта [15]. Если Конт и Милль считали, что социальная наука основана на законах и причинно-следственных связях как и естественные науки , то последователи Канта выводили на первый план субъективную интерпретацию [16]. Конт считал, что новая дисциплина должна стать такой же точной наукой, как и естественные науки [17] [18]. В позитивизме Конта социальный мир подчиняется абстрактным законам, которые можно проверить через тщательный сбор эмпирических данных: Одним из последователей Конта был Герберт Спенсер , который считал основной задачей социологии изучение эволюционных изменений в социальных структурах и институтах. Эмиль Дюркгейм также считал социологию строгой наукой, хотя отвергал большую часть философии Конта. Для него науки об обществе являлись логическим продолжением естественных наук в сфере человеческой деятельности, сохраняя объективность, рационализм и подходы к причинности. Дюркгейм разработал концепцию особого предмета социологии и затем проверял свой подход эмпирическим образом. Социальные факты составляют социальную реальность как таковую sui generis и не сводятся к индивидуальному сознанию [25]. Они подразделяются на материальные бюрократия, закон и нематериальные культура, социальные институты. Помимо эмпирических исследований, Дюркгейм изучал возникновение индивида и социального порядка, истоки и роль общественной морали [19]. Особую роль Дюркгейм придавал религии, укорененную в коллективных представлениях общества [26]. По мнению большинства учёных, Дюркгейм внёс наибольший вклад в формирование социологии как научной дисциплины [27]. Против социального эмпиризма позитивизма первым выступил ещё Гегель , который противостоял как эмпиризму , так и детерминизму, который считал слишком механистическим [28]: Ранние представители герменевтики , такие, как Вильгельм Дильтей , впервые ввели различие между естественными и социальными науками. Различные неокантианцы , феноменологи и учёные гуманитарных направлений развивали теоретические обоснования отличия мира природы от социальной реальности , увязывая это различие с такими сложными аспектами человеческого общества, как культура и бытие [29]. Методология Карла Маркса была прежде всего основана на гегелевской диалектике, но также противостояла позитивизму, выводя на первый план критический анализ явлений [28]: Карл Маркс не был социологом и не считал себя таковым, но являлся одним из основателей социологии. Его социологический подход сближался с теорией Дарвина как и позиция Спенсера , концепциями прогресса и проектами социального реформизма или революции [30]. Людям нужно работать совместно, чтобы произвести необходимое для существования [31]. Социальные изменения, по Марксу, определялись развитием экономики, а не ценностям или убеждениями [33]. Последователи Маркса, такие, как, например, В. Ленин , полагали, что только с открытием материалистического понимания истории социология впервые была возведена на ступень науки [34]. Несмотря на политическую и идеологическую ориентацию марксистской теории общества, она, безусловно, содержала немало ценных идей, обогативших социологическую мысль. Выдвинутая в начале XX века теория элит Вильфредо Парето , Гаэтано Моска , поставившая проблему связи элиты и демократии, была полемическим ответом классовой теории [35]. На рубеже XIX—ХХ веков cоциология стала академической дисциплиной. Первое поколение немецких социологов официально провозгласило методологический антипозитивизм и предложила новое видение, основанное на изучении культурных норм, ценностей , символов и социальных процессов , рассматриваемых исключительно с точки зрения субъекта действия. Как и Маркс, Вебер формально не был только социологом. Он развил свою теорию в полемике с Марксом и под влиянием кантианской философии, хотя, возможно, был лучше знаком с работами последователей Маркса [32]. Его теория рационализации отвечала на вопрос, почему западные страны стали более рациональными. В отличие от Маркса и Дюркгейма, Вебер считал, что социология должна изучать социальное действие, а социальные структуры формируются из поступков индивидов [33]. Теннис разделил общность нем. Gemeinschaft как реальную органическую сущность и общество нем. Теннис классифицировал социологию на чистую, прикладную и эмпирическую [39]. Непосредственно благодаря работе Зиммеля социология вышла за рамки простого сбора фактов и за пределы детерминистских правовых систем. Несмотря на оторванность от академической социологии в течение всей жизни, Зиммелю удалось провести своеобразный анализ современности социолог опасался