Ссылка на файл: >>>>>> http://file-portal.ru/История русской политики/
Тема: История развития политической мысли в России
Политическая мысль в России
ОСОБЕННОСТИ И ОСНОВНЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ РУССКОЙ ПОЛИТИЧЕСКОЙ МЫСЛИ
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны. Начало развития общественно-политической мысли в России, доступное для изучения современными историками и политологами, следует исчислять с Киевской Руси в период ее христианизации. Именно с этого времени ее можно считать как оригинальное образование философской мысли и связывать с русской самобытной культурой. Исследование истоков и преемственности политической мысли и политических процессов в России остаются весьма актуальными в настоящее время, поскольку дают возможности для лучшего понимания дальнейшего развития политической мысли в нашей стране. Связь этой темы с современностью определяется необходимость в настоящее время построения новых политических парадигм в нашей стране именно опираясь на преемственность и исторические традиции русской политической мысли. Целью работы будет исследование русской политической мысли и их особенностей. Для этого нам предстоит решить ряд последовательных задач, в том числе:. Начала письменной политической мысли России - Древней Руси восходят к IХ-XХ вв. Как и в Европе начальная стадия политической мысли России отличалась тем, что она не отделялась от религиозной, растворялась в синкретическом видении мира, общины. Предметом наиболее важных политических суждений в Древней Руси были такие проблемы, как происхождение государства, правомерность правящих кругов, пути укрепления княжеской власти, единство российских земель. Древнерусская политическая мысль и политика имели богатую нормативно-правовую базу. В ней определялось правовое положение отдельных групп населения, которое разделялось на свободных и независимых людей. Объединение русских земель вокруг Московского княжества, образование единого русского государства, завершение процесса формирования великорусской народности стали важными причинами подъема национального самосознания россиян. Идеология русской государственности развивалась в обстановке независимости от внешних политических центров и растущих национальных интересов. Утверждалось, что время избранности Царьграда, притязаний Византии на создание вселенской церкви и империи прошло, что Русь не нуждалась в чьей-либо опеке. Идея государственной и церковной независимости России в правящих кругах трансформировалась в идею особой международной православно-политической миссии России. Согласно этой теории, история человечества представляет собой историю властвования трех великих всемирных государств, судьба которых направлялась волей Бога. Первым из них был Рим, павший от язычества. Второе государство - Византия - было завоевано турками из-за греко-католической унии г. Третьим Римом после этого стала Москва - истинная хранительница православия. Ее Иван Грозный использовал для установления безграничной власти монарха и борьбы с влиянием церкви на власть светскую. При нем же церковь попадает во все большую зависимость от государства. В году от опричнины принимает мученическую смерть митрополит Филарет. Его обличение Ивана Грозного было, чуть ли не последним всенародным обличением государства церковью. После Филарета церковь умолкает надолго. В царствование Ивана Грозного, в середине XVI века, формируется орган сословного представительства - земский собор. Он представлял собой особую форму власти, организацию и представительство в российских условиях основных групп господствующих сословий. Принципиальное значение имел Собор в году и принявший в году Соборное Уложение - свод законов российского государства, основной закон в России до первой половины ХIХ века. Соборное Уложение ярко характеризует политическую систему Московского княжества, его государственное устройство, право, обычаи. В целом русская политическая мысль допетровской эпохи развивалась параллельно с государственностью, ориентировалась на православную церковь. И только к ХVI веку в России появляются первые признаки начала процесса освобождения политической мысли от религии. Он был связан с творчеством Ф. Курбского, выступавших за справедливость государственного устройства, сословную монархию. К ХVII веку в России проблемы власти становятся предметом специального наблюдения и анализа. Яркими представителями политической мысли в этот период явились А. Новый этап в истории политической и правовой мысли России начинается на рубеже ХVII-ХVIII вв. Политические реформы в России затрагивали общие проблемы государства, структуры государственного аппарата, социального устройства общества и сословных отношений. Петр I стремился укрепить абсолютную монархию, ограничить церковь и власть родовой аристократии. Сторонники идеи просвещенного абсолютизма, политические теоретики: Идеология просвещенного абсолютизма находила отражение в реформаторской политике первого императора России - Петра I. Он способствовал упрочнению положения дворянства, и использовал жесткие меры для ее осуществления. Многие политические документы, идеи, лежащие в их основе Петр I разрабатывал сам, в силу чего его по праву считают выдающимся российским политическим мыслителем. Петр I правил Россией несколько десятилетий. К числу наиболее крупных преобразований в государственной сфере и соответствующих нормативных актов следует отнести: Существенное значение для дальнейшего развития политической мысли в России имели просветительские и либеральные идеи, дворянский и буржуазный либерализм. Для их зарождения созрели объективные предпосылки. Развитие промышленности, ремесел и торговли, ускоренное реформами Петра I, привело к значительному относительному росту сословия промышленников и купцов, складывавшегося в буржуазию. Одним из первых идеологов русской буржуазии был Т. В ней он изложил программу действий абсолютизма, какой ее хотело видеть купечество. Посошков был сторонником тотальной государственной регламентации производства, труда, многих сторон быта ради одной цели - увеличении общественного богатства. Посошков предлагал четко определить права каждого сословия и его обязанности перед государством. Дворяне должны состоять на военной или гражданской службе, им должны запретить владеть фабриками и заводами. Духовенство должно воздерживаться от промышленной деятельности. Только купечество должно заниматься торгово-промышленной деятельностью, в том числе вести внешнюю торговлю. Во второй половине XVIII века, при сохранении феодально-сословной структуры общества, тем не менее, укрепляется капиталистический уклад в России. Это способствовало обострению социально-классовых противоречий. В году в результате очередного дворцового переворота, осуществленного дворянской гвардией, на российский престол взошла Екатерина II. Политико-правовая идеология этого периода развивалась под значительным влиянием просвещения Западной Европы, особенно Франции, о чем свидетельствуют переписка императрицы Екатерины с Вольтером и Даламбером, приглашение в Россию Дидро и т. Наиболее видным идеологом родовитой аристократии был князь M. Он не допускает равенства даже среди дворянства. Но противостоять западным идеям просветительства Россия не сумела. Активными проповедниками этих идей стали наиболее просвещенные люди России: Они подняли вопрос о судьбах русского крестьянства, обнажили вопиющие злоупотребления помещиков-крепостников, показали тот вред, который наносит крепостное право развитию сельского хозяйства и промышленности. Они выступали за отмену крепостного права и ограничение абсолютной власти монарха. Этого они хотели достичь мирным путем, полагая, что просвещенное общественное мнение может заставить абсолютистское государство провести соответствующие реформы. Вершиной прогрессивной политической мысли России второй половины XVIII века стали воззрения A. Самодержавие, по его мнению, есть наипротивнейшее человеческому естеству состояние. Радищев вошел в историю русской политической мысли как первый революционер-республиканец. XIX век для политической мысли России - век особый. Однако политическая надстройка общества - самодержавие - оставалось во многом неизменной. Идеалы конституционной, думской монархии, не говоря уже о демократической республике, в этом веке остались недостижимыми. Такое развитие не могло не вызвать к жизни большого количества политических учений и идей о путях переустройства и развития России. Появились и ложились основные направления русской политической мысли: Все эти характерные направления, возникшие в 19 веке, в той или иной форме проявились и в последующей политической жизни страны. В 19 веке в политической мысли России зарождаются, а затем оформляются ее основные направления и течения:. Чаадаев ; политико-правовой либерализм середины - конца 19 века. В первой половине XIX века в России продолжается разложение феодального строя и развитие капиталистических отношений. Поэтому и политика самодержавия колеблется от открыто реакционного курса до уступок либерализму. Антифеодальными направлениями политико-правовой мысли были: Философские и политико-правовые идеи М. Радищева оставались главным идейно-теоретическим источником передовой политической мысли и получили в ней дальнейшее развитие. Важнейшими представителями идеологии либерализма в этот период были Н. Мордвинов - один из друзей Александра I, придавал особое значение экономическому развитию страны. Однако все это сочеталось с отменой крепостного права лишь в будущем. Проекты конституционных преобразований М. Сперанского , выходца из среды мелкого духовенства, ставшего крупным чиновником благодаря своим незаурядным способностям, носили более широкий либеральный характер. Сперанский прошел путь от дворянского либерализма до защиты неограниченной монархии. В России консерватизм приобрел специфически русскую идеологию славянофильства. Его носителями были люди, чьи имена вошли в историю России. Карамзин доказывал, что неограниченная власть монарха наиболее желательна для России, все благоденствие страны обеспечивалось единением царя и народа. Уваров - президент Российской Академии Наук, министр просвещения - сформулировал сущность консерватизма триадой: Он доказывал, что русский народ религиозен, мистичен, предан царю, ему свойственна верность самодержавию. К наиболее реакционным консерваторам относят К. Победоносцева , винят его в том, что в России на четверть века опоздали с введением конституционной монархии. Дальнейшее развитие общественно-политической мысли в России связано с движением декабристов. Декабристы сочувствовали народу и поставили своей задачей освободить его от крепостного гнета, но стремились осуществить революционный переворот без участия самого народа. Эта ограниченность сказалась и на программах их преобразований. С горечью отмечает мыслитель отсталость России, пишет, что задавленная деспотизмом и рабством Россия оказалась неспособной внести свой вклад в развитие человечества впоследствии он признал преувеличение этого обвинительного акта. Видными представителями западников были П. Они критически оценивали государственный и общественный строй царской России, отстаивали необходимость ее развития по западноевропейскому пути. Решительно