растущей незначимости индивида в условиях современной экономики денег , который имеет больше общего с феноменологической и экзистенциальной традицией, чем с Контом или Дюркгеймом. Зиммель обращал внимание на проявления и возможности социальной индивидуальности. В отличие от Маркса и Вебера, Зиммель изучал типы и формы индивидуальных действий и взаимодействий конфликт и типы их участников чужак [41] [42]: Труды Зиммеля повлияли на символический интеракционизм [44]. Маркс, Вебер и Дюркгейм чаще всего называются главными классиками социологии, чьи работы, хотя и не оказывают прямого воздействия на современные социологические исследования, остаются источниками для интерпретаций современности и важными вехами в истории социологии. Вместе с тем социологический канон нельзя считать неизменным. Позднее к современным классикам были причислены Бурдьё, Бауман, Луман, Хабермас, Фуко, а также Элиас [4]. Социологический взгляд на мир отличается от обычных представлений. Как писал Питер Бергер, социологический подход — это способность замечать общее в частном [45]. Хотя любой человек отличается о других, существуют общие для людей модели поведения. Такой подход называется социологическим воображением понятие ввёл Чарльз Райт Миллс — умением абстрагироваться от своего опыта повседневной жизни [47]. Социологическое воображение позволяет, во-первых, оценить вещи, которые кажутся нам очевидными здравый смысл и, как следствие, отказаться от распространённых представлений к примеру, что человеческое поведение определяется только решением действовать так или иначе ; во-вторых, осознать, почему возникают социальные и культурные различия; в-третьих, оценить возможности и препятствия, возникающие в нашей жизни; в-четвёртых, побудить к социальной, гражданской и политической активности; в-пятых, понимать образ жизни других людей [48] [49]. Социологический подход более доступен людям в условиях маргинальности или во время социальных кризисов [50]. Однако уже здесь между социологами начинаются фундаментальные расхождения, которые можно сформулировать как теоретические дилеммы социологии. Ключевой является дилемма соотношения между человеческим действием agency и социальной структурой. Дилемма обсуждается с зарождения социологии и отражает базовые противостояния в социальной теории — свобода и детерминизм, субъективизм и объективизм, микро и макро. Вопрос можно сформулировать так: Является ли общество продуктом человеческих действий или, напротив, общество порождает индивидуальные и групповые намерения и возможности для действий? Социологи всегда по-разному отвечали на эти вопросы. Общество — объективная реальность. Последователи Вебера и символического интеракционизма ставят на первое место осознанное действие индивидов или групп и исходят из первичности социальных акторов индивидов. В таком подходе предметом социологии является социальное действие. Другие подход Дюркгейма полагают, что социальная реальность состоит из структур — принятых моделей поведения и формальных институтов, которые накладывают на действия акторов социальные ограничения [51] [52] [53]. Вторая дилемма связана с разными подходами к консенсусу и конфликту в обществе. Одна часть социологов функционалисты и др. Другая часть утверждает, что общество — это поле конфликтов, часто скрытых, столкновений различных интересов [52]. Те, кто считают, что общество как целое больше, чем простая сумма его частей, приходят к выводу, что надо изучать отношения между частями целого [51]. Еще одной дилеммой является отношение между социальной структурой и изменениями, проблема социального развития современных обществ. Неисторический структурализм отрицал возможность или значимость исторических подходов, вступая в конфликт с теориями социального развития и изменений, в веберианской, марксистской или эволюционной версиях [53]. Экономический взгляд на возникновение современных обществ позиция Маркса и его последователей противостоял другим концепциям, которые обращали внимание на социальные, культурные или политические условия немарксистский подход [52]. Поэтому социология часто рассматривается как наука, изучающая процессы изменений в современном обществе [51]. Гидденс также отмечает дилемму гендера — проблему адекватного понимания этого понятия [52]. По определению Ядова В. Вследствие разнообразия подходов см. Методология социологии довольно разнообразна, в отличие от экономики или антропологии. В социологии нет сменяющих друг друга парадигм в смысле Томаса Куна. Как социальная наука, социология изучает социальный мир с помощью