они выступали против крепостного права, но ждали реформ от правительства. Новая полоса в развитии либерализма началась в обстановке отмены крепостного права г. В это время либерализм в России развивался в двух направлениях: Чичерин и социологизированный П. Отдельную страницу в истории политической мысли России составляют правовые и политические взгляды революционных демократов. Вторая половина XIX века характерна развитием революционного демократизма. Чернышевский и другие - развертывают критику не только феодального, но и буржуазного государства и права. Они отрицают всякий эксплуататорский строй и соединяют революционный демократизм с утопическим социализмом. Для России конца XIX - начала XX века характерны три общественно-политические силы, уже сумевшие сформировать и свои партии: Эти силы вели упорную борьбу, с одной стороны, за сохранение самодержавия, сословности и остатков крепостничества первая группа партий и движений , с другой - против самодержавия, за демократизацию жизни, парламентаризм, а наиболее радикальные силы РСДРП, эсеры - за революционное обновление общества. Существенным вкладом в развитие теории и практики государственности явилась конституция года, реформаторская деятельность П. Во второй половине XIX века в результате проведенных реформ земельная реформа года, реформа в системе местного самоуправления года, законодательство о городском самоуправлении года и др. Одна часть бюрократии осталась верной принципам полицейского государства и неограниченной власти царя, другая - выступила в поддержку новых принципов правления - посредством законов и представительных институтов. В XX веке в истории России произошли три крупнейших события, имевших этапное, судьбоносное значение для ее политического развития, оказавших существенное влияние на генезис ее политико-правовой мысли: Первая русская революция, начавшаяся в году, оказала серьезное воздействие на политическое и идеологическое развитие страны, вызвала к жизни необходимость принятия важных политико-правовых документов, привела к созданию думской монархии и многопартийной системы. До года политическая мысль России продолжала развиваться в традиционных направлениях: Выразителями консервативной политической мысли выступали идеологи, защищавшие основные самодержавно-помещичьи принципы устройства России. В году после февральской революции определились две модели демократизации страны. Либералы, возглавляемые кадетами, умеренные социалисты-меньшевики и эсеры ориентировались на западную модель буржуазной демократии и парламентаризма. Однако они упустили исторический шанс ее установления, промедлив с созывом Учредительного собрания. Будь оно созвано в мае-июне года оно состоялось только 5 января года, уже после Октябрьской революции - кто знает, может быть, и исторический выбор российского народа мог быть бы другим. Ленин, большевики после революции отвергли буржуазную демократию и парламентаризм, считая их низшей формой демократизма по сравнению с возродившимися в году Советами. Развернувшееся в стране массовое советское движение стало реальностью политической власти, окончательно закрепленное в Конституции года. Однако Советы, созданные как форма народовластия творчеством трудящихся, не сумели реализовать заложенный в них могучий демократический потенциал вследствие сложившейся в стране однопартийности и установления единоличной власти И. Была ли в этом объективная историческая необходимость - предмет исследования исторической науки. Следует только заметить, что как у российских, так и зарубежных историков здесь нет однозначного ответа. Тем не менее, ясно, что в х годах господствующая в обществе командно-административная система управления народным хозяйством, отсутствие гласности, плюрализма мнений, функционирование лишь одной партии стали тормозом общественного развития, фактором подрыва авторитета социалистических идей в сознании широких народных масс. Во второй половине х годов политические реформы М. Горбачева а не реформы Б. Ельцина, как утверждают ряд политологов постсоветского времени сделали первые шаги к гласности, демократизации общества и возрождению парламентаризма в третий раз , которые, в конечном счете, его и погубили: Ельцина, что России нужна не парламентская, а президентская республика. Конституция РФ годы наделила Президента практически неограниченными полномочиями. Основной упор был сделан на усиление исполнительной власти с ее мощным чиновничье-бюрократическим аппаратом, а не представительной власти, действительно выражающей суверенную волю народа, что ведет к противостоянию законодательной и исполнительной власти. Государственный переворот 21 сентября - 4 октября года означал легитимизацию президентской неограниченной формы правления. Развал системы Советов превратил представительные органы власти в центре и на местах в безвластные придатки исполнительных структур. Ограничение полномочий парламента сопровождалось практически полным исключением из его состава представителей основной части населения - рабочих и крестьян. В парламенте, как и в местных представительных органах, большинство составили представители вновь народившейся буржуазии, чиновники. Рубежи второго и третьего тысячелетий стали плодотворными для развития политической науки в России: Важное место стали занимать проблемы теории политики, политического управления и другие. Рассмотрение истории возникновения и развития политической мысли в России представляет собой в настоящее время благодатное поле деятельности для политологов и философов, культурологов, социологов и историков, поскольку существует ярко выраженная потребность обогатить теорию и практику реформаторской деятельности, осуществляемой ныне в нашем обществе, ретроспективным анализом истоков и протекания процесса развития нашей государственности. Многовековая история политической мысли, включая ее развитие за последнее столетие в рамках самостоятельной отрасли научного знания - политологии, это длительный, сложный и противоречивый путь подъема человечества на все более высокие ступени самопознания своей политической истории и политической действительности, трудного поиска наилучшей модели политического устройства и развития. На этом пути всегда складывались различные мнения, которые нередко сталкивались друг с другом, обеспечивая прогресс в теории и на практике. Неспособность прежних теоретических установок типа полной и окончательной победы социализма, развитого социализма служить подлинно научными политическими парадигмами обусловлена не только тем, что они были оторваны от реальной общественной жизни, но и тем, что они исходили из ее жесткой экономической, социально-структурной, политической и духовно-идеологической заданости безраздельного господства государственной собственности, неодобрительного отношения к несанкционированным формам социальной активности, однопартийного политического руководства, нетерпимости к инакомыслию. Отвергнув прежние политические парадигмы как несостоятельные, наша страна пока еще не приобрела для себя окончательно и новые, что, несомненно, сказывается на ее состоянии, характеризуемом политической и экономической нестабильностью, национальной и региональной отчужденностью, социальной, нравственной и психологической напряженностью. Политический анализ и прогнозирование: Политика и власть в современных обществах: Характеристика политической мысли в классовых обществах древнего мира. Эволюция, особенности политической культуры во времена средневековья. Развитие социально-политической мысли в период Возрождения. Развитие политической мысли в России. Понятие и структура политической системы. Факторы, влияющие на тип политического режима. Избирательное право, организация и порядок проведения выборов. Понятие и функции партий. Зарождение, истоки и история политических учений Древнего Востока, обожествление царской власти в "Законах Ману", теория даосизма. Этатизм в политической мысли Древней Греции и Рима. Особенность политической идеологии средневековья и эпохи Возрождения. Понятие и суть политической мысли. Религиозная основа русской политической мысли у П. Соловьева и у Н. Поиски "нового пути" у Н. Бердяева, его политические взгляды. Формирование основ политической науки, основные этапы ее развития. Политические мысли Аль—Фараби и А. Валиханов - родоначальник казахского просвещения. Изучение естественно-правовой концепции происхождения государства в учениях Вебера. Важность изучения истории мировой политической мысли не только для познания нынешней политической жизни, но и для прогнозирования будущего. Развитие мировой политической мысли с переходом человечества от первобытнообщинного к рабовладельческому обществу. Политические идеи древнего мира и средневековья. Политическая мысль эпохи Возрождения и периода буржуазных революций. Основные направления современной политологии, их развитие. Развитие политической мысли в России в IX-XX вв. Возникновение и специфика российской политической мысли, ее основные направления развития и влияние французского просвещения, схожесть с западной политической мыслью. Либеральная политическая мысль, русский консерватизм, политический радикализм. Зарождение и развитие религиозно-этических политических учений в России. Гражданские концепции в общественно-политической мысли России периода XVII — XIX веков. Политическая мысль периода новой и новейшей истории в России. Первые представления о власти и политике. Формирование политико-правовых взглядов в Греческой и Римской Империи. Анализ суждений о становлении этих идей у средневековых и современных философов. Формирование политической мысли в России и Казахстане. Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т. PPT, PPTX и PDF-файлы представлены только в архивах. Главная Коллекция рефератов "Otherreferats" Политология История русской политической мысли. Начало письменной политической мысли Древней Руси. Основные направления и течения в политической мысли России 19 в. Развитие политической науки на современном этапе. Для этого нам предстоит решить ряд последовательных задач, в том числе: В 19 веке в политической мысли России зарождаются, а затем оформляются ее основные направления и течения: История русской политической мысли. Типология политических режимов, идеологий, систем. Религиозная основа русской политической мысли. Основные этапы становления и развития политической науки. История политической мысли Казахстана. Современная политология стран Западной Европы. История развития и становления политической мысли. Особенности развития политической мысли в России. История развития политической мысли в России. Основные этапы развития политической мысли. Другие документы, подобные "История русской политической мысли".
Нарисовать мужчину и женщину вместе
Как украсить праздничный стол фото день рождения
Структура экономики россии по отраслям 2017 году
Шпаргалка: Политическая мысль в России
Событияв июне 2017 годав россии
Можно ли заработать на бирже
Карты расселения древних племен
История русской политической мысли
Где отметить свадьбув хабаровске
Правила по видам спорта
Рубрика: История
Фото лечение глаз катаракты
Сермион 10 мг инструкция
Салат с маринованными лисичками
История развития политической мысли в России
Найдите ошибки в тексте благодаря