понятийных рамок и принятых методологических подходов [51]. В любых исследованиях социологи принимают те или иные следствия разных ответов на два вопроса: Социальную реальность можно рассматривать как ряд материальных явлений или, напротив, как совокупность идей. Материалистический подход восходит к натурализму, постулирующему близость поведения человека и животных адаптация к внешним условиям. Идеалистическая позиция исходит из того, что человек способен размышлять о своих действиях, наделяя поступки смыслом через идеи, символы, знаки [58]. Познание социальной реальности может следовать номинализму, в таком подходе понятия например, религия, социальные классы или бюрократия являются именами, названиями, сконструированными для обобщения отдельных явлений. Реализм, напротив, считает, что существует не доступная обычному наблюдению скрытая реальность, способная объяснять отдельные события [59]. Теоретическая парадигма — это изначальное видение общества, которое определяет ход мысли и исследования [60]. В рамках парадигм исследователи формулируют социологические теории — утверждения о том, как и почему те или иные факты связаны друг с другом. Классическим примером социологической теории является объяснение феномена суицида Дюркгеймом [61]. В XIX и первой половине XX века в социологии сложились парадигмы , каждая из которых структурировалась с помощью строго определённой методологии. Это позволило осуществить необходимый на данном этапе развития социологии как науки качественный переход от попыток объяснения всего и вся одной общей теорией, к плюрализму концепций, которые опирались теперь на результаты конкретных эмпирических исследований [62]. Обычно выделяется несколько социологических парадигм или традиций, из которых можно выделить три или четыре основные. По одной классификации, тремя основными парадигмами являются структурный функционализм или традиция Дюркгейма , социальный конфликт марксистская или марксо-веберианская традиция и теория социального действия подход, восходящий к Веберу , в рамках которого особо выделяется символический интеракционизм [60] [63]. Первые две парадигмы относятся к макросоциологии, третья — к микросоциологии [64]. Согласно другой классификации Джордж Ритцер , парадигма социальных фактов включает структурный функционализм, теории конфликта и теорию систем; теория действия, символический интеракционизм и этнометодология относятся к парадигме социального определения; третья парадигма социального поведения восходит к работам Скиннера наиболее значимая теория — теория обмена [65]. Энтони Гидденс считает, что единой социологической теории как логически выстроенной последовательности дедуктивно взаимосвязанных законов или обобщений не существует. Гидденс склоняется взгляду на будущую содержательную теорию как совокупность разного рода обобщений, основанных на эмпирических данных. При этом причинно-следственные утверждения в ней должны приниматься с осторожностью, что связано со спецификой причинных механизмов в социальных науках [66]. Главной проблемой макросоциологии можно считать вопрос, каким образом в полностью детерминированной социальной реальности может существовать индивидуальная свобода? Функционалистская традиция возникла на основе работ Конта и Дюркгейма, она является холистским подходом, в центре внимания функционалистов — общество как сложная система элементов, обеспечивающих социальную солидарность и стабильное существование общества как целого [67]. Так, с точки зрения Питирима Сорокина , социология рассматривает социальную жизнь как сложную систему, состоящую из подсистем, относящихся к сфере культуры, политики, религии, науки, этики и т. Функционалисты изучали социальный порядок и устойчивые социальные структуры, рассматривали западные общества как стабильные институциональные системы. Структурный функционализм формировал основные направления дискуссий в социологии: Ключевыми фигурами структурного функционализма в США были Толкот Парсонс и Роберт Мертон, парадигма доминировала в американской социологии до х годов, а затем пришла в упадок, поскольку не смогла объяснить социальные изменения и такие понятия, как социальный класс, гендер, раса и этничность [67]. Эмиль Дюркгейм , Т. Парсонс Структурный функционализм , К. Маркс Теория социального конфликта , Н. Луман Теория социальных систем , К. Фуко Структурализм , Р. При макросоциологическом подходе применяются различные концепции социальных изменений — теория прогресса и циклические теории; теории линейной и нелинейной социальной динамики теории катастроф, экстремальных ситуаций, хаоса , социальной синергетики и др. На макросоциологическом уровне анализируется социальная структура общества и её основные элементы:. В макросоциологии рассматриваются проблемы социального неравенства в связи с неравенством социальных позиций:. Главной проблемой микросоциологии можно считать вопрос — если каждый индивидуален, то как возможны общие значения, на основании которых существует взаимосвязь между индивидами? Макс Вебер Понимающая социология , Д. Блау Теория социального обмена , Д. Мид Интеракционизм , А. Шюц социальная феноменология , Г. Подход базируется на идеях М. Социальную реальность следует интерпретировать, постигая внутренний смысл человеческих поступков. В рамках этой парадигмы сформулирована теорема Томаса: Если ситуация определяется человеком как реальная, то она реальна по своим последствиям. Концепции личности в микросоциологии ищут ответ на вопрос, какова структура личности, то есть, устойчивая система качеств, позволяющая демонстрировать устойчивое поведение. В рамках микросоциологии рассматриваются также социализация , социальное действие , социальное взаимодействие , изучаются малые группы. Ниже представлена классификация Рэндалла Коллинза [70]:. Альфред Шюц , Питер Бергер и Томас Лукман , этнометодология Гарольда Гарфинкеля , теория фреймов Эрвинга Гофмана. Культура — одно из самых сложных понятий в социальных и гуманитарных науках. Социологический подход к культуре возник, с одной стороны, на основе понимания культуры как интеллектуальной и художественной деятельности, высшего эстетического и морального достижения цивилизации такой подход был принят в гуманитарных дисциплинах в XIX веке ; с другой стороны, из противопоставления культуры природе, изучения культур у разных народов антропология [71]. Социология заимствовала у антропологии следующие идеи: C конца XX века cоциология активно отвоёвывает понятие культуры у антропологии [73]. В середине XX века Толкотт Парсонс полагал, что культура обеспечивает нормативную интерпретацию общества и через институциализацию норм и ценностей поддерживает социальный порядок. Марксистские подходы и теория конфликта рассматривали культуру как идеологию, гарант иерархии, эксплуатации, неравенства [74]. Социологические исследования культуры широко распространились в последние десятилетия, утверждается даже, что это главная область социологии. Культурой занимаются такие направления, как социология культуры, социология массмедиа, социология искусства, социология науки, социология религии, социология нравственности [75]. В настоящее время можно условно выделить два подхода к культуре в социологии. Один подход рассматривает культуру в контексте социальных структур, другой подход т. Культурсоциология анализирует символы, смыслы, ценности; изучает процесс создания смыслов, причины их отличия друг от друга, влияние смыслов на социальное действие, солидарность и конфликты [72]. Социология разделяет культуру и социальное измерение общество , хотя отношения между двумя аспектами довольно сложные, такое разделение подвергается сомнению [76]. По обобщению Ричарда Петерсона, для социологов культура состоит из четырёх элементов: Нормы являются способом поведения в обществе, ценности представляют то, что для людей важно, в убеждениях сосредоточены наши представления о мире, а символы репрезентируют все три аспекта. В конце XX века был добавлен пятый элемент — практики [78]. Культура, таким образом, включает нормы, убеждения и ценности нематериальные элементы , так и объекты и технологии материальные аспекты отдельных индивидов или социальных групп. К культуре относятся такие явления, как доверие, стереотипы, мода, вкусы, нравы, обычаи, церемонии, образ жизни, нормы семьи, труда и досуга [79] [75]. Разделяемые ценности например, моногамия в западных обществах наполняют человеческую жизнь смыслом, а нормы определяют правила повседневного поведения и привычки. Нормы различаются в зависимости от ценностей в различных культурах; сами ценности могут меняться. К примеру, в одних культурах ценится гостеприимство, в других — индивидуализм, в третьих — традиционные ценности религии [81]. Одни общества — преимущественно небольшие — характеризуются культурной однородностью, другие — современные индустриальные общества — обладают культурным плюрализмом. В рамках культуры по этническим, языковым или мировоззренческим признакам выделяются субкультуры. Субкультура, отвергающая господствующие ценности и нормы общества, называется контркультурой. Важным постулатом современной социологии является принцип культурного релятивизма противоположный этноцентризму , согласно которому все культуры различны, но равнозначны, поэтому конкретную культуру следует рассматривать с точки зрения её собственных ценностей и норм [82]. Со времён Конта понятие позитивизма утратило своё первоначальное значение: Французский социолог Лоик Вакан выделяет три главные разновидности позитивизма: Разновидностью позитивизма, которая остаётся преобладающей в наши дни, является инструментальный позитивизм. Этот подход сторонится эпистемологических и метафизических рассуждений о природе социальных фактов в пользу методологических дебатов, касающихся ясности, воспроизводимости , надёжности и достоверности. Такой позитивизм в некоторой степени является синонимом количественных исследований. Институционализация этой ветви социологии часто ставится в заслугу Полу Лазерсфельду, проводившему широкомасштабные социологические исследования и разработавшему статистический инструментарий анализа их результатов. Результатом этого подхода является создание мезотеорий , если пользоваться терминологией Роберта Мертона: Социологию также подразделяют на макросоциологию и микросоциологию в зависимости от того, на каком уровне изучается общество — макроуровне или микроуровне. Макросоциология изучает социальную структуру общества, социальные институты, большие социальные группы, социальные общности и слои, а также процессы, происходящие в них, микросоциология — малые социальные взаимодействия и группы, социальные сети и отношения, возникающие между отдельными людьми. Социология считается относительно молодой научной дисциплиной, которая ещё находится в процессе становления. Существует множество отраслей социологии, их число продолжает расти. Социальная реальность — пространственно-временная структура, представляющая собой связи между социальными позициями в определённый момент времени. Социальное пространство — самое широкое понятие, использующееся для описания социальной реальности. Социальное пространство — это не физическое пространство каким представляет его социальный натурализм , но оно стремится реализоваться в нём. Большинство социологов определяют социальное пространство как результирующую социальных связей и отношений. Сорокин считает, что социальное пространство — систематизированные пересечения связей между социальными позициями, обладающими силовым воздействием на людей, занимающих данную социальную позицию. Пьер Бурдьё применяет это понятие для обозначения абстрактного пространства, конституированного ансамблем социальных полей, которые обязаны своей структурой неравномерному распределению отдельных видов социального капитала. Пётр Штомпка полагает, что социальное есть сеть событий в определённый момент времени. Фуко создал концепцию дисциплинарного пространства: Лотман рассматривал социальное пространство как разграничения на внутреннее и внешнее. Внутреннее пространство воспринимается как упорядоченное, организованное, значимое, а внешнее — наоборот. Граница носит символический характер и проявляется через язык, знания, ритуалы. Гофман анализировал микросоциальные пространства и поделил социальное пространства на два плана — передний, соответствующий нормам, и задний, ненормативный. В исследованиях социология использует качественные и количественные методы. Качественные основаны на микросоциологических концепциях и используют для получения информации понимание и интерпретацию. Бывает научным и обыденным, включённым и не включённым. Научное наблюдение доказывается на практике. Также наблюдение может быть скрытым или открытым, в зависимости от того, знает ли объект наблюдения об этом. Бывает лабораторный и полевой. Опрос подразделяется на письменный посредством анкеты и устный посредством интервью, беседы. Различают стандартизированное и свободное интервью. Свободное интервью характеризуется минимальным уровнем стандартизации. В научной литературе синонимами свободного интервью часто выступают открытое интервью, неструктурированное интервью, глубинное интервью, и др. Необходимо отметить, что под документом в социологии понимается любой фиксированный носитель информации. Разновидностью данного метода является контент-анализ, подразумевающий перевод информации в количественные показатели и дальнейшая её статистическая обработка [85]. В методологии анализа данных как области методологии социологических исследований следует выделить структурно, как минимум, следующие взаимосвязанные части:. Представим себе упрощённую схему социологического исследования, опирающегося на эмпирические данные. Она состоит из трёх элементов:. Что касается второго уровня, можно говорить об анализе познавательных возможностей вопросов анкеты или другого рода эмпирических индикаторов. Если же взять первый из этих трёх уровней, то под анализом могут пониматься различные логические схемы проверки гипотез исследования если таковые в исследовании имеются , логика решения задач разного класса, логика интерпретации эмпирических закономерностей. Разумеется, исходя из парадигмы и теорий среднего уровня. В целом же любое социологическое исследование есть анализ фрагмента социальной реальности [87]. В СССР первой социологической кафедрой стала созданная в году на философском факультете МГУ имени М. Ломоносова кафедра методики конкретных социальных исследований. В году на философском факультете МГУ и экономическом факультете ЛГУ имени А. Жданова осуществлён набор по 50 студентов на каждом. Развернулась специализация по прикладной социологии в Новосибирском , Казанском , Уральском , Томском , Иркутском и других университетах []. Активная институционализация социологического образования начинается с конца х годов XX века. Так, с по год в стране открывается более социологических факультетов, отделений и кафедр. Материал из Википедии — свободной энциклопедии. Текущая версия страницы пока не проверялась опытными участниками и может значительно отличаться от версии , проверенной 11 июня ; проверки требуют 11 правок. Это также является мерой относительной сложности, поскольку точность науки обратно пропорциональна её сложности. Более того, степень этой точности или позитивности, соответственно которой предмет науки может быть описан математически, является индикатором её положения на общей шкале. Обобщая это правило, Конт выделяет пять групп феноменов в порядке уменьшения их позитивности. Эти группы он называет: Этот раздел не завершён. Вы поможете проекту, исправив и дополнив его. Между социологией и социализмом: Georg Simmel and Contemporary Sociology. On individuality and social forms. Институт молодёжи , Гуманитарные Естественные Общественные Прикладные Технические Точные. Страницы, использующие волшебные ссылки ISBN Википедия: Статьи с незавершёнными разделами Статьи со ссылками на Викисловарь. Навигация Персональные инструменты Вы не представились системе Обсуждение Вклад Создать учётную запись Войти. Пространства имён Статья Обсуждение. Просмотры Читать Текущая версия Править Править вики-текст История. В других проектах Викисклад Викиверситет. Эта страница последний раз была отредактирована 13 июля в Текст доступен по лицензии Creative Commons Attribution-ShareAlike ; в отдельных случаях могут действовать дополнительные условия. Свяжитесь с нами Политика конфиденциальности Описание Википедии Отказ от ответственности Разработчики Соглашение о cookie Мобильная версия. Характеризуется вниманием к динамике идеологии , легитимности , условиям мобилизации групп, движимых частным интересом, и к экономике культуры. Рассматривает природу и ограничения человеческих способностей в отношении обработки информации, границы рациональности и проблемы сознательного выбора. Изучает социальные ритуалы, формирующие солидарность, и символы , используемые в мышлении. Её также называет структурным функционализмом. Согласно Коллинзу, является центральной в социологии. Занимается главным образом человеческим субъектом и рассматривает проблемы человеческого сознания и субъективности. Карл Маркс и его теории социальных классов, политического конфликта и идеологии, Фридрих Энгельс , многомерная теория стратификации Макса Вебера , Георг Зиммель. Джон Локк , Давид Юм , Адам Смит , Иеремия Бентам , Джон Стюарт Милль. Карл Маннгейм , Франкфуртская школа , Райт Миллс , Роберт Михельс , Льюис Козер , Ральф Дарендорф и его теория социального конфликта, теории революций Теды Скочпол и Джека Голдстоуна , мир-системный анализ. Толкотт Парсонс , Роберт Мертон ; 2 социальная антропология: Марсель Мосс , Клод Леви-Стросс , Альфред Реджинальд Радклифф-Браун , Пьер Бурдьё , Мэри Дуглас. Анализ документов , контент-анализ. Экспертный опрос , фокус-группа.
Характеристика телефона xiaomi redmi
Методы измерения ускорения
Ежик из шишки фото пошаговая инструкция
Социология и изучение общества.
Как подключить ютуб к телевизору
Руки болят и немеют
Инструкция shaft 30
Социология
Сало засоленное в соевом соусе
Как быстро накачать пресс за месяц
Методы социологии
Тексты на английском языке 2 3 класс
Тест на гепатит в стал отрицательным
Методы статистики кратко
Предмет и методы социологии
Чем кормить хорька в домашних